2026年安徽省蚌埠市五河县中考语文一模试卷

第1页（共1页）2026年安徽省蚌埠市五河县中考语文一模试卷一、语文积累与运用（35分）1．（10分）默写。中国古代诗文中，“心迹”常借言行、景致、情思流露。（1）心怀责任，便有践行的力量。木兰为报家国，《木兰诗》中以“，”写她奔赴沙场的决绝，是“担当之心”的足迹；宋濂为求学问，《送东阳马生序》写他在酷寒天气里抄书“，”，体现其求学的艰辛，是“求索之心”的印记。（2）心向自然，便有发现美的慧眼。陶弘景寄情山水，《答谢中书书》以“，”写猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，让自然景致成为“热爱之心”的镜子。（3）心存牵挂，便有诉情的落笔。崔颢登楼望乡，《黄鹤楼》中“？”以江景写尽思乡之切，是“归心”的直白；苏轼望月怀人，《水调歌头•明月几时有》以“，”借明月寄寓祝愿，是“暖心”的婉转。2．（12分）请运用积累的知识，完成问题。【甲】约翰•里德恨透了他的学校，大骂他的老师。不过约翰的好恶不能作为我的标准，而且尽管贝茜说的学校纪律（在来盖茨海德府之前，贝茜曾在另一家人家做过，这些话是她从那家人家的小姐那儿听来的）听起来有点吓人，但她说到那几位小姐在那儿学到的种种才艺，我觉得倒也挺让人感兴趣的。她把她们画的美丽的风景花huì，她们能唱的歌和能奏的曲子，她们编织的钱袋以及她们能翻译的法文书，大大夸耀吹xū了一番，听得我心都动了，真盼望能和她们一样。再说，进学校可以彻底改变我的处境，意味着可以做一次长途旅行，完全离开盖茨海德府，进入一种全新的生活。“我当然愿意进学校。”我细想了一番后，说出了这样的结论。【乙】是怎样的一笑啊！直到今天，我还记得一清二楚。我懂得，这是人类美好品质的流露。它就像天使脸上映出的光辉一样，照亮了她那不同寻常的外貌：瘦削的脸蛋和深陷的灰色眼睛。可在当时，海伦•彭斯的胳膊上还戴着“不整洁标志”。不到一小时前，我还听见斯凯契德小姐罚她明天中午只准吃面包和喝凉水，因为她在抄写时弄脏了练习簿。人的天性就是这样不完美的！就连在最明亮的星球上也会有黑点。（1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。花huì吹xū瘦削（2）下列对选文【乙】画线句中“光辉”的解释，正确的一项是A.明亮的光线B.荣耀；光彩C.光辉的人物D.光明灿烂（3）阅读《简•爱》，可使用勾连情境法，激发想象，拓宽视野，加深对人物形象的理解。请根据下面提示，补全横线处的内容。情境一：《藤野先生》中，鲁迅在仙台学医时，藤野先生关心这个清国留学生，帮他订正讲义。藤野先生是一位关心、爱护学生的老师！勾连情境：《简•爱》中的坦普尔小姐，也是一位关心、爱护学生的老师。因为①情境二：《钢铁是怎样炼成的》中，保尔修铁路时，住在车站的小房子里，那里潮湿寒冷，保尔睡在地板上。靴子破了，保尔脚趾都冻坏了，但是保尔以顽强的精神坚持下来了。勾连情境：《简•爱》中，简•爱在洛伍德慈善学校也经历了艰苦的磨炼。②（4）简•爱对进入学校的期待和对海伦•彭斯的微笑的感受有什么不同？从这两段经历中，可以看出简•爱对教育和人性有怎样的认识？3．（13分）班级开展“走进小说天地”为主题的综合性学习活动，请你参与。（1）为了营造活动氛围，动员全班同学积极参与本次活动，请你拟写一条宣传标语。（要求：句式对称，有感召力，20字以内。）（2）同学们对怎样阅读小说展开了讨论。请你根据情境补全下面的发言内容。甲：阅读小说，我认为首先要把握题材的特点。我国早期的长篇小说，无论是《三国演义》《水浒传》，还是《西游记》，都是从国家政治、社会批判的角度来立意构思的，很少涉及家庭生活和个人情感世界。乙：阅读小说也需要了解它们的艺术手法。比如一般采用单线结构，在情节上善于设置悬念，在矛盾冲突中推进情节等。丙：①。长篇小说中许多人物有着各自的特点，个性过分鲜明。丁：②。小说的人物语言俚俗而又生动，叙中描写多是白描式的，简洁精练，极富表现力。（3）下面是李敏同学在活动后写的感言，请你帮她修改。我喜欢读小说。【甲】几年来，通过阅读小说，使我的知识得到不断积累，人生是短暂的，怎样才能让人生变得更加有意义？这是一个值得我们每个人深思的问题。【乙】从阅读第一部小说开始，每读一部小说：我都将自己带进小说的故事中，体会不一样的人生。这也是我阅读小说时的最大乐趣。让我们一起走进小说天地，感受小说魅力吧！①【甲】处画线句有语病，请修改。②【乙】处画线句有一处标点使用不当，请修改。（4）同学们在班级论坛上就“是否有必要阅读长篇小说名著”的话题，展开激烈的讨论，小文同学发表如下帖子，请你来回复，100字左右。小文发帖：长篇小说名著的篇幅太长，读起来费时费力，对学习也没什么帮助；漫画简单、幽默，让人比较放松，还能减轻学习压力，我觉得还是看漫画好。我的回复：二、阅读（55分）4．（23分）请阅读下面的文字，回答问题。杂树生花张建春①闲了散步，误入杂树林。②杂树林是个三角形地带，被穿织的道路包围封闭了，如同一个孤岛。高架、高铁和城市道路，一应的热闹，倒显得杂树林安静。③有鸟扑翅，大约是因为我闯了进去。④鸟大多我认识，斑鸠、灰喜鹊、乌鸫，它们和人亲近，我走近了还歪着脑袋打量。