浙江省初中名校发展共同体2024-2025学年八年级下学期期中语文试题及答案

浙江省初中名校发展共同体2024-2025学年八年级下学期期中语文试题

一、基础知识综合阅读“寻美元宵”宣传语，完成任务。寻元宵古韵，探传统之美，让古老的智慧与风情，在心中

zhàn①____放繁花。璀璨烟火以磅②____bó力量绘就天幕画卷，映照万家笑：

tuì③____色灯笼以斑驳之态诉说岁月之章，见证古镇沧桑；④____。本次“寻美元宵”活动，既能欣赏一幅幅名俗风情画卷，又能增强文化自信。1．根据拼音写出相应的汉字。zhàn

放

磅

bó

tuì

色2．根据上下文，为④处补写一项元宵民俗，句式和前两个分句一致。二、选择题3．小组拟选用一副元宵节对联。请帮助选出与上联“灯火辉煌元夜月”相配的下联（）三、文言文阅读阅读二则描述元宵节的古诗文，完成任务。【甲】京都风俗志①（节选）【清】让廉正月十五为上元节，祭神以元宵为献，俗谓之灯节。三街大市，前后张灯五夜，其灯有大小高矮，长短方圆灯式，有纱纸琉璃羊角西洋之别。其绘人物则列国、三国、西游、封神、志异等图。花卉则兰、菊、梅、桂、牡丹，禽兽则鸾凤龙虎，以至马牛猫犬与鱼虾虫蚁等图。无不颜色鲜美妙态传真品目殊多颇难枚举。而最奇巧者，为冰灯。以冰琢成人物花鸟等像，冰以药固之，日久不消，雕刻玲珑，观者嘉赏。而豪家富室，演放花盒。先是市中搬芦棚道侧，卖各色花盒爆竹，堆挂如山，形式名目，指不胜屈。其盒于晚间月下，火燃机发，则盒中人物花鸟坠落如挂，历历分明。移时始没，谓之一层大盒。有至数层者，其花则万朵零落，千灯四散，新奇妙制，殊难意会。亦有洋式制造者，尤幻变，百出穷极，精巧不可名状。又有好事者，于灯月之下，为藏头诗句，任人猜揣，谓之灯谜，俗回灯虎。此五夜，凡通衢委巷，灯光星布珠悬，皎如白昼，喧阗②彻旦。【注】①《京都风俗志》清朝让廉所著，记载了清时古人的习俗。②阗（tián）：充满；填塞。【乙】鹧鸪天·建康上元作①【宋】赵鼎客路那知岁序移，忽惊春到小桃枝。天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。花弄影，月流辉。水晶宫殿五云飞。分明一觉华胥梦②，回首东风泪满衣。【注】①本词作于宋南渡后的元宵节。②华胥梦：传说黄帝梦游华胥之国，该国社会繁荣祥和。4．根据方法提示，解释句中加点词语的意思。字词方法解释指不胜屈联系成语：举不胜举历历分明课内迁移：历历可数。《核舟记》不可名状借助字典：①名称②取名③说出和描述④量词喧阗彻旦语境推断：此五夜，凡通衢委巷，灯光星布珠悬，皎如白昼，喧阗彻旦。5．用“/”为甲文画线句子断句。（限断3处）无不颜色鲜美妙态传真品目殊多颇难枚举6．学习小组准备把甲文与乙词作为元宵节习俗的宣传材料是否合适？结合内容简述理由。四、现代文阅读阅读文章，回答问题白雪红灯的年迟子建①除夕的清晨，我被零星的爆竹声扰醒。撩开窗帘，见山色清幽，太阳还没出，于是又钻回被窝，睡到八点多。再次被接二连三的爆竹声唤醒时，霞光已经把兴安岭的一道道雪线映红了。看来老天也知道过年了，特意让霞光化做春联，贴在山间。想必老天贴的春联，是用云彩做的砚台，用银河之水做的墨汁，用彩虹做的笔管，所以这不凡的春联看上去明丽脱俗，充满了朝气。②吃过早饭，我也给家门贴上春联和福字。A那副烫金的大红春联，看上去就像两行飞向天空的金丝雀，给人喜气洋洋的感觉。而门中央的福字，真的像丁亥年的一头小金猪，肥嘟嘟的，讨人喜欢。③我喜欢大自然的红色，如朝霞晚霞，玫瑰百合。可对针织品的红色，我爱不起来。我不喜欢红色的床盖、窗帘和衣服，见了它们，眼睛会疼。前年春节回家，妈妈给我的卧室挂上了一幅红地黄花的新窗帘，我感觉窗前就像飘着两朵乌云，说不出的压抑。当夜就把米色的窗帘换回去，这才心臆舒畅，安然入梦。