中国建筑史考研复习资料

一、名词解释

木构架几种形式：

抬梁式：梁柱结构体系，多用于官式建筑和北方民间建筑，用材较大，可以取得较大的空间跨度，空间相对灵活，但是对材料要求比较高，耗材较多。重要建筑则用斗拱承载出挑。

2.穿斗式构架：柱距较密，柱径较细的落地柱与短柱直接承檩，柱间不施梁而用若干穿枋联系，并以挑枋承托出檐。在我国南方使用普遍，优点是用料较小，山面抗风性能好；缺点是室内柱密而空间不开阔。

3.井干式构架：将木材层层相叠，既是围护结构，又是承重结构。

4.大木作：木构建筑骨干结构部分的加工制作，由竖向支重部分的柱子和横向支承部分的梁.枋.懔.椽等构件组成。同时它又是木建筑比例尺度和形体的重要决定因素有大式（有斗拱）和小式（无斗拱）之分。

5.小木作：清代称装修，木构建筑次要结构的加工制作。由门窗、室内隔断、神龛、天花以及家具、匾联等组成，一般为可移动折装的器件。

6.大木大式建筑和大木小式建筑：在官式建筑的构筑形制上，区分为大木大式建筑和大木小式建筑。大式建筑主要用于坛庙、宫殿、苑囿、陵墓、城楼、府第、衙署和官修寺庙等组群的主要殿屋，属于高等级建筑。小式建筑主要用于民宅、店肆等民间建筑和重要组群中的辅助用房,属于低等次建筑.

平面形式：

间:四柱之间的空间或两榀梁架之间的空间,若两排柱子很近则其中间部分称之为出廊。

8.金厢斗底槽：宋《营造法式》称内外槽，由一圈内柱和一圈外柱组成的柱网。是唐代宫殿佛寺的主殿惯用于庄重的活动场所。如山西五台山佛光寺东大殿。

9.双槽：以内柱将平面划分为大小不等的三部分，其进深为三间，宋《营造法式》中称为双槽。

10.分心槽：宋《营造法式》称分心斗底槽，在门房建筑中以一系列中柱将平面等分。其进深为两间。它与前后槽的主要区别在于一个内槽置于平面正中，一个则偏重于一边。实例如辽代天津蓟县独乐寺的山门。

11.副阶：宋代也称副阶周匝，清代称廊子，主体建筑周围环绕一圈回廊。一般应用于较隆的建筑，如殿、阁、塔等个体建筑上，如应县佛宫寺木塔的副阶。副阶约在早商时便出现后一直盛行。

古建构件专业术语：

13.开间（面阔）：木构建筑正面两檐柱间的水平距离，各开间之和为“通面阔”中间一间为“明间”左右侧为“次间”再外为“梢间”，最外的称为“尽间”，九间以上增加次间的间数。

14.步（架）：屋架上的“檩”与檩中心线面的水平距离为步，各步的距离的总和与侧面各开间宽度总和为“通进深”，若有斗拱，则按照前后挑檐檩中心线间水平距离计算。

15.举势：屋面坡度。

16.举架（举折）：举，是屋架的高度，常按建筑的进深与屋面材料而定。折，是计算屋架举高时，由于各檩升高的幅度不一致，求得的屋面横断面的坡度不是一根直线，而是若干折线组成。

17.举折（宋）：先按照房屋进深，定屋面坡度，将脊傅“举”到额定的高度，然后从上而下，逐架“折”下来，求得各架傅的高度，形成曲线和曲面。18.举架（清）：从最下一架起，先用比较缓和的坡度，向上逐架增加斜坡的陡峭度。因此，最后“举”到多高，仿佛是“偶然”的结果。

19.升起：宋，辽建筑的檐柱由当心间向两端升高，因此檐口呈一条缓和的曲线。

20.侧脚：为了使建筑有较好的稳定性，宋代建筑规定外檐柱在前后檐向内倾斜住高的千分之十，在两山向内倾斜柱高的千分之八，而角柱在两个方向都倾斜。

21.叉手：从平梁的梁头至脊槫（脊檩）间斜置的木件，是用来扶持脊槫的斜撑。明清被拆掉了，改用脊瓜柱。（平梁：抬梁式构架中最上一层的梁）

22.托脚：下一层梁的梁头和槫（檩）间斜置的木件。它主要起扶持檩的作用，清式建筑中没有这个构件。

斗拱：

23.斗拱：中国古建筑中用以连结柱、梁、桁、枋的一种独特构件。斗拱是我国木构架建筑特有的结构构件，由方形的斗升和矩形的拱以及斜的昂组成。在结构上挑出承重，并将屋面的大面积荷载传到柱上。斗拱的作用：

