11 岳阳楼记 课件(共46张) 2024-2025学年语文部编版九年级上册

岳

阳

楼

记1.了解作者及文章的写作背景；理解并积累文言词汇，正确翻译全文，把握文章主题。2.鉴赏本文叙事、写景、议论、抒情相结合以及情景交融的写作方法。3.理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的内涵，体会范仲淹的伟大抱负，树立正确的人生观。范仲淹（989—1052）字希文，谥号文正，世称“范文正公”，苏州吴县（今江苏苏州）人，北宋政治家、文学家。他为政清廉、体恤民情，力举改革，刚正不阿，并且工于诗词散文，所作的文章富有政论性，文辞优美，气度豁达。有《范文正公集》传世。本文选自《范仲淹全集》（凤凰出版社2004年版），是范仲淹被罢去参知政事而贬官河南邓州时，应好友滕子京之请而写的。滕子京与范仲淹同为大中祥符进士，因遭诬陷而被贬谪到岳州做太守。

滕子京重修岳阳楼，在行将落成时函请范仲淹作记，并送去一幅《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了这篇抒己胸襟、规劝朋友的千古名篇《岳阳楼记》。“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。叙事：《桃花源记》

说明：《核舟记》写景：《小石潭记》言志：《岳阳楼记》谪守(

)属予()浩浩汤汤()

朝晖()

迁客骚人(

)

淫雨霏霏()

隐曜()潜形()樯倾楫摧()薄暮冥冥()万顷（

）

岸芷汀兰()

zhézhǔshānɡhuīsāoyínfēiyàoqiánqiánɡjíbómínɡzhǐtīnɡqǐng参照注释，朗读课文，看看文中到底写了哪些内容？（朗读时注意节奏和断句）庆历/四年春，滕子京/谪守巴陵郡。越/明年，政通/人和，百废/具兴，乃/重修岳阳楼，增/其旧制，刻/唐贤今人诗赋/于其上，属予作文/以记之。予/观夫巴陵胜状，在/洞庭一湖。衔/远山，吞/长江，浩浩/汤汤，横/无际涯，朝晖/夕阴，气象/万千，此则/岳阳楼之大观也，前人之述/备矣。然则/北通巫峡，南极/潇湘，迁客/骚人，多会/于此，览物/之情，得/无异乎?

若夫/淫雨霏霏，连月/不开，阴风/怒号，浊浪/排空，日星/隐曜，山岳/潜形，商旅/不行，樯倾/楫摧，薄暮/冥冥，虎啸/猿啼。登/斯楼也，则有/去国怀乡，忧谗/畏讥，满目/萧然，感极/而悲者矣。

至若/春和景明，波澜/不惊，上下/天光，一碧/万顷，沙鸥/翔集，锦鳞/游泳，岸芷/汀兰，郁郁/青青。而或/长烟一空，皓月/千里，浮光/跃金，静影/沉璧，渔歌/互答，此乐/何极！登/斯楼也，则有/心旷神怡，宠辱/偕忘，把酒/临风，其/喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求/古仁人之心，或异/二者之为，何哉？不/以物喜，不/以己悲，居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远/则忧其君。是/进亦忧，退/亦忧。然则/何时而乐耶？其/必曰“先天下之忧/而忧，后天下之乐/而乐”乎？噫！微/斯人，吾/谁与归？时/六年九月十五日。读完课文，说说文中主要介绍了哪些内容？作者的政治抱负……岳阳楼的景色《岳阳楼记》的写作缘由迁客骚人登楼的感受借助注释和工具书，疏通文意。

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。同“俱”，全、皆。政事顺利，百姓和乐。因罪贬谪流放，出任外官到了第二年扩大规模同“嘱”，嘱托代词，代这件事。岳阳楼记

译文：庆历四年的春天，滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业全兴办起来了，于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写篇文章来记述这件事。重修岳阳楼的背景是什么？这一背景说明了什么?政通人和，百废具兴。

