贵州遵义市播州区2024-2025学年八年级下学期语文期末模拟试卷（含答案）

第第页贵州遵义市播州区2024-2025学年八年级下学期语文期末模拟试卷一、基础积累（20分）语段阅读遵义乌江寨的山水画卷总令人叹为观止。晨雾尚未散尽时，青石板路蜿蜒而上，吊脚楼群静mù①____地伫立在崖壁间，飞檐勾连处yíngrào②____着几缕炊烟。远处苍翠的旷野与黛色山峦相接，梯田如涟漪般层层荡开，早春的嫩绿正从土地深处萌发，连呼吸间都mí③____漫着草木湿润的清香。待到暮色四合，廊桥下的乌江水泛起粼粼波光，岸边灯笼次第亮起，游人便可目空一切，任欢语与潺潺水声交织成韵，仿佛千百年来未曾褪色的烟火气，正在这方山水秘境里悄然生长。1．请根据上面文段的语境和拼音，用楷体字写出横线处的汉字。2．上面文段中加点词语使用不恰当的一项是（）A．叹为观止 B．萌发 C．次第 D．目空一切根据所给信息默写相应内容。3．青青子佩，。《子衿》4．故人不独亲其亲，。《大道之行也》5．浮云游子意，。李白《送友人》6．食不饱，力不足，。韩愈《马说》7．，漏断人初静。苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》8．白羊肚手巾红腰带，亲人们延河来。贺敬之《回延安》9．《望洞庭湖赠张丞相》中写出洞庭湖水天一色、雄浑壮丽之景的句子是：“，。”10．《石壕吏》中以渐息的对话声与隐约哭声，侧面暗示老妇被带走，无声控诉家庭破碎之痛的句子是：“，。”11．下列文学、文化常识表述错误的一项是（）A．记，古代一种文体，主要通过记人、记事、记物、记景来抒发作者的情感或见解。B．庄子，名周，战国时哲学家，道家学派代表人物，《庄子》是庄子及其后学的著作。C．闻一多，新月诗派代表，诗中多抒发爱国精神，代表作有诗集《红烛》《春水》等。D．利奥波德，美国生态学家，现代环境保护主义先驱，《沙乡年鉴》是他的代表作品。二、阅读能力（50分）整本书阅读12．小说《钢铁是怎样炼成的》中人物与经历对应正确的选项是（）A．朱赫来告密害保尔被捕 B．神父关心保尔生活起居C．谢廖沙教保尔拳击技术 D．丽达帮助保尔进行学习13．根据朱自清《经典常谈》中“风是地方乐歌，雅是朝廷乐歌，颂是祠堂乐歌”的定义，判断下列诗句属于“风”的一项，并结合诗句中的具体动作说明理由。诗句：A.“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。”《芣苢》B.“济济多士，秉文之德。对越在天，骏奔走在庙。”《清庙》现代文阅读1探访茶马古道李美霞我们此行的目的是探访茶马古道中的滇藏线一脉。胯下是一匹正宗的滇马。来之前，我们提前掌握了选马的要领：那种肌腱发达、蹄质坚实的滇马最擅爬山越岭。十几个人组成的马队浩浩荡荡走出村庄。走上一个较为空旷的缓坡，顺着夹杂的灌木一路向上。马蹄踏在青石台阶上，发出清脆的马蹄声。为我牵马的妇女名叫玉兰，这是纳西族女性中最普通最常见的名字，如眼前同样质朴的她。得知我从几千公里外的大草原来，玉兰大姐把纳西族妇女的真诚和热情写在脸上。“几千公里噢，那是我阿罗（爷爷）和我阿达（父亲）才走过的路噢。”她说，自己在村里出生、出嫁、生儿育女，活了大半辈子，从未踏出大山半步。玉兰穿一身深蓝色粗布衣裤，外披一条浅色羊皮披肩，上方下圆，背上并排缝着七个绣花圆布圈，每圈中垂一对穗子。七个圆圈，象征北斗七星。这是纳西妇女最传统的服饰，名为“披星戴月”。她们日晒风吹，耕作牵马，长年累月形成以胖为美、以黑为贵的独特审美。马队浩荡转入原始山谷，青石台阶渐变为深嵌山体的土沟，马蹄声不再清脆。人有人路，马有马道。遇宽处一人一马各行其道，自在从容。遇到狭窄的垭口，就快一步闪身先过，再指挥三匹马小心翼翼穿过。蛇形曲折的行走中，路随山势逐渐变得陡峭，山高树深，崎岖不平，越往高路越显得逼仄。玉兰大姐不再说话，牵着头马目视前方。我紧紧拽着缰绳，双眼盯着脚下的路。和在草原上骑马不同，那是一种如在平坦开阔的大地上驾车似的驰骋酣畅，策马扬鞭，自在洒脱。此时的行走，是一步一台阶的向上，是十步一惊心的拐弯，这种高悬于空中的行走，让我们一面窒息害怕，一面又心生惊喜。十多分钟后，马队再次拐过一座山头，我的呼吸瞬间急促起来。眼前的路宛如挂在山腰的一条细线。这条细线在山腰之间螺旋向上，与山体完成一个四十五度的转角弯弧。此刻的我紧张到快要不敢呼吸，好在这些久经历练的滇马依旧沉稳，鱼贯通过弯道后，队伍继续行进。山谷里再次传来有节奏的马蹄声。胯下的马好似为了安抚我，略显放松地打了两个响鼻。眼前总算出现一处相对平整的坡地。玉兰大姐示意我们从马上下来，休息片刻再走。她告诉我，已经到了这一段古道的最高处。再次跨上马背时，我们开始沿古道辗转下山。我听从玉兰大姐的命令，把身体伏在马背上。混杂着沙土的沙粒儿在马蹄下飞溅，马蹄声开始凌乱起来，康巴的马蹄几次打滑，惊出我一身冷汗。这时，纳西妇女的山歌穿透林莽："巴塘奶茶甜，理塘糌粑香...茶马古道好，人间到天堂！"粗犷歌声惊起群鸟，也荡平了崖边恐惧。恍惚间，云雾中走出满脸风霜的纳西马帮，铃铛声与当代马蹄叠合成跨越时空的和鸣。我执意请求再三，下马跟着玉兰大姐牵马而行。双脚才如羽毛、如绿叶落在坚实如铁的古道上。