喜鹊“喳喳”叫，如是在宣示主权，我在心中说，这林子是你们的，谁也抢不去。⑤三角形的杂树林，是被人为干预过的。树的品种虽多，但樟树、桂花、冬青、石楠、鹅掌楸当家，这些是人工栽下的。本土的椿、榆、槐也有，都不占主导位置，像个受气的小媳妇，蹴在角落里。⑥错过了时节，没见桂花开的盛景。杂树林里桂花树不少，树形也好看，还见些枯了的桂花挂在枝头，碎米粒样不忍离去。花开好，枯抱枝头也美。突然就闻见淡淡的桂花香，循香的路径寻树，果然见一棵桂花树，翠绿的叶间挂着玲珑的、浅黄的星星般的花朵，凑近了香浓，离远些香气似有似无，但香是真实存在的。我认识它是月桂，月月开花，连冰雪天也开，只是不起眼，让梅花们占了头魁。⑦鹅掌楸是标准的外来物种，我所知道的鹅掌楸在地球上已生长上亿年了，是标准的地球上的老住户。鹅掌楸还有个名字“马褂木”，据说是乾隆皇帝游历时随口说的，鹅掌楸的叶子酷似清时的马褂，大家都会说，但皇帝说了就不同，金口玉言，鹅掌楸成了马褂木，不过好记，见了它的叶就能喊出它的名。秋天的鹅掌楸叶片大而肥厚，斑驳的黄，真像是微缩的黄马褂，见了倒是让人眼前浮现清时穿着黄马褂行走的人，卑微却趾高气扬，风一吹摇摆不定。⑧樟树有趣，它在杂树林中长得最高，抢阳光樟树是把好手。樟树有一好，不生虫，还能驱赶邻居树上的虫。樟树曾经金贵过，樟木箱子可不得了，姑娘出嫁，有口樟木箱子当嫁妆，是很有面子的事。樟木箱子装衣服，衣服不生虫。记得小时，我邻家二嫂有口樟木箱子，我妈把自己一件当家的褂子交给了二嫂，让二嫂放樟木箱里，我妈怕被虫子蛀坏了。我二嫂提了个条件，可以放，但她走娘家，得让她穿两天。我妈答应了，一呵两笑，都高兴。杂树林里的樟树搅紧阳光，叶绿得不下枝头，阳光就在绿叶上跳来跳去。⑨冬青和石楠一般些，它们是已灌木的形式存在着的，但没人打理，它们也“横叉竖舞”地生长，将不大的林地“灌”得严严实实。冬青和石楠虽低矮，可它们会偷光，先是太阳发出了，是能够温暖周身的。乔木虽好，没有灌木们，大地依然会孤单。⑩杂树林里陡地会冒出一两株高粱，甚至是玉米。这似乎是在说，三角形的杂树林曾经是种熟的地，高粱、玉米是这里的主人。⑪野菊花在杂树林里黄着。野菊花生命力强，宿根而长，耐涝耐旱，有阳光就能灿烂。野菊花的芳香是别样的，苦寒而后香，香的是余味。我前些日子进了次山，山不高，却连绵起伏，山坡上见得最多的是野菊花，一浪浪的菊花黄，飞溅出的菊花香，让些野蜂打起了踉跄。我曾为野菊写过诗句：“此时，莫如让眼睡去/点根烟，烧透落寞。”在漫天的菊里落寞，估计是真的落寞。“采菊东篱下，悠然见南山”。可又是一说。杂树林里的野菊不是山坡上的菊，不是南山的菊。是什么样的菊呢？囚禁之菊，我的心兀自一惊。⑫椿树赤裸，榆钱还在，槐米爽爽，大秋天，杂树林里当地的树应了景，若是敢爱敢恨的性格，爱就爱个轰轰烈烈，恨就恨个彻彻底底，不似冬青、桂花、石楠、樟树在季节面前暧暧昧昧，温和得不敢大声表达。⑬我的散走，似乎超出了边界，城里的游园、林地、池塘，星星点点，也谋篇布局般，有了自己的气候。杂树林算得上是一个。⑭又见鸟飞，有人和我一般走进了杂树林，是若干年前的一个约定吗？如是，也是梦中的事，谁不曾梦过杂树开花！（选自《合肥日报》2024年12月29日）（1）下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.杂树林虽被道路包围，却因鸟鸣和植被而显得宁静幽深。B.作者对杂树林中的树木如数家珍，表现出对自然的热爱。C.文中写樟树“叶绿得不下枝头”，运用拟人手法突出其生命力。D.文章以“杂树生花”为题，实则通篇写树，并未提及开花景象。（2）体味原文中画线句子蕴含的情感，在表格空缺处填入恰当的内容。原文情感囚禁之菊，我的心兀自一惊。①谁不曾梦过杂树开花！②（3）请从修辞方法的角度赏析下面的句子。鹅掌楸叶子酷似清时的马褂……斑驳的黄，真像是微缩的黄马褂。（4）文章详樟木箱子”的往事有什么作用？请简要分析。（5）你如何理解文中“囚禁之菊”这一意象？请结合全文谈谈你的看法。5．（16分）阅读回答问题。材料一：为弘扬中华美育精神，《人民日报》社文艺宣传协调机制美术融媒重点项目“人民美育•同上一堂美育课”近日正式上线。项目由《人民日报》社文艺部、人民网联合打造，依托权威专家资源，紧扣少儿认知特点，旨在通过虚拟与现实共生的系列线上课堂，提供可触摸、可参与、可感知的创新范式，提升少年儿童审美和人文素养。首期课程“营造之美”由故宫博物院学术委员会主任、中国文物学会专家委员会主任领衔开讲，采用沉浸式体验+互动式教学，以实景和3D动画搭建趣味小剧场，设置榫卯拼接、画作展示、屋脊兽识别等环节，引导少年儿童从建筑的结构、色彩、装饰等不同角度感受中华营造之美。如何激活“中国营造”等文化财富？该课程提供了新范式：聚焦中华优秀传统文化精髓，并以技术激活传统，以形式和语言创新打破时空和认知隔阂，拓展美育空间，“助燃”学校美育浸润行动。（摘自《人民日报社推出“同上一堂美育课”》，《人民日报》2025.10.18）材料二：人的成长，本就是一场与“美”不断相遇的旅程。从婴儿凝视母亲温柔的眼眸时，对“柔和之美”的本能感知；到幼儿握着蜡笔肆意涂抹，用夸张的色彩表达内心的欢喜，对“创造之美”的懵懂尝试；再到少男少女捧着诗集在月光下轻声朗读，为文字里的悲欢而感动，对“情感之美”的深度共鸣——美育始终与生命节律同频共振，像春雨般润物无声。