①增加承托的作用。②增加挤压面（原始作用）。③支撑跳檐檩，以上两点是斗拱的最基本的功能。④防雨，早期用夯土墙，怕雨水，但挑檐长度有限，只好再置一檩，以增其长。⑤抗震，纯靠榫（音损sun）卯结构，在外力不大时是刚性的，外力大时是可活动的，抵消了地震所产生的能量。⑥装饰作用。⑦等级标志，明清结构作用已渐消失，成了纯粹的装饰，等级的标志。⑧模数作用。斗拱一般使用在高级的官式建筑上，大体分为外檐斗拱和内檐两类．从具体部位分为柱头斗拱，柱间斗拱，转角斗拱。

铺作：斗拱的出跳，１跳＝４铺作。

计心造：在一跳上置横拱的做法。

26偷心造：在一跳上不置横拱的做法。

27.平身科：柱与柱之间的斗拱，清代称平身科，既为宋代的补间铺作．没有梁架在其上，没有受力．

28.角科：角柱上的斗拱，清代称角科，宋代称转角铺作．

29.柱头科：一般柱子上的斗拱，清称柱头科．宋称柱头铺作．承托梁，受力斗拱．

30斗拱的出跳：出跳的轴线到中轴线的距离为一跳，一般前后各出一跳。出一跳---四铺作；出两跳---五铺作；出三跳---六铺作；出四跳---七铺作；出五跳---八铺作（据宋《营造法式》）

31.昂：式斗拱中斜置的构件，起杠杆作用。由上下昂之分。以下昂使用为多，上昂用于室内，平坐斗拱或斗拱里跳之上。

32.下昂：斗拱中斜置的构件，起杠杆作用．华拱以下，向外斜下方伸出者，出栌斗左右的第一层横拱。

33.双杪双下昂：双杪即出两个华拱，双下昂即设两个下昂（元代以后柱头铺作不用昂，至清代，带下昂的平身科又转化为溜金斗拱的做法，原来斜昂的结构作用丧失殆尽）。

34.栌斗：斗拱的最下层，重量集中处最大的拱。

35.斗口：坐斗正面的槽口叫斗口，在清代作为衡量建筑尺度的标准，即清代模数制。36.华拱：宋式的一种拱的名称，垂直于立面，向内外挑出的拱。

37.耍头：最上一层拱或昂之上，与令拱相交而向外伸出如蚂蚱头状者

38.卷杀:对木构件曲线轮廓的一种加工方法.

39.抄：清式称翘，即向外出挑的拱，斗拱中每挑出一层称为一抄，故挑出一层的拱称为单翘，两层的称双抄（清式称双翘）三层的称三抄但较少见（清式建筑基本上不见）。

40.朵：宋式对由斗拱.昂.枋等主要部分组成的一组斗拱的整体单位的称谓，清式称“攒”。如柱间有五组斗拱，便称“补间铺作五朵”清式则称“平身科五攒”。

41.跳：翘或昂自坐斗出跳的跳数，出一跳叫三踩（四铺作），出两跳叫五踩（五铺作）一般建筑（牌楼除外）不过九踩（七铺作）

柱：

42.叠梁式：又称抬梁式或梁柱式，是中国古木构架基本形式之一。

43.叉柱造：将上层檐柱底部十字开口，插在平座柱上的斗拱内，而平座柱又插在下檐柱斗拱上，但向内退半柱径．

44.移柱法：宋辽元金，常将若干内柱移位，或减少部分内柱（减柱法）

栿，桁，檩：

45.额枋（阑额）：柱子上端联系与承重的构件。有时两根叠用，上面的清谓之大额枋，下面的叫小额枋（由额），二者用垫板（额垫板）传于内柱间的叫内额，位于地脚处的叫地袱.46.平板枋：（普柏枋）位于阑额之上，是承托斗拱的部件

47.雀替：是置于梁枋下与柱子相交的短木，可以缩短梁枋的净跨距离。可以用于柱间的花牙子下，称为花牙子雀替，在建筑末端，由于开间较窄自两侧柱挑出的雀替常联为一体叫骑马雀替。雀替可用于柱间的挂落下，成为纯装饰构件

48.坐斗：位于一组斗拱最下的构件称为坐斗（大斗，宋为栌斗）有时也可以单独使用。

49.金桁：又称檩子，宋式称平椽，是在脊桁与正心桁间各桁的统称。金桁由于在构架中的位置的不同，又有不同的称谓。位置靠上的称上金桁（宋式称上平椽）靠中间的称为中金桁（宋式称中平椽）位置靠下的称上金桁（宋式称下平椽）。

50.四椽栿：相当于明清的五架梁，承传五个檩的力，长（四步架）四架椽。51.明栿：平闇（音暗an）（室内吊顶或天花板的一种）以下，或砌上明造，即设有吊顶的室内中，露明可见的栿（梁）．其做工精致细腻，力求美观。