此时的我如同一个潜心朝圣的教徒，无比虔诚地完成对一条路一步一叩首的膜拜。我几乎热泪盈眶了！这朝圣般的触地瞬间，灵魂仿佛跃出躯壳，抚过守候千年的峰石草木。我问玉兰大姐：“如果有机会到外面去，你最想去哪？”她沉吟半响，这一次她没有笑，一脸庄重地告诉我，她想牵着康巴去一趟西藏。“我的阿达就埋在西藏。”我听见她喃喃地说，声音扑簌簌地，像林间飘过的雨点。几十年里，这个勤劳的纳西族妇女牵着马，一趟趟行走在茶马古道上，走老了岁月，走白了头发。她的一双脚翻山越岭，早就走出村庄，走到西藏去了。（选自《北京文学》2024年第10期，有删改）14．下列对玉兰大姐的描述，正确的一项是（）A．玉兰大姐曾随阿达行走古道，熟悉西藏的风土人情。B．玉兰大姐“披星戴月”服饰体现纳西妇女封建落后。C．玉兰大姐在险峻路段专注牵马，沉默前行确保安全。D．玉兰大姐渴望带康巴去理塘，品尝歌中香甜的糌粑。15．根据文章内容，结合下列图示，补全作者的行踪。16．文中四次描写‘马蹄声’，用词随环境变化而不同。请选择其中两处具有代表性的描写，分别说明该处“马蹄声”是如何将古道环境的险峻与人物的心理波动巧妙联结的。17．文中玉兰大姐自称“从未踏出大山半步”，但结尾作者却说她“早就走出村庄，走到西藏去了”。这两处表述是否矛盾？请结合文本说明理由。现代文阅读不把平凡活成平庸我们必须要承认：在这个世界上可能只有0.000001%的人是真的天才。这些非凡之人，会让我们一次次地意识到自己是多么的平凡。也许我们无论怎么努力都达不到他们的高度，但是我们可以努力不把平凡活成平庸。“平凡”与“平庸”在字典中都指的是：没有什么特别的，平平常常。但在我看来二者却大有不同：如果一个人的人生是平凡的，那他可以活成自己接受的样子，可是一个平庸的人生，会让人一不留神活成自己讨厌的样子。那就我个人来讲，我可以接受什么样的平凡人生，又讨厌什么样的平庸人生呢？第一，我可以接受自己有时候不得不做出的妥协，但我讨厌总是给自己找理由向自己妥协。会有一些年轻的朋友觉得，好像无论怎么努力都达不到自己期望的目标，要不就不努力了。反正自己就是一个平常人，努力了不一定成功，但是不努力一定很轻松。当然，我理解这些年轻的朋友，因为我们每天都在竞争，所以有时候不得不做出一些妥协。但是，我不喜欢让“妥协”成为一种惯性。如果真要找理由的话，每一件小事都可以找到理由。但是如果我们习惯了每一次都给自己找理由的话，那“妥协”就会成为一种惯性。长此以往，慢慢地你就不再相信自己可以通过一点点努力、一点点尝试，去获得生命当中一点点的收获和一点点的光彩。这种时候，你就会越来越快地无限接近于平庸。第二，我接受自己在成长过程当中慢慢不再天真了，但是我讨厌自己在成长过程当中变得越来越世故。随着年龄的增长，你可能会历经沧桑、会看尽世间百态。但如果经历了这些之后，心中仍有一份相信，眼里仍保有一份清澈，这才是真正的成熟。而世故之人的眼睛会因为一直都在趋利避害而逐渐变得浑浊。作家杜拉斯说：“比起年轻的时候，我会更爱你现在倍受岁月摧残的容颜。”我觉得这句话不仅适用于恋人之间，也适用于普通的人与人之间。我们更爱倍受岁月摧残的容颜，不是因为那张容颜更美，而是因为我们满怀怜惜，从这样的容颜当中，看到同样经历了岁月的自己。我们如果能够保有同理心，保有眼神中的清澈，那我们就会慢慢变成熟，而不是慢慢变世故。就能活成自己可以接受的样子，而非自己讨厌的样子。第三，我可以接受自己没有创造美的才能，但是我会讨厌自己慢慢地不再能看到美，不再能感知到美。说到美，他是我们生活当中的必需品吗？朱光潜先生曾说：“A”。前段时间，我在一次的《主播说联播》当中，说过一对爱跳舞的农民夫妻。最初是因为妻子想帮助生病的丈夫恢复身体机能，于是想到跳舞。他们在田埂上跳，在长院里跳，在任何一个根本不是舞台的地方跳。慢慢的他们从这个过程当中感受到了快乐，他们开始觉得生活特别特别的幸福。其实他们的舞姿说不上优美，甚至还有一点可笑。可是你再看下去，你就会被他们那种纯粹的快乐、纯粹的对于生活的热爱所感染。所以我想，我们一定要保有对美的感知能力，这会让我们平凡的人生很不同。所以，不把平凡活成平庸，在我看来，就是这三点。我们要努力活成自己可以接受的样子，一定不要活成自己讨厌的样子。（选自节目《对白》，康辉演讲词，有删改）18．在班级讨论会上，有同学梳理了对“平凡”与“平庸”的理解，正确的一项是（）A．平凡难达天才高度，平庸注定成为必然结局。B．平凡保持自我模样，平庸易成自己讨厌样子。C．平凡人生充满天真，平庸也是成熟的代名词。D．平凡接受创造无能，平庸完全丧失生活热爱。19．同学们分析了这篇演讲的语言风格与表达技巧，下列分析与文本特点明显不符的一项是（）A．演讲聚焦年轻人成长中的迷茫，贴近真实生活，能更好地引起听众的共鸣。B．全文用“接受平凡”与“拒绝平庸”的对比，批判了三种消极的人生态度。C．作者先用设问引出思考，再分点进行层层递进论述，逻辑清晰，结构严谨。D．作者大量运用排比、拟人等修辞，辞藻华丽，情感充沛，极具舞台感染力。20．在班级演讲词研读会上，有同学建议A处可填入朱光潜先生的名言“美不是从天上掉下来的，它一半在物，一半在你。”你是否赞同这种观点？请结合文章内容简述理由。21．小天在期中考试失利后感叹道：“我怎么努力成绩都提不上去，还是放弃吧，做个平庸的人也很好。”