二十五岁前，我还穿过几件红衣，戴过红帽子。可是近二十年来，红色的衣服在我的衣橱中几乎绝迹了。我钟爱黑白、灰色和咖啡色。每年除夕，家人大红大紫地装扮自己的时候，我依然素衣素服，最多穿上一双红袜子。结婚的时候，我打了一件红色毛线开衫。可婚礼一过，就把它压在箱底了。我的一个朋友，说我命运的变故与爱穿黑白色的衣服有关，这说法着实把我吓着了。如果那样的衣服真的是生活的下下签，我为什么要屡屡抽它们呢？于是，我尝试着改变颜色，将眼界放在水粉和橘黄上。可对于红色，我还是有些犹疑和畏惧。就连我妈妈和姐姐看我穿了红衣服后，也会摇着头说：不好看，不好看！④今年元旦过后，我逛商场的时候，看到了一件枣红色的羊绒开衫。它软软的，茸茸的搭在衣架上，看上去懒洋洋的，很有点邻家女孩的味道，让人觉得亲切。它的红是收敛的红，红得有分寸，有气质，不张扬，不造作，我动心了。但因为它是红色的，还是心存着警惕，从它身边走开。回家后，我的眼前老是晃动着那件红衫，它像一团火在我心中燃烧，于是，隔了几天，把它买回，即刻穿在身上。站在镜子面前，觉得自己身披霞光，便没舍得脱下，一路穿进年关。如今，它陪伴着我，给家门贴上了大红的春联；又在阳台结了霜雪的窗前，挂上了大红的灯笼。⑤家中有了春联和灯笼，如同有了门神和天使的眼睛，关上这样的门时，虽然知道家中无人，可却觉得屋子里是有呼吸和脚步声的。⑥B我锁上自家的门，下楼，去弟弟家。每年除夕，母亲都在他那里。母亲在哪儿，哪儿便是年。（7）这样的雪路我已经不知走了多少遍了。⑦我在寒风中步行了半个多小时，只是在大世界门前看见了两个摊床，一个是卖糖葫芦的，一个是卖鞭炮的。糖葫芦和鞭炮虽然姿容灿烂，但它们却是红颜薄命。前者因取悦人的嘴而消融，后者因取悦人的眼而消散。不过鞭炮在绽裂时，会焕发出一瞬千年之美。⑧弟弟家已经把年夜饭准备好了。他们家阳台，也挂起了红灯笼。天色渐晚，寒意愈深，红灯笼亮了起来。站在阳台向下一望，见那满街红灯笼，就像老天垂下来的一只只红碗！它们盛着星光和爆竹幽微的香气，为人间祈福。这座白雪覆盖着的小城，因为有了这些红灯笼，暖意融融。在没有鸟语花香的春节里，在北风和飞雪中，红灯笼就是报春花。⑨我恍然明白，人们之所以穿上红衣，是想用这火焰般的颜色，烧碎这沉沉暗夜，驱散这弥漫在天地间的苍凉啊。看来夜有多黑，就有多么光明的心；世界有多寒冷，就有多么如火的激情！如果没有这样的红色作为使者，北方的年，又怎能有春的气象呢。7．选文写了除夕哪些习俗？根据内容，简要概括。8．迟子建的散文语言或清新隽永，或简洁明快。请赏析下面两句。A．那副烫金的大红春联，看上去就像两行飞向天空的金丝雀，给人喜气洋洋的感觉。（从修辞的角度品析）B．我锁上自家的门，下楼，去弟弟家。（从句式的角度品析）9．小语和小文对“选文第3段详写作者不喜欢红色针织品的内容”展开讨论，请你结合内容帮小文写出理由。小语：我觉得这些内容应该删掉，课文首尾反复写作者喜欢红色，第三小节却用大量笔墨书写作者不喜欢红色针织品的内容，明显有冲突。小文：我觉得不应该删除，理由：。10．文章标题中“白雪红灯的年”富有意蕴。结合文章内容分析“白雪红灯的年”的深刻含义。五、名句名篇默写11．下面是为古诗文诵读准备的材料。根据积累，补全材料内容。吟诵古诗文，能让我们触摸到经典文化的魅力。吟诵柳宗元散文《小石潭记》“伐竹取道，下见小潭，”句子，能感受到潭水的清凉透彻：诵唐代诗人王勃《送杜少府之任蜀州》中的诗句“②，③”，能欣赏到巴山楚水的风烟迷蒙；吟诵唐代诗人孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的诗句“④，⑤”，能欣赏到洞庭湖在波澜壮阔。吟诵《关雎》中诗句“⑥，在河之洲”，能感受到君子的思恋之情：吟诵《子矜》中诗句“⑦，⑧”能感受到那份夸张的相思之愁；吟诵“⑨，⑩”《送杜少府之任蜀州》，能感受到友情不会被距离而左右。