古诗词诵读《拟行路难(其四)+》统编版高二语文选择性必修下册

拟行路难情境任务公元8世纪，诗仙李白在读到南朝鲍照的《拟行路难·其四》后，拊掌叹息，感慨万千，决定为这位隔代知音写一篇“读后感”，并试图在脑海中还原鲍照创作此诗的情景。今天，同学们就是“李白”，请代入诗仙的角色，去认识鲍照、读懂鲍照，完成这份特殊的“云端读后感”。壹“搜神记”——了解诗人鲍照。贰“好声音”——反复朗诵诗歌。叁“解谜团”——探究复杂心理。肆“朋友圈”——感悟时代之殇。伍“品鉴会”——赏析手法之妙。任务一：“搜神记”——寻找鲍参军活动一：身份认证南朝宋时期的文学家鲍照，字明远，与谢灵运、颜延之并誉为“元嘉三大家”。然而，鲍照的生平经历、创作风格与谢灵运、颜延之有显著差异。鲍照出身低微，以其乐府诗闻名于世。尽管才华横溢，他却未能得到朝廷的重用，一生中大多担任的是一些小官职，未能施展其抱负。鲍照的一生充满了不满与不得志，最终在战乱中不幸去世。鲍照（约414—466）鲍照的一生沉浸在不得志的沉沦之中，他的作品中充斥着怀才不遇的牢骚和愤懑不平的情感。他的诗风雄健奔放，俊逸潇洒，尽管在生前就享有盛名，对唐代诗人如李白等产生了深远的影响，但遗憾的是，他的生平事迹在史书中并未详细记载。这一情况反映了鲍照生前身后的寂寞与冷清。钟嵘对其才华的惋惜之情溢于言表，叹曰：“才秀人微，故取湮当代！”表达了对鲍照才华被埋没的遗憾。鲍照（约414—466）活动一：身份认证在我国魏晋南北朝时期，门阀制度盛行，士族阶层，尤其是高级士族，凭借出身门第即可步入仕途，世代垄断高级官职。这种制度导致了“上品无寒门，下品无世族”的现象。门阀制度严重阻碍了寒门士子的仕途，即便他们才华横溢，也难以获得高位。这种不平之气在文学作品中得到了充分的反映，成为该时期文学的一大特色。活动二：时代画像魏晋南北朝时期，实行门阀制度，造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。门阀制度

是封建地主阶级特权的一种表现形式，最主要特征是按门第高下来选拔与任用官吏。形成于东汉，魏晋南北朝时盛行。中国古代官宦人家的大门外有两根柱子，左边的称“阀”，右边的叫“阅”，用来张贴功状。后世把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。门阀制度