请结合本篇演讲词的具体内容，帮助小天重新认识平凡与努力的意义，劝说他积极面对生活。（字数100字左右）“我怎么努力成绩都提不上去，还是放弃吧，做个平庸的人也很好。”你的劝说：“”古诗文阅读告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就①下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏②而跃之，可使过颡③；激而行之④，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（选自《孟子·告子上》）【注释】①就：趋向于。②搏：拍打。③颡（sǎnɡ）：额头。④激而行之：阻挡它让它倒流。22．下列对孟子“人性之善也，犹水之就下也。”一句理解最准确的一项是（）A．一个人的性格很善良，就像是水要往低处流一样。B．人性中体现出来的善良，就像是水往低处流一样。C．善良的人啊，他的性格就如同流往低处的水一样。D．人的本性都是善良的，就好比水要往低处流一样。23．本文运用类比手法论证了“人性本善”的观点，这种说理方式有何好处？请结合文章内容简要分析。24．下列加点字词用法与意义不同的一项是（）A．决诸西方则西流从小丘西行百二十步《小石潭记》B．水信无分于东西讲信修睦《大道之行也》C．是岂水之性哉安知鱼之乐《庄子与惠子游于濠梁之上》D．其性亦犹是也亦若是则已矣《北冥有鱼》古代诗歌阅读山中①【唐】王勃长江悲已滞②，万里念将归。况属③高风晚，山山黄叶飞。【注释】①本诗是诗人被废斥后在巴蜀作客漫游期间所作。②滞：停滞，不流通。③属：正当。山中①【唐】王维荆溪②白石出，天寒红叶稀。山路元③无雨，空翠④湿人衣。【注释】①：本诗是诗人山行于秦岭时有感而作。②荆溪：溪水名。③元：本来。④空翠：形容山中翠色浓重，使人有湿衣之感。25．两首诗分别描绘了秋季和冬季之景，下列最能直接点明季节特征景物的一项是（）A．高风晚白石出 B．黄叶飞红叶稀C．高风晚红叶稀 D．黄叶飞白石出26．借景抒情的诗歌写景的方法多种多样，请结合知识卡片对第二首诗的手法及思想情感作简要分析。景物描写的方法描写角度正面（直接）描写、侧面（间接）描写感官角度视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等虚实角度眼见的实景与想象的虚景相结合例：第一首诗中诗人运用视觉从色彩的角度出发，用溪水、白石和稀疏的红叶描绘了一幅清新明丽的画面，表达了诗人对山林的喜爱之情。三、综合运用（15分）八年级1班的同学开展“古诗苑漫步”的综合性学习活动，请你参加。27．声情并茂诵古诗。小语准备朗诵《蒹葭》，需选择乐器伴奏以契合“苍苍蒹葭，白露为霜”的朦胧意境。以下哪组乐器最贴切？（）A．编钟（庄严恢弘）、鼓（气势雄浑）B．胡琴（柔和浑厚）、笛（清脆高亢）C．古琴（清冷空灵）、箫（幽咽哀婉）D．唢呐（高亢嘹亮）、锣（喜庆热闹）28．别出心裁品古诗。主持人小文撰写了开场白，下面①—⑦句的语言文字有两处不妥，请找出并修改。①亲爱的同学们，欢迎走进“古诗苑漫步”的诗意世界！②今天，让我们循着文字的脉络，共赴一场穿越千年的心灵之约。③在这里，我们将通过诵读、创作、品鉴等形式，与古人对话，让经典浸润心田。④看——陶渊明的东篱下，秋菊依旧傲霜而绽，⑤听——王维的空山中，鸟鸣声声叩响春涧。⑥这些诗句不仅是历史的回响，更是今人情感的共鸣与延续。⑦愿大家以诗为舟，徜徉于浩瀚诗海，寻得属于自己的那片诗意星空！第句不妥，修改意见：第句不妥，修改意见：29．分门别类辑古诗。小言为古诗集设计封面，请仿照边塞诗示例，完成送别诗封面设计。设计要素边塞诗示例送别诗设计诗集名称《落日蹄声》《孤帆远影》封面插图落日、战马①②设计意图落日余晖，渲染荒漠苍凉，战马嘶鸣，象征战争壮烈，体现边塞将士的孤勇与家国情怀。③四、写作能力（60分）30．作文人生恰似一场未知的旅行，途中道路或蜿蜒、或崎岖。武陵渔人沿溪行，误入桃花林，于豁然开朗间得见“土地平旷，屋舍俨然”，也感受着世外桃源里人们的热情淳朴；柳宗元闻水声，伐竹取道，置身“水尤清冽”的小石潭，心境从乐转悲，感慨幽寂凄清；探险者踏入格拉丹东冰裂罅，在寒风中仰望冰塔林折射的璀璨光芒，震撼于大自然的奇伟瑰丽。旅行途中，风景各异，而我们与风景的故事也在不断上演。在这趟人生之旅中，你是否也有过这样的时刻：跨越艰难险阻后，看到了更美的风景，收获了别样的感悟？又或者，有一处独特的自然景观，曾深深烙印在你的记忆里，让你每每忆起，都心潮澎湃？请从以下两个写作任务中任选其一，记录下你的故事与感悟。注意，写作时请勿透露姓名、校名等个人信息，字数控制在600-700字。任务一以“走过去，风景更好”为题，写一篇记叙文。明确“风景”的象征意义，详细叙写“走过去”的过程，通过具体事例突出“更好”的独特价值，体现跨越困境后的感悟，语言力求生动形象，情感真挚动人。任务二选择一处令你认为最美或最独特的自然景观，自拟题目，写一篇游记。明确游记三要素所见、所至、所感。运用移步换景或定点观察法对景物进行介绍，结合视觉、听觉等感官体验展现景物的层次与变化，语言生动形象，通过细节刻画传递真情实感。

