2025-2026学年吉林省四平市名校中考语文试题全真模拟密押卷（八）含解析

2025-2026学年吉林省四平市名校中考语文试题全真模拟密押卷（八）注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．一、积累1．选出下列关于陆游的《游山西村》的说法有误的一项。()游山西村陆游莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。A．本诗作于陆游罢官闲居之时,诗人为我们描绘了一幅色彩绚丽的农村风光图。B．首联与颈联都描绘了山西村的人情之美,表达了诗人对古风犹存的吾土吾民的热爱之情。C．颔联在写景中蕴含哲理,表达了诗人在困境中仍坚定信念,永不放弃的人生思考。D．全诗八句无一“游”字,而处处切“游”字,体现了陆诗章法整齐谨严的特点。2．下列各项分析错误的一项是（）A．没有一个春天不会来临，没有一个冬天不可逾越。（分析：这句话有语病）B．在大国崛起的时代背景下，国家化的视野既意味着一种能力，又赋予你们自信、包容、担当的精神气质。（分析：本句关联词语使用错误，应该把“既……又……”改为“不仅……更……”）C．在这场与病毒的战“疫”中，没有任何一个人是旁观者。（分析：“在这场与病毒的战‘疫’中”做了句子的状语）D．《咏雪》出自我国古代重要的历史著作《世说新语笺疏》，《世说新语》是宋代临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。（分析：本句的文学常识没有问题）3．下列语段中加点字的拼音正确的一项是（）2017年初春的西湖，乍暖还寒。立春节气已过，冬天却还想把春天紧攥在手里。但四季轮回是亘古不变的法则，就算冬天使出浑身解数，终究遏制不了一朵朵报春花绽放殷红的笑脸。A．gènjiěyìyān B．gènxièèyānC．héngjiěèyīn D．héngxièyìyīn4．下列翻译有误的一项是（）A．虽有至道，弗学，不知其善也。（《礼记》一则）即使有好到极点的道理，如果不学，就不能知道它的妙处。B．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（《送东阳马生序》宋濂）因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。C．潭中鱼可百许头，皆若空群无所依。（《小石潭记》柳宗元）小石潭中的鱼可以有一百多条，都像在空中游动无所凭依。D．雾凇，天与云与山与水，上下一白。（《湖心亭看雪》张岱）冰花周围弥漫着白汽，天与云、与山、与水浑然一体，天上和地下全都是白色。5．根据课文默写古诗文。夕阳西下，__________。（马致远《天净沙·秋思》）人生自古谁无死？__________。（文天祥《过零丁洋》）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。__________，__________。（李商隐《夜雨寄北》）周敦颐的《爱莲说》中比喻君子既不同流合污，又不孤高自许的句子是：__________，__________。请把范仲淹的《渔家傲·秋思》默写完整。__________，__________。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。__________，燕然未勒归无计。__________，人不寐，将军白发征夫泪。6．名著阅读以其永恒的主题、经典人物的形象、深远的社会价值、独特的艺术魅力……而经久不衰，往往能给人以警示和影响。读者或被感染、或引发思考、或产生疑问……请回顾你读过的名著，结合相关情节谈谈你获得的有益启示。（100字左右）二、阅读7．阅读下面两篇文言文，完成下列各题。送东阳马生序（节选）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴未缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。1．解释下列加点词语在句子中的意思。①走送之（____）②礼愈至（____）③腰白玉之环（____）④主人日再食（____）2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。①尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。②负箧曳屣行深山巨谷中。3．下列对文章的分析理解、不正确的一项是A．选文是一篇赠序，作者叙述自己青少年时代求学的艰难和学习的勤勉，目的是勉励马生是成为德才兼备的人。B．虽然作者幼时“无从致书以观，但不敢稍逾约的守信和弗之怠的坚持使他得以遍观群书。C．极为传神地写出了作者对老师的恭敬和求知的恳切。D．作者写穿着讲究的同舍生和寒酸的自己对比，突显作者对口体之奉不如人也毫不在意和学习的勤奋刻苦。4．说说你从宋濂的读书经历中悟出的学习道理。8．文言文阅读嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归！