江西省抚州市2025-2026学年八年级上学期期末语文试题（无答案）

2025～2026学年度上学期学生学业质量监测八年级语文试题卷说明：1.本卷共五大题，26小题，全卷满分120分，考试用时150分钟。2.请按试题序号在答题卡相应位置作答，答在试题卷或其它位置无效。卷首语：亲爱的同学们！文化，藏在课本的经典篇章里，刻在家乡的风土习俗中，也印在成长的每一个脚印里。翻开试卷，一场关于“文化与传承”的旅行即将启程。你将在文字里遇见山河诗意，触摸传承温度，感受人间温情。愿你在这段旅程中，把文化的印记刻进心底，让故土的记忆深深扎根。一、语言文字运用（本大题共6小题，每小题2分，共12分）文遇经典凝真意，山藏画意蕴灵秀，匠续薪火传文脉。下面，让我们一起完成以下任务，感受文化的隽永与力量。【任务一：品相逢韵味】阅读下面的文字，完成下面小题。翻开课本，一幅幅文化图景徐徐铺展。孟子与儒家文化相遇，在《〈孟子〉三章》“得道多助”的阐述、“富贵不能淫”的论断中，立起刚健处世准则；毛宁与市井文化相遇，在《梦回繁华》汴梁街市摩肩接踵、漕船拱桥林立间，定格北宋繁华风貌（）叶圣陶与园林文化相遇，在《苏州园林》“亭台轩（xiè）______”布局、“花草树木”点染中，诠释造园美学智慧。1.给文中加点字注音，根据拼音写汉字。（1）踵______（2）（xiè）______2.文中括号内填入的标点符号是：______【任务二：赏山水诗意】阅读下面的文字，完成下面小题。江西的山水，总藏着令人心动的灵秀壮阔。因为赣鄱大地的山水多带着相似的温润底色，所以不同地域的风光却勾勒出迥异的意境。同样望湖，有鄱阳湖的浩渺，有庐山西海的澄澈；同是登山，或见庐山的变幻，或遇武功山的缥缈；同为溪流，有人赏三清山涧的灵动，有人品龙虎山溪的静谧……在______（美不胜收眼花缭乱）的山水画卷中，游人常沉醉其中而暂忘尘世的喧嚣。3.在文中括号内选择恰当的词语填在横线上。4.文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。【任务三：续传承薪火】5.阅读下面文字，完成小题。翠竹亭亭，不仅染绿了乡野，更让竹篾工艺在临川这片土地上扎了根。手艺人做竹篾，选竹要挑老竹，劈篾得匀着劲，晾透了才好用。等竹篾备好，手艺人便坐回竹架前。______下列填入文中横线处的4个句子，排序恰当的一项是（）①指尖捏着纬篾，一上一下穿梭在经篾间，编几行就用手指轻轻压一压，让篾丝贴得更紧。②先把经篾在架上拉直固定，再将纬篾理得整整齐齐，摆放在手边。③不多时，零散的竹篾就有了模样，或是小巧的竹篮，或是方正的竹筛，透着一股清爽。④若是编竹篮，遇到转角处，会悄悄把竹篾捏弯些，还会多叠一缕篾丝，让篮边更结实。A.①②③④ B.②①④③ C.③②①④ D.②④①③6.学校组织八年级同学参观抚州民俗展。了解了非遗传承人周师傅寻竹、劈篾、传艺的故事后，同学们交流感想。下列同学的发言不恰当的一项是（）A.小抚：年轻人都爱新潮事物，没人愿学竹篾，传统手艺该自然淘汰，周师傅这是在白费功夫。B.小临：周师傅翻山寻竹、精细劈篾的细节，体现了精益求精的坚守，这就是工匠精神。C.小语：非遗是抚州的文化根脉，守护非遗，我们义不容辞。D.小文：周师傅一辈子专注竹篾手艺，这份执着值得我们学习。二、古代诗文阅读（本大题共7小题，20分）（一）（4分）阅读下面的古诗，完成下面小题。小偈奉简卧云室中老师·其五①危素乡僧几载客吴门，世味萧然道义尊。