2026《金版教程》高考复习方案语文经典版-一、必修（上）第四单元“家乡文化生活”

教育部教育考试院编著的《高考试题分析》(2024年版)中明确提到：“衔接统编教材，推进课堂改革。”近几年，特别是2024年、2023年的新高考Ⅰ卷和Ⅱ卷，明显增强和统编教材的关联：一是关联统编教材中的学习任务，如2023年新高考Ⅰ卷现代文阅读Ⅱ中为文学作品写短评思路的试题，指向统编高中语文教材中“学写文学短评”的学习任务；二是关联统编教材中的新增内容，如2024年新高考Ⅰ卷现代文阅读Ⅱ和全国甲卷文学类文本阅读的选材、2023年新高考Ⅱ卷现代文阅读Ⅰ的选材，均与教材中“家乡文化生活”“整本书阅读”单元相关联；三是关联统编教材中的基础知识，如2024年、2023年新高考Ⅰ卷、Ⅱ卷文言文阅读中的词义理解题衔接教材内容；四是关联统编教材中的选篇，如2023年新高考Ⅱ卷现代文阅读Ⅱ中的客观选择题关联鲁迅《社戏》、沈从文《边城》等；五是关联写作，如2022年全国甲卷的写作题，与“整本书阅读——《红楼梦》”相关联。其中“关联统编教材中的新增内容”主要指的就是“学习活动”“整本书阅读”等特色单元。因此，必须高度重视这些特色单元，充分发掘其价值功用。针对这些特色单元，考生应怎样复习备考，近几年的高考题已经给出了“答案”——以单元主题为指向，围绕单元主题选择相关情境素材，进行阅读和表达多维度的融通训练。高考对特色单元的关联考查具有多元化、无规律性的特点，还需考生在平时的训练中给予有意识地侧重和训练。教材这样要求本单元从“记录家乡的人和物”“家乡文化生活现状调查”“参与家乡文化建设”三个方面设计学习活动。学习目标是通过采访、考察和查阅文献等方式，了解家乡的人和物，关注家乡的文化与风俗，深入认识家乡，对丰富家乡文化生活提出合理建议；回顾昨天，考察今天，展望明天，寻找情感归宿，增进对家乡的文化认同高考已经渗透2024年：新高考Ⅰ卷现代文阅读Ⅱ和全国甲卷文学类文本阅读的选材，均与“家乡文化生活”内容相关联。《放牛记》涉及作者对家乡放牛生活的回忆，写出“放牛”对自己成长的意义——给了作者一个“近乎完美的少年时代”；《霜降夜》写作者在乌乡霜降夜的所见所感，在村院里与养桑蚕、种植薰衣草的农户一起品尝善良的房东阿姨提供的当地美食，攀谈农事收成、动物保护等话题，感受到乌乡人对生活的积极态度和对幸福的追求，反映了乡村的发展。2023年：新高考Ⅱ卷现代文阅读Ⅰ与“家乡文化生活”内容相关联，第1题B项中提到毛泽东《调查的技术》一文，正是第四单元的学习资源；现代文阅读Ⅱ涉及家乡“社戏”风俗的仪式感，语言文字运用Ⅰ涉及具有当地民俗特色的腾冲皮影戏。新高考Ⅰ卷现代文阅读Ⅱ《给儿子》涉及乡村劳动场景。全国乙卷文学类文本阅读《长出一地的好荞麦》既反映了中国农民对土地的深厚情感，也体现了中华民族特有的坚韧不拔的精神。2022年：新高考Ⅱ卷语言文字运用Ⅱ选用了萧红的《呼兰河传》的尾声，表达了对祖父、对园子、对已逝去事物的深切怀念之情，暗含了对家乡的眷恋。这些考查内容，都与“家乡文化生活”有关联，引导考生深入认识家乡，增进对家乡的文化认同未来高考预测现代文阅读：(1)现代文阅读Ⅰ中，选取与家乡文化生活相关的访谈类文本，回顾过去的家乡文化生活，评价现在的生活变化，展望乡村振兴的前景。(2)现代文阅读Ⅰ中，选取反映家乡文化生活现状的调查报告，对当地发展提出合理性、建设性建议。