当ChatGPT能写出逻辑严谨的文章，当MidJourney能生成媲美专业画师的作品，当AI作曲软件能根据需求定制不同风格的旋律，有人开始质疑：“人类还需要亲自感受美、创造美吗？”答案恰恰相反——AI越擅长“制造美”，人类的“审美素养”就越重要。因为AI的“美”是数据的重组、算法的优化，它能模仿梵高的笔触，却无法复刻梵高对苦难的共情与对生命的热爱；它能生成“小桥流水人家”的画面，却无法体会诗人面对此景时的乡愁与怅惘。美从来不是“形式的完美”，而是“情感的投射”“生命的印记”，这正是人类审美不可替代的核心。从蔡元培先生倡导“美育代宗教”，到今天我们在AI时代重提美育的重要性，不变的是对“人的全面发展”的追求。美，是生命的“必需品”——它能让我们在苦难中看到希望，在焦虑中找到平静，在平凡中发现惊喜。（摘自《美育：在AI时代守护生命的诗意与光芒》，“新华社”2025.10.29）材料三：在传统认知中，美育常被囿于校园围墙之内，审美体验只能来源于课本与课堂。真正的美育从来不是一座孤岛，它应当如根系般深入生活的土壤，从更广阔的世界中汲取养分。校园之美与社区、城市之美互动融合，构成美育拓展的地理维度。将城市景观、社区艺术融入美育视野，不仅能让学生理解公共艺术的审美价值与社会功能，更能使他们从小培育对所处环境的美学认同与责任感。利用社会资源拓展美育边界。美术馆、博物馆、音乐厅乃至历史建筑、生态公园，都应成为美育的“第二课堂”。学校与这些社会文化机构建立常态化的合作机制，开发适合不同学段的美育课程与活动，让学生能够走出教室，在更广阔的文化场域中获得审美启迪。而在数字时代，“线上+线下”的融合环境为美育延伸提供了前所未有的机遇。虚拟美术馆、线上音乐季、数字艺术创作工具等，极大拓展了美育资源的可获得性，打破了时空限制。如何引导学生从海量信息中辨识真正的美学价值，如何避免技术依赖导致的情感疏离与体验浅表化，如何在线上场域中保持美育应有的温度与深度，这些都是需要持续探索的课题。让融合之美打开校门的美育新天地，它要求我们以开放的姿态，拆除观念的围墙，连接资源的孤岛，在校园、社会、家庭与数字世界的多元互动中，构建一个更为完整、生动、深入的美育新生态。（摘自《拆掉美育的“墙”》，《中国教育报》2025.10.28）（1）下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是A.“人民美育•同上一堂美育课”旨在通过以虚拟技术为主的线上课堂提升少年儿童审美和人文素养。B.人在成长的过程中，会不断与“美”相遇，会经历“柔和之美”“创造之美”“情感之美”等阶段。C.如今，虽然有ChatGPT和MidJourney等AI工具对“美”的创造，但人类仍然需要亲自去感受“美”。D.更为完整、生动、深入的美育新生态，需要我们在校园、社会、家庭与数字世界的多元互动中构建。（2）请结合材料一，谈谈你对加点词“助燃”的理解。聚焦中华优秀传统文化精髓，并以技术激活传统，以形式和语言创新打破时空和认知隔阂，拓展美育空间，“助燃”学校美育浸润行动。（3）AI时代，人类的“审美素养”为什么越来越重要？请结合材料二简要概括。（4）请结合上述材料简要分析，美育如何才能跳出课本与课堂，从而深入生活的土壤。6．（16分）阅读回答问题。【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（节选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】（皇甫谧）年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏①。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜④邻，教有所阙⑤，何尔鲁钝之甚也！修身笃学自汝得之于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经⑥而农，遂博综典籍⑦百家之言。（节选自《晋书•皇甫谧传》）【注】①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪（三牲）肉，仍称不上是孝子。③道：正道。④卜：此指选择。⑤阙：同“缺”。⑥经：此指儒家经典著作。⑦博综典籍：博综儒家经典著作。（1）下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是A.“主人日再食”的“再”与“一鼓作气，再而衰”的“再”含义相同。B.“同舍生皆被绮绣”的“被”与“将军身被坚执锐”的“被”含义相同。C.“尝得瓜果”的“尝”与“尝逐于家圃”的“尝”含义相同。D.“因对之流涕”的“之”与“闻寡人之耳者”的“之”用法不同。（2）文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。修身笃学自汝得之于我何有（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。②昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教。（4）请结合【甲】【乙】两文，分析宋濂与皇甫谧的求学之路在动力来源和经历特征上有何不同。请简要概括。三、写作（55分）7．（55分）阅读下面的文学按要求作文。黑夜从不是光的敌人，而是光的画布。当万物隐于沉寂，那一抹微光才拥有了刺破虚无的力量。它不仅是希望的象征，更是黑夜本身的一次觉醒——唯有在最深的绝望里，微弱的星火才能被无限放大，成为盲者眼中的灯塔。不要诅咒黑暗，正是因为它的包容与深沉，那一抹光才得以重新定义存在的意义。原来，夜的尽头不是消逝，而是光的诞生。以上材料引发了你怎样的感触和思考？联系自己的学习与生活体验，请自选角度，自拟标题，写一篇文章。要求和提示：①文中不要透露你个人的身份信息；②抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；③不少于600字。

2026年安徽省蚌埠市五河县中考语文一模试卷·解析版一、语文积累与运用（35分）1．（10分）默写。中国古代诗文中，“心迹”常借言行、景致、情思流露。（1）心怀责任，便有践行的力量。木兰为报家国，《木兰诗》中以“万里赴戎机，关山度若飞”写她奔赴沙场的决绝，是“担当之心”的足迹；宋濂为求学问，《送东阳马生序》写他在酷寒天气里抄书“砚冰坚，手指不可屈伸”，体现其求学的艰辛，是“求索之心”的印记。（2）心向自然，便有发现美的慧眼。陶弘景寄情山水，《答谢中书书》以“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”写猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，让自然景致成为“热爱之心”的镜子。（3）心存牵挂，便有诉情的落笔。崔颢登楼望乡，《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”以江景写尽思乡之切，是“归心”的直白；苏轼望月怀人，《水调歌头•明月几时有》以“但愿人长久，千里共婵娟”借明月寄寓祝愿，是“暖心”的婉转。【解答】答案：（1）万里赴戎机关山度若飞砚冰坚手指不可屈伸（注意“戎”“砚”的书写）（2）晓雾将歇猿鸟乱鸣（注意“猿”的书写）（3）日暮乡关何处是烟波江上使人愁但愿人长久千里共婵娟（注意“暮”“婵娟”的书写）2．（12分）请运用积累的知识，完成问题。【甲】约翰•里德恨透了他的学校，大骂他的老师。不过约翰的好恶不能作为我的标准，而且尽管贝茜说的学校纪律（在来盖茨海德府之前，贝茜曾在另一家人家做过，这些话是她从那家人家的小姐那儿听来的）听起来有点吓人，但她说到那几位小姐在那儿学到的种种才艺，我觉得倒也挺让人感兴趣的。她把她们画的美丽的风景花huì，她们能唱的歌和能奏的曲子，她们编织的钱袋以及她们能翻译的法文书，大大夸耀吹xū了一番，听得我心都动了，真盼望能和她们一样。再说，进学校可以彻底改变我的处境，意味着可以做一次长途旅行，完全离开盖茨海德府，进入一种全新的生活。“我当然愿意进学校。”我细想了一番后，说出了这样的结论。【乙】是怎样的一笑啊！直到今天，我还记得一清二楚。我懂得，这是人类美好品质的流露。它就像天使脸上映出的光辉一样，照亮了她那不同寻常的外貌：瘦削的脸蛋和深陷的灰色眼睛。可在当时，海伦•彭斯的胳膊上还戴着“不整洁标志”。不到一小时前，我还听见斯凯契德小姐罚她明天中午只准吃面包和喝凉水，因为她在抄写时弄脏了练习簿。人的天性就是这样不完美的！就连在最明亮的星球上也会有黑点。（1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。花huì卉吹xū嘘瘦削xuē（2）下列对选文【乙】画线句中“光辉”的解释，正确的一项是BA.明亮的光线B.荣耀；光彩C.光辉的人物D.光明灿烂（3）阅读《简•爱》，可使用勾连情境法，激发想象，拓宽视野，加深对人物形象的理解。请根据下面提示，补全横线处的内容。情境一：《藤野先生》中，鲁迅在仙台学医时，藤野先生关心这个清国留学生，帮他订正讲义。藤野先生是一位关心、爱护学生的老师！勾连情境：《简•爱》中的坦普尔小姐，也是一位关心、爱护学生的老师。因为①她善待学生，公平待人，关心学生生活，开导、鼓励受苦的学生，爱护简•爱和海伦等人。情境二：《钢铁是怎样炼成的》中，保尔修铁路时，住在车站的小房子里，那里潮湿寒冷，保尔睡在地板上。靴子破了，保尔脚趾都冻坏了，但是保尔以顽强的精神坚持下来了。勾连情境：《简•爱》中，简•爱在洛伍德慈善学校也经历了艰苦的磨炼。②学校环境恶劣，伙食差、天气寒冷、住宿条件不好，简•爱挨饿受冻，却依然坚持读书、努力生活。（4）简•爱对进入学校的期待和对海伦•彭斯的微笑的感受有什么不同？从这两段经历中，可以看出简•爱对教育和人性有怎样的认识？【解答】（1）本题考查字音字形。“花huì”的“huì”应写为“卉”。“吹xū”的“xū”应写为“嘘”。“瘦削”的“削”应读作“xuē”。（2）本题考查词语在具体语境中的含义。