等是江湖未归去，寸心何日与同论。【注】①“小偈”指的是简短的偈（jì）语，常用于表达修行感悟。“奉简”表示恭敬地呈献。危素：元明间抚州金溪人，这首诗是他在与一位名为“卧云室中老师”的僧人交往过程中所作。7.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“乡僧几载客吴门”点明诗人身份与处境，为后文抒发情感铺垫背景。B.“世味萧然道义尊”通过“世味淡”与“道义重”的对比，表现诗人对精神追求的坚守。C.“等是江湖未归去”中“等是”表明诗人与老师境遇相同，均处于漂泊未归的状态。D.“寸心何日与同论”直接抒发对老师不满，抱怨老师不愿与自己探讨内心想法。8.“寸心何日与同论”中“何日”二字并非单纯表示时间疑问，更承载着诗人复杂的心境。请结合全诗内容，说说这一词语传递出诗人怎样的感情。（二）（10分）阅读下面的文言文，完成下面小题。①洪渥，临川人，为人和平。初进于有司，辄连黜①；久之，乃得官。官不自驰骋②，久不进，卒监黄州麻城之茶场以死。死不能归葬，亦不能返其孥③。渥乡中人闻渥死，无贤愚皆恨失之。②予少与渥相识而不深知其为人。渥死，乃闻有兄年七十余，渥得官时兄已老，不可与俱行。渥至官，量口用俸④，掇其余以归，买田百亩居其兄，复去而之官，则心安焉。渥既死，兄无子，数使人至麻城抚其孥，欲返之而居以其田，未果。其兄益已老矣，无可奈何，则念辄悲之。渥兄弟如此，无愧矣。渥平居若不可任以事，及至赴人之急，早夜不少懈，其与人真有恩者也。③予观古今豪杰士传，往往务摭⑤奇以动俗，亦或事高而不可为继。虽归之辅教警世，然考之《中庸》或过矣。如渥之所存，盖人之所易到，故载之云。（选自曾巩《洪渥传》，有删减）[注]①黜：贬退。②驰骋：这里指钻营。③孥（nú）：幼儿。④俸：俸禄。⑤摭（zhí）：摘取。9.文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示。予少与渥相识而不深知其为人10.解释文中加点词的含义。（1）乃（）（2）既（）（3）若（）11.把文中画横线的句子翻译为现代汉语。（1）渥乡中人闻渥死，无贤愚皆恨失之（2）渥兄弟如此，无愧矣。12.曾巩在文中阐明了为洪渥写传的原因。基于此，曾巩还有可能为以下人物写传的是（）A.曹操：雄才大略，挟天子以令诸侯，行事风格张扬，多权谋奇计。B.霍去病：少年请缨出征，六击匈奴，直捣漠北，尽显英雄气魄。C.荆轲：孤身赴秦，一往无前；舍生取义，侠气惊天D.匡衡：凿壁偷光，勤学苦读；为人谦和，常助乡邻。（三）默写。（6分）13.补写出下列句子的空缺部分。（1）王维《使至塞上》一诗“____________，____________”描绘了意境雄浑、奇特壮美的塞外风光。（2）《浣溪沙·一曲新词酒一杯》一词“____________，____________”寄寓着词人对时光流逝的怅惘。（3）《雁门太守行》一诗“____________，____________”运用典故，表达了守边将士誓死报国之志。三、现代文阅读（本大题共9小题，30分）（一）（6分）阅读下面的文字，完成下面小题。“世界青年说”聚焦魅力江西①新华网南昌9月24日电9月22日下午，2025江西省中外人文交流周的首场活动，“世界青年说”文化沙龙在南昌大学举行。来自14所江西高校的国外留学生们展开主题演讲，透过他们的视角，我们看到了不一样的“魅力江西”。②就读于九江学院的巴基斯坦留学生王悦星是个球迷。