这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。说说第1段的主要内容是什么。第1段：写重修岳阳楼的背景和作记的缘由。第1段开头，“越明年”中的“越”与今天相比，词义有什么变化？说说“滕子京谪守巴陵郡”中的“守”有什么特殊用法？找找这一段中还有哪些类似的词语。“守”是名词作动词，做州郡的太守；“越”在这里的含义是到；今义是跨过，跳过，词义发生了变化，属于古今异义词。“刻唐贤今人诗赋于其上”中的“贤”是形容词作名词，指贤明之人。“百废具兴”中“废”在这里是形容词作名词，指荒废了的事业。再看第1段中，“具”和“属”两个字是写错了吗？

没有写错，这两个字是通假字，“具”同“俱”，全，皆的意思；“属”同“嘱”，嘱托的意思。又如：寡助之至，亲戚畔之。《孟子·公孙丑》又如：永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章。《捕蛇者说》最后一句“属予作文以记之”在句式上有什么特点？找找第1段中还有没有特殊句式的句子。“属予作文以记之”是省略句，省略了主语“滕子京”。“刻唐贤今人诗赋于其上”是倒装句，应为“于其上刻唐贤今人诗赋”。又如：公与之乘，战于长勺。《曹刿论战》

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？胜景，美景。水势浩大的样子广远、宽阔早晚阴晴多变壮丽景象指示代词，那详尽至、到达被降职到外地的官员看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？如此，那么。

译文：我看那巴陵的美景,全集中在洞庭湖上。（洞庭湖）含着远处的山峰，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边。早晚阴晴明暗多变，气象万千。这是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述（已经）很详尽了。虽然这样，那么从这里向北直通巫峡，向南直到潇水、湘水，那些降职远调的官员和文人大多聚会在这里，他们看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？从岳阳楼上看到的美景有哪些？衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千气势非凡宽阔无边湖光山色为什么“迁客骚人,多会于此”?领起下文第3、4段的是哪句？

北通巫峡，南极萧湘览物之情,得无异乎？（由景入情）位置优越交通方便在第2段中找一找有哪些字词的含义在今天发生了变化？“北通巫峡，南极潇湘”中的两个方位词有什么特殊用法？“予观夫巴陵胜状”中的“夫”字，古义为指示代词，那；今义是丈夫。“前人之述备矣”中的“备”字，古义为完备、详尽；今义是准备。“北”和“南”都是方位名词做状语，向北，向南的意思。又如《赤壁赋》中“西望夏口,东望武昌”。“予观夫巴陵胜状”“此则岳阳楼之大观也”两句中的“观”字有什么不同？“予观夫巴陵胜状”中的“观”字，是动词，意思是看；“此则岳阳楼之大观也”中的“观”字，是名词，意思是景象。“此则岳阳楼之大观也”在句式上有什么特点？“此则岳阳楼之大观也”是判断句，“……也”，表判断。如《鸿门宴》中“秦地可尽王也”“此天子气也”。

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。连绵不断的雨隐藏光辉用在一段话开头，以引起下文。隐没形体桅杆倒下，船桨断折。指天气放晴冲向天空雨雪纷纷而下的样子担心被说坏话，惧怕被批评指责。昏暗这国都极点

译文：像那连绵不断的雨纷纷而下，接连几个月不放晴，阴冷的风呼啸着，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚天色昏暗，虎吼叫猿哀啼。（这时）登上这座楼啊，就会有离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责（的情怀），（会觉得）满目凄凉冷落，感慨到极点而十分悲伤了。第3段描绘了一幅怎样的画面？画面：以“若夫”领起，描绘了一幅凄风苦雨的画面。“迁客骚人”在风雨天登楼观景产生了怎样的思想感情？“迁客骚人”在阴雨天登楼观景，引发他们“去国怀乡”之慨，“忧谗畏讥”之叹，“感极而悲”之情，抒发了迁客骚人的悲伤之情。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。日光天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。时而飞翔，时而停歇。美丽的鱼岸上与小洲上的花草形容草木茂盛大片烟雾完全消散浮动的光像跳动的金子哪有尽头荣耀和屈辱一并忘掉皎洁面对，迎着

