第13课 《谈读书》课件 2025-2026学年统编版语文九年级下册

13短文两篇学习目标1.阅读课文，理解并把握作者的主要观点。2.梳理课文的论述思路，学习作者的说理艺术。3.树立正确的读书观，认识读书的价值，学会以正确的方法和态度读书。培根（FrancisBacon，1561-1626)英国著名的唯物主义哲学家、作家。著有《随笔》《新工具》等。《随笔》是其在文学方面主要的著作，共58篇开创了英国文学中随笔这一特有的体裁。知识就是力量。走近作者他有一句震惊世界的名言：

马南邨(1912—1966),新闻记者、政论家、杂文作家。原名邓拓,福建闽侯人。1944年初，他主持编辑了我国第一部《毛泽东选集》。主要作品有文论集《论中国历史的几个问题》、杂文集《燕山夜话》、诗词集《邓拓诗词选》等。与吴晗、廖沫沙合写杂文《三家村札记》。作者简介知识备查知识备查背景资料《不求甚解》选自《燕山夜话》。20世纪60年代初，邓拓应《北京晚报》之约，撰写《燕山夜话》专栏杂文。这个专栏的杂文从古人读书治学、科学研究、生产活动等方面为我们总结和介绍了一些可以借鉴的历史经验；还对现实中的各种不良现象和错误的思想方法、工作作风提出了批评，对青年的学习给予了指导。一篇篇短小精悍、妙趣横生的文章，蕴含着深刻的寓意和哲理，引人深思，发人深省，对当时的杂文创作产生了积极的影响。本文就是针对有些人对陶渊明“不求甚解”的曲解而写的一篇驳论文。“不求甚解”出处出自陶潜《五柳先生传》：“好读书，不求甚解”。原意是读书只领会要旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。今多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。相关介绍文采藻饰：修饰文词，使之富有文采。寻章摘句：搜寻、摘取文章的片断语词。指读书局限于文字的推求。味同嚼蜡：形容写文章或说话枯燥无味。吹毛求疵：这里指细致到烦琐、挑剔的地步。怡情：使心情愉快。诘难：诘问，为难。滞碍：不通畅。要诀：重要的诀窍。傅彩：涂上色彩。这里指给言辞增添光彩。学究：指迂腐的读书人。范：衡量、检验。一、这两篇短文谈的都是读书。比较阅读两篇短文，分别概括其主要内容，然后说说它们在论述角度、写作方法等方面有哪些异同。《谈读书》围绕读书的话题，探讨了读书的目的、读书的态度和方法、读书的价值等问题，提出了一系列观点；《不求甚解》通过对“不求甚解”语源的回溯分析，推求出陶渊明读书“不求甚解”的本质，引导读者认真体会“不求甚解”的含义，树立正确的读书态度，选择正确的读书方法。从论述角度看，《谈读书》论述较为全面，侧重对读书方方面面问题的探讨；《不求甚解》则选取一个角度，侧重对具体读书方法的探讨。二者也有相同之处，比如都谈及读书方法。从写作方法看，《谈读书》往往先提出观点，再做阐释说明；《不求甚解》则顺着思考的路径，一步步提出观点，做出阐释，得出结论。二、下面两段文字的核心观点各是什么?作者分别是怎样论述的?思考并与同学交流。1.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。2.人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。1.核心观点是“凡有所学，皆成性格”，即不同的书会塑造人不同的性格特质。作者先分别论述史书、诗歌、数学、科学、伦理学和逻辑修辞之学的价值，然后做出总结归纳。2.核心观点是“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅”。是以类比的方式进行论述的。三、《不求甚解》一文提出，读书时“不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意”。结合你自己的读书经验，说说你对这几句话的理解。作者在文章中对这一认识有过三处阐发说明：其一，第5段“不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质”；其二，第6段“观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面”；其三，第7段“观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体”。结合这些语句可以看出，作者的观点有几个核心：重视整体理解，重视精神实质的把握，不主张在语言文字上钻牛角尖。五、许多名家都曾翻译过《谈读书》这篇文章，各有特色。下面节选了几个译本的片段，读一读，与课文比较一下，体会不同译本的语言特色。这些译文也都文笔流畅，语言规范，句式错落有致，均能较好地传达原作要表达的意思。水天同的译本用白话翻译，高健的译本纯用文言，曹明伦译本则文白夹杂。相比之下，王佐良译本则用语雅致，文辞流畅，句式整齐，韵律和谐，形成一种简洁、庄重、优雅的文风，读来更为朗朗上口。作者围绕着“读书”，提出了哪些观点？读的时候，把文中相关的句子勾画出来。（1）读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。（2）读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。（3）书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。（4）读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。（5）读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。将这些句子分类，说说这些句子是从哪些方面来论述“读书”的。（1）读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。（2）读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。（3）书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。（4）读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。（5）读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。论述读书的目的。论述读书的态度、方法。论述读书的作用。依据上面的归纳，给文章划分层次，概括每个部分的大意。