答案解析部分【答案】1．穆；萦绕；弥2．D【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。

（2）本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。1．①“静mù”对应“穆”，形容庄重安静；②“yíngrào”是“萦绕”，指炊烟回旋缠绕；③“mí漫”是“弥漫”，描述气味扩散。需注意“萦”字易错写为“荧”或“萤”，“弥”易与“迷”混淆。

故答案为：穆；萦绕；弥2．A．“叹为观止”形容事物极好，符合美景描写；

B．“萌发”指植物生长，与“嫩绿”呼应；

C．“次第”表依次亮灯，符合语境；

D．“目空一切”含贬义，与游人欣赏美景的语境矛盾，应改为“目之所及”。

故答案为：D【答案】3．悠悠我思4．不独子其子5．落日故人情6．才美不外见7．缺月挂疏桐8．迎过9．八月湖水平；涵虚混太清10．夜久语声绝；独闻泣幽咽【解析】【点评】（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）（8）本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。3．诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。书写时注意“悠悠”二字。

故答案为：悠悠我思4．诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。书写时注意“独”字。

故答案为：不独子其子5．诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。书写时注意“落、情”字。

故答案为：落日故人情6．诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：见。

故答案为：才美不外见7．诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：缺。

故答案为：缺月挂疏桐8．诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。书写时注意“迎”

故答案为：迎过9．“八月湖水平，涵虚混太清”出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》。“八月湖水平”点明时节与湖水状态，秋日水位上涨，湖面与岸齐平，展现湖面的广阔；“涵虚混太清”中“涵虚”指湖水包容天空，“太清”为天空，两句联动描绘出湖水与天空浑然一体、水天相接的雄浑景象，尽显洞庭湖的壮阔浩渺。此句通过“平”“混”二字，打破水面与天空的界限，既写湖水的充盈，又写天地的交融，精准契合“水天一色、雄浑壮丽”的题干要求，是描绘洞庭湖整体风貌的经典名句。

故答案为：八月湖水平；涵虚混太清10．“夜久语声绝，独闻泣幽咽”出自杜甫《石壕吏》。前句“语声绝”暗示官吏与老妇的对话终止，老妇已被带走，热闹（或说紧张）的场景归于死寂；后句“泣幽咽”以“独闻”突出只剩一人（多为老翁或儿媳）低声哭泣的凄凉，用环境的寂静反衬哭声的微弱，侧面烘托出家庭因战乱被拆散的悲痛。诗句未直接描写老妇被带走的过程，而是通过声音的变化（从有语声到只剩泣声），以留白手法给读者留下想象空间，将“家庭破碎之痛”藏于无声与幽咽之中，更显悲剧的沉重，符合“侧面暗示”“无声控诉”的题干要求。

故答案为：夜久语声绝；独闻泣幽咽11．【答案】C【解析】【分析】ＡＢＤ．正确；

Ｃ．闻一多的代表诗集是《红烛》《死水》，《春水》为冰心作品。故答案为：Ｃ【点评】本题考查文学常识。解答此类题目，需要我们在平时的学习中做好积累。对于重点作家、重要文体必须熟记。对作品中的重要内容应熟练掌握，针对作品中的人物、情节做出正确的评价。【答案】12．D13．诗句A诗句中“采之”“有之”是百姓采摘野菜的日常劳动动作，属于民间生活场景，符合“地方乐歌”的定义。【解析】【点评】（1）本题考查名著人物形象的把握，注意结合语言描写和故事的叙述，把握人物性格特点。