(3)现代文阅读Ⅰ中，选取与家乡文化生活相关的论述性材料，加深对家乡文化生活中某些现象或理论的理解，进而了解家乡的文化生活，参与家乡的文化建设。(4)现代文阅读Ⅱ中，选取具有地域色彩的叙事写人类的散文等，对当地古迹、城镇变迁、杰出人物和风俗习惯等进行介绍，以体现区域性的文化自信。语言文字运用：选取有关家乡文化生活的片段，进行词语、病句、连贯、补写、压缩语句、修辞手法等多考点的题型设计，浸润家乡文化生活。写作：设置关于家乡风物介绍、乡土情结、家乡变迁、投身家乡建设等话题的写作题一、(2025·浙江名校新高考研究联盟高三第一次联考)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一近年来，影视作品与城市之间的联系越发紧密。2023年年初，电视剧《狂飙》热播，江门作为拍摄地迅速“出圈”。电视剧《繁花》播出后，上海黄河路成为剧迷们追捧的热门景点。最近热播的电视剧《我的阿勒泰》又将新疆北部城市阿勒泰展现于公众视野。“一部剧带火一座城。”越来越多的城市意识到影视作品对城市形象和文化推广的重要性，纷纷加大对影视创作的支持力度。这种“双向奔赴”的态势，对推动文化繁荣、经济发展具有重要意义。(摘编自《一座城成就一部剧，一部剧带火一座城》，《光明日报》2024年6月19日)材料二“古城，变没变？”面对笔者的问题，常年从事文保工作的方楚兰答得直接：“格局一直没变。”潮州是从历史中走来的古城。站在城墙上望去，韩江、韩山立于前，“850多岁”的广济桥横卧江面，老城内街巷纵横，一条牌坊街成为古城文旅特色区的“中轴线”……高处有城楼城墙，近处有江水古桥，内里有小巷老厝，从高到低、由远及近、自外而内，古城格局充满了“立体感”，尽显魅力。漫步广济桥，上面的部分亭台楼阁被开辟为潮州非遗展室，非遗传承人在室外开展常态化演示，增强与市民游客的互动。62岁的郭金耀生于斯长于斯，见证了古城的点滴变化。在他看来，牌坊街的每一个牌坊都有故事，讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴。文化根脉的跳动是实现活化利用的驱动力。一座城、一条街，要促进文旅发展、商业繁荣，就必须做好文化这篇大文章，让更多人知道文化的根、感受文化的脉。“晚上没事了，沿着古城走一走，真是有灵气！”茶入盖碗，沸水冲泡，郭金耀一边展示潮州工夫茶，一边笑谈日常生活。要把历史文化遗产保护放在第一位，同时要合理利用，让传承千年的文化浸润在城市肌理中，如此，古城定会绽放新光彩，持续“潮”起来。(摘编自李洪兴《保护传承和活化利用的“原汁原味”》，《人民日报》2024年6月18日)材料三灯光渐暗，音乐渐起，江西南昌方言传承基地——贵林社老茶馆里座无虚席。追光灯再度亮起，演出现场氛围升温。台上相声演员长褂一甩，抛出精心设计的“包袱”，远道而来的游客一边品茶、一边互动，品味用南昌方言讲述的历史和故事，体验感“拉满”。让旅途充满“文化味儿”，已经成为越来越多人旅行时的选择。旅游是文化的载体，文化是旅游的灵魂。走进上海中共一大纪念馆寻找百年大党的“青春密码”；头戴簪花、身着马面裙在福建泉州古城找寻“苍官影里三洲路，涨海声中万国商”的踪迹；跟随电影《长安三万里》在陕西西安感受大唐盛世的万千气象……随着旅游消费升级，人们的旅游需求更加多样化、个性化，旅游不再只是“看山看水看风景”，而是日益向“观文品史、体验生活”转变。