第一层：（从开头到“全凭观察得之”）阐述读书的目的。

第二层：（从“读书时不可存心诘难作者”到“味同嚼蜡矣”）阐述读书的态度、方法。

第三层：（从“读书使人充实”到结尾）阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。研读赏析1.精读第一层精读第一层后，回答问题。（1）读书有哪些好处？读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。（2）读书容易出现哪三种不好的偏向？读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。（3）不同的人对读书的态度有何不同？狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书。（4）读书和经验之间有何关系？经验补读书之不足。读书目的正面阐述其好处：反面指出其偏向：足以怡情、足以傅彩、足以长才（以及分别适合于不同的场合）（然而读书好学也并非完全没有坏处。）费时过多—易惰、藻饰过多—则矫、凭条断事—学究开门见山说目的：人情练达之人可以处理生活琐事，然而统筹全局则非好学深思者莫属。两者相较，自然好学深思更好。对比论证（5）根据以上问题，思考本层是如何进行论证的？画出结构图。“读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”

比喻论证。“自然花草”比喻人天生的才干；“修剪移接”比喻读书学习。用“自然花草”可以“修剪移接”比喻读书学习可以“补天然之不足”，这样使语言表达具体形象，论述的道理通俗易懂。作者在论述这部分内容时，运用了哪些论证方法？请作简要分析。精读细研作用：用容易理解和浅显的具体事物来比喻不易理解和较深的事理，具有形象性，能将抽象的道理具体化，做到深入浅出、通俗易懂，从而更有说服力。答题模式：运用比喻论证的方法，将××比作××，证明了××的观点，将抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂，从而更具有说服力。比喻论证的作用及答题模式方法指导精读细研用“鄙”“羡”“用”三个字，极为准确而又深刻地分析了不同人对读书的不同态度，通过对比突出了正确的读书目的——用书，增强了文章的说服力。对比论证狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书。精读细研作用：对比论证的方法，往往能深刻地揭示事物的本质。运用这种方法，能够突出事物的对比性，也就是说这种对比，可以有力地证明论点。答题模式：运用了对比论证的方法，通过X与Y的对比，鲜明、有力地证明了Z观点，使论证更有说服力，增强了文章的趣味性。对比论证的作用及答题模式方法指导读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。研读赏析2.精读第二层（1）作者认为读书要纠正的三种不当态度是什么？存心诘难作者，尽信书中所言，局限于文字的推求而不推敲细思。（2）作者介绍了怎样的读书方法？简要概括。要根据不同的书，选取不同的阅读策略：有的书可以简单翻翻，读一部分，浅尝辄止；有的书可以狼吞虎咽，大体浏览，不求甚解；少数的书则需要从头读至尾，全神贯注，细细咀嚼，认真消化；还有些书因题材较次或价值不高，甚至不需要自己读，可请人代读，只浏览其所写笔记摘要即可。读书方法态度：方法：比喻论证纠正三种错误的态度存心诘难作者、尽信书中所言局限书中文字而不推敲细思推敲细思、仔细品读不同的书有不同的方法❶浅尝辄止❷大体涉猎❸全神贯注❹速读摘要提出四种读书的方法