前不久，赣超联赛九江主场对战鹰潭，精彩的比赛之余，有好几个细节令王悦星感到“震撼”。主题演讲环节，他手舞足蹈地比划出飞翔的动作，“比赛中场时，我们九江学院的老师和同学表演了舞蹈‘大湖精灵’，他们的动作就像鸟儿一样漂亮，太美了。”完赛后的退场环节，主场九江球迷给自家获胜球队献上掌声的同时也向落败的鹰潭队热烈鼓掌。火热的赣超，成为王悦星眼中最具魅力的“江西时刻”。③今年夏天，摩洛哥留学生艾莎也很有收获。她第一次登上滕王阁，一睹千古名楼的风采。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”她在演讲中认真地将《滕王阁序》中的诗词分享给同学们。艾莎说，这一次游览让她更了解江西，更了解中国，她也愿意把这里的故事，讲述给更多人听。④当然，“魅力江西”的切面还有很多。景德镇陶瓷、中医药文化，还有醇香鲜辣的赣菜，都是留学生们谈及频率最多的主题。透过不同文化背景下的留学生视角，这些主题更具不同的解读和趣味。江西中医药大学的四位留学生谈起药膳、热敏灸头头是道，建昌帮的中药炮制手艺，也是他们想学习的“东方神秘力量”……⑤留学生不仅是中外交流的亲历者与参与者，更是文明互鉴的传播者和推动者。此次江西以中外人文交流周活动为契机，搭建起一个交流互动的平台，让留学江西的各国青年交流收获和感悟，成为中外文化传播的使者。（选自《新华网》2025年9月24日）14.下面关于新闻的知识和对这则新闻的理解，表述有误的一项是（）A.新闻六要素包括“何时”“何地”“何事”“何人”“何故”“如何”。B.新闻体裁包括消息、新闻特写、通讯、新闻评论等。上面这则新闻属于新闻特写。C.本则新闻呈现“倒金字塔结构”。D.2025江西省中外人文交流周首场活动进一步扩大了江西文化的国际影响力，深化了在赣留学生对江西的了解。15.假如你作为抚州文化小使者参与这场交流活动，请你向在赣留学生推荐两项抚州特色文化并简要陈述理由。（二）（7分）阅读下面文字，完成下面小题。材料一①古老神秘的华夏大地上有一种神奇的技术叫做“榫卯”①。“榫”是木块构件凸出来的部分，“卯”则指木块构件凹进去的部分，古代的能工巧匠们通过凿刻出刚好可以匹配上的“榫”和“卯”把木材“粘在一起”。根据连接部位的不同，榫卯可以分为固定垂直构件、固定水平构件以及连接垂直和水平构件三类，工匠们灵活调配不同类型的榫卯构件使木材精密扣合、牢牢连接。②榫卯结构还使得建筑被冠以古代版的“不倒翁”的称号。木质构架式的建筑看似没有粘合，实际却像鲁班锁一样环环相扣、牢牢“锁”在一起。而因为没有实际的粘合，每个部件都有些微可活动的空间，这允许建筑在一定程度上发生变形，受到外力冲击时部件之间可以相互借力、分散力，从而保证整体的牢固稳定。古代工匠们似乎早已掌握了一种“以柔克刚”的哲学，让建筑在摇晃中保持平衡。这种特殊的结构体使得我们的建筑在地震等自然灾害面前展现出惊人的弹性和韧性，也使那些建筑杰作得以穿越岁月留存到现在供我们欣赏研究。2009年，以榫卯结构为关键技术的中国传统木结构建筑技艺，被列入联合国人类非物质文化遗产名录。【注】①榫卯：sǔnmǎo（摘编自2025年1月30日《百科知识》）材料二①在榫卯结构中，木钉本身就是不可或缺的一部分。我们在博物馆参观时，常会看到一种半圆形的筒瓦，在靠近瓦面的地方往往会有一个卯眼，与之配套的则是一枚陶钉或一件装饰物。很多榫卯结构本身也会用到一种木制的楔钉——在两段木构件以榫卯连接的重合处，用楔钉插入卯眼，可以确保榫卯构件不会因滑动而发生松脱。