特别是对于年轻人而言，文化体验越来越成为他们注重的旅游内容。一项面向以大学生为主的青年发起的调查显示，选择旅行目的地时，超过七成的受访者看重旅游目的地的历史人文含量，如历史积淀、传统文化、风土人情等。“文旅”在“旅”也在“文”，如何更好推动文旅融合，提升旅游供给的“文化味儿”，是文旅发展的一道“必答题”。我国地域辽阔，各地风貌丰富多彩，地方文化各具特色，这也恰恰构成了各地吸引游客的独特文化魅力。因此，提升旅游供给的“文化味儿”，需要注重把握好共性与个性的关系。一段时间以来，县域旅游走红，许多县城成为网红旅游目的地。这背后，既有基础设施加快建设、县域旅游配套服务体系日渐成熟等共性因素，也在于不少县城不断推出富有特色的文化产品，吸引了游客目光、提升了旅游品质。在河北正定县，独具韵味的古城、古香古色的巡游表演，让“头回客”变成了“回头客”。在湖北竹溪县，立足非遗山二黄戏曲打造的武陵不夜城给游客带来充满国风和烟火气的独特体验。从实践来看，只有深入挖掘地方文化特色，不“复制粘贴”、避免同质化，才能以有活力、有特色的文化产品激发文旅新动能。推动文旅融合，并不只是原封不动地对文化进行呈现，而是要在守住历史文脉、文化精粹之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发展，达到“以古人之规矩，开自己之生面”的目的。比如，参观博物馆渐成风尚，许多观众不再满足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的历史与文化。这就要求博物馆在深入研究文物特点与价值的基础上合理布展，用好智慧导览、全息投影、增强现实等新技术新手段，以深入浅出、观众喜闻乐见的形式讲好文物故事。再比如，许多历史文化名城名镇名村借助新潮的玩法、丰富的民俗、个性的文创“出圈”，密码也正在于以守正创新的正气和锐气“古为今用、推陈出新”。坚持守正创新，找到传统文化和现代生活的连接点，让历史文化更加可感、可知、可参与，这同样是提升旅游供给的“文化味儿”的内在要求。当前，旅游业已成为传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体。加快推动文化和旅游深度融合发展，精心打造更多体现文化内涵、人文精神的特色文化和旅游产品，让人们在旅游过程中更好感悟中华优秀传统文化、增强文化自信，既符合广大游客期待，也将孕育巨大的发展机遇和空间。(摘编自邹翔《“文旅”在“旅”也在“文”》，《人民日报》2024年6月17日)1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A．《狂飙》《繁花》《我的阿勒泰》等电视剧的热播，使得拍摄地迅速“出圈”，直接或间接地带动了当地旅游等相关产业的发展。B．作为土生土长的潮州人，郭金耀不仅热爱这座古城，更欣喜于它的点滴变化，认为讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴。C．作为方言传承基地，贵林社老茶馆吸引游客远道而来，茶馆里座无虚席，这与现在越来越多的人喜欢让旅途充满“文化味儿”有关。D．