(2025年)《西游记》名著阅读(含答案)

(2025年)《西游记》名著阅读(含答案)（一）阅读以下选段，完成1-3题。却说那妖精（白骨精）见事不谐，料难脱身，即使个解尸法，吸真魂，出了元神，丢了壳子，真身径投东洋大海。行者把棍子望上一指，叫声：“变！”变作个三头六臂，把金箍棒幌一幌，变作三根金箍棒，劈头就打。那妖见他来势不善，即忙摇身一变，变作个年满八旬的老妇人，手拄着弯头竹杖，一步一声的哭着走来……行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打。那怪见棍子起时，又觔斗跳脱，把元神尽迸在云端里，现了本相，乃是一个白骨夫人。唐僧在马上见了，大惊道：“悟空，你怎么乱杀平人？”行者道：“师父，他是个妖精，是假变的老妇人。”唐僧那里肯信，只说是个好人。行者道：“师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？”唐僧闻言，更不多言，只是念那紧箍咒……1.选段中白骨精先后变化为何种形象？请按顺序列举。（3分）2.行者称唐僧“动了凡心”的说法是否符合唐僧性格？结合原著其他情节说明理由。（5分）3.有人认为“三打白骨精”是《西游记》中“信任危机”的典型体现，请结合选段及原著，分析唐僧与孙悟空矛盾的本质。（6分）（二）阅读《孙悟空三借芭蕉扇》片段，完成4-5题。行者见了，心中暗喜道：“那罗刹（铁扇公主）不知下落，必定藏在这山凹之间。待我且偷看他的动静，察其虚实，取了扇子去。”即整衣撞进去，只见罗刹叫道：“渴了，快拿茶来！”近侍女童，即将香茶一壶，沙沙的满斟一碗，冲起茶沫漕漕。行者见了欢喜，嘤的一翅，飞在茶沫之下。那罗刹渴极，接过茶，两三气都喝了。行者已到他肚腹之内，现原身厉声高叫道：“嫂嫂，借扇子我使使！”罗刹大惊失色……4.选段中孙悟空采用了什么方法取得与铁扇公主的对话机会？这种策略体现了他怎样的性格特点？（4分）5.结合“三借芭蕉扇”的完整情节，分析铁扇公主拒绝借扇的根本原因，并说明这一冲突如何推动取经团队成长。（6分）二、人物形象深度分析6.有人评价猪八戒“贪小利而重情义，怯强敌却有担当”，请结合“四圣试禅心”“大战流沙河”“义激美猴王”等情节，谈谈你对这一评价的理解。（8分）7.唐僧常因肉眼凡胎误解悟空，但原著中他也有“夜扫金阶迎圣僧”（乌鸡国）“定要救童男童女”（通天河）等举动。请结合具体情节，分析唐僧“慈悲”与“固执”的双重性。（8分）三、主题与艺术特色探究8.《西游记》中“八十一难”并非简单重复，而是各有侧重。如“黄风岭遇怪”侧重“定力”，“女儿国遇险”侧重“情关”，“小雷音寺遭难”侧重“分辨真假”。请任选一难，结合情节分析其对应的修行主题。（6分）9.鲁迅在《中国小说史略》中评价《西游记》“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。请以“红孩儿”“玉兔精”或“金角银角大王”为例，说明妖怪形象如何体现“人情世故”。（7分）10.有学者指出，《西游记》的“成长”主题不仅体现在孙悟空从“妖猴”到“斗战胜佛”的转变，更体现在唐僧团队“从个体到集体”的磨合。请结合“三打白骨精”“真假美猴王”“狮驼岭大战”等情节，谈谈你对这一观点的认识。（10分）四、跨文本比较与拓展11.《西游记》与《封神演义》都涉及“仙佛神魔”体系，但《西游记》中的神仙更具生活化特征。例如，观音菩萨会“净瓶汲水”“竹篮收鱼”，太上老君会“炼丹炉被踢翻”“兜率宫失窃”。请结合具体情节，分析这种“神仙凡人化”处理对作品艺术效果的影响。（7分）12.现代职场常以“取经团队”类比项目组：唐僧是目标坚定的领导者，悟空是能力突出的执行者，八戒是调节氛围的协调者，沙僧是踏实可靠的后勤者。请结合原著，谈谈这种类比的合理性与局限性。（8分）答案1.白骨精先后变化为：年轻女子（送斋饭）、老妇人（寻女儿）、老公公（寻妻女）。（顺序错误扣1分，漏写扣1分）2.不符合。唐僧作为取经团队的核心，虽肉眼凡胎易受迷惑，但原著中他严守戒律，从未动过凡心。例如“四圣试禅心”中，黎山老母等化作母女四人试探，唐僧明确表示“我出家人，宁死不肯受辱”；女儿国国王求亲时，他“耳红面赤，羞答答不敢抬头”，最终拒绝诱惑继续西行。行者此言是激将法，旨在让唐僧意识到妖精的伪装。（结合情节2分，分析2分，结论1分）3.