（2）本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。12．Ａ．错误。告密导致保尔被捕的是维克多（保尔的童年仇敌），朱赫来是保尔的革命引路人，帮助他成长。

B.错误。神父（瓦西里神父）对保尔态度恶劣，曾因保尔在面团里撒烟末而开除他，与“关心”无关。

C.错误。拳击技术是朱赫来教给保尔的，谢廖沙是保尔的童年好友，但未涉及此情节。

Ｄ．正确。

故答案为：D13．A."采""有"是采集野菜的具体劳动动作，体现民间生活场景。描写普通百姓的劳作，符合"风"（地方乐歌）的特征。因其通过采集野菜的动作，展现了民间生活场景，符合"地方乐歌"的定义。

B."骏奔走"是祭祀时庄严的仪式动作，与宗庙祭祀相关。描写宗庙祭祀场景，符合"颂"（祠堂乐歌）的特征。

故答案为：诗句A诗句中“采之”“有之”是百姓采摘野菜的日常劳动动作，属于民间生活场景，符合“地方乐歌”的定义。【答案】14．C15．原始山谷；垭口；古道最高处16．示例一：出发时“清脆”：石阶平整开阔，马蹄声清亮明快，既写实路况良好，又暗合作者初访古道的轻松愉悦。（示例二：入山谷“不再清脆”：土路深嵌山体，马蹄声闷沉，暗示路况变险，人物心理从自在转为谨慎。示例三：过弯道后“有节奏”：经过险道后，马蹄声恢复规律，既写马队稳行，也体现作者情绪趋于平缓。示例四：下山时“凌乱”：沙土湿滑致马蹄打滑，声响杂乱，突出山路险峻，作者因紧张而冷汗频出。）17．不矛盾。理由如下：①玉兰大姐没离开过家乡，但她常走通往西藏的茶马古道，在心里已“走到”西藏。②玉兰大姐虽未离开大山，但她想牵着马去西藏看父亲，对父亲的思念让她在精神上早已抵达。③玉兰大姐通过牵马行走茶马古道（“一趟趟行走在古道上”），延续了祖辈“用双脚蹚出滇藏商道”的事业。这条古道历史上连接云南与西藏，她的每一步都重走着祖先的足迹，因此精神上“抵达”了西藏。。④文中说“走老了岁月，走白了头发”，她的行走不仅是劳作，更是对民族文化的坚守。就像茶马古道本身是文明的纽带，她的生命与古道融为一体，象征性地“走到西藏”，传承了纳西族的历史记忆。【解析】【点评】(1)本题考查人物形象的分析。解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析。

(2)本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。

(3)本题考查词语含义的理解。理解词语的含义可从以下几个方面入手：(1)理清思路，揣摩概括义。(2)联系上下文，体味词语指代义。(3)瞻前顾后，揣摩特殊意义。(4)把握词语的感情色彩。除此以外，还要联系文章的主题、作着的思想感情，描写手法和修辞手法等来理解词语的含义。

(4)本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。14．A．文中玉兰大姐表示自己“从未踏出大山半步”，虽父亲埋在西藏，但她未随父去过，所以不熟悉西藏风土人情，该选项错误。

B．“披星戴月”服饰是纳西族传统服饰，象征纳西妇女勤劳，并非体现封建落后，该选项错误。

C．文中“玉兰大姐不再说话，牵着头马目视前方”表明在险峻路段她专注牵马确保安全，该选项正确。

D．玉兰大姐想去西藏是因为父亲埋在那里，并非为品尝糌粑，该选项错误。

故答案为：C15．结合文章内容，作者从村庄出发，先走上缓坡，然后“马队浩荡转入原始山谷”，所以第一空填“原始山谷”。接着“遇到狭窄的垭口”，所以第二空填“垭口”。之后“已经到了这一段古道的最高处”，所以第三空填“古道最高处”。

故答案为：原始山谷；垭口；古道最高处16．出发时“清脆”的马蹄声：此时在较为空旷的缓坡，青石台阶平整，马蹄声清亮。这既如实描绘了路况良好，也反映出作者初访古道时轻松愉悦的心情。入山谷后“不再清脆”的马蹄声：进入原始山谷，青石台阶变为深嵌山体的土沟，路况变差。马蹄声的闷沉暗示了环境的险峻，也体现出作者心理从之前的自在转为谨慎。

故答案为：示例一：出发时“清脆”：石阶平整开阔，马蹄声清亮明快，既写实路况良好，又暗合作者初访古道的轻松愉悦。（示例二：入山谷“不再清脆”：土路深嵌山体，马蹄声闷沉，暗示路况变险，人物心理从自在转为谨慎。示例三：过弯道后“有节奏”：经过险道后，马蹄声恢复规律，既写马队稳行，也体现作者情绪趋于平缓。示例四：下山时“凌乱”：沙土湿滑致马蹄打滑，声响杂乱，突出山路险峻，作者因紧张而冷汗频出。）17．从实际行动看，玉兰大姐虽未离开家乡，但她常年行走在通往西藏的茶马古道上，在她心里，已经无数次“走到”西藏。从情感角度，她父亲埋在西藏，她一直渴望牵着马去西藏看看父亲，这份思念让她在精神上早已抵达西藏。从文化传承角度，她一趟趟行走在茶马古道上，延续着祖辈的事业，重走祖先足迹，每一步都象征着对民族文化的坚守，与茶马古道所承载的文明纽带意义相融合，所以说她“早就走出村庄，走到西藏去了”。这两处表述并不矛盾。