通过深入挖掘地方特色文化，推出富有特色的文化产品，河北正定县成功吸引了游客的目光，成为网红旅游地。答案：B解析：本题考查筛选整合信息，归纳概括要点的能力。B.“更欣喜于它的点滴变化”错误，由材料二“62岁的郭金耀生于斯长于斯，见证了古城的点滴变化”“郭金耀一边展示潮州工夫茶，一边笑谈日常生活”可知，选项“更欣喜”无中生有。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是()A．文化是旅游的灵魂，一座古城如果要持续“潮”起来，就必须保护好城市文化遗存，并对它活化利用，让更多人感受到文化根脉的跳动。B．现在人们的旅游需求更加多样化、个性化，相较于纯粹的“看山看水看风景”，更注重旅游所带来的文化体验，更看重旅游目的地的历史人文含量。C．如今旅游业已成为传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体，如何更好地推动文旅的融合，是文旅发展的一道“必答题”。D．近年来，影视助力文旅的跨界融合现象屡见不鲜，越来越多的城市加入借助影视作品宣传营销城市的队伍中。答案：B解析：本题考查对多个信息进行比较、辨析的能力。B.“现在人们的旅游……更注重旅游所带来的文化体验，更看重旅游目的地的历史人文含量”错误，材料三第三段“特别是对于年轻人而言，文化体验越来越成为他们注重的旅游内容。一项面向以大学生为主的青年发起的调查显示，选择旅行目的地时，超过七成的受访者看重旅游目的地的历史人文含量，如历史积淀、传统文化、风土人情等”，是说年轻人的旅游更看重旅游目的地的历史人文含量，选项扩大范围。3．下列选项，最适合作为论据支撑材料三第五段观点的一项是()A．浙江湖州利用先民们在沿海盐碱地上发明的筑墩栽培技术，结合现代智能化温度控制与雾喷节水灌溉技术，解决了柑橘种植难题，让小柑橘成为当地群众的“致富果”。B．南京绒花非遗传承人将当下流行审美作为绒花配色基调，把水墨画表现方式和绒花制作手艺结合起来，设计出诸多新样式，博得广泛赞誉。C．歙县将传统徽文化与现代戏剧演出巧妙结合，把千年徽州古城设置为演出剧场，推出“徽州府有囍”沉浸式戏剧演出，激发城市商业活力。D．画家李方玉在临摹馆藏兰竹花鸟作品真迹的基础上，不断观察写生，感悟自然，反复实践、锤炼，画出有新面貌、新意境、新情趣的竹画作品。答案：C解析：本题考查分析论点与论据关系的能力。材料三第五段的观点是推动文旅融合，要在守住历史文脉、文化精粹之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发展。A.说的是农业方面的发展，与材料三第五段的观点无关；B.只提及文化遗产的传承与创新，不属文旅结合范畴；C.歙县既守住了传统徽文化，又对古城进行了创新发展，属文旅结合范畴，符合材料三第五段的观点；D.说的是绘画艺术方面的创新，与材料三第五段的观点无关。4．古城保护传承和活化利用的“原汁原味”指什么？请根据材料二简要说明。答：答案：①保护传承时要保留古城本来的面貌，保持其典型风格与特色不被外部世界改变；②活化利用时要突出古城的文化内核，讲好古城的文化故事。解析：本题考查筛选概括文中信息的能力。本题包含“古城保护传承的‘原汁原味’”和“古城活化利用的‘原汁原味’”两个方面，作答时要把握住这两个方面。