已而夕阳在山，人影散乱。太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。齐宣王见孟子于雪宫①，王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上②矣。不得而非其上者，非也；为民上③而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。”〔注〕①雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。②非其上：非难他们的君王（认为他们的君王不对）。③为民上：作为人民的统治者（君王）。1．下列句中加点字含义相同的一项是（）A．游人去而禽鸟乐也/去国还乡 B．或异二者之为/渔人甚异之C．而不知太守之乐其乐也/乐民之乐者 D．鸣声上下/不得而非其上者2．下列选项中加点字意义和用法相同的一项是（）A．之：或异二者之为未之有也B．以：不以物喜醒能述以文者C．而：然则何时而乐耶游人去而禽鸟乐也D．其：则忧其民不得而非其上者3．下列关于文章理解和分析不正确的一项是（）A．（甲）段运用记叙、抒情、议论的表达方式抒发了作者阔大胸怀和政治抱负，揭示了全文中心。B．（乙）段中太守之乐其乐中的太守的“乐”是指“寄情山水之乐，与民同乐之乐。”C．（丙）段中看出孟子之所以要强调君王要“与民同乐”，是因为统治者自己好“乐”，由己及人，民亦好“乐”，推恩于民，与民同乐，这样天下才会归服，国家才会稳固，这是治国之本。今天，人民当家作主，政府为人民服务，就是民本思想的进一步发展。D．（甲）（乙）（丙）三个选段实际上表达了一个共同的思想，那就是“与民同乐”、“民本”或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。4．将下列句子翻译成现代汉语。予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。5．拓展探究。请用原文说说孟子的“忧乐观”与范仲淹的“忧乐观”的观点分别是什么？9．阅读（甲）（乙）两部分文字，完成小题。景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”齐大饥①黔敖②为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦③，贸贸然④而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。①饥：饥荒。②黔敖：齐国富商。③蒙裾（mèi）辑屦（jù）：用袖子遮着脸，趿拉着鞋。④贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处）齐大饥黔敖为食于路2．解释句中加点的词。妾妇之道也贫贱不能移黔敖左奉食从而谢焉3．用现代汉语翻译下面的句子。立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之。4．（甲）文中孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同？5．（乙）文中曾子“其嗟也，可去。其谢也，可食。”这个观点，与（甲）文中孟子“贫贱不能移”观点是否矛盾？请简要说明理由。10．阅读《古典诗词重拾文化自信》，回答下列小题。古典诗词重拾文化自信阮直①上海复旦大学附中16岁高中生武亦姝经过三轮比拼击败四期擂主《诗刊》编辑彭敏，最终获得央视“中国诗词大会”年度总冠军。“颜值与才华齐飞”，武亦姝成了众人崇拜的“才女型偶像”。②为什么本是小众化的中国古典诗词能够以如此大众化的方式脱颖而出？央视记者在采访时，一位观众的回答很精彩：“诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的‘主旋律’。”③65岁农民王海军，一边摆着修车摊，一边和众人“推敲”诗词语句，如果有人帮他改一个字，又改得好，他就请对方喝一瓶啤酒。每个人的成长历程，都可能有诗心相伴，都可能有远方与梦想，这就是所谓的“诗性心灵”。中国古典诗词中的人性温暖、个体真情、细微感悟、准确表达是能穿越千年的，并与当下任何个体的人生、命运发生勾连，并在个体面对生活的焦躁、困惑时给予他们平静与慰藉。④生活清贫不会让我们斗志松懈低头认输，但文化经典却能让我们心生敬畏俯首称臣。对文化的敬畏是因为我们内心永远矗立着一个个文化巨匠，他们的生命与智慧，他们的精神与风貌是民族精神的典范。⑤诗心的灵感是个体的，而诗意的审美却是共同的。中国古典诗词不仅使中华文明在语言文字上登峰造极，其创造审美的“中国意境”更是中国美学对世界美学的独特贡献。⑥从“窈窕淑女，君子好逑”的纯真质朴，到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的初心不改；从“老骥伏枥，志在千里”的壮志豪情，到“心远地自偏”的淡然超脱；从“黄河之水天上来”的大唐豪迈，到“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约自怜……每一个中国人都能从这些隽永、深情、流传千古的诗词佳句中得到心灵的滋养。