故答案为：不矛盾。理由如下：①玉兰大姐没离开过家乡，但她常走通往西藏的茶马古道，在心里已“走到”西藏。②玉兰大姐虽未离开大山，但她想牵着马去西藏看父亲，对父亲的思念让她在精神上早已抵达。③玉兰大姐通过牵马行走茶马古道（“一趟趟行走在古道上”），延续了祖辈“用双脚蹚出滇藏商道”的事业。这条古道历史上连接云南与西藏，她的每一步都重走着祖先的足迹，因此精神上“抵达”了西藏。。④文中说“走老了岁月，走白了头发”，她的行走不仅是劳作，更是对民族文化的坚守。就像茶马古道本身是文明的纽带，她的生命与古道融为一体，象征性地“走到西藏”，传承了纳西族的历史记忆。【答案】18．B19．D20．赞同，这句话强调了美不单独在于物体身上，还有一半来自于人的感受，说明了人能发现美、感知美，从而找到平凡生活中的精彩，让自己远离平庸。21．小天，别灰心！康辉说过，平凡和平庸是不一样的。考试失利只是暂时的，我们不能主动放弃，也不能总给自己找借口妥协。只要找到合适的学习方法并坚持下去，就像那对田间起舞的夫妻发现平凡中的美一样，你也一定能从坚持中感知到努力的美，从而获得进步，远离平庸。你肯定能做到！【解析】【点评】（1）本题考查词语含义的理解。理解词语的含义可从以下几个方面入手：(1)理清思路，揣摩概括义。(2)联系上下文，体味词语指代义。(3)瞻前顾后，揣摩特殊意义。(4)把握词语的感情色彩。除此以外，还要联系文章的主题、作着的思想感情，描写手法和修辞手法等来理解词语的含义。

（2）本题考查品析语言特点。品析文章语言特点，可从以下角度入手：用词角度；句子特点；表达方式；语言风格角度；语体角度；情感角度。

（3）本题考查引用的作用。其基本作用为增加文章的文学性与内涵，吸引读者阅读的兴趣。解答时还要结合引用的内容与语段的关系做出解释。

（4）本题考查语言表达中的劝说。对于劝说类的语言表述，学生应在明确劝说对象的基础上做到表述的“简明、准确、连贯、得体”即可18．A．文中仅提到平凡人难达天才高度，但并未说平庸是必然结局，该选项错误。

B．文中明确指出“如果一个人的人生是平凡的，那他可以活成自己接受的样子，可是一个平庸的人生，会让人一不留神活成自己讨厌的样子”，与该选项表述一致，正确。

C．文中说平凡人在成长中会慢慢不再天真但可保有清澈，而平庸是变得世故，并非成熟的代名词，该选项错误。

D．平凡是接受没有创造美的才能，但并非完全无能，且文中未说平庸完全丧失生活热爱，表述绝对，错误。

故答案为：Ｂ19．A．演讲围绕年轻人在成长中可能出现的“努力却难达目标”等迷茫展开，贴近生活，易引发听众共鸣，符合文本特点。

B．全文通过“接受平凡”与“拒绝平庸”的对比，批判了“总找理由妥协”“变得世故”“不再感知美”三种消极人生态度，符合文本特点。

C．作者以“我可以接受什么样的平凡人生，又讨厌什么样的平庸人生呢？”设问引出思考，再分三点层层论述，逻辑清晰、结构严谨，符合文本特点。

D．文中语言朴实真诚，并未大量运用排比、拟人等修辞，也没有辞藻华丽的特点，该选项与文本特点明显不符，错误。

故答案为：Ｄ20．朱光潜先生“美不是从天上掉下来的，它一半在物，一半在你”这句名言，强调美既存在于客观事物中，也依赖于人的感知能力。文中提到农民夫妻在平凡的环境中跳舞，虽舞姿不算优美，却能从中感受快乐与幸福，这正体现了美需要人去发现和感知。文章倡导人们保有对美的感知能力，以让平凡人生变得不同，与这句名言所表达的观点一致，所以赞同填入A处。

故答案为：赞同，这句话强调了美不单独在于物体身上，还有一半来自于人的感受，说明了人能发现美、感知美，从而找到平凡生活中的精彩，让自己远离平庸。21．劝说需紧扣演讲中“平凡不等于平庸”“不总找理由妥协”“保有对美的感知（此处可引申为对努力价值的感知）”等观点。针对小天“努力成绩提不上去就想放弃做平庸的人”的想法，首先要指出平凡与平庸的区别，强调不能因暂时失利就妥协放弃，鼓励他像文中农民夫妻感知生活之美一样，去感知努力的意义，坚持寻找合适方法，从而远离平庸。示例答案既结合了演讲内容，又能有效劝说小天积极面对，符合要求。

故答案为：小天，别灰心！康辉说过，平凡和平庸是不一样的。考试失利只是暂时的，我们不能主动放弃，也不能总给自己找借口妥协。只要找到合适的学习方法并坚持下去，就像那对田间起舞的夫妻发现平凡中的美一样，你也一定能从坚持中感知到努力的美，从而获得进步，远离平庸。你肯定能做到！【答案】22．D23．①将“人性”与“湍水”作比，使抽象的概念有了具体的载体，更易于读者理解；②孟子选择用“湍水”这一生活中常见的事物作比，增强了文章的说服力。

③孟子将“人性”与“湍水”作比，是在告子的原话上进行反驳，达到了“以子之矛，攻子之盾”的效果；

④展示了孟子敏捷的思维能力与高超的论辩艺术。24．B【解析】【点评】（1）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。