52.草栿：在平闇、平棊（音其qi）上看不见的栿，由于看不见，所以制造粗略，未经任何艺术加工，制作潦草，故称之为草栿。

装修（顶棚，小木作）：

装修：宋代称小木作指装修，装修为外檐装修和内檐装修两类。①外檐装修指内部空间和外部空间的分隔物，门，窗栏杆等。②内檐装修指内部空间和内部空间的隔断，如罩，博古架，天花板等。③装修多元功能：a．流通与防护的双向功能b．组织室内空间的基本手段c．性格的渲染要素．装修的特点是作承重构件，有很强的装饰性．但不同于装饰。

54.砌上明造：即不带顶棚，将＂上架＂的梁，枋，檩，椽都暴露于室内，这样就把屋顶层的内部空间并入内里空间，使室内大为高敞，清称露明。

平闇：为了不露出建筑梁架，常在梁下用天花枋组成木框，框内放置密且小的方格。

56.平棊：是在木框间放较大的木板，板下施彩绘或贴以有彩图案的纸，这种形式在宋代叫后代应用较广。

57.山节藻棁：出自《论语》据张从文注《四库全书》为“山形斗拱.雕花草粱柱”，亦即“房子上雕有山形的斗拱和画着花草的墚柱”。又据刘敦桢主编《中国古代建筑史》称“节是斗拱，棁是爪柱”由此证明春秋战国时期已经有抬梁式木构建筑。58.藻井：高级的天花，一般用在殿堂明间的正中。

59.清式彩画：<定型为三种>合玺彩画，旋子彩画，苏式彩画（等级由高到低），前两者梁思成总结为殿式彩画。

60.罩：用于室内，用硬木浮雕或透雕成图案，在室内起隔断作用和装饰作用。

61.平坐：在阁层（除一层）在其下层梁（或斗拱）上先立较短的柱和梁，额，斗拱，作为各层的基座，以承托各层的屋身。平坐斗拱上铺设楼板，并置勾阑，做成环绕一周的跳台。

62.屋顶曲线：1）檐口曲线升起，唐宋有明显的檐口曲线，北宋元明清末间至屋角起翘。2）屋面曲线，包括纵向曲线和横向曲线。“反宇为阳”举架举折的运用。佛光寺大殿。3）屋脊曲线：脊檩端置垫木。佛光寺大殿。

63.抱厦：亦称龟头屋，是由两个九脊殿（歇山顶）作丁字相交的形式，其凸出部分便称抱厦。如河北正定隆兴寺摩尼殿的“四出抱厦”。礼制建筑（陵墓）：

明堂：古代礼制建筑之一。据文献载是黄帝始创，主要作祭天时以祖先配享的隆重祭祀之用，亦有“教化”功能。其平面为方形，以夯土台为中心，四周以台建屋，顶部又置室。中央夯土台，宋以前各代均立明堂。规模最大者为唐武则天于东都洛阳新建号称“万象神宫”其高约86m，明清乃无此项建筑。

65.辟雍：西周为天子所设置的大学。《礼制.王制》：“天子命之教，天子曰辟雍，因其四周绕水，“圜如壁”故名。它包含在名堂之中，现发现最早的辟雍遗址是西汉末年长安西郊的礼制建筑遗址。东汉以后，历代皆设辟雍，

黄肠题凑：以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠；木头皆向内，故曰题凑。题，头也。凑，以头向内，所以为固

74.烫样：清官式建筑模样（建筑模型）的称谓。其比例尺度也不同，可以总体烫样，包括山石。水地。花木。道路。房屋等；也可做单体建筑，能将基阶。斗栱。门窗。油饰彩画。屋脊吻兽等表达出来。清代烫样制作专案是雷氏家族世袭。其烫样在清华大学，北京图书馆和故宫博物院均有收藏。75.都料：为古代掌握设计与施工的技术人员；专业技术非常熟练，专门从事公私房屋的设计与现场的施工指挥，并以次为生的工匠，唐时称“都料匠”。

一、填空：（每空1分，共30分）

0.大约六、七千年前，我国广大地区都已进入氏族社会，其中具有代表性的房屋遗址有主要两种：一种是长江流域的榫卯建筑；另一种是黄河流域的木骨泥房屋。

1、浙江余姚河姆渡村落遗址是我国已知最早采用榫卯技术构筑木结构房屋的一个实例。

2、中国最古老的神庙遗址是辽宁西部建平县境内的牛河梁女神庙。

3、我国现存最早的宫殿遗址是商代河南偃师二里头遗址一号宫殿是至今发现的我国最早的规模较大的木架夯土建筑和庭院的实例。

4、陕西岐山凤雏村早周遗址是我国现知最早、最严整的四合院（日字型）实例，也是我国现知最早的影壁实例；

5、西周在建筑上的突出贡献就是瓦的发明，严格的等级制度周制——“三朝五门”