世族与寒门两个阶级不相往来，不与寒门通婚，只与高门望族结亲，甚至当政的外戚、宦官都要同门阀大族联结、周旋；严重阻塞了寒门之子的仕途之路。我国魏晋南北朝，九品中正制初行时，以“唯才是举”为原则，后来中正多为世家豪族把持，评定人物重视家世，“计资定品”。逐渐形成“上品无寒门，下品无士族”的局面。门阀制度，讲求门第出身。选拔官员并不依据才干品德，而是依据门第高下，血统贵贱。鲍照出身寒微，怀才不遇。于是常常借诗歌来抒发自己建功立业的愿望，表现出了寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出了寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。这种忧愤的情感发于作品之中，形成了他诗歌的独特风格。活动三：诗题解读拟行路难鲍照《拟行路难》18首，表现了为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的愤懑和理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。有些学习汉魏乐府的作品的题前多冠一“代”或“拟”字。拟，摹仿。“行路难”是乐府旧题，主要是抒发世路艰难和离别悲伤的感情。任务二：“好声音”——经典咏流传行拟难路鲍照泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁！酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。愁任务三：“破谜团”——解不言之痛泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！把水倾倒在平地,水就会向四处分流。人生各有各的命,怎能成天哀伤忧愁？喝点酒宽慰自己,举杯而饮中断吟咏唱。人心又不是草木,怎会没有感情，欲说还休,欲行又止,不再多说什么。译活动一：译诗意活动二：析意象泻水置平地，各自东西南北流。这两句诗歌运用了什么手法？有怎样的作用？运用了比兴手法，以水起兴，以水喻人。平地上的水向不同的方向流淌，就像是社会中高低贵贱不同处境的的人。水的流向，是地势决定的；人的处境，是门第决定的。起首两句通过对泻水的寻常现象的描写，抨击了现实社会不合理的门阀制度，表达了由于激愤不平而一泻无余的悲愤。活动三：探逻辑人生亦有命，安能行叹复坐愁？“命”指什么？作者对此有怎样的看法？从诗歌本身看，作者所说的“命”，就是门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇。此句看似为自我劝慰之语，表现了他面对因门阀制度而不能受到重用的人生态度：不哀叹，不忧愁。实则内心愤懑不平，运用反讽的笔法来抨击不合理的门阀制度。表达出精神上无可解脱的痛苦和愤怒的控诉。活动三：探逻辑酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。第五、六句塑造了一个什么形象？诗中塑造了一个怀才不遇、悲怆难抑、苦闷至极的愁者形象。原本，饮酒是为了排解愁绪，但内心深处的郁结与悲愁并非一杯酒所能消解。诗人借酒劲击节高歌，吟唱起悲怆的《行路难》，以长歌代替哭泣，其悲壮之情溢于言表。读者通过这样的情景，可以想见诗人悲愁的深沉与沉郁。活动三：探逻辑酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。既然认了“命”，为什么还要喝酒、还要唱歌？表面是认命，但把社会生活中一切不正常的现象归于“命”，这本身就包含着无言的控诉，表面低头认命，实属无奈之举。面对无能为力的社会现实，诗人选择“自宽”，选择以酒精麻木自我，选择沉默，然而“酌酒以自宽”不过是暂时的麻醉。活动四：解矛盾心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。既然“岂无感”，为何最后又“不敢言”？(1)“岂无感”，是诗人面对社会的黑暗，宣泄了人心不是草木，不可能没有感情的内心愤懑；表达了诗人内心的抗争，使全诗的情感达到了高潮。(2)“不敢言”则表达了诗人面对社会现实对寒微士人的压抑，内心异常悲愤，却不能诉说，只能忍气吞声。“岂无感”和“不敢言”将诗人无可奈何、忍辱负重、矛盾痛苦的情感描写得淋漓尽致。踯躅（zhízhú）：徘徊不前。吞声:声将发又止。愁泻水兴愁→行叹坐愁酌酒消愁悲歌断愁吞声咽愁→命知命认命→抗命认命→→作者情感由“理性克制”到“矛盾痛苦”，到“情感沸腾”再到“无可奈何”。任务四：“朋友圈”——联动异时代活动一：情感共鸣作为李白，你对鲍照的哪些遭遇感同身受？都有才华都爱喝酒都写过《行路难》都怀才不遇活动二：对比分析面对同样的人生艰难，鲍照最后“不敢言”，李白最后喊出“长风破浪会有时”。同样是天才，为何结局不同？行路难（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然！欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。拟行路难（其四）鲍照泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感！吞声踯躅不敢言。联系题材上主题上艺术手法上区别情感基调均承继《行路难》乐府旧题，围绕“人生困境”展开吟咏都指向封建制度对人才的压抑，抒发怀才不遇的愤懑均用比兴(鲍照以“泻水置平地，各自东西南北流”比人生际遇不均，李白以“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”比仕途阻碍)鲍照诗以“心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言”收束，是寒门子弟被门阀压制的沉郁悲愤与隐忍；李白诗以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”作结，是盛唐士人虽遭挫折仍坚守理想的积极自信。时代差异：唐朝的开放包容vs魏晋的门阀森严。性格差异：李白有盛唐的自信底色；鲍照是寒门的压抑悲怆。任务五：“品鉴会”——赏高级表达比兴手法的妙用细节描写的张力反问与转折的力量开篇“泻水”不是简单比喻，而是“起兴”+“比喻”。沈德潜评价“起手无端而下，如黄河落天走东海也”，瞬间营造出一种人生无奈的巨大氛围。动作链：“行叹”、“坐愁”、“酌酒”、“举杯”、“吞声”、“踯躅”。这一系列