⑦重温古典诗词，不是因为经典在凋敝，也不是为了借古抒怀，而是因为这些经典记载着我们民族特有的人文情怀与精神世界，是我们民族审美方式的独特表达，是华夏子孙心灵永不荒芜的执着追求，是我们走向复兴的精神支撑。⑧北京师范大学文学院教授康震在评价古典诗词时讲道：我们更加坚定了一个信念和事实，那就是中华民族的优秀传统文化，依然牢牢地扎根在民间，这就是中华民族文化自信力的重要来源。⑨诗歌书写内心，改变需要行动，我们的生活，不仅取决于我们的心态，更有赖于我们的作为。古典诗词能唤起国人对优秀传统的回望，古典诗词更能坚定国人对民族文化的自信！1．阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是（______）（甲）本文作者借“古典诗词能帮助国人重拾文化自信”这一观点，呼吁社会要延续诗词的创作之风。（乙）为了论证观点，作者从诗性心灵和诗意的审美两个角度论证古典诗词对个人成长、民族发展的意义。（丙）第⑧段引述康震教授的话，强调了古典诗词这一优秀传统文化是中华民族文化自信力的重要来源。2．下面材料放在文中③④哪一段中更恰当？请简要说明理由。孙晓婧在节目中说，她当初选择空间环境专业，是因为小时候爸爸带她看星星看月亮时吟诵了“仙人垂两足，桂树何团团”，这激发了她探索宇宙的好奇心。3．有人认为“当今社会读古典诗词没有什么价值，甚至是无用的”，请结合本文内容和生活实际驳斥这一观点。4．为传承中华文化，激发学生学习古诗词的热情，我区第三届中学生诗词大会即将举办，请你为这届诗词大会设计一条宣传语。11．阅读下面议论文，完成后面小题。交往的质量使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢？我想是这样的：挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界。交往为人性所必需，它的分寸却不好掌握。帕斯卡尔说：“我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。”我相信，前—种交往是两个人之间的心灵沟通，它是马丁"布伯所说的那种“我与你”的相遇，既充满爱，又尊重孤独；相反，后一种交往则是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的“市场”，既亵渎了爱，又羞辱了孤独。对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是尊重他人，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人。这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。在与人交往上，孔子最强调一个“信”字，我认为是对的。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。如是，在一次长途旅行中，最好是要有一位称心的旅伴。1．第（7）段说“最好有一位称心的旅伴”，阅读全文，概括出“称心的旅伴”的特征。2．除了道理论证，第（3）段还用了什么论证方法？3．请你举出一个能证明“一切好的友谊都是自然而然形成，不是刻意求得的”的论据，并作简要分析。4．请你具体说明第（6）段的论证思路。三、应用12．综合性学习实践活动。（新华网）纪念五四运动100周年大会于4月30日上午10时30分在人民大会堂举行。中共中央总书记、、中央军委主席出席大会并发表重要讲话。他表示，今年是五四运动100周年，也是中华人民共和国成立70周年，在这个具有特殊意义的历史时刻，我们在这里隆重集会，缅怀五四先驱崇高的爱国情怀和革命精神，总结党和人民探索实现民族复兴道路的宝贵经验，这对发扬五四精神，激励全党全国各族人民，特别是新时代中国青年，为全面建成小康社会，加快建设社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，具有十分重大的意义。高度评价了五四运动在中国历史上的伟大意义，并对新时代中国青年提出要求。指出，国家的希望在青年，民族的未来在青年。新时代中国青年处在中华民族发展的最好时期，既面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着“天将降大任于斯人”的时代使命，新时代中国青年要继续发扬五四精神，以实现中华民族伟大复兴为己任，不辜负党的期望、人民的期待、民族的重托，不辜负我们这个伟大时代！（1）学习了在纪念五四运动100周年大会上的讲话，全国各行各业的青年纷纷跟帖，发表个人感想，以下是部分帖子，请你以一名中学生的身份也来跟一次帖。医生：作为一名医务工作者，做好本职工作，以高度的责任心，真情关爱每一位病人，便是对五四精神最好的传承。武警战士：奋斗所到处，青春恰自来。我为自己能够赶上这个重要的历史机遇感到无比骄傲和自豪，我要用自己的青春和汗水，让奋斗插上腾飞的翅膀，在强军蓝图上勾勒出更加绚丽的色彩！中学生：（2）在今年五四青年节期间，各地纷纷开展纪念五四运动100周年主题活动，请你为活动拟定一条宣传标语，要求用一种修辞手法。四、综合性学习与写作13．题目：这样，真好要求：写一篇600字左右的文章。不得透露个人相关信息。不得抄范。