六、名著阅读根据阅读经验，完成下列《经典常谈》名著阅读交流任务。12．根据《经典长谈》阅读经验，补全《说文解字》中关于“社”的解说。《说文解字》中说：“社”，地主也。从示、土。“示”，与祭祀、神灵等有关。“土”，与土地有关。“社”，由示、土叠加，意为①，属于②造字法。13．小语同学觉得《经典常谈》枯燥、无趣，不想阅读。请你选择《给青年的十二封信》中的一句话（可下列已经提供的，或自己推荐的话），并结合阅读《经典常谈》的体验劝导小语阅读。A．尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。（《谈读书》）B静的修养不仅可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助（《谈静》）C．七、现代文阅读阅读材料，回答问题材料一：流畅的线条、精致的造型、多彩的纹样……这个春天，汉服成为了引领时尚的“顶流”。汉服又有“华服”之称，是承载了染、织、绣等传统工艺和东方美学意境的服装样式，作为中国古代衣着文化传承至今。近年来，汉服文化开始在青年群体中“破圈式”传播，与诗词、典籍等传播形式不同的是，汉服作为传承与弘扬中华传统文化的具象化表达，更容易在消费、文旅等高频的生活体验过程中实现浸润式传播。汉服经济已延伸到动漫、游戏、美妆、文博、旅游等相关产业。材料二：汉服的魅力不仅在于第一眼看上去“很美”，更在于它蕴含着中华优秀传统文化和中国传统礼仪规范。比如汉服中的宽大袖口，象征天道圆融：汉服中的深衣，将上衣下裳合二为一，却又在腰部将上下分开，在对立统一中彰显了一种有序和谐：汉服上的云纹、龙纹、凤纹等图案，在中国传统文化中都是祥瑞的象征，寓意吉祥如意、天下太平。汉服设计图案都寄予了美好祝愿。动物、植物、山水等传统元素都为汉服设计所常用。禽鸟类有仙鹤寓意长寿吉祥，鸳鸯，寓意幸福美好、矢志不渝的爱情，燕子寓意春归美好、家庭和谐，虎寓意力量权威、辟邪镇宅，兔寓意着安宁祥和。假山兰草、桃李蝶飞、桂香松果这样的季节性事物则在表达人们对四季生活的美好祝愿，大多数与节日相关，比如中秋月桂、端午艾虎、夏日芙藥等。穿上汉服，会产生沉浸在历史文化氛围中的感觉，会有意识地注意自己站立、走路的姿势以及说话的方式，以让自己仪态更加端庄，因为“那样才对得起身上的衣裳”。材料三：“汉服文化热”的持续升温与新媒介技术的进步紧密相连，科技发展形成多样的传播媒介，为汉服文化开辟出更加丰富的传播渠道。人们可以借助社交媒体，传播汉服文化。短视频平台为汉服文化的大众化传播开辟了更广阔的空间。材料四：作为与互联网相伴而成长起来的青年群体，其成长环境和接受的影响，有自己的独特性。对科技产品的谙熟以及广阔的信息渠道，勇于追求和尝试各种新生事物。“汉服”“古风”等掀起的时尚潮流，是他们借助互联网和数字技术对传统文化进行的创新性表达，也为传统文化的发展提供了新的机遇和空间。材料五：汉服经济与文化融合呈现出新样态：与旅游产业结合：以洛阳为例，“汉服+”成为当地旅游的一大亮点，游客身着汉服漫步在洛邑古城、龙门石窟等景区，体验视觉与文化盛宴。成为社交新宠：汉服爱好者会在社交平台分享交流，一些城市的汉服体验馆生意火爆，形成了独特的文化景观。但汉服文化发展也面临一些问题：历史考据与现代改良冲突：考据派严守历史形制，改良派则融合现代设计，如“魏晋风”汉服被批为影视戏服，暴露了传统再创造的边界问题。文化排他性争议：部分极端言论将汉服与“民族主义”绑定，忽视了中国多民族服饰共生的历史现实，引发了关于汉服是否具有文化排他性的质疑。商业化带来的弊端：低价劣质“影楼装”泛滥，与高端定制汉服的工匠精神形成反差，削弱了文化传播深度，影响了汉服文化的形象和内涵传递。