①首先理解“古城保护传承的‘原汁原味’”，根据“常年从事文保工作的方楚兰答得直接：‘格局一直没变。’”可知，“古城保护传承的‘原汁原味’”是指对古城保护传承时要保留古城本来的面貌；根据“‘850多岁’的广济桥横卧江面，老城内街巷纵横，一条牌坊街成为古城文旅特色区的‘中轴线’……高处有城楼城墙，近处有江水古桥，内里有小巷老厝，从高到低、由远及近、自外而内”可知，“古城保护传承的‘原汁原味’”还指保持古城的典型风格与特色不被外部世界改变。②然后理解“古城活化利用的‘原汁原味’”，根据“上面的部分亭台楼阁被开辟为潮州非遗展室，非遗传承人在室外开展常态化演示，增强与市民游客的互动”可知，“古城活化利用的‘原汁原味’”是指对古城活化利用时要突出古城的文化内核，比如被开辟为潮州非遗展室的部分亭台楼阁；根据“在他看来，牌坊街的每一个牌坊都有故事，讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴”“一座城、一条街，要促进文旅发展、商业繁荣，就必须做好文化这篇大文章，让更多人知道文化的根、感受文化的脉”可知，“古城活化利用的‘原汁原味’”还指讲好古城的文化故事，因为讲好文化故事能促进文旅发展、商业繁荣。5．习近平总书记指出：“文化产业和旅游产业密不可分，要坚持以文塑旅、以旅彰文，推动文化和旅游融合发展。”小李的家乡作为一个小众旅游景点，应如何谋求自身旅游业的长足发展？请根据材料谈谈你的看法。答：答案：①基础设施建设：加快基础设施建设，不断完善旅游配套服务体系，努力提升旅游品质。②特色资源挖掘：积极挖掘或整合自然、文化资源，提升旅游品质。③宣传推广：加大家乡形象和文化推广力度，如借助影视IP赋能旅游业。④技术创新：紧跟人们的旅游需求，依托新技术新手段，对旅游体验形式加以创新。解析：本题考查对文中信息进行分析、运用的能力。①基础设施建设：根据材料三“一段时间以来，县域旅游走红，许多县城成为网红旅游目的地。这背后，既有基础设施加快建设、县域旅游配套服务体系日渐成熟等共性因素”的经验总结，结合题干“小李的家乡作为一个小众旅游景点”可知，小李的家乡作为一个小众旅游景点符合县城成为网红旅游目的地的特点，所以小李的家乡应加快基础设施建设，不断完善旅游配套服务体系，努力提升旅游品质。②特色资源挖掘：根据材料三“我国地域辽阔，各地风貌丰富多彩，地方文化各具特色，这也恰恰构成了各地吸引游客的独特文化魅力”可知，各地风貌特点、地方文化是吸引游客的重要方面，所以小李的家乡应积极挖掘或整合自然、文化资源，包括但不限于传统节日、风俗习惯、民间艺术等。将这些文化元素融入旅游项目中，例如通过举办文化节庆活动、设置文化体验课程等形式，增加游客的文化体验感，提升旅游品质。③宣传推广：根据材料一“‘一部剧带火一座城。’越来越多的城市意识到影视作品对城市形象和文化推广的重要性，纷纷加大对影视创作的支持力度”可知，影视宣传对城市形象和文化推广非常重要，所以小李的家乡应加大家乡形象和文化推广力度，如借助影视IP赋能旅游业。④技术创新：根据材料三“推动文旅融合，并不只是原封不动地对文化进行呈现，而是要在守住历史文脉、文化精粹之‘正’的基础上进行创造性转化、创新性发展”可知，要推动旅游发展，就要进行创造性转化、创新性发展，所以小李的家乡应紧跟人们的旅游需求，依托新技术新手段，对旅游体验形式加以创新，以吸引更多的游客。