参考答案一、积累1、C【解析】

C错误，所蕴含的哲理思想的启示——只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。2、D【解析】

D.有误。刘义庆是南朝宋人，不是宋代人。3、B【解析】

“亘”读：gèn，“解”读：xiè，“遏”读：è，“殷”读：yān。故选B。4、C【解析】

C句中的“可”表“大约”之意，翻译有误。5、（1）断肠人在天涯（2）留取丹心照汗青（3）何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时（4）出淤泥而不染灌清涟而不妖（5）塞下秋来风景异衡阳雁去无留意浊酒一杯家万里羌管悠悠霜满地【解析】

本题属于基础题，也是各地中考语文必考题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。本题中需要注意的易写错的字是：濯，衡。6、《钢铁是怎样炼成的》的主人公保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士。但是他的身体状况每况愈下，右腿变成残废，最后终于瘫痪了。但他并没有因此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯。我非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。他的无限忠诚，百折不挠的战斗精神和积极乐观的人生态度一直激励着我。正如人们所说：“不经一番寒彻骨，哪得梅香扑鼻来。”所以我们不要被一点小小的困难所吓倒。【解析】

本题考查人物形象和故事情节的积累。解答此类题时，要求学生在平时学习中注意对作品的人物、故事梗概和主要情节的把握。谈启示时结合名著主题、人物形象、社会价值、艺术魅力等谈论。本题不难。如：《鲁滨孙漂流记》情节：岛上又来了一群野人，带着准备杀死、吃掉的俘虏。鲁滨逊发现后，救出了其中的一个。鲁滨逊把被救的野人取名为“星期五”。此后，“星期五”成了鲁滨逊忠实的仆人和朋友。接着，鲁滨逊带着“星期五”救出了一个西班牙人和“星期五”的父亲。西班牙人告诉鲁滨逊土著部落还有十几个西班牙人，并请求把他们一并接到岛上。不久有条英国船在岛附近停泊，船上水手叛乱把船长等三人抛弃在岛上，鲁滨逊与“星期五”帮助船长制服了那帮水手，夺回了船只。他把那帮水手留在岛上，自己带着“星期五”和船长等离开荒岛回到英国。启示：鲁滨孙敢于冒险，勇于追求自由自在、无拘无束的性格。并且救人者自救。再如《骆驼祥子》情节：祭灶那天晚上，铺户与人家开始祭灶，看光炮影之中夹杂着密密的小雪，热闹中带出点阴森的气象，街上的人都急于回家去祭神。大约9点，祥子拉着曹先生由西城回家，一个侦探骑自行车尾随他们。曹先生吩咐祥子把车拉到他好朋友左先生家，又叫祥子坐汽车回家把太太少爷送出来。祥子刚到曹宅要按门铃时，便被那侦探抓住。原来这侦探姓孙，是当初抓祥子的乱兵排长，他奉命跟踪得罪了教育当局的曹先生。孙侦探告诉祥子说，把你放了像放个屁，把你杀了像抹个臭虫，硬逼着祥子拿出闷葫芦罐，把他所有的钱都拿走了。祥子第二次买车的希望成了泡景，他带着哭音说：“我招谁惹谁了？！”启示：痛斥了压迫人民的无德之人，揭露了黑暗的旧社会对劳动者的剥削、压迫，控诉了旧社会活生生把人‘变’成鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的主题。答案不唯一。二、阅读7、1．跑；周到；腰佩，腰间挂着；两次。2．①曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。②背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。3．A4．示例：①学习要勤奋刻苦，博览群书，求师诚心。②求学过程中必须不断克服并战胜困难。【解析】1．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。①句意为：跑着送还人家。走：跑；②句意为：礼节更为周到。至：周到；③句意为：腰间挂着白玉环。腰：腰佩，腰间挂着；④句意为：主人每天提供两次饭食。再：两次。2．本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。①句中重点词有：尝，曾经；趋，走；先达，前辈；执，拿；句子翻译为：曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。