14．下列对材料的理解和分析，正确的一项是（）A．材料一表明，汉服的传播与诗词、典籍等的传播形式基本一致。B．材料一、材料二都介绍了关于汉服的一些知识，但二者的侧重点有所不同。C．材料二表明，穿汉服仪态更端庄，是因为它的剪裁合身。D．材料四表明，青年人借助互联网和数字技术掀起“汉服”“古风”时尚潮流，让传统文化传播变得没有门槛，杂乱无序。15．汉服为什么会成为引领时尚的顶流？根据材料简要回答。16．汉服文化热持续升温，我们应如何理性对待这种现象？结合材料简要阐述。17．明制补服的特点是衣身前胸部位绣制方形或圆形的图案，请任选一幅补子，运用学到的汉服知识，写一段120字左右的文字，向同学介绍。要求：图案内容完整；文化内涵明确；顺序合理。

八、作文18．阅读下面的材料，完成写作任务。“百里不同风，千里不同俗。”不同的水土孕育了特色鲜明、丰富多彩的民风民俗。它们是一幅幅曼妙的民俗风情画卷，或表现各地风土人情，或展示传统节日习俗，或弘扬传统技艺等，让我们留恋其中，感受民俗文化的魅力。请以“民俗”为话题，任选一个任务写作。任务写作任务文体任务一叙述参与民俗活动的一次经历，分享你的感受。记叙文任务二为家乡非遗传承人写一则小传。传记任务三介绍家乡的传统民俗技艺。说明文要求：①题目自拟，文体自选：②不少于500字：③文中不要出现包含个人真实信息的人名、校名、地名等。《浙江省初中名校发展共同体2024-2025学年八年级下学期期中语文试题》参考答案题号3答案A1．绽礴褪2．圆圆汤圆以软糯之质盈满玉碗之席，慰藉游子情思。【解析】1．本题考查汉字的正确写法。绽放：zhànfàng（花）开放；磅礴：pángbó，形容词，意思是形容气势盛大，广大无边。褪色：tuìsè（颜色、痕迹等）慢慢变淡或消失。2．本题考查句子的补写。补写的句子要与“璀璨烟火以磅礴力量绘就天幕画卷，映照万家笑”“灯笼以斑驳之态诉说岁月之章，见证古镇沧桑”句式一致，修辞相同，且体现元宵民俗即可。参照句“璀璨烟火以磅礴力量绘就天幕画卷，映照万家笑”“灯笼以斑驳之态诉说岁月之章，见证古镇沧桑”由两部分组成，前一部分是一个拟人句，表现民俗；后一部分表达出这一民俗的价值意义。示例：香甜汤圆以团圆之意传递温暖祝福，凝聚亲情绵长。3．A【详解】本题考查对联。对联的一般要求：上下联字数相等，对应词词性相同，对应字避免重复，上下联内容相关，讲究平仄，富有音乐美。结合上联“灯火辉煌元夜月”分析，“灯火辉煌”是主谓短语，“元夜月”是偏正短语；A.“笙歌悠扬太平春”中“笙歌悠扬”是主谓短语，“太平春”是偏正短语；B.“几处笙歌留明月”中“几处笙歌”是偏正短语，“留明月”是动宾短语；C.“万家箫管乐中秋”中“万家箫管”是偏正短语，“乐中秋”是动宾短语；D.“日照庭院祥云起”中“日照庭院”是主谓短语，“祥云起”是主谓短语。故选A。4．尽清楚分明的样子说出和描述天亮或早晨5．无不颜色鲜美/妙态传真/品目殊多/颇难枚举6．示例1：合适。甲选文着力描绘元宵佳节的风俗，有各式各样的花灯、曼妙的烟花，富室贵族与百姓一同欢庆的场景，展现了温馨和谐的社会风貌及人们对美好生活情趣的追求：乙词写现在南渡为客，犹如身处天涯海角。回想昔日元宵佳节的繁荣昌盛场面，流露出与家人团圆的美好愿望。文与词体现了元宵习俗风貌与寓意。示例2：甲文合适，甲选文着力描绘元宵佳节的风俗，有各式各样的花灯、曼妙的烟花，富室贵族与百姓一同欢庆的场景，展现了温馨和谐的社会风貌及人们对美好生活情趣的追求，体现了元宵习俗风貌与寓意。乙词不合适，乙词写现在南渡为客，犹如身处天涯海角，悲凉之地。回想昔且元宵的繁荣昌盛，真是辛酸流泪啊。词借元宵节抒发作者沉痛的爱国情思，并未体现了元宵习俗风貌与寓意，悲伤情感与元宵的喜悦情感也不一致。