6、春秋时期建筑特点：“高台榭、美宫室”，开始始修长城，代表人物：鲁班

战国时成书的《周礼.考工记》—是中国最早的一种城市规划学说。记载周代都城制度。汉朝，后世常见的抬梁式和穿斗式两种主要木结构已经形成。悬山和庑殿顶普遍使用，出现了歇山等屋顶式样。此时斗拱已普遍使用，但形式很不统一。砖、瓦被大量、普遍使用。

9、汉代帝王陵制，用栢木断类成的墓室，栢木心为黄色，木断头皆朝内，故称黄肠题凑：。中国古代都城的居住区划分单位在汉朝称（闾里），在唐朝称（里坊）。

三国，两晋、南北朝：

三国时期，中国第一座轮廓方正的都城有中轴线，有明确的分区是：河北临章县邺城。

11、佛寺、佛塔及石窟寺的出现是两晋、南北朝时期建筑最大的成就

12、我国现存地面之上真正的建筑遗存中最早的一座，建于北魏，是一座15层的密檐式塔，是河南登封嵩山嵩岳寺塔。

我国自然式山水风景园林在两晋的开始兴起，到宋代有了较大的发展。

隋、唐：

13．隋代最突出的建筑成就就是新建一座都城—大兴城，其设计人隋匠宇文恺。

14、隋代，河北赵县安济桥[李春]——是世界上最早出现的敞肩拱桥（或称空腹拱桥）。

15、我国最早的一座木构建筑是唐朝（建于公元782年）山西五台山南禅寺大殿，

16、中国最早的佛寺是建于（北魏）朝的（永宁）寺，现存元朝以前最大的佛殿。也是我国最大质量最好的木构是晚唐（建于公元857年）的山西五台山佛光寺东大殿，殿的平面采用了“金厢斗底槽”。（平面柱网由内外两圈柱组成）

宋代：

中国城市面貌在宋代发生了根本性的变化。城市的里坊制被突破，拆除坊墙，临街设肆，沿街建房，形成开放城市。

宋代的塔，我国古代最高的砖石塔，是河北定县开元寺料敌塔——高84米；第一座琉璃面砖塔：河南开封祐国寺塔，俗称铁塔；现存最高石塔：福建开元寺双石塔。我国的古代佛塔一般可分为楼阁式、密檐式、单层塔、喇嘛塔、金刚宝座塔几种基本类型。我国的佛寺的组合形式，大体上可分为以佛塔为主的佛寺和佛殿为主的佛寺的两大类型。

19、宋朝宫殿的创造性发展是御街千步廊制度；另一特点是使用工字殿。

20、《营造法式》[宋]李诫——是我国古代最完整的建筑技术书籍。

辽代：

21、遗留至今的两处最著名的建筑：天津蓟县独乐寺的山门和观音阁（公元984年），独乐寺观音阁是辽代的楼阁建筑，上下柱的连接采用了叉柱造。

22、现存最大的木构楼阁的精品。也是世界上最早的木塔，还是我国现存唯一的木塔。是辽代（公元1056年——的山西应县佛宫寺释迦塔。俗名应县木塔

金代：

23、金代建筑，减柱造、移柱造之风盛行，被认为“制度不经”，例子，山西五台山佛光寺文殊殿。

元代，明代：

24、元代最突出的建筑成就就是新建一座都城——元大都，

25、元代建筑的代表作：山西洪洞县广胜寺下寺正殿。山西芮城道观寺永乐宫元初建筑，内中壁画著称；

26、明代，砌砖技术的大发展，出现了完全不用木料，以砖拱券为结构的无梁殿，最著名的一处无梁殿是南京灵谷寺的无量殿

27、我国最完整的一部园林专著，记述了明代造园的理论与水平。是《园治》；作者是计成。清代：清代在建筑上的最突出成就表现在皇家苑囿上。北京西郊所建的三山五园，和在承德所建的避暑山庄“外八庙”都达到了很高的水平。