②句中重点词有：负，背着；箧，书箱；屣，鞋子；句子翻译为：背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。据此翻译即可。3．本题考查内容理解分析的判断。A：这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励马生珍惜良好的读书环境，专心治学。故选A。4．本题考查文章内容的理解与启示的总结。文章主要写了作者求学的经历，从他小时借书抄书来读，最终“因得遍观群书”，可见读书要不畏艰苦，要博览群书；从他成年后，向“乡之先达”求学叩问来看，告诉我们求师要有诚心；再写他从师求学，在行、住、穿、吃等方面的艰苦，可以看出求学过程是艰辛的，但它不是阻碍我们学习的关键。译文：我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。8、1．A2．D3．C4．(1)我曾经探求过古代品德高尚的人们的思想感情，（他们）或许不同于以上两种心情（他们或许跟上面说的那两种表现不同），这是什么缘故呢（为什么呢）？(2)把天下人的快乐当作自己的快乐，把天下人的忧愁当作自己的忧愁，这样做却（还）不能称王（统一天下）的，从来没有这种情况。5．孟子的“忧乐观”是“乐以天下，忧以天下”，范仲淹的“忧乐观”是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。【解析】1．A项，去：离开；B项，异：不同∕对……感到诧异；C项，乐：以……为快乐∕快乐；D项，上：方位词∕统治者。故选A。2．A项，之：结构助词，的∕宾语前置的标志；B项，以：因为∕用；C项，而：表修饰∕表顺承；D项，其：代词，他的。故选D。3．仔细阅读文章，逐一辨析四个选项可知，C项表述不准确，丙文作者强调，作为人民的统治者却不能与人民共同享乐，是不对的，君王要“与民同乐，与民同忧”，才能得到百姓的拥戴。4．文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。尝：曾经；求：探求；异：不同；王：称王。点睛：翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。5．这是一道比较阅读题。仔细阅读甲、丙两文，从甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹的忧乐观是“先忧后乐”；从丙文“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”可知，孟子的忧乐观是“乐以天下，忧以天下”。比较作答即可。（甲）选自《范文正公集》作者：范仲淹年代：北宋（乙）选自《欧阳文忠公集》作者：欧阳修年代：北宋（丙）选自《孟子》作者：孟子年代：战国参考译文：（甲）唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？（乙）不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修啊。（丙）齐宜王在雪宫里接见孟子，说：“你们这些贤人也有这样的享受吗?”孟子回答说：“有啊。(您的这种享受)人们得不到，那么就要责怪他们的统治者了。因为得不到(享受)而责怪统治者，是不对的；(但是)作为人民的统治者却不能与人民共同享乐，也是不对的。把老百姓的快乐，当成自己的快乐的，老百姓也会把他的快乐当作是自己的快乐；把老百姓的忧愁当作自己的忧愁的，老百姓也会把他的忧愁当作启己的忧愁。把天下人的快乐当做自己的快乐，把天下人的忧愁当做自己的忧愁，这样做了却不能统治天下的，从来没有过啊。”9、1．齐大饥/黔敖为食于路2．⑴道理、准则⑵改变（作使动用法，使……改变，也可）⑶捧着⑷道歉3．⑴站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最正确的大道“义”。⑵能实现理想时，就同人民（老百姓）在一起走正道。4．“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。5．不矛盾。曾子认为嗟来之食不能接受，这符合“贫贱不能移”的标准。当黔敖道歉之后，饿者获得尊严，没有违背“贫贱不能移”的标准，可以接受食物，这又体现了儒家的中庸思想，所以说曾子和孟子的观点不矛盾。【解析】1．此题考查的是文言句子的停顿。在文言文中句子的停顿大概有句首发语词、关联词语后面要有停顿；根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿；利用对文意的理解来确定停顿等几种常用的技巧。“齐大饥黔敖为食于路”，此句意思是“齐国发生了一次严重的饥荒，有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物”根据意思应停顿为“齐大饥/黔敖为食于路”。2．此题考查的是文言词语的意思。需要注意的是“移”，在这里是词类活用，意思是“使……改变”，“谢”是一个古今异义词，古义是“道歉”。这些重点字词需要识记积累。3．