二、(2025·安徽皖南八校高三一模)阅读下面的文字，完成6～9题。灰碱粿记傅菲牡荆初发新叶，浓绿肥厚，散发一种熏臭气息。其实，这种熏臭是一种浓香，黏黏的涩涩的。牡荆是速生小乔木，砍了又长，留下老桩，年年出枝条。砍牡荆，在丝瓜挂架的时候，砍下枝条摊在院子晒。晒一日叶卷了，晒两日叶白了。晒干了，扫叶放在大锅里烧。灰积满锅底，红红的，枝条架上去烧，火苗呼呼叫。每家都有一个大锅，烧草木灰制碱。碱不是常用物，是必用物。一年，有那么三五次用碱，包粽子用，做糯米浆粿用，做包浆粿用，做灯盏粿用，做黄元粿用，做灰碱粿用。包粽子用稻草烧碱，做黄元粿用杨桐烧碱，做灰碱粿用牡荆烧碱。不同的植物烧出不同香味的碱。碱防馊，祛火，温补，驱寒湿。牡荆辛温，调和胃气、止咳平喘，新制碱香日弥。碱灰扒出来，用纱布包起来，放在净水中搓揉压碾，反反复复，滤出半大木桶浑水，入铁锅煮，水蒸发了一半，碱就煮出来了。纱布蒙了桶口，碱水凉了一夜，泡籼米，泡上一个时辰，去磨米浆。我很喜欢磨米浆。磨架下摆一个大木盆，我坐上磨架，右手拉磨，左手搲米塞磨嘴。搲一碗，半米半碱水。磨齿磨着磨齿，咿咿呀呀。磨把是木制的，很贴手心，有一层褐色包浆。磨心发出哐当哐当的响声。米浆从磨槽流出来，因离心力作用，米浆呈斜泼状态流溢。一道槽孔斜泼一条浆线，磨拉得越急，浆线越密，像一道圆形银珠帘，被风撩得飘飘洒洒。石磨拉得慢，浆线直垂下来，软软塌塌，如羸弱的石瀑。磨了米浆，大铁锅里的水已烧开了。柳木蒸笼已蒸热，笼板吐出气泡，栅栏状的底板腾起一阵阵蒸汽。大纱布贴笼沿、笼底铺平，舀起米浆，慢慢匀细地浇在纱布上，盖上笼盖蒸。蒸两分钟，米浆黄了，呈糕状，再浇一层米浆。米浆浇了八次，抱起蒸笼，倒扣在大圆匾上，取走蒸笼，再蒸下一笼。大圆匾蒸汽萦绕。我敞开嗓子，喊一声：灰碱粿出笼了，来吃灰碱粿。出笼的灰碱粿大圆形，厚实，粿皮一层黏贴一层，像松木年轮。蒸汽散发米香，碱香浓烈，切灰碱粿不用刀，用麻线。麻线扣紧直径线，一头用牙齿咬住线头，另一头拉上来，一块大灰碳粿被中分。中分十二次，每块灰碱粿有了半块巴掌大。一人拿一块，握在手上吃，香香糯糯。灰碱粿有加红糖的，当糕点白口吃，也有无加糖的，与丝瓜一起煮，当菜吃。大部分乡人过元宵，不包饺子不做汤圆，而是蒸灰碱粿。清明、中元节、中秋，也蒸灰碱粿。也有祭祀、上坟的，提一碗灰碱粿去告慰先人。我喜欢吃冷灰碱粿。吃灰碱粿，不要塞进嘴巴咬，要把粿皮一层层掀下来吃。掀粿皮的手感，非常奇妙。手感觉到米浆的黏连，又感觉到脱离，黏黏糊糊又清清爽爽。还有一种吃法，口感很奇妙。热粥滚滚，冷灰碱粿泡在粥里，泡两分钟，一口嗍热粥，一口吃灰碱粿。灰碱粿外热内冷，糖分溢满口腔，粥绵粿实。嗍粥吃粿，不用下小菜。粿就是菜，甜菜。上饶人开农家菜馆，必备灰碱粿煮丝瓜、圆圆粿、白玉豆。没有这三道菜，就不是地道的农家菜馆，或者说开餐馆的人不懂上饶风味。丝瓜是土丝瓜，瓜皮麻黄麻青，黑斑线纹直贯瓜身，瓜头还结着半枯的瓜花，瓜蒂留三厘米长。蒂新的瓜则是鲜瓜，早晨采摘下来的。瓜身潮湿，那是露水沾染的。丝瓜刨皮，刨子从瓜头拉到瓜尾，一条瓜皮落下来。一根丝瓜刨六条皮，瓜肉裸白。瓜皮与鲜辣椒一起剁碎，清炒。瓜肉切片，与灰碱粿一起煮。吃了灰碱粿，吃丝瓜，菜汤留下泡饭吃。虽有碱，灰碱粿却易馊，和白米饭一样易馊。蒸灰碱粿，一般蒸一天吃的量。蒸多了，吃不完，用麻绳切粿片，晒干藏在土缸里。