北京故宫前三殿是：太和殿、中和殿、保和殿，后三宫是：乾清宫、坤宁宫、交泰殿。清代彩画主要有：和玺、旋子、苏式三种类型。

30．我国古代园林分为皇家苑囿和私家园林两大类。

31．我国现存最大的坛庙是天坛，建于明代。

宋式，清式作法：

32．中国古代建筑在外观上分台基、屋身、屋顶三大部分

屋顶的形式有：庑殿、歇山、悬山、重檐、赞尖、单坡、双坡、平顶、硬山、风火山墙、囤顶、穹顶等。

斗拱是由斗、拱、昂、枋四大部分组成。

34．在木结构建筑的设计和施工中，我国很早就实行了类似于近代建筑的模数制中国木构体系模数，在宋代采用“材”、“契”，清代采用斗口。

35．雍正十二年（1734年）颁布了《工程做法则例》，改宋式的以“材”、“契”为模数的方法为以“斗口”为模数，简化了计算，标准化程度提高。

古代木构建筑用材的模数制，大约开始于（唐）朝，成熟于（宋）朝，在清代称为（斗口），是（大木大式）建筑用材的标准。

宋《营造法式》平面分槽形式：有单槽、双槽、分心槽、金厢斗底槽几种。“择中”思想见于《周礼考工记》一书，其中的“国”指（城池）。

38.中国营造学社诞生于（1930）年，创始人是（朱启钤qian）。

39.唐宋木构殿堂有3个水平结构层，其中最复杂的一个实际上属于铰接）结构。

40.中国古代营居喜用木构，这与（阴阳五行）观念不无关系，也是（砖石）结构不发达的一个原因。

41.在我国古代氏族社会时期，房屋营建方式也多种多样，其中具有代表性的房屋遗址主要有两种：干阑式建筑、木骨泥墙建筑。

42.中国古代城市有三个基本要素：统治机构、居民区、手工商业区。

43.我国的五大古都是西安、洛阳、开封、南京、北京。

44.试举出我国民居的四种具体实际类型碉楼、土楼、窑洞、云南一颗印、北京四合院、阿以旺。

45.我国古代坛庙建筑的三种基本类型是：祭祀自然神、祭祀祖先、先贤祠庙

46.我国古代的宗教主要有：佛教、道教、伊斯兰教。

47.浙江普陀山供奉的是观音菩萨道场。

48.我国的佛寺的组合形式，大体上可分为塔院式和以殿堂为主的佛寺的两大类型。

49.我国的佛教石窟主要有：甘肃敦煌莫高窟、山西云冈石窟、洛阳龙门石窟、甘肃麦积山石窟。

50.大约六、七千年前，我国广大地区都已进入氏族社会，其中具有代表性的房屋遗址有主要两种：一种是长江流域的干阑式建筑；另一种是黄河流域的木骨泥墙房屋。

51.中国最早的佛寺是建于（北魏）朝的（洛阳白马寺）寺，现存元朝以前最大的佛殿是（唐）朝的（佛光寺）大殿。

52.古代木构建筑用材的模数制，大约开始于（南北朝）朝，成熟于（宋）朝，在清代称为（斗口制），是（大木大式）建筑用材的标准。

53.古代屋顶色彩等级最高的是（黄）色，最低的是（黑）色，清代皇家建筑彩画主要为（和玺）彩画和（旋子）彩画。

54.梭柱大约出现于（南北）朝，琉璃瓦大量用于屋顶始自（宋）朝。古代最高等级的建筑基座称（须弥座），是从（印度）传入的，由（佛座）演变而来。

琉璃瓦正式用于屋面是南北朝，但为数不多，宋代使用渐广，到明代成为高潮

“民族固有形式”的口号盛行于本世纪（二三十）年代，但当时上海盛行的摩登建筑却是（折中主义）风格，代表作是外滩的（沙逊大厦）和（上海汇丰银行）。

56中国古代都城的居住区划分单位在汉朝称（闾里），在唐朝称（里坊）。

57.明清北京紫禁城的正门是（午门），属于（阙）门形制。

58.秦始皇陵的陵台底边长达（350/500）米，这种陵台在汉代称（方上）。

42.据文献记载，中国古代从（东汉）朝起开始建造佛塔，属于（楼阁式）门形制式。（上累金盘，下为重楼）

43.“阿以旺”是（维吾尔）族的一种典型住宅形式，特指住宅的（带天窗的大厅）。

44.中国现存最大的两座古代木构殿堂是（太和殿）和（凌恩殿）。

45.中国现存最早的木构厅堂是（南禅寺大殿），现存最早的砖建筑是（嵩岳寺塔）。宋代木构建筑最小的模数化单位是（分），清代的斗口分为（11）个等级。

47.宋代名匠喻浩写过一部（《木经》），还设计了著名的开封（佑国寺）塔

选择题

60．中国近代最高的高层建筑是（）．

A．上海汇丰银行B．上海国际饭店C．上海江海关大厦D．上海老锦江饭店

61.隋代对宫殿建筑型制的影响为（）．

A．出现御街千步廊B．工字殿C．采用北周“三朝五门”－三朝纵列的方式

D．采用东西堂制

62．汉长安城的位置与隋唐长安城的关系是（）．