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）句是一个省略句，“正位”意思是正确的位置，这里指的是“礼”，“大道”指的是正确的道路，及“义”，翻译时需将省略的内容补充出来；（2）句中“得”意思是“实现”，“由”意思是“遵循正道而行”，语序正常。4．此题考查的是对文章内容的理解。阅读文段，可知“以顺为正者”是妾妇之道，即一味顺从；孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的才是大丈夫之道，即有自己的信念和坚守。据此作答即可。5．这是一道半开放试题。首先要明确两个文段的观点。甲文中孟子认为大丈夫要贫贱不能移，曾子的话同样也表达了这样的意思，“其嗟与，可去”很好的印证了孟子的观点，“其谢也，可食”，这里的吃是建立在对方道歉的前提下，也就是充分尊重的前提下，所以与孟子的观点也不矛盾。据此作答即可。译文：（甲）景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”（乙）齐国发生了一次严重的饥荒，有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。”黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。曾子听说后说：“小事情啊，他要是对你说“喂”的话，可以走掉（不管他的侮辱）。他道歉了，就可以吃施舍的东西了。”10、1．【甲】2．示例：放在文中第③段更恰当。因为这一段主要写个人成长的历程中都有诗心相伴且会对生命个体产生深远影响。材料中孙晓婧因受诗词影响而选择了大学专业，对她个人成长产生了重要影响，与该段论证的内容相符。3．示例：文章中提到流传千古的诗词佳句可以滋养我们的心灵。初三遇到学习的困难时，我会想到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，它能给我希望，让我充满继续前进的动力。4．示例：（1）品味诗词之美，传承中华文明。（2）我喜欢、我吟诵、我传承、我快乐。【解析】1．此题考查学生对文章内容的准确把握能力。作答时要将选项信息与原文语句内容进行对应比较，选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。【甲】有误，本文作者借“古典诗词能帮助国人重拾文化自信”这一观点，意在“唤起国人对优秀传统的回望，古典诗词更能坚定国人对民族文化的自信”，并非是“要延续诗词的创作之风”。2．此题考查学生对段落内容的理解以及作用的分析，要结合文章的中心论点来分析。从孙晓婧的话可知，她对专业的选择与父母的熏陶有很大关系。第③段写的是“每个人的成长历程，都可能有诗心相伴，都可能有远方与梦想”，观点与这则材料相契合，所以放在第③段合适。3．本题考查针对文中的某种现象谈自己的看法。这类题目属于探究性题型，具有一定的开放性，解答时，只需选取其中一个角度就可以了，不要面面俱到。古典诗词不仅浓缩了国家民族发展的方方面面，也概括了人民生活的细枝末节，是中国历史的精华。古典诗词有助于今人更好地理解历史，也有助于提高个人修养，还能够使我们获得启迪。4．本题考查学生拟写宣传标语的能力。拟写宣传标语的目的是让受众了解某些内容，所以一定要主题突出，中心明确。又因为受众的文化水平不一，所以宣传标语一定要易懂易记。此题可以采用对偶的修辞，写出学习诗词的意义。11、1．相互欣赏和尊重；乐于奉献（慷慨大方）；心灵相通（充满爱，新生孤独）；诚实守信。2．举例论证、对比论证。3．恰当的道理或事实论据均可。能结合“一切好的友谊都是自然而然形成，不是刻意求得的”这一观点对自己所举论据进行恰当的分析。4．先提出“从一个人与人如何交往，尤能看出他的做人”的观点；接着举出孔子做人最强调一个“信”字的例子正面阐述，再从做人不诚信的危害进行反而论证。语言表达通顺。【解析】1．本题考查学生对议论文内容的理解和提取能力。仔细阅读文章，结合第（1）段“高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬”，第（4）段“我相信，前一种交往是两个人之间的心灵沟通”，第（5）段“对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是尊重他人，亲疏随缘”，第（6）段“在与人交往上，孔子最强调一个‘信’字，我认为是对的”等内容，提取关键词语解答即可。2．本题主要考查学生对论证方法的判断能力。熟练掌握常用的论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。仔细阅读第（3）段，可以看出，这一段列举了社交场上的热心人和一个珍惜生命的人的事例，是举例论证的论证方法，从“相反”可以看出还运用了对比论证的论证方法。3．此题考查学生补充论据的能力。答题时，要做到两个明确：一要明确要论证的观点是什么；二要明确要补的论据的类型。如果是事实论据，表述格式一般为：人物+事件。如果是道理论据，则要力求准确，最好能