这种连接方式结实耐用，不会因为木头老化而导致结构松动，完全不同于使用钉子靠挤压来迫使木头本身固定。②木头由于本身的有机质属性，年深日久后，会出现开裂、蛀蚀、糟朽、脱出等问题，传统的修护办法就会使用铁件来加固。由此可见，钉子在中国木结构中很常见，它们大多出现在梁架之上的建筑部分，或者位于榫卯结构本身。榫卯接合处或者修复维护的部分往往又比较隐蔽，讲究“修旧如旧”，浑然一体，尽量不留痕迹。所以，平时参观古建筑时，如果不是特意观察，人们能看到钉子的机会其实不多。因此，钉子与木构的古建筑是相辅相成的，木构作品虽然通过榫卯结构搭建起来，但钉子的使用可以保证其牢固度和耐久性。（摘编自2024年3月7日《百科知识》）材料三①榫卯是中国古代建筑、家具和日常器具的一种结构组合方式，是中国古代工匠智慧的结晶。由于缺少钉子、螺丝等现代化的金属固定件，能工巧匠把质量优良的木材进行砍削加工，将凸出部分的构件叫榫（或叫榫头）；凹进部分的构件叫卯（或叫榫眼、榫槽）。两种不同类型的木构件采用凹凸卡口结合的方式连接，达到不用钉子和胶水，使建筑构件外表无缝隙、结合稳固的效果。榫卯结构不仅可以承受较大的荷载，而且允许产生一定的变形，在地震荷载下通过变形抵消一定的地震能量，减小结构的地震响应。②约七千年前的浙江余姚河姆渡遗址就出土了我国最早的榫卯结构的“楼层地板”。榫卯技术是我国建筑史上的伟大发明，是世界公认的最天然、最符合力学结构的建筑连接技术。常用的榫卯类型有柱头榫、柱脚榫、燕尾榫、套榫等几十种。③现代钉子通常是细长的圆柱形，一端有一个尖，另一端有一个平面，由铁、不锈钢、铜、铝等材料制成。中国铁制品的广泛使用始于汉代，受中国古人“天人合一”“取法自然”等哲学思想的影响，同时由于缺少优良的连接材料，中国古代建筑的构件形成了以榫卯连接为主，木销连接、铁钉连接和材料拼接等方法为辅的连接方式。④由于缺乏机床和模具等现代工艺，我国古代的铁钉完全是靠技艺高超的匠人手工锻造或者浇铸完成，这些熟铁制作的铁钉，柔韧度较好，抗拉力尚可，强度却很差，基本上承受不住木材的重量。铁钉制造不仅费时费力且成本较高，在满足不同施工需要的同时，还需防止铁钉对木构件的钉裂，对钉子的厚度和直径有着严格的要求，以上多种原因限制了铁钉在中国古建筑中的应用。⑤著名的卢沟桥始建于金大定二十九年（1189年），其主要结构连接处用银锭铁榫相连，历经八百多年的岁月洗礼，仍然屹立在永定河畔。除此之外，榫卯结构在古代青铜器铸造以及陶瓷生产上也有一定的使用。（摘编自2024年8月9日《科技日报》）16.下列对材料主要信息的归纳、概括，不正确的一项是（）A.榫卯结构没有实际粘合，每个部件都有些许可活动空间，在受到外力冲击时部件之间可以互相借力、分散力，从而保证整体牢固稳定。B.榫卯结构中，木钉本身是不可或缺的，但铁钉也对木结构建筑的维护和加固起到重要作用。C.浙江余姚河姆渡遗址出土了我国最早的榫卯结构的“楼层地板”，证明了榫卯技术在我国建筑史上历史悠久。D.我国古代的铁钉完全是靠技艺高超的匠人手工锻造或者浇铸完成，因而这些熟铁制作出来的铁钉，柔韧度较好，抗拉力尚可，因此基本上能承受木材的重量。17.下列基于材料的推理，正确的一项是（）A.中国古代工匠根据连接部位不同，灵活调配固定垂直构件等三种不同类型的榫卯构件使木材连接牢固。B.平时参观古建筑时，很少看到钉子，说明钉子在中国古建筑中不太常见。C.榫卯结构只能使用于古建筑的建造。