译文：至于春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片青绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿（在水中）畅游；岸上与小洲上的花草，茂盛而且青绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声你唱我和，这样的乐趣哪有尽头啊！（这时）登上这座楼啊，就会感到心情舒畅，精神愉快，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那真是高兴得不得了啊。第4段描写了怎样一幅画面？渲染了一种怎样的气氛？

作者绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景，更有鸥鸟自由翱翔，鱼儿欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力的画面，渲染出“喜”的气氛。第4段的主要内容是什么？迁客骚人在春风和煦阳光明媚的时候，登楼观景，产生喜悦之情。结合第3、4段的内容，说说作者用哪些语句概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”？

“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”；“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。说说“春和景明”的“景”是什么意思？今义有什么变化？第4段中还有哪些类似的词语？找一找。“景”在文中的意思是日光，今义是景致，风景。“沙鸥翔集”的“集”古义是停息，今义泛指聚集。“极”字在“此乐何极”中与前文“南极潇湘”中的含义有什么不同？都是动词，在“此乐何极”中的意思是穷尽，在“南极潇湘”中的含义是至、到达的意思。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。探求或许不同于以上两种表现不因外界环境和自己处境的变化而喜悲。古代品德高尚的人在朝廷上做官。指被贬谪到边远地区做地方官。大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。如果没有同道、归依

译文：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲，处在高高的朝堂上（在朝廷上做官），就为平民百姓忧虑，处在僻远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官）就为君主担忧。这样，在朝廷上做官也担忧，被贬谪到边远地区做地方官也担忧。那么什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前而忧，在天下人乐之后才乐”吧！啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？时间为庆历六年九月十五日。“迁客骚人”的情感与“古仁人之心”有什么不同？迁客骚人：以物喜，以己悲。古仁人：“不以物喜，不以己悲”。“古仁人”的忧乐观是怎样的？先讲“忧”：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”；“先天下之忧而忧”。后讲“乐”：“后天下之乐而乐”。“进”指什么？“退”指什么？“进”指“居庙堂之高”，在朝廷做官；“退”指“处江湖之远”，不在朝廷做官。“微斯人，吾谁与归？”流露了作者怎样的思想感情？首先作者表达了对滕子京的劝勉之意，希望他也能像古仁人一样“不以物喜，不以己悲”，其次也含蓄地表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和政治抱负。“微斯人，吾谁与归”这句话在句式上有什么特殊之处？正常的句式应是什么？这句话是倒装句，“吾谁与归”宾语前置应为“吾与谁归”。“微斯人”与“进亦忧，退亦忧”两句中，有哪些古今异义的字？“微”古义是没有，今义是细小；“进”古义是在朝廷做官，今义是向前移动；“退”古义是退隐，今义是向后移动。又如：沛公安在？《鸿门宴》

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句中哪个字是词类活用现象？“先”和“后”都是名词做状语，在……之前，在……之后。又如：朝济而夕设版焉。《烛之武退秦师》根据前文及示例，找一找在第5段中有哪些一词多义现象？字词原文含义或而或长烟一空有时或异二者之为或许、也许，表示委婉的语气以则属予作文以记之连词，来不以物喜，不以己悲介词，因为然则何时而乐耶连词，那么此则岳阳楼之大观也副词，用于加强判断，相当于“乃”“即”居庙堂之高则忧其民连词，就

这样写是为了将“迁客骚人”的悲喜感情跟“古仁人之心”做对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文的主旨。第3、4段写“迁客骚人”的情感与第5段“古仁人之心”有什么关系？这样写有什么好处？怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”?这句话有怎样的现实意义？

就是要超越个人忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。现实意义：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在我们这个时代又被赋予新的含义，就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连在一起，为实现人类美好理想而奋斗。体现了一种为天下人谋福利，吃苦在前，享受在后的精神，闪耀着朴素的大公无私的思想光辉。这是一种高尚的幸福观。学完课文，结合文段具体说说课文中的写景、抒情和议论之间是怎样的关系？从全文看，本文写景、抒情和议论是融为一体的；具体而论，又表现出鲜明的层次性，表现出写景的独立，和议论抒情的融合。写景第2段概述