三个“不可……”构成排比句式，强调读书时应注意的事项，增强了语势。“否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。”运用比喻论证。说明不是所有的书都可请人代读，书经提炼后易丧失大量精华，使读者获得的读书价值与乐趣降低，形象生动地说明了“代读”的弊端。作者在论述这部分内容时，运用了哪些论证方法？请作简要分析。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。研读赏析读书能塑造人的性格能弥补精神上的缺陷找出举例论证的句子，体会其作用读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。举例论证：举出读不同的书可以给人带来的不同价值，丰富翔实；具体有力的证明了“知识能塑造人的性格”的观点。使作者论断更具说服力，令人信服。作者是怎样论证读书的作用的？

首先，运用排比的修辞手法列举六门学科知识对人的不同作用，然后归纳出论点：“凡有所学，皆成性格”；接着运用比喻论证，论证读书可以弥补精神上的缺陷，就像运动袪除身体百病一样；最后运用举例论证，列举了各门学科知识的作用，最后作结：“如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。”本文的语言特点：1、文风雅致，文辞流畅，句式整齐，韵律和谐形成一种简洁、庄重、优雅的文风，语言极富有文学功底。相较于其他翻译版本简单运用现代汉语书面语或口语方式的翻译，更是一种对原文的再创造。2、大量运用排比的语言，增加了文章的说理气势。通过本文的学习，你对读书有什么启发或认识，谈一谈你的看法。①读书要仔细推敲细思，反对故意挑刺，迷信书本和公限于文字推求。②对不同的书，要不同的读。③提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来。谈读书第一层（从开头到“全凭观察得之”）阐述读书的正确目的。第二层（读书时不可存心诘难作者—始能无知而显得其有知）阐述读书的方法。第三层（读史使人明智到结尾）阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷的作用。课堂小结立论1.论证的方式：2.什么叫驳论文？知识备查议论文知识驳论是指就一定的事件或问题发表议论，批驳错误的反动的见解和主张。侧重于驳论的议论文就是驳论文。立论和驳论。驳论可以是鲜明地反驳一个错误的观点，也可以是就别人论述的一个问题发表不同看法，或提出质疑，进行商榷。3.批驳的方法（1）直接批驳（2）间接批驳——驳立结合①驳论点：抓住敌论点中的错误直接批驳。②驳论据：指出敌论据中的虚伪、错误而证明其论点的荒谬。③驳论证：通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点，揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑关系，其逻辑不能证明论点，论点不能从论据中推出。知识备查知识备查4.一般论证思路先树立批驳的靶子，即摆出敌论（树靶），然后针对敌论采用直接或间接的方式进行批驳(射靶)。反驳对方的论点，从论据和论证方法上找问题。反驳对方的论点，要注重分析，把理讲透，使人信服，不能扣大帽子。(1)作者要批驳的靶子是什么？整体感知(2)在批驳的过程中树立了自己怎样的观点？自由读课文，边读边思考，回答下面的问题：对任何问题不求甚解都是不好的。读书的要诀，全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读。作者在批驳对方论点、树立自己论点的过程中，主要运用了哪几种论证方法？请举例分析其作用。(1)道理论证。引用陶渊明“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”引出论题，并加以分析，提出自己的观点。引用陆象山的语录强调不因小失大，再次论证“不求甚解”。(2)举例论证。举普列汉诺夫的例子，从反面证明读书一定要虚心，不要死抠字句，而要理解精神实质。举诸葛亮读书“观其大略”的例子，证明“不求甚解”比“务于精熟”高明，知识面更广，了解问题更全面。精读细研此外,本文还列举了正反两面的事例来论证观点，如第5段从反面列举普列汉诺夫自以为熟读马克思的著作,“求甚解”,实际上做了许多曲解的事例,告诉人们要有虚心的“不求甚解”的读书态度；第6段从正面列举诸葛亮读书“观其大略”的事例,介绍古人以“不求甚解”的态度读书的经验。1.“好读书”和“不求甚解”有什么关系？

首先，要养成“好读书”这个习惯，只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。

所以，陶渊明每有“会意”，就十分高兴。因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。合作探究2.作者认为“不求甚解”有哪几层意思？一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，应承认自己