（2）本题考查写作手法的赏析。解答此题的关键是在理解选文内容的基础上，抓住关键语句来分析即可。​​​

（3）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。

【参考译文】

告子说：“人性就像湍急的水流，在东边开个缺口就向东流，在西边开个缺口就向西流。人性没有善与不善的区分，就好比水流没有向东向西的区分一样。”

孟子说：“水流确实没有向东向西的区分，难道也没有向上向下的区分吗？人的本性是善良的，就好比水总是向低处流动一样。人没有不善良的，水没有不向低处流动的。假如现在对水进行拍打，让它跳跃起来，能够使它越过额头；堵住水道让它倒流，可以使它流到山上。这难道是水的本性吗？是外部形势迫使它这样的。人可以被促使做不善的事，他的本性也像这样（是受外部形势影响的）。”22．A．“一个人的性格很善良，就像是水要往低处流一样”，将“人性”理解为“性格”，不准确，“人性”指的是人的本性，而不是性格，所以A选项错误。

B．“人性中体现出来的善良，就像是水往低处流一样”，将“人性之善”理解为“人性中体现出来的善良”，不准确，“人性之善”指的是人的本性是善良的，而不是人性中体现出来的善良，所以B选项错误。

C．“善良的人啊，他的性格就如同流往低处的水一样”，将“人性”理解为“善良的人”，不准确，“人性”指的是人的本性，而不是善良的人，所以C选项错误。

D．“人的本性都是善良的，就好比水要往低处流一样”，准确地理解了“人性”“善”“犹”“就下”等词的含义，所以D选项正确。

故答案为：D23．本文将“人性本善”与“水之就下”进行类比，通过描述水的流向，来说明人性的善良。这种类比手法的好处在于，它将抽象的“人性本善”观点，通过具体的“水之就下”现象，形象地展现出来，使读者更容易理解。同时，类比手法也使文章更具说服力，因为水的流向是自然的、不可抗拒的，就像人性的善良是自然的、不可抗拒的一样。

故答案为：①将“人性”与“湍水”作比，使抽象的概念有了具体的载体，更易于读者理解；②孟子选择用“湍水”这一生活中常见的事物作比，增强了文章的说服力。③孟子将“人性”与“湍水”作比，是在告子的原话上进行反驳，达到了“以子之矛，攻子之盾”的效果；④展示了孟子敏捷的思维能力与高超的论辩艺术。24．A．“决诸西方则西流”的“西”是名词作状语，意思是“向西”；“从小丘西行百二十步”的“西”也是名词作状语，意思是“向西”。两个“西”的用法和意义相同，所以A选项不符合题意。

B．“水信无分于东西”的“信”是“确实”的意思；“讲信修睦”的“信”是“诚信”的意思。两个“信”的用法和意义不同，所以B选项符合题意。

C．“是岂水之性哉”的“之”是助词，意思是“的”；“安知鱼之乐”的“之”也是助词，意思是“的”。两个“之”的用法和意义相同，所以C选项不符合题意。

D．“其性亦犹是也”的“是”是“这样”的意思；“亦若是则已矣”的“是”也是“这样”的意思。两个“是”的用法和意义相同，所以D选项不符合题意。

故答案为：Ｂ【答案】25．D26．预设一：诗人采用虚实结合的手法，用“空翠”二字则点出了山间的空灵之感，联想到山间的青翠之色浓到似乎要沾湿衣服。表达了诗人对山林的喜爱之情。预设二：诗人通过对直接描写（正面描写）的方法，写出了小溪清浅、白石嶙峋、红叶绚烂、山路蜿蜒等景物的特征，描绘了一幅清新的初冬山林之景，渲染了静谧的氛围。表达了诗人对山林的喜爱之情。预设三：前两句作者从视觉角度出发，由低到高描写清浅的小溪、粼粼的白石与绚烂的红叶，写出了初冬山林的明丽之景。后两句着重写山路两旁树木的苍翠之色，仿佛要沾湿人衣，让人有清新之感。表达了诗人对山林的喜爱之情。【解析】【点评】（1）本题考查诗歌意象。解答此题，要结合意象在现实生活中的特点，联系作者诗歌的情感，进行作答。

（2）本题考查分析诗歌表现手法的能力。鉴赏诗歌，首先要掌握一定的鉴赏知识、专业术语，如表达技巧：象征、用典、烘托、寓情于事、托物言志、以静显动、以动衬静、动静结合等等，然后再结合具体的语句做具体的分析25．A.“高风晚”指秋风凛冽，符合秋季；“白石出”因溪水变浅露出石头，可能为秋冬，但非直接季节特征。

B.“黄叶飞”直接体现秋季落叶；“红叶稀”指冬季红叶凋零，直接点明季节。

C.“高风晚”对应秋季，“红叶稀”对应冬季，但“高风晚”不如“黄叶飞”直接。

D.“黄叶飞”对应秋季，“白石出”非直接季节特征。

故答案为：D26．“荆溪白石出”直接描写溪水清澈、白石显露，突出冬日溪水的清冷。“天寒红叶稀”通过稀疏的红叶，表现冬季的萧瑟。“空翠湿人衣”从触觉（湿润感）和视觉（青翠山色）结合，侧面表现山中雾气弥漫。“山路元无雨”实写山路干燥，与“空翠湿人衣”的虚写（雾气浸润衣裳）形成对比，突出山色的青翠与湿润感。通过清新明丽的山景描写，表达诗人对自然山水的喜爱与沉醉，以及超然物外的闲适心境。