A．与隋唐长安城在同一位置B．在隋唐长安城的东北C．在隋唐长安城的西北D．即明代长安城的位置

63．在楼阁与塔等木构建筑中常用（）结构来增加抗震能力。

A．框架B．穿枋C．斜撑D．穿斗

64．宗教建筑不包括下列哪一类建筑（）．

A．塔B．石窟C．寺庙D．祠堂

65．斗拱位于（）构件之间。

A．屋顶与梁B．梁与柱C．梁与枋D．枋与扩垫板

66．五台山佛光寺文殊殿平面柱网特点是（）．

A．副阶周匝B．金厢斗底槽C．减柱造D．双槽

67．中国营造学社的创始人是（）．

A．梁思成、刘敦桢B．单士元C．朱启钤D．罗哲文

68．由唐至清斗拱的尺度、疏密程度的变化是（）．

A．由大到小到密B．由大到小到疏C．由小到大到疏D．由小到大到密

69．中国古建筑体系完全成熟的阶段是哪一代？A．汉B．唐C．宋D．明

中国古代塔身的体形，运用相似的每层檐部与墙身的重复与变化，形成了（）A.连续的韵律B，渐变的韵律C.起伏的韵律D.交错的韵律

北京故宫建筑空间艺术处理上的三个“高潮”是：

A．天安门、太和殿、景山B．前门、天安门、太和殿

C.太和殿、中和殿、保和殿D.天安门、午门、太和殿

“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”，这几句话精辟地论述了：

A.空间与使用的辩证关系B.空间与实体的辩证关系C.有和无的辩证关系D.利益和功用的辩证关系

世界上最早出现的敞肩拱桥河北赵县安济桥建造于：

隋代B，唐代C．宋代D．元代

74，在中国古代木构建筑中，“减柱”、“移柱”的做法最常见于：A.宋代B.元代C.明代D．清代

《营造法式》编修的主要目的是（）

A.防止贪污浪费，保证设计、材料和施工质量B．推行设计施工的标准化、模数化C．促进传统营造技艺在工匠间传授D.总结古代匠人经验，记载传统技术成就

76．承德“外八庙”建筑群中规模最大、局部造型模仿了布达拉宫建筑的是：A.须弥福寿庙B．溥仁寺C.普陀宗乘庙D.溥祐寺

77．河北蓟县独乐寺山门采用的结构、空间样式为：

A.金厢斗底槽B．副阶周匝C.单槽D．分心槽

78.在北京的四合院中，“倒座”通常用作：

客房、仆人住所、厕所B.厨房、杂用间、仆人住所C.客房、书塾、厨房、仆人住所D．客房、书塾、杂用间、仆人柱所

79．以下对闽南土楼住宅的叙述中，哪—条是正确的？

A.土楼只有方形和圆形两种平面形式B.土楼的建造主要是为了防止械斗侵袭

C.土楼底层结构为砖石，上部各层为夯土，坚如堡垒D.圆形土楼的中心为水池，供消防之

用

绘图并简述（共2题，共16分）

1、山西五台山佛光寺东大殿平面，立面。

2、故宫总平面（重点在中路（中轴线））。

3、北京四合院。

五．简答题（共2题，共16分）

1、中国古建筑的基本特征有那些？

2、举例说明古代木构的成就（以唐或宋为例）？

3、简述山西五台山佛光寺东大殿的建筑特点？

4、论述明清北京故宫中轴线的组成及其空间序列的特点？

5、天坛群体建筑设计特色与规划意匠和象征手法有那些？

试举例并绘图说明一种中国代表民居特色？

7、中国古代城市规划的特点，及古城建设的经验？

8、中国古代园林设计思想与特点（皇家于私家园林手法对比）

1、中国古建筑的基本特征有那些？

答：1）、木构架体系，“墙倒屋不塌”

2）、院落式布局。中国的宫殿、庙宇、衙署、住宅等都属院落式。另外，院落式平房比单幢的高层木楼阁在防救火灾方面大为有利。3）、有规划的城市。历史上大多数朝代的都城都比附于《周礼考工记》的王城之制，大多数都是外形方正、街道平直、按一定规划建造的。4）、山水式园林。中国园林园景构图采用曲折的自由布局，因借自然，模仿自然，与中国的山水画、山水诗文有共同的意境。与欧洲古典园林惯用的几何图形，林木修剪，人力造作的气氛，大异情趣。强调“虽由人作，宛自天开”。园林的设计思想——中国自古以来就有崇尚自然，热爱自然的传统。“天人合一”的思想占有极大的优越。把人和物紧密的联系在一起，视为不可分割的共同体，从而形成一种主观力量，促使人们去探求自然，亲近自然开发自然；另一方面，山河壮丽，景象万千，美好的景色启发人们热爱自然，讴歌自然。独树一帜的自然式山水园林就形成了。5）、特有的建筑观视建筑等同于舆服车马，不求永存。从来不把建筑作为一门学术。崇尚俭朴。