【导语】甲文以纪实笔触，生动展现清代京都元宵节灯节盛景，从多样灯式、奇巧冰灯到花盒、灯谜，尽显节日繁华热闹。乙词借景抒情，宋南渡后作者于建康过元宵，今昔对比，往昔盛景与当下漂泊悲凉交织，抒发亡国之痛与故国之思，一实一虚，各有韵味。4．本题考查文言实词的理解。（1）“举不胜举”意思是列举也列举不完，形容数量很多。“指不胜屈”与“举不胜举”结构相似，“胜”都可理解为“尽，全”，表示弯曲手指来计数也数不过来，形容数量多。（2）《核舟记》中“历历可数”形容核舟上的事物一个一个清清楚楚，可以数得出来。“历历分明”与之类似，“历历”都是指清楚、分明的样子。（3）“不可名状”意思是无法用言语形容。结合字典释义③说出和描述，这里“名”取“说出和描述”的意思。（4）从语境“此五夜……皎如白昼，喧阗彻旦”可知，描述的是这五个夜晚，街道灯光如白昼，喧闹的状态一直持续到某个时间点。结合常识和语义，这里“旦”应是“早晨”，表示喧闹通宵达旦。5．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：（这些灯）没有不色彩鲜艳，美妙姿态逼真的，种类特别多，很难一一列举。“无不颜色鲜美”“妙态传真”是描述灯的特点，各自表意完整，应断开；“品目殊多”“颇难枚举”是说灯的种类多难以列举，也应断开。据以上分析断句为：无不颜色鲜美/妙态传真/品目殊多/颇难枚举。6．本题考查对文本内容的理解与分析。根据甲文“正月十五为上元节，祭神以元宵为献，俗谓之灯节。三街大市，前后张灯五夜，其灯有大小高矮……无不颜色鲜美妙态传真品目殊多颇难枚举”可知，详细介绍了元宵节张灯习俗，灯的样式、图案丰富多样。又从“豪家富室，演放花盒……新奇妙制，殊难意会”能看到烟花绽放的奇妙。这些描绘展现了元宵节热闹欢庆场景，体现节日习俗风貌。根据乙词“花弄影，月流辉。水晶宫殿五云飞。分明一觉华胥梦”可知，作者回忆往昔上元节时的繁华景象，流露出对团圆、美好生活的向往，蕴含元宵节的寓意。所以二者作为元宵节习俗宣传材料合适。根据甲文“正月十五为上元节……其绘人物则列国、三国、西游、封神、志异等图。花卉则兰、菊、梅、桂、牡丹……冰以药固之，日久不消，雕刻玲珑，观者嘉赏”可知，文中详细呈现了元宵节各种花灯的样式、图案，还有冰灯这一特色。从“豪家富室，演放花盒……喧阗彻旦”能看到烟花及人们欢庆的场景，充分展现了元宵习俗风貌与寓意，所以甲文合适。根据乙词“客路那知岁序移，忽惊春到小桃枝。天涯海角悲凉地，记得当年全盛时”以及注释可知，作者南渡后身处异乡，借元宵节回忆往昔繁华，抒发的是亡国之痛、爱国情思，重点不在元宵习俗本身，情感基调也与元宵喜庆氛围相悖，所以乙词不合适。【点睛】参考译文：【甲】正月十五是上元节，祭祀神灵时献上元宵，民间俗称灯节。主要街道和大集市，前后连续五个夜晚张挂花灯。这些花灯有大小、高矮、长短、方圆等不同样式，有纱灯、纸灯、琉璃灯、羊角灯、西洋灯等区别。上面绘制的人物，有列国故事、三国故事、西游记、封神榜、聊斋志异等题材的图案。花卉则有兰花、菊花、梅花、桂花、牡丹，禽兽有凤凰、龙、老虎，甚至还有马、牛、猫、狗以及鱼虾虫蚁等图案。（这些灯）没有不色彩鲜艳、姿态逼真的，种类特别繁多，很难一一列举。而其中最奇巧的，是冰灯。用冰雕琢成人物、花鸟等形象，用药物固定冰块，能使冰灯长时间不融化，雕刻精巧细致，观赏的人都赞赏不已。那些豪门富户，会燃放花盒。之前集市中在路边搭建芦棚，售卖各种花盒和爆竹，堆积悬挂得像山一样，样式名目多得数不过来。花盒在晚间月光下，用火点燃机关发动，盒中的人物、花鸟就像悬挂着一样坠落下来，清清楚楚。过一会儿才消失，这称为一层大盒。有的花盒有好几层，燃放时万朵火花飘落，千盏灯火四散，新奇巧妙的制作，难以用言语形容。也有西洋样式制造的，更加变幻多端，精巧到了极点，没办法用语言描述。