D.中国铁制品广泛使用始于汉代，因而中国古建筑构件从汉代开始形成以铁钉连接为主，榫卯连接、木销连接等方法为辅的连接方式。18.请以“榫卯”为题，结合材料三写一段说明性文字，80字左右。（三）（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。墨香里的千年守望①盛夏的骄阳透过房前层层歪斜的绿叶，将细碎的光影倾泻在堆满彝文典籍的房间。52岁的金地伍端坐在古朴木桌前，手持鹅毛笔轻轻蘸取松烟墨，在泛黄宣纸上一丝不苟地抄写着彝文经文。他佩戴的银饰随着动作轻晃，折射出细碎微光，与身后木架上数十部历经岁月沉淀的彝文古书相互辉映，无声诉说着毕摩文化跨越千年的深厚羁绊。②写字台上，一排独具特色的“笔”整齐排列：削尖的杉木片、打磨光滑的竹签、坚韧的麻杆，还有用森林中觅得的雄鹰羽毛精心制作的羽毛管。每支笔尖都凝结着干涸的墨痕，这些金地伍亲手制作的书写工具，承载着他对传统文化的热爱与坚守。正是用这些充满自然气息的特制工具，他将古老传说、深邃智慧一一记录，让彝族与自然共生的文化瑰宝在岁月长河中熠熠生辉。③1973年，金地伍出生于凉山州金阳县马依足乡，7岁开始跟随父亲学习彝族毕摩文化和“毕阿史拉则传说”故事。初中毕业后，他便全身心投入毕摩文化的传承，18岁起走遍大凉山各地，收集不同的传说版本。20岁时，他已能独立讲述传说、授徒传艺，成了名副其实的“行走的传说库”。推开他的家门，100多卷彝文古籍整齐码放在书柜上，每一卷都书写着毕阿史拉则的传说，从天文历法到医药良方，从农耕智慧到伦理道德，堪称“彝族百科全书”。“这些古籍的纸张比蝉翼还脆弱。”金地伍轻捧着一本泛黄古籍，指尖悬在书页上方，连呼吸都不自觉放轻。每逢晴好之日，他便伏在案前，逐字逐句将古老经文誊录到新宣纸上，让沉睡的文字在墨香中焕发新生。④金地伍的讲述常让听众惊叹：“金老师一开口，文字就活了。”多年来，无论是逢年过节、红白喜事，还是生产劳动、走亲访友的场合，他都会兴致勃勃地讲述传说故事，情动于中、浑然忘我。从2021年起，他又多了一重身份——金阳县中小学的传说讲述者。课堂上，他身着彝族传统服饰，将古老传说化作生动故事娓娓道来；课堂外，山野林间皆是讲台，他在荞麦地里讲解农耕智慧，于月明星稀时讲述观星传统。如今，他已授徒60余名，4名学徒能完整讲述传说，40多名徒弟分散在大凉山的褶皱间，白发长者与少年同席研习，构成独特的传承图景。⑤2025年3月，金地伍入选第六批国家级非物质文化遗产代表性传承人。面对荣誉，他只是摩挲着随身的鹅毛笔，目光望向远方层峦：“我教他们，是想让每个彝族人，都能在古籍的墨香里，读懂刻进血脉的文化基因。”在朝暮更迭中，他始终记得毕摩的使命——“让火塘的光，永远照亮彝族人回家的路”，用半生时光守护着民族文化的根脉，让千年传说在新时代继续流淌。19.根据文章内容，补全表格时间金地伍的传承行动产生的影响少年至青年时跟随父亲学习毕摩文化，走遍大凉山收集传说版本，独立讲述传说、授徒传艺②多年来誊录修复彝文古籍，在各类场合讲述传说故事保护彝文古籍与传说，让千年文化得以延续2021年起①③20.第②段详细描写金地伍自制的各类书写工具，有何作用？21.结合文章内容，请从描写的角度赏析文中画横线句子的表达效果。（1）金地伍轻捧着一本泛黄古籍，指尖悬在书页上方，连呼吸都不自觉放轻。（2）金地伍的讲述常让听众惊叹：“金老师一开口，文字就活了。”22.结合全文内容分析，以“墨香里的千年守望”为题有