【乙】文画线句是“它就像天使脸上映出的光辉一样，照亮了她那不同寻常的外貌”，这句话是简•爱看到海伦•彭斯微笑时的感受。结合上下文，当时海伦刚被斯凯契德小姐罚明天只准吃面包和喝凉水，但她却露出了微笑，这微笑里包含着宽容、善良等“人类美好品质”，简•爱将这微笑比作天使脸上的光辉，这个“光辉”并非指物理意义上的光线，也不是指某位光辉的人物，更不是“光明灿烂”这一抽象描述，而是用比喻手法形容海伦身上散发出的美好品质所带来的光彩，因此“荣耀；光彩”的解释最符合语境。故选：B。（3）本题考查对内容的理解。第一处勾连《藤野先生》中藤野先生关心爱护学生的形象，联想到《简•爱》中的坦普尔小姐。在原著中，坦普尔小姐在简•爱被冤枉为说谎者时，耐心听她诉说，并写信给药剂师求证，最终当众为简•爱洗清罪名；她还关心海伦•彭斯，在海伦病重时陪伴她到最后。这些情节都体现了坦普尔小姐对学生的爱护与公正。第二处勾连《钢铁是怎样炼成的》中保尔在艰苦环境中坚持修路的情节，联想到简•爱在洛伍德慈善学校的经历。原著中洛伍德学校条件极其恶劣，食物常常烧糊、分量不足，冬天缺乏保暖衣物，学生们手脚长满冻疮，还要忍受严厉的体罚与羞辱，但简•爱在这样的环境中依然坚持学习，磨炼出坚韧的性格。（4）本题考查对内容的理解。这道题需要分析简•爱两段不同经历中的心理感受，并提炼她对教育和人性的认识。【甲】文中简•爱对进入学校的期待，源于她在盖茨海德府遭受约翰•里德的欺辱和里德太太的冷漠，她将学校视为逃离困境、改变处境的出路。文中写她听到贝茜描述学校能学到“美丽的风景花卉”“唱的歌和能奏的曲子”“编织的钱袋”以及翻译法文等才艺时，“听得我心都动了，真盼望能和她们一样”，并得出结论“进学校可以彻底改变我的处境，意味着可以做一次长途旅行，完全离开盖茨海德府，进入一种全新的生活”，可见这份期待中包含着对知识才艺的向往和对新生活的渴望。【乙】文中简•爱对海伦微笑的感受，是在目睹海伦遭受不公惩罚后，从她的微笑中读出了“人类美好品质的流露”，并说“它就像天使脸上映出的光辉一样”，这份感受是对人性中善良、宽容、坚韧等品质的深刻体认。从这两段经历可以看出，简•爱认识到教育是她摆脱不幸处境、获得独立人格的重要途径；同时她也认识到人性是复杂的，既有斯凯契德小姐那样的冷酷不公，也有海伦•彭斯和坦普尔小姐那样的善良与尊严，这些认识成为她日后成长中坚守自我、追求平等的重要精神支撑。答案：（1）卉；嘘；xuē（2）B（3）①她善待学生，公平待人，关心学生生活，开导、鼓励受苦的学生，爱护简•爱和海伦等人。②学校环境恶劣，伙食差、天气寒冷、住宿条件不好，简•爱挨饿受冻，却依然坚持读书、努力生活。（4）简•爱向往学校，只希望借此逃离困境、学到本领、改变命运，带着功利和渴望看待读书生活。看见海伦的微笑内心生出感动与敬佩，看懂苦难里仍存善良、从容与美好。简•爱懂得读书可以改变境遇、成全自己，明白人心不会完美，苦难之中依旧藏纯粹善意与光亮，学会接纳缺憾。3．（13分）班级开展“走进小说天地”为主题的综合性学习活动，请你参与。（1）为了营造活动氛围，动员全班同学积极参与本次活动，请你拟写一条宣传标语。（要求：句式对称，有感召力，20字以内。）（2）同学们对怎样阅读小说展开了讨论。请你根据情境补全下面的发言内容。甲：阅读小说，我认为首先要把握题材的特点。我国早期的长篇小说，无论是《三国演义》《水浒传》，还是《西游记》，都是从国家政治、社会批判的角度来立意构思的，很少涉及家庭生活和个人情感世界。乙：阅读小说也需要了解它们的艺术手法。比如一般采用单线结构，在情节上善于设置悬念，在矛盾冲突中推进情节等。丙：①阅读小说还要把握人物特点。长篇小说中许多人物有着各自的特点，个性过分鲜明。丁：②阅读小说更要把握其语言特点。小说的人物语言俚俗而又生动，叙中描写多是白描式的，简洁精练，极富表现力。（3）下面是李敏同学在活动后写的感言，请你帮她修改。我喜欢读小说。【甲】几年来，通过阅读小说，使我的知识得到不断积累，人生是短暂的，怎样才能让人生变得更加有意义？这是一个值得我们每个人深思的问题。【乙】从阅读第一部小说开始，每读一部小说：我都将自己带进小说的故事中，体会不一样的人生。这也是我阅读小说时的最大乐趣。让我们一起走进小说天地，感受小说魅力吧！①【甲】处画线句有语病，请修改。②【乙】处画线句有一处标点使用不当，请修改。（4）同学们在班级论坛上就“是否有必要阅读长篇小说名著”的话题，展开激烈的讨论，小文同学发表如下帖子，请你来回复，100字左右。小文发帖：长篇小说名著的篇幅太长，读起来费时费力，对学习也没什么帮助；漫画简单、幽默，让人比较放松，还能减轻学习压力，我觉得还是看漫画好。我的回复：小文，我不认同你的观点。长篇小说名著虽然篇幅长，但能拓宽我们的视野，让我们接触到丰富的思想和情感，提升思维能力和文学素养。而漫画虽然轻松，但营养相对较少。我们还是应该多读长篇小说名著。【解答】（1）宣传标语要紧扣“走进小说天地”这一主题，可采用对偶等修辞手法增强感染力。比如“走进小说天地，感受人物魅力”，“走进”对应“感受”，“小说天地”对应“人物魅力”，句式对称且能突出活动主题。（2）甲、乙分别从把握题材特点、了解艺术手法角度谈阅读小说，丙后面提到长篇小说人物个性鲜明，所以丙可从把握人物特点方面发言；丁后面说小说人物语言和叙中描写特点，所以丁可从把握语言特点方面发言。