又有喜欢多事的人，在灯光月色下，创作藏头诗句，任凭人们猜测，这叫做灯谜，民间也叫灯虎。这五个夜晚，凡是大街小巷，灯光像星星一样分布、像珠子一样悬挂，明亮如同白昼，喧闹声一直持续到天亮。7．贴春联，贴福字，挂红灯笼，穿红色衣服（红色装饰物），吃团圆饭8．A比喻修辞，把大红春联比成飞向天空的金丝雀，生动形象地写出春联的形状和色彩，画面感特别喜庆：抒发作者对它的喜爱之情。B三个短句，既节奏轻快，又写出我动作迅疾、连贯，体现了作者对合家团圆的热切盼望。9．不应该删掉，因为文章3段详写“我”不喜欢红色的床盖、窗帘和衣服，即使后来尝试改变衣服的颜色，也难以接受红色，与后文买回枣红色的羊绒开衫，并一路穿进年关的行为形成对比，表达了“我”过年祈福，改变命运的愿望：同时使文章显得有波折，更能吸引读者的阅读兴趣。10．雪是冬季的典型景象，洁白纯净，营造出宁静、纯洁的氛围，为“年”奠定了纯净、安宁的底色，也突出了北方最鲜明的过年特征：红色的灯笼是过年的重要象征，代表着喜庆、热闹和团圆，给人以温暖、明亮的感觉，突出新年的朝气、生活的信念和希望。白雪红灯在色调上给读者带来强烈的冲击，在寒冷的冬日中传递出浓浓的年味儿和家的温馨，突显人们过年祈福，追求美好生活的淳朴愿望。【导语】这篇散文以细腻的笔触勾勒出北方小城独特的年味画卷。作者通过“红”与“白”的意象碰撞，在个人审美与年俗传统间构建张力：开篇以霞光春联写自然之红，继而用大篇幅袒露对人工红色的抗拒，最终在枣红毛衣与灯笼中完成对传统年红的接纳。文中“白雪红灯”不仅是视觉对比，更隐喻着严寒中的人间温情。迟子建以生活化的细节（换窗帘、买红衫）展现个体与习俗的微妙博弈，最终在“母亲在哪儿，哪儿便是年”的点睛之笔中，将私人记忆升华为普世情感。7．本题考查文章内容的理解与概括。解答此类题目，需通读全文，找出文中描写除夕习俗的相关语句，然后进行提炼概括。根据第②段“吃过早饭，我也给家门贴上春联和福字”可知，这里表现了除夕贴春联、贴福字的习俗；根据第④段“把它买回，即刻穿在身上。站在镜子面前，觉得自己身披霞光，便没舍得脱下，一路穿进年关”可知，此处说明除夕有穿红色衣服（红色装饰物）的习俗；根据第④段“又在阳台结了霜雪的窗前，挂上了大红的灯笼”及第⑧段“弟弟家阳台，也挂起了红灯笼”可知，除夕还有挂红灯笼的习俗；根据第⑧段“弟弟家已经把年夜饭准备好了”可知，除夕还有吃团圆饭的习俗。据此概括作答即可。8．本题考查句子的理解与赏析。A句：要求从修辞角度赏析，句中“那副烫金的大红春联，看上去就像两行飞向天空的金丝雀”运用了比喻的修辞手法，将“大红春联”比作“飞向天空的金丝雀”，生动形象地描绘出春联的形状和色彩，展现出喜庆的画面感，同时也表达了作者对春联的喜爱之情。B句：从句式角度赏析，“我锁上自家的门，下楼，去弟弟家”由三个短句组成，短句具有节奏轻快的特点，同时“锁上”“下楼”“去”等动作的连贯描述，表现出作者动作的迅疾，联系后文“每年除夕，母亲都在他那里。母亲在哪儿，哪儿便是年”可知，此处迅捷的动作体现了作者对合家团圆的热切盼望。9．本题考查句段作用。解答时需分析所写内容与上下文的关系以及对文章表达效果的作用。根据第③段“我不喜欢红色的床盖、窗帘和衣服，见了它们，眼睛会疼”“近二十年来，红色的衣服在我的衣橱中几乎绝迹了”等内容可知，文章在第③段通过一系列细节详细地表现了“我”不喜欢红色针织品。联系后文第④段“今年元旦过后，我逛商场的时候，看到了一件枣红色的羊绒开衫”“于是，隔了几天，把它买回，即刻穿在身上。站在镜子面前，觉得自己身披霞光，便没舍得脱下，一路穿进年关”等内容可知，作者买回并穿上枣红色羊绒开衫后，又觉得这红色十分得体，这与前面对红色针织品的不喜欢形成了鲜明的对比，通过这种对比，更能体现出作者过年祈福、改变命运的愿望；从文章结构来看，这种先抑后扬的写法，使文章情节有波折，避免平铺直叙，从而吸引读者的阅读兴趣。