2、木构架的主要类型有抬梁式和穿斗式两种由此体系派生出以下特点：

（1）重视台基：为防止木柱根部受潮，抬高基座。逐渐台基的高低与形式成为显示建筑物等级的标志。如王府的台基高度有规定，太和殿用三层须弥座汉白玉台基等。（2）屋身灵活：可亭、可仓、可室、可厅（3）屋顶呈曲线或曲面

（4）重要建筑使用斗拱：斗拱原为起承重作用的构件，随着结构功能的变化，斗拱成为建筑物等级的标志。

（5）装饰构造而不去构造装饰

3、举例说明古代木构的成就（以唐或宋为例）？

答：1）、建筑群处理愈趋成熟2）、木建筑解决大面积大体量的技术问题，木构架已定型化3）、已经形成殿堂厅堂亭榭基本构架形式。斗拱结构功能、构造机能也能发挥极致，走向成熟4）、除硬山外，其他屋顶形式均已出现。台基形式完备（素方、上下枋、须弥座）5）、设计与施工水平提高、建筑艺术加工真实成熟。

4、唐代建筑的特点：

第一、规模宏大，规划严整。唐都城长安原是隋代规划兴建的，面积83平方公里，是今西安市区（明西安城）的8倍。使之成为当时世界最宏大繁荣的城市。长安城的规划是我国古代都城中最为严整的。其他府城、衙署等建筑的宏敞宽广，也为任何封建朝代所不及。考工记》所载“左祖右社”、“前朝后寝”的布局原则建造的。后面为内廷宫苑。景山矗立在紫禁

城被，犹如天然屏障。

⑤轴线法则：宫殿建筑沿南北向的轴线排列，并向两旁展开，左右严格对称布置。贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，体现了帝王权力设计思想。

⑥空间序列：沿主轴线以连续的、对称的、尺度丰富变换的封闭式庭院空间，形成逐步展开的空间序列，并以此突出主要殿宇.太清门到乾清宫，形成11个院落，层层封闭的规划形象层层分隔产生深远的空间。⑦“三朝五门”之制：

⑧礼乐相成：故宫的建筑多遵循轴线对称法则，突出君权神权；“前朝后寝”、“左文右武”的布局又符合封建伦理纲要的要求，这些都是“礼”的反映。而这种“礼乐相成”的思想表达了儒家治世的理想境界。

⑨对比手法：为了突出主体建筑，故宫建筑群的设计中运用了多种对比手法。主体建筑与次要建筑开间进深、屋顶形式、建筑色彩、台基形式等多方面的对比。尺度处理也很严谨，外朝空间是内廷四倍，比例为9:5象征＂九五之尊＂．

⑩象征手法：有建筑单体的象征以建筑小品等不同层次的象征手法。前者如内廷之乾清宫象征天，坤宁宫象征地，东西六宫象征十二星辰，形成附会北极星及紫微垣的喻意；

5、故宫建设成功之点：

(1)中轴对称：主体对称，实则灵活；次轴线与主轴线平行；(2)院落空间：太清门到乾清宫，形成八个院落，三个广场；(3)建筑尺度：大典用处，高大宽阔；起居场所，尺度宜人；(4)房屋等级：重檐庑殿、重檐歇山、重檐钻尖，单檐庑殿、单檐歇山、单檐攒尖，悬山、硬山、卷棚等。(5)装修色彩：尊者金、黄，次则赤、绿、青、兰、黑、灰；(6)技术设施：金水河，(防卫，排水，防火用)，八十口井，火道地面，自天安门始地面铺砖5—7层；紫铜下水管；屋面锡箔苫背等。

6、天坛群体建筑设计特色与规划意匠和象征手法有那些？

答：设计特色

天坛的规划意匠和象征手法．为表现天的精神功能需要．——天坛建筑的核心特色中国长期的封建社会中有一套完整的宗法礼制思想，其中最重要的就是要人们相信“天”是至高无尚的主宰。天坛就是为现实帝王与天的特殊关系而修建的，为了能表达天坛建筑的这一特性，天坛在设计意匠上主要运用了象征主义的艺术手法，这种手法具体表现为“形”、“色”以及“数”的象征。