（3）①【甲】处“通过阅读小说，使我的知识得到不断积累”存在成分残缺的问题，“通过”和“使”同时使用，造成句子缺少主语。可删去“通过”或者“使”，让“阅读小说”或“我的知识”成为句子主语。②【乙】处“每读一部小说：我都将自己带进小说的故事中”中，“小说”后面的冒号使用不当，此处前后内容并非解释说明关系，应将冒号改为逗号。（4）回复时要先表明反对小文观点的态度，然后阐述阅读长篇小说名著的好处，如能拓宽视野、提升思维能力、培养语感等，最后可适当提及看漫画的局限性。答案：（1）示例一：走进小说天地，感受人物魅力；示例二：畅游小说世界，品读百味人生。（2）①阅读小说还要把握人物特点；②阅读小说更要把握其语言特点。（3）①删去“通过”或者“使”。②将冒号改为逗号。（4）小文，我不认同你的观点。长篇小说名著虽然篇幅长，但能拓宽我们的视野，让我们接触到丰富的思想和情感，提升思维能力和文学素养。而漫画虽然轻松，但营养相对较少。我们还是应该多读长篇小说名著。二、阅读（55分）4．（23分）请阅读下面的文字，回答问题。杂树生花张建春①闲了散步，误入杂树林。②杂树林是个三角形地带，被穿织的道路包围封闭了，如同一个孤岛。高架、高铁和城市道路，一应的热闹，倒显得杂树林安静。③有鸟扑翅，大约是因为我闯了进去。④鸟大多我认识，斑鸠、灰喜鹊、乌鸫，它们和人亲近，我走近了还歪着脑袋打量。喜鹊“喳喳”叫，如是在宣示主权，我在心中说，这林子是你们的，谁也抢不去。⑤三角形的杂树林，是被人为干预过的。树的品种虽多，但樟树、桂花、冬青、石楠、鹅掌楸当家，这些是人工栽下的。本土的椿、榆、槐也有，都不占主导位置，像个受气的小媳妇，蹴在角落里。⑥错过了时节，没见桂花开的盛景。杂树林里桂花树不少，树形也好看，还见些枯了的桂花挂在枝头，碎米粒样不忍离去。花开好，枯抱枝头也美。突然就闻见淡淡的桂花香，循香的路径寻树，果然见一棵桂花树，翠绿的叶间挂着玲珑的、浅黄的星星般的花朵，凑近了香浓，离远些香气似有似无，但香是真实存在的。我认识它是月桂，月月开花，连冰雪天也开，只是不起眼，让梅花们占了头魁。⑦鹅掌楸是标准的外来物种，我所知道的鹅掌楸在地球上已生长上亿年了，是标准的地球上的老住户。鹅掌楸还有个名字“马褂木”，据说是乾隆皇帝游历时随口说的，鹅掌楸的叶子酷似清时的马褂，大家都会说，但皇帝说了就不同，金口玉言，鹅掌楸成了马褂木，不过好记，见了它的叶就能喊出它的名。秋天的鹅掌楸叶片大而肥厚，斑驳的黄，真像是微缩的黄马褂，见了倒是让人眼前浮现清时穿着黄马褂行走的人，卑微却趾高气扬，风一吹摇摆不定。⑧樟树有趣，它在杂树林中长得最高，抢阳光樟树是把好手。樟树有一好，不生虫，还能驱赶邻居树上的虫。樟树曾经金贵过，樟木箱子可不得了，姑娘出嫁，有口樟木箱子当嫁妆，是很有面子的事。樟木箱子装衣服，衣服不生虫。记得小时，我邻家二嫂有口樟木箱子，我妈把自己一件当家的褂子交给了二嫂，让二嫂放樟木箱里，我妈怕被虫子蛀坏了。我二嫂提了个条件，可以放，但她走娘家，得让她穿两天。我妈答应了，一呵两笑，都高兴。杂树林里的樟树搅紧阳光，叶绿得不下枝头，阳光就在绿叶上跳来跳去。⑨冬青和石楠一般些，它们是已灌木的形式存在着的，但没人打理，它们也“横叉竖舞”地生长，将不大的林地“灌”得严严实实。冬青和石楠虽低矮，可它们会偷光，先是太阳发出了，是能够温暖周身的。乔木虽好，没有灌木们，大地依然会孤单。⑩杂树林里陡地会冒出一两株高粱，甚至是玉米。这似乎是在说，三角形的杂树林曾经是种熟的地，高粱、玉米是这里的主人。⑪野菊花在杂树林里黄着。野菊花生命力强，宿根而长，耐涝耐旱，有阳光就能灿烂。野菊花的芳香是别样的，苦寒而后香，香的是余味。我前些日子进了次山，山不高，却连绵起伏，山坡上见得最多的是野菊花，一浪浪的菊花黄，飞溅出的菊花香，让些野蜂打起了踉跄。我曾为野菊写过诗句：“此时，莫如让眼睡去/点根烟，烧透落寞。”在漫天的菊里落寞，估计是真的落寞。“采菊东篱下，悠然见南山”。可又是一说。杂树林里的野菊不是山坡上的菊，不是南山的菊。是什么样的菊呢？囚禁之菊，我的心兀自一惊。⑫椿树赤裸，榆钱还在，槐米爽爽，大秋天，杂树林里当地的树应了景，若是敢爱敢恨的性格，爱就爱个轰轰烈烈，恨就恨个彻彻底底，不似冬青、桂花、石楠、樟树在季节面前暧暧昧昧，温和得不敢大声表达。⑬我的散走，似乎超出了边界，城里的游园、林地、池塘，星星点点，也谋篇布局般，有了自己的气候。杂树林算得上是一个。⑭又见鸟飞，有人和我一般走进了杂树林，是若干年前的一个约定吗？如是，也是梦中的事，谁不曾梦过杂树开花！（选自《合肥日报》2024年12月29日）（1）下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是DA.杂树林虽被道路包围，却因鸟鸣和植被而显得宁静幽深。B.作者对杂树林中的树木如数家珍，表现出对自然的热爱。C.文中写樟树“叶绿得不下枝头”，运用拟人手法突出其生命力。D.文章以“杂树生花”为题，实则通篇写树，并未提及开花景象。（2）体味原文中画线句子蕴含的情感，在表格空缺处填入恰当的内容。原文情感囚禁之菊，我的心兀自一惊。