据此总结作答即可。10．本题考查对文章标题含义的理解。理解标题含义需结合文章内容，从表层含义和深层含义两方面进行分析。从表层看，“白雪”是北方冬季的典型景象，“雪”本身洁白纯净的特点，能够表现宁静、纯洁的氛围，是北方过年的环境特征，带有纯净、安宁的底色；“红灯”即是文中的红灯笼，是过年的重要象征，代表着喜庆、热闹和团圆，灯笼给人以温暖之感，红色则更添加了其喜庆、热闹的感觉，突出新年的美好希望。从深层看，“白雪”与“红灯”在色调上形成强烈对比，在寒冷的冬日里传递出浓浓的年味儿和家的温馨，突出了人们过年祈福、追求美好生活的淳朴愿望，也表达了即使在寒冷、黑暗的环境中，人们依然有着对光明、温暖和希望的追求。据此总结作答即可。11．水尤清冽城阙辅三秦风烟望五津气蒸云梦泽波撼岳阳城关关雎鸠一日不见如三月兮海内存知己天涯若比邻【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“尤、冽、阙、秦、津、蒸、撼、雎鸠、己、涯、若、邻”等字词容易写错。12．土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼；会意13．示例1：小语同学，我理解你初读《经典常谈》时感到枯燥的心情，但朱光潜先生在《给青年的十二封信·谈读书》中曾说：“尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。”《经典常谈》这本书虽看似深奥，实则蕴含着丰富的文化精华。比如书中对《诗经》《史记》等经典的解读，既有历史的厚重感，又穿插着生动的典故。若你养成习惯，带着探索的心态去读，或许会从“礼乐制度”的演变中感受到古人的智慧，或从“诸子百家”的争鸣里发现思想的火花。你会渐渐能寻到兴趣，甚至体会到“原来经典可以这样有趣”。读书如登山，唯有迈出第一步，才能领略峰顶的风光。不妨试试看？示例2：小语同学，你说《经典常谈》读来枯燥，我深有同感。但朱光潜先生在《给青年的十二封信·谈静》中提到：“静的修养不仅可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。”这本书初看或许如深潭静水，但若你沉下心细品，便能发现涟漪下的灵动。比如书中讲《论语》时，会从一句简单的“有朋自远方来"延展出春秋时期士人的交往智慧：谈《楚辞》时，又能从屈原的香草美人中窥见古人寄托理想的浪漫。这些内容看似厚重，实则像一扇扇窗，推开后别有洞天。静心读之，如同品茶，初味微苦，而后回甘悠长。不妨试着放下浮躁，让文字带你去看看千年文明的脉络？相信你会收获意想不到的。【解析】12．本题考查对《经典常谈》中关于汉字知识的理解与运用。第一空：根据题干给出的“示”（与祭祀、神灵等有关）和“土”（与土地有关）的含义，“社”由二者叠加，其意为土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼；第二空：会意字是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，“社”符合会意字的特点，故属于会意造字法。13．本题考查名著阅读的体验和感受。首先，明确题目要求，选择《给青年的十二封信》中的一句话，并结合阅读《经典常谈》的体验来劝导小语阅读《经典常谈》。接着，选取合适语句。A选项：“尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。”此句强调养成读书习惯以及在学问中找兴趣的重要性，适合用于鼓励小语克服对《经典常谈》枯燥的初始印象，通过培养习惯去发现书中的趣味。