矛盾本质是“理想主义”与“务实主义”的冲突。唐僧以“不杀生”为修行根本，坚持用肉眼所见判断善恶（如选段中“见他那等容貌，必然动了凡心”的误判），代表宗教教条的“形式慈悲”；孙悟空火眼金睛识破本质，以“除妖保唐僧”为第一目标，代表打破教条的“实质慈悲”。这种冲突推动取经团队从“依赖外力（紧箍咒）”到“彼此理解”的成长（如后续“真假美猴王”后唐僧不再轻易念咒）。（本质2分，分析3分，成长1分）4.方法：变作小飞虫潜入茶中，趁铁扇公主饮茶时进入其腹中。性格特点：机智灵活（善用变化之术）、大胆果断（直接深入敌方内部）。（方法2分，性格2分）5.根本原因：红孩儿被观音收作善财童子，铁扇公主因母子分离对悟空怀恨在心（“你把我孩儿害了”）。冲突推动：悟空第一次借假扇，导致火焰山火势更猛（教训）；第二次被牛魔王骗回（受挫）；第三次联合托塔李天王等降伏牛魔王（借力）。取经团队在“屡败屡战”中学会灵活变通，从“单打独斗”到“善用资源”，最终完成“借扇”这一关键任务，为后续取经积累经验。（原因2分，推动过程3分，成长1分）6.示例：①贪小利：“四圣试禅心”中他见“娘女四人”便动了凡心，主动提出“招赘”，甚至“扯住老妇人道：‘娘，你放我去罢。’”；②重情义：取经途中多次担心师父安危，如“平顶山”被抓时哭道“我们死了，师父也难脱”；③怯强敌：“流沙河”初见沙僧时不敢上前，推让悟空先战；④有担当：“义激美猴王”中他明知悟空赌气，仍编谎“师父被黄袍怪捉去，说要剥皮剜心”，用激将法请回悟空救师。（每点2分，需结合具体情节）7.示例：①慈悲：通天河陈家庄，唐僧得知要献祭童男童女，立即道“我等出家人，岂能见死不救？”主动要求替童男女受祭；乌鸡国深夜扫金阶迎接被假国王害死的真国王魂魄，愿为其伸冤。②固执：三打白骨精时，悟空三次打死妖怪，唐僧却以“滥杀无辜”为由念紧箍咒，甚至写下贬书驱逐悟空；女儿国时，悟空建议“假亲脱网”，唐僧却坚持“若依你，我就不是个好和尚”，险些误了行程。这种双重性体现了宗教徒“坚守原则”与“缺乏变通”的真实矛盾，使人物更立体。（慈悲与固执各3分，总结2分）8.示例：选择“女儿国遇险”。情节：唐僧与八戒误饮子母河水怀孕，悟空取来落胎泉解厄；女儿国国王求亲，唐僧险些动摇，后在悟空提醒下拒绝；蝎子精掳走唐僧，悟空请来昴日星官降妖。修行主题：“情关”。取经不仅是降妖，更是修心。唐僧面对“王权+美色”的诱惑，从“耳红心跳”到“咬牙坚定”，最终明白“大爱”（普度众生）高于“小爱”（儿女情长），完成对“情”的超越。（情节3分，主题分析3分）9.示例：红孩儿。①人情：他虽为妖怪，却懂得“以孝治洞”，让六健将“巡山”时“不可冲撞我父王（牛魔王）”；②世故：假扮被绑孩童喊“救命”，利用唐僧“慈悲”心理接近；被悟空请来的观音收服时，先变观音骗悟空，失败后“赤条条光屁股”撒泼打滚，活脱脱一个“熊孩子”形象，符合儿童“机灵又任性”的特点。这种描写让妖怪脱离“纯恶”标签，更具真实感。（例子2分，人情世故分析4分，效果1分）10.示例：①个体成长：悟空从“大闹天宫”的叛逆者（视规则为束缚），到“三打白骨精”被误解仍坚持护师（理解责任），再到“真假美猴王”后主动解释妖怪伪装（学会沟通），最终成为“斗战胜佛”（规则与自由的统一）。②集体磨合：三打白骨精时团队因信任分裂（悟空被逐）；真假美猴王中“假悟空”的出现让唐僧意识到“盲目驱逐”的代价（重归信任）；狮驼岭大战面对“群妖”（青狮、白象、大鹏），悟空主动请如来、文殊、普贤相助，团队从“依赖个人能力”转向“凝聚集体智慧”。这种“个体成长+集体融合”共同构成了“取经”的深层意义——不仅是到达灵山，更是修心与修团队的过程。（个体3分，集体4分，总结3分）11.示例：①生活化情节：如五庄观中，镇元大仙的清风明月童子因人参果被偷，骂悟空“贼头鼠脑”，活像受委屈的孩童；②效果：拉近神仙与读者距离，使“仙佛世界”更真实可感。例如观音“净瓶汲水”需“登上南天门”，体现“神仙也需行动”；太上老君“炼丹炉被踢翻”导致“八卦炉砖落人间成火焰山”，说明“神仙也会失误”。这种处理避免了神仙“高不可攀”的刻板印象，反而让读者觉得“神仙也有烟火气”，增强了作品的趣味性和代入感。（情节3分，效果4分）12.合理性：①唐僧目标坚定（取经初心从未动摇），适合做领导者；②悟空能力突出（七十二变、降妖主力），是核心执行者；③八戒幽默（常说俏皮话缓解团队压力），调和矛盾（如在唐僧悟空争执时打圆