故答案为：预设一：诗人采用虚实结合的手法，用“空翠”二字则点出了山间的空灵之感，联想到山间的青翠之色浓到似乎要沾湿衣服。表达了诗人对山林的喜爱之情。预设二：诗人通过对直接描写（正面描写）的方法，写出了小溪清浅、白石嶙峋、红叶绚烂、山路蜿蜒等景物的特征，描绘了一幅清新的初冬山林之景，渲染了静谧的氛围。表达了诗人对山林的喜爱之情。预设三：前两句作者从视觉角度出发，由低到高描写清浅的小溪、粼粼的白石与绚烂的红叶，写出了初冬山林的明丽之景。后两句着重写山路两旁树木的苍翠之色，仿佛要沾湿人衣，让人有清新之感。表达了诗人对山林的喜爱之情。【答案】27．C28．③；将“创作”和“品鉴”调换位置；④；将第二个逗号改为分号29．孤帆；江水（结合诗集名称选择恰当的意象）；孤帆渐远，展现离别的苍茫，江水清冷，渲染离愁别绪，表达了诗人对友人的牵挂与祝福。【解析】【点评】（1）（3）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。

（2）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。27．A．编钟的庄严恢弘、鼓的气势雄浑，与诗句的朦胧意境不符，排除。​

B．胡琴的柔和浑厚、笛的清脆高亢，更适合表现明快或悠扬的场景，与诗句的清冷感不契合，排除。​

C．古琴的清冷空灵、箫的幽咽哀婉，能精准呼应“蒹葭苍苍，白露为霜”的朦胧、凄清意境，符合要求，正确。​

D．唢呐的高亢嘹亮、锣的喜庆热闹，与诗句的静谧、怅惘氛围完全相悖，排除。​

故答案为：C28．第③句：“通过诵读、创作、品鉴等形式”中，“创作”需建立在“品鉴”的基础上，先品鉴理解古诗，再进行创作，逻辑顺序不当，应将“创作”和“品鉴”调换位置。​第④句：“看——陶渊明的东篱下，秋菊依旧傲霜而绽，”与第⑤句“听——王维的空山中，鸟鸣声声叩响春涧。”是并列的分句，中间应用分号分隔，故将第二个逗号改为分号。​

故答案为：③；将“创作”和“品鉴”调换位置；④；将第二个逗号改为分号29．送别诗常以“孤帆”“江水”“杨柳”“长亭”等为意象，结合诗集名称《孤帆远影》，“孤帆”“江水”是最贴切的选择，呼应“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”等经典送别场景。​需结合意象阐释情感。“孤帆渐远”直观展现友人离去、渐行渐远的画面，营造离别的苍茫感；“江水清冷”以江水的绵长象征离愁的悠长，整体表达诗人对友人的牵挂与祝福，贴合送别诗的核心情感。​

故答案为：孤帆；江水（结合诗集名称选择恰当的意象）；孤帆渐远，展现离别的苍茫，江水清冷，渲染离愁别绪，表达了诗人对友人的牵挂与祝福。30．【答案】例文：

（1）走过去，风景更好蝉鸣把盛夏扯得漫长，我攥着被汗水浸透的演讲稿，站在礼堂侧门发抖。第三次彩排忘词的画面还在眼前打转，教导主任那句“再失误就换替补”像块冰，堵在喉咙口。​

“要不算了？”后排传来同学的窃笑，我攥着稿子的指节泛白。忽然想起上周在画室，老师盯着我画砸的素描说：“暗部越沉，亮部才越透。”我深吸一口气，转身往后台走，裙角扫过堆放的道具箱，发出细碎的声响。​

决赛那天，聚光灯突然打在脸上时，我还是慌了。第一段念得磕磕绊绊，台下的人影模糊成一团灰。当目光扫过前排，竟看见美术老师举着画板，上面用红笔写着“暗部要深”。记忆猛地撞进来——那个放学后的傍晚，我对着静物素描哭鼻子，老师蘸着松节油在画纸上抹出深深的阴影：“你看，这样高光是不是更亮了？

“青春的道路从来不是坦途”我突然找回了节奏，声音在空旷的礼堂里荡开。原来那些背稿到凌晨的夜晚，那些对着镜子纠正手势的反复，都在为此刻铺垫。当最后一个字落下，掌声像潮水漫过来时，我看见窗外的晚霞正烧得灿烂，比任何一次彩排时的天空都要明亮。​

后来路过画室，看见新生在临摹我的获奖作品。画里是舞台聚光灯下的身影，暗部用了最深的炭笔，而高光处，我特意留了一块空白。就像此刻的心情，那些曾经以为跨不过的坎，原来都是照亮前路的光。走过去，才发现所谓的风景，不仅是终点的掌声，更是途中咬牙坚持的每一步。​

（2）壶口听涛车过黄河大桥时，远远就听见沉闷的轰鸣，像千军万马在山谷里奔腾。循声走近，只见两岸黄土高坡如刀削斧劈，而黄河水流到此处，突然被束成一道窄口，奔涌着坠入三十米下的深沟，掀起漫天水雾。​

站在观景台的石阶上，最先撞进眼帘的是那抹惊心动魄的黄。上游还是平静如镜的河面，到了壶口竟猛地翻卷起来，浑浊的浪涛像煮沸的泥浆，裹挟着泥沙与碎石，咆哮着冲向断崖。阳光穿过水雾，在浪尖上折射出破碎的金斑，转瞬又被后涌的浪头吞没。​

沿着石阶往下走，轰