１“形”的象征：既表现为建筑基址的整体平面形状，也表现为各种建筑单体的平面形状。天坛基址平面接近方形，但两重墙北端的角均做成圆弧形，这是体现了中国古代“天圆地方”的宇宙观。就单体而言，天坛建筑群中的主要建筑物，如：圜丘、祈年殿及皇穹宇等，平面皆为圆形，屋顶形式则是为圆攒尖，这些都是以平面和空间造型来象征“天”的意象的。通过高台基（圜丘，祈年殿）重檐屋顶（祈年殿）来扩大建筑体量。尽量用矮墙来扩大形象，取得开阔的气势。创造崇天的境界．提供了两个看天的视点，祈年殿和圜丘．同时又用丹陛桥来连接圜丘和祈年殿，形成了一条＂看天的路线＂。

２“色”的象征：如明代祈谷坛祈年殿的三重檐攒尖顶的上、中、下檐分别用青、黄、绿色琉璃瓦以象征天、地与万物。清重建时将三檐均用蓝色琉璃瓦，只取其象征“天”的意象。再如另外一个单体建筑皇穹宇亦为蓝色琉璃瓦攒尖顶，有同样的寓意。用纯净色彩表现天（蓝色）。

３“数”的象征：这一手法运用得最为广泛。天坛的主要建筑中，圜丘与祈年殿是主体。圜丘坛的设计在采用数字上均符合“阳数”，中国古代以奇数为阳数又称“天数”，其中九为“极阳数”。坛的上层直径为当时计量单位营造尺1×9丈＝9丈，中层直径3×5丈＝15丈，地层直径3×7丈＝21丈，全符合阳数。台阶、栏杆的数量均取九的倍数。坛面用艾叶青石，中心是一圆石，圆心外有九环扇面形石块，每环的石块亦为九的倍数。即，9×1，9×2，9

×3„„9×9。中层、下层也是如此。除了坛面外，台阶、栏杆所用的石块也全是九的倍数，据说，这是九重天的象征。

祈年殿为三重台三重檐金色宝顶蓝色琉璃瓦攒尖圆殿，檐柱12根（12时辰）承下檐，金柱12根（12月）承中檐，同时两者又是24节气，加上井口柱4根（四季）承上檐，这样就为28星宿。结构布局合理。它的造型由层层收进的屋檐、攒尖顶构成的外观给人一种强烈向上与天接近的感觉。它的室内空间很高、彩画绚丽，东西配殿各九间，有矮墙围成院落，也是应阳数之极数。

三、天坛群体建筑设计特色：１。中轴线布局２。主体建筑与附属建筑相得益彰①体量对比：祈年殿崇高孤兀②地位对比：附属建筑远离主体③主建筑与环境④祈年殿高高在上，超然于林海之上，有超凡出生与天接近之感，⑤除建筑外，遍植柏林，使建筑落于绿色之中，⑥景观构图完美，建筑单体精美（祈年殿、皇穹宇）⑦建筑尺度：天坛虽为祭天之所，却未象西方建筑那样一味地追求超大的建筑尺度，而是按照“百尺为形”的原则进行控制，即使是最高的祈年殿，绝对高度也不过38米。然而，由于祈年门的欲扬先抑手法、三层台基的烘托积极层层渐收的三重檐攒尖顶的视错觉，使祈年殿获得了气势恢弘的尺度感和视觉效果。

四、天坛体现的＂尚无思想＂和＂以少总多＂的方法．绿化的大量运用和建筑的数量和体量上的少来充分体现“天”．通过主轴线来控制建筑．同时用扩大台基来表现建筑．不以形象取胜，而以境界取胜．有的节省，“无”上做文章，物质功能简单，精神功能复杂．

7、试举例并绘图说明一种中国代表民居特色？

答：北京四合院：是华北地区明清住宅的典型，合院式住宅的一种，其平面布局以院为特征，这种住宅的布局特点是强烈的封建宗法制度的影响和成熟的尺度与空间安排．住宅严格区分内外，尊卑有序，讲究对称，对外隔绝，同时注意对内的生态环境，绿化和风水的制约．根据主人的地位及基地情况有两、三、四或五进院，大宅除纵向院落以外，横向还增加平行的跨院，并设有花园；北京四合院素朴、实用、色彩亦以灰色屋顶和青砖为主，强烈的封建宗教法制的影响和成熟的尺度与空间的安排，严格区分内外，准备有序讲究对称，对外隔绝自有天地。

有明显的中轴线；秩序通过门来体现，垂花门的高度和定制，是主人等级的标志；防风沙、防干扰和噪音，较安静；院是交流场所，但缺乏私密性；建筑密度不高，交通面积较大；纵深的、严整对称的组群布局，以居中的内院为主体；纵深轴线在这里既是起居生活的行为主线，也是建筑失控的观赏动线；过程要素为：正方（坐北朝南，家长居住）以硬山居多，东西厢房、倒座（会客、书房）大门、耳房、后罩（小姐居）抄手游廊，构成模式为一