有一天，通常是冬月的某一天，炸爆米花的人进巷子了。吆喝着：炸爆米花，炸爆米花。巷子有空地，歇下挑担，架起机器烧火炉。妇人用谷斗抱来白米，抱来玉米，请师傅炸。木炭燃起白烟，火星啪啪作响、四射。师傅摇起摇把，瓠瓜形的爆机桑当桑当转动。孩童围着师傅嚷嚷。计时表在转动，晃悠悠，师傅拎起爆机，套进麻布袋，脚踩着，拉阀门。孩童捂着耳朵散开，眼睛却不离师傅。砰。一阵白气爆出来，米花冲进了麻布袋，又有一些米花反弹出来，散了一地。哈哈哈，孩童捡地面上的米花吃。也有不炸爆米花的，炸晒干了的灰碱粿，炸粉丝皮。孩童嚷着他妈妈：加白糖，加白糖。现在没有炸爆米花的师傅进村了，也无人晒灰碱粿了。灰碱粿蒸多了，送给邻居吃。在物质贫乏的年代，蒸了灰碱粿，我妈就交代我：送灰碱粿去童山。我外婆住在童山。送半竹篮灰碱粿去。背着竹篮，穿过田畴，走景岭岗，沿古城河去童山。一个下午往返，徒步二十华里。我儿子不吃灰碱粿，他更喜欢吃蛋糕、面包。我宁愿吃开水泡饭，也不吃蛋糕、面包。口味是成长环境的产物。乡人只有米，以米为原料做各种小吃，激发味觉，安慰胃，敬送乡邻亲友。吃食，尤其是故土长出来的吃食，自己厨房出来的吃食，令离开故土的人想念，不仅仅是因为乡愁，还因为自己曾参与其中的重要环节，与家人共同劳作。这种记忆根植于心脏，长出的根须爬遍全身。我们就是一棵树，四处移栽。(选自《海南日报》2024年6月17日，有删改)6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．文中描绘了牡荆的形态、气息及砍晒过程，透露出作者对故乡风物的熟悉以及对传统生活方式的怀念。B．灰碱粿以其复杂的制作过程和独特口感，成为上饶地区的特色美食，彰显了当地人对美好生活的追求。C．灰碱粿不仅是满足味蕾的美食，更承载着深厚的文化内涵，在当地人节庆、祭祀等活动中不可或缺。D．作者在文中表达了对灰碱粿的深厚情感，现在仍经常亲手制作并与邻里分享，延续着这一传统美食的魅力。答案：D解析：本题考查综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。D.“现在仍经常亲手制作并与邻里分享”错误，原文中并未提及作者现在仍经常制作灰碱粿，只是说现在很少有人制作和晒灰碱粿了。7．阅读文中描述磨米浆、蒸灰碱粿以及品尝灰碱粿的段落，下列说法不正确的一项是()A．作者通过详尽的步骤描述，细腻地刻画了磨米浆、蒸灰碱粿及品尝灰碱粿的全过程，带领读者感受这一地方传统美食的独特魅力。B．文中巧妙运用比喻、叠词、拟声词以及一系列动词，形象地呈现了磨米浆的独特场景，为读者带来了全新的、如临其境的体验。C．作者在叙述这一过程中，保持了客观中立的叙述态度，并没有明显流露出对于传统美食制作和品尝的特别情感。D．通过细腻的感官描写，不仅呈现了灰碱粿的形态与口感，还营造出温馨而充满乡村气息的氛围，展现了传统美食的魅力。答案：C解析：本题考查品味精彩的语言表达艺术的能力。C.“保持了客观中立的叙述态度，并没有明显流露出对于传统美食制作和品尝的特别情感”理解错误，从文本中可以看出，作者的情感有明显的变化，从磨米浆的期待到灰碱粿出笼的兴奋，再到品尝灰碱粿时的满足，情感是层层递进的。8．请结合文章内容，谈谈你对“口味是成长环境的产物”这句话的理解。答：答案：这句话表达了口味偏好与个体成长环境之间的紧密联系。