B选项：“静的修养不仅可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。”该句突出静的修养对领略趣味以及求学处事的作用，可用于劝导小语静下心来阅读《经典常谈》，从而发现其中的趣味。根据自己对两句话的理解以及与《经典常谈》结合的难易程度，选择其中一句作为劝导的依据。最后，结合阅读体验。结合《经典常谈》中的具体内容，如示例中提到的对《诗经》《史记》《论语》《楚辞》等的解读，阐述书中看似枯燥的内容背后其实蕴含着丰富的趣味和价值。通过具体的例子，让小语更直观地感受到这本书的魅力。引用所选的《给青年的十二封信》中的语句，进一步说明阅读《经典常谈》的意义和好处，如养成读书习惯、在学问中寻出兴趣、领略趣味、对求学处事有帮助等，增强劝导的说服力。开放性试题，答案不唯一。示例：小语同学，我明白你觉得《经典常谈》读起来枯燥乏味，不想翻开它。不过朱光潜先生在《给青年的十二封信·谈读书》里讲过：“尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。”其实啊，《经典常谈》就像是一座装满宝藏的神秘城堡，乍一看城堡大门紧闭，好像没什么特别，但只要你鼓起勇气推开门走进去，就会发现里面别有洞天。就拿书里对《周易》的讲解来说吧，它可不是干巴巴地罗列那些晦涩难懂的卦象和术语。先生用通俗易懂的语言，给我们讲述了《周易》从远古时期人们观察自然现象而萌生占卜念头，到逐渐形成一套完整的哲学思想体系的过程。你能从中了解到古人是如何通过观察日月星辰、风雨雷电等自然变化，来预测吉凶祸福，进而思考宇宙和人生的奥秘。就好像穿越回了古代，和那些智慧的先人们一起探讨世界的本质，这是多么奇妙的一种体验啊！还有书中对唐诗的解读，它不仅仅停留在对诗句字面的解释上，而是深入挖掘了唐诗背后所蕴含的时代精神和诗人的情感世界。当你读到李白那些豪放飘逸的诗作时，仿佛能看到他仗剑天涯、饮酒作乐的潇洒身影，感受到他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信与豪迈；读到杜甫那些沉郁顿挫的诗篇时，又能体会到他心系苍生、忧国忧民的深沉情怀，仿佛置身于那个战火纷飞、民不聊生的年代，与他一同悲叹百姓的苦难。你看，只要我们养成读书的习惯，静下心来在《经典常谈》这门学问里细细探寻，就一定能寻出其中的无限趣味。不妨就从今天开始，翻开这本书，去开启一场与经典的奇妙邂逅吧，我相信你一定会爱上它的！14．B15．①汉服具象化传播传统文化，易在高频生活场景中浸润式传播；②汉服经济延伸至相关产业，形成多元发展路径；③青年群体通过消费、文旅等方式推动汉服文化普及。16．①尊重汉服文化内涵，避免过度消费化；②通过教育、媒体普及汉服知识，纠正误解；③支持青年利用数字技术进行创新表达，推动传统文化发展。17．示例一：我选择《桃花鸳鸯图》，图中上方是盛放着花朵的桃花树，枝干由右至左延伸，花瓣和树叶呈现出被风吹拂的轻柔动态，花叶之间有蝴蝶翻飞，展现了春日的艳丽与生机：图案下方是追逐着落花流水的鸳鸯，一只安然凫水，一只展开翅膀急于跃过水面，整幅图画丰富又和谐统一，蕴含着春随人好、甜蜜美好的生活祝愿。示例二：我选择《桂兔望月图》，图中图案整体呈圆形，左上方是丰富的云纹，盛放金色花朵的桂花树，右上方是金黄的圆月和星斗，一只兔子坐在中间抬头望月，下方绣有灵芝、兰草、假山，如此说来，这应当是一副仙兔赏月图，展现了人们对中秋绮丽的想象，宁静和谐的画面表达了对美好生活和秋日团圆的美好祝愿。【导语】这五则材料围绕汉服文化展开。材料一指出汉服成为时尚潮流，承载传统工艺美学，在青年群体中“破圈式”传播，传播形式区别于诗词典籍，且汉服经济延伸至相关产业；材料二强调汉服