①对被困在狭小杂树林里的野菊心生怜惜、感慨谁不曾梦过杂树开花！②对自然美好、杂树繁花生活的向往与喜爱（3）请从修辞方法的角度赏析下面的句子。鹅掌楸叶子酷似清时的马褂……斑驳的黄，真像是微缩的黄马褂。（4）文章详樟木箱子”的往事有什么作用？请简要分析。（5）你如何理解文中“囚禁之菊”这一意象？请结合全文谈谈你的看法。【解答】（1）本题考查对内容的理解与判断。ABC.正确。D.有误。原文第⑥段写到“见一棵桂花树，翠绿的叶间挂着玲珑的、浅黄的星星般的花朵”，文中实实在在写到了桂花开放，并不是没有提及开花景象，所以选项说法不符合原文。故选：D。（2）本题考查体会句子蕴含的思想情感。①原文第⑪段作者看到野菊长在“被道路包围封闭”的三角形狭小林地，写下“囚禁之菊，我的心兀自一惊”。野菊生长空间受限，处境局促，作者看到之后内心生出触动，流露出怜惜之情，同时也带有一丝感慨。②原文末尾一句“谁不曾梦过杂树开花”，回望整片安静自然、草木丛生、花木相伴的杂树林，贴近一路相看柔软落脚平铺满眼朴素，藏住心底平常愿意靠近风吹散开好看青绿成团，捆住一层浅浅俯身向着山野自由成活光亮抬头，锁住长久稳稳偏爱单纯去往。表达心底扎根日常来回踮脚一趟清白向着山野成片铺开盼望遇见。（3）本题考查赏析修辞手法。这句话运用了比喻的修辞手法。原文将鹅掌楸的叶子比作清代的黄马褂，结合文中“鹅掌楸还有个名字‘马褂木’”，生动形象地写出了鹅掌楸叶子的外形特点和秋天泛黄的颜色，解释了它别名的由来，画面感强，通俗易懂，让读者更容易认识这种树木。（4）本题考查插叙内容的作用。原文第⑧段回忆小时候存放樟木箱子的往事。首先，写出樟树防虫、质地好、十分珍贵的特点；其次，增添了生活往事，让文章更有烟火气息，丰富文章内容；再次，写出邻里之间和睦相处的温情；最后，承接上文描写林中樟树长势茂盛，让景物描写和生活情感结合在一起，升华文章情感。（5）本题考查理解文中意象的含义。从表层看，原文写到杂树林“被穿织的道路包围封闭了”，野菊生长在封闭狭小的空间里，被外界束缚，所以叫作“囚禁之菊”；从深层看，野菊“耐涝耐旱，有阳光就能灿烂”，即使环境受限，依然顽强生长、绽放花香，象征着身处困境却依然坚韧、不屈不挠、守住本心的生命力量，也寄托了作者对平凡生命顽强生长的赞美。答案：（1）D（2）①对被困在狭小杂树林里的野菊心生怜惜、感慨②对自然美好、杂树繁花生活的向往与喜爱（3）运用比喻，把鹅掌楸的叶子比作清代的黄马褂，生动形象地写出叶子的形状、颜色和样貌，贴合别名由来，通俗易懂，画面感强。（4）丰富文章内容，增添生活气息和回忆感；写出樟树防虫、实用珍贵的特点；承接上下文写林中樟树生长旺盛，寄托人间朴素温情，拉近人和草木关系。（5）这片野菊长在被道路围住、空间封闭的三角杂树林，外界拘束遮挡叫做囚禁；但野菊照旧迎着光照活着开花留香倔强挺立；借一小丛草木对照人心守住底色不改柔软不折向外。5．（16分）阅读回答问题。材料一：为弘扬中华美育精神，《人民日报》社文艺宣传协调机制美术融媒重点项目“人民美育•同上一堂美育课”近日正式上线。项目由《人民日报》社文艺部、人民网联合打造，依托权威专家资源，紧扣少儿认知特点，旨在通过虚拟与现实共生的系列线上课堂，提供可触摸、可参与、可感知的创新范式，提升少年儿童审美和人文素养。首期课程“营造之美”由故宫博物院学术委员会主任、中国文物学会专家委员会主任领衔开讲，采用沉浸式体验+互动式教学，以实景和3D动画搭建趣味小剧场，设置榫卯拼接、画作展示、屋脊兽识别等环节，引导少年儿童从建筑的结构、色彩、装饰等不同角度感受中华营造之美。如何激活“中国营造”等文化财富？该课程提供了新范式：聚焦中华优秀传统文化精髓，并以技术激活传统，以形式和语言创新打破时空和认知隔阂，拓展美育空间，“助燃”学校美育浸润行动。（摘自《人民日报社推出“同上一堂美育课”》，《人民日报》2025.10.18）材料二：人的成长，本就是一场与“美”不断相遇的旅程。从婴儿凝视母亲温柔的眼眸时，对“柔和之美”的本能感知；到幼儿握着蜡笔肆意涂抹，用夸张的色彩表达内心的欢喜，对“创造之美”的懵懂尝试；再到少男少女捧着诗集在月光下轻声朗读，为文字里的悲欢而感动，对“情感之美”的深度共鸣——美育始终与生命节律同频共振，像春雨般润物无声。当ChatGPT能写出逻辑严谨的文章，当MidJourney能生成媲美专业画师的作品，当AI作曲软件能根据需求定制不同风格的旋律，有人开始质疑：“人类还需要亲自感受美、创造美吗？”答案恰恰相反——AI越擅长“制造美”，人类的“审美素养”就越重要。因为AI的“美”是数据的重组、算法的优化，它能模仿梵高的笔触，却无法复刻梵高对苦难的共情与对生命的热爱；它能生成“小桥流水人家”的画面，却无法体会诗人面对此景时的乡愁与怅惘。美从来不是“形式的完美”，而是“情感的投射”“生命的印记”，这正是人类审美不可替代的核心。从蔡元培先生倡导“美育代宗教”，到今天我们在AI时代重提美育的重要性，不变的是对“人的全面发展”的追求。美，是生命的“必需品”——它能让我们在苦难中看到希望，在焦虑中找到平静，在平凡中发现惊喜。（摘自《美育：在AI时代守护生命的诗意与光芒》，“新华社”2025.10.29）材料三：在传统认知中，美育常被囿于校园围墙之内，审美体验只能来源于课本与课堂。真正的美育从来不是一座孤岛，它应当如根系般深入生活的土壤，从更广阔的世界中汲取养分。校园之美与社区、城市之美互动融合，构成美育拓展的地理维度。将城市景观、社区艺术融入美育视野，不仅能让学生理解公共艺术的审美价值与社会功能，更能使他们从小培育对所处环境的美学认同与责任感。利用社会资源拓展美育边界。美术馆、博物馆、音乐厅乃至历史建筑、生态公园，都应成为美育的“第二课堂”。学校与这些社会文化机构建立常态化的合作机制，开发适合不同学段的美育课程与活动，让学生能够走出教室，在更广阔的文化场域中获得审美启迪。而在数字时代，“线上+线下”的融合环境为美育延伸提供了前所未有的机遇。虚拟美术馆、线上音乐季、数字艺术创作工具等，极大拓展了美育资源的可获得性，打破了时空限制。如何引导学生从海量信息中辨识真正的美学价值，如何避免技术依赖导致的情感疏离与体验浅表化，如何在线上场域中保持美育应有的温度与深度，这些都是需要持续探索的课题。让融合之美打开校门的美育新天地，它要求我们以开放的姿态，拆除观念的围墙，连接资源的孤岛，在校园、社会、家庭与数字世界的多元互动中，构建一个更为完整、生动、深入的美育新生态。（摘自《拆掉美育的“墙”》，《中国教育报》2025.10.28）（1）下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是AA.“人民美育•同上一堂美育课”旨在通过以虚拟技术为主的线上课堂提升少年儿童审美和人文素养。B.人在成长的过程中，会不断与“美”相遇，会经历“柔和之美”“创造之美”“情感之美”等阶段。C.如今，虽然有ChatGPT和MidJourney等AI工具对“美”的创造，但人类仍然需要亲自去感受“美”。D.更为完整、生动、深入的美育新生态，需要我们在校园、社会、家庭与数字世界的多元互动中构建。（2）请结合材料一，谈谈你对加点词“助燃”的理解。聚焦中华优秀传统文化精髓，并以技术激活传统，以形式和语言创新打破时空和认知隔阂，拓展美育空间，“助燃”学校美育浸润行动。（3）AI时代，人类的“审美素养”为什么越来越重要？请结合材料二简要概括。（4）请结合上述材料简要分析，美育如何才能跳出课本与课堂，从而深入生活的土壤。【解答】（1）A.有误，材料一提到“人民美育•同上一堂美育课”是“通过虚拟与现实共生的系列线上课堂”提升少年儿童审美和人文素养，并非“以虚拟技术为主的线上课堂”，A选项表述错误。BCD.正确。故选：A。（2）从材料一可知，“人民美育•同上一堂美育课”项目聚焦中华优秀传统文化精髓，采用技术激活传统，用形式和语言创新打破时空和认知隔阂，拓展了美育空间。“助燃”在这里是一种形象的说法，它意味着该项目为学校美育浸润行动提供了有力的支持，就像燃料助力火焰燃烧一样，该项目以创新的方式推动学校美育浸润行动更好地开展，使其更具活力和效果。（3）材料二提到“AI的‘美’是数据的重组、算法的优化”，说明AI创造的美缺乏人类情感的深度。例如“它能模仿梵高的笔触，却无法复刻梵高对苦难的共情与对生命的热爱；它能生成‘小桥流水人家’的画面，却无法体会诗人面对此景时的乡愁与怅惘”。而美是“情感的投射”“生命的印记”，这正是人类审美不可替代的核心，所以在AI时代人类的“审美素养”越来越重要。（4）材料三指出校园之美与社区、城市之美互动融合，将城市景观、社区艺术融入美育视野，能让学生培育对所处环境的美学认同与责任感，这是从地理维度拓展美育。利用社会资源，让美术馆、博物馆等成为美育“第二课堂”，学校与这些机构建立合作机制，开发课程与活动，让学生走出教室获得审美启迪。在数字时代，利用虚拟美术馆等线上资源拓展美育资源可获得性，同时要引导学生辨识美学价值，避免技术依赖带来的问题，保持美育的温度与深度。答案：（1）A（2）“助燃”指该项目以创新方式为学校美育浸润行动提供有力支持，推动其更好开展。（3）AI创造的美缺乏人类情感深度，美是情感投射和生命印记，人类审美不可替代，所以AI时代人类“审美素养”越来越重要。（4）校园与社区、城市之美融合；利用社会资源，建立合作机制开发课程活动；数字时代利用线上资源并引导学生辨识美学价值。6．（16分）阅读回答问题。【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（节选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】（皇甫谧）年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏①。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜④邻，教有所阙⑤，何尔鲁钝之甚也！修身笃学自汝得之于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经⑥而农，遂博综典籍⑦百家之言。（节选自《晋书•皇甫谧传》）【注】①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪（三牲）肉，仍称不上是孝子。③道：正道。④卜：此指选择。⑤阙：同“