在《灰碱粿记》中，作者详细描述了灰碱粿的制作过程和它在乡村生活中的地位，体现了地方特色食物对个人口味的影响。个人的口味往往受到时代、家庭、地域、文化等成长环境的影响，这些食物记忆与个体的成长经历紧密相连，成为个体情感与记忆的一部分。解析：本题考查理解句子含义的能力。“口味是成长环境的产物”这句话表达了口味偏好与个体成长环境之间的紧密联系。一是表达了地方特色食物对个人口味的影响。在《灰碱粿记》中，作者通过详尽的步骤描述，细腻地刻画了磨米浆、蒸灰碱粿及品尝灰碱粿的全过程，灰碱粿以其复杂的制作过程和独特口感，成为上饶地区的特色美食，也影响了作者的口味，从磨米浆的期待到灰碱粿出笼的兴奋，再到品尝灰碱粿时的满足，展现了传统美食的魅力。二是个人的口味往往受到时代、家庭、地域、文化等成长环境的影响。文中说“吃食，尤其是故土长出来的吃食，自己厨房出来的吃食，令离开故土的人想念，不仅仅是因为乡愁，还因为自己曾参与其中的重要环节，与家人共同劳作。这种记忆根植于心脏，长出的根须爬遍全身”，灰碱粿是作者小时候的吃食，也是上饶人的传统小吃，虽然现在很少有人制作和晒灰碱粿了，但它不仅是满足味蕾的美食，更承载着深厚的文化内涵，在当地人节庆、祭祀等活动中不可或缺，这种记忆根植于心脏，透露出作者对故乡风物的熟悉以及对传统生活方式的怀念。9．分析《灰碱粿记》与《茶馆》中的“吃食”与“场所”在展现乡土文化、社会风貌方面的作用，并探讨其背后的深层意蕴。答：答案：(1)作用：①展现乡土文化方面：《灰碱粿记》中的灰碱粿作为地方特色食品，其制作工艺复杂且富有传统意义，象征着亲情和深厚的乡土文化；《茶馆》中的裕泰茶馆则是老北京文化的缩影，体现了地域文化的独特性和传承。②展现社会风貌方面：《灰碱粿记》中的吃食在一定程度上记录了当时社会的物质生活状况；《茶馆》通过裕泰茶馆这一场所的变化，生动地展现了老北京不同时代的社会风貌，反映了社会的多样性和时代的变迁。(2)意蕴：“吃食”与“场所”不仅是物质文化的展现，更蕴含了深厚的精神文化内涵，体现了人与社会的紧密联系及传统文化的传承与变迁，是对过去与未来的深刻思考。解析：本题考查多角度探究作品意蕴的能力。(1)作用：①展现乡土文化方面：《灰碱粿记》中，作者通过详尽的步骤描述，细腻地刻画了磨米浆、蒸灰碱粿及品尝灰碱粿的全过程，展现了灰碱粿这一上饶地方特色食品的复杂制作工艺，不仅呈现了灰碱粿的形态与口感，还营造出温馨而充满乡村气息的氛围，展现了传统美食的魅力。灰碱粿象征着亲情和深厚的乡土文化。《茶馆》全剧以老北京一家大茶馆的兴衰变迁为背景，向人们展示了从清末到抗战胜利后的50年间，北京的社会风貌及各阶层人物的不同命运。裕泰茶馆作为老北京文化的缩影，透过半个世纪的世事变化，体现了地域文化的独特性和传承。②展现社会风貌方面：《灰碱粿记》中的吃食在一定程度上记录了当时社会的物质生活状况，如“吃了灰碱粿，吃丝瓜，菜汤留下泡饭吃”，大部分上饶乡人过元宵，不包饺子不做汤圆，而是蒸灰碱粿，冬月还有炸爆米花、炸晒干了的灰碱粿，这些都是物质匮乏年代的记忆。《茶馆》中，裕泰茶馆是故事发生的场所。在清王朝即将灭亡的年代，北京的裕泰茶馆却依然一派“繁荣”景象；到了民国初年，连年不断的内战使百姓深受苦难，北京城里的大茶馆都关了门，社会上的动乱波及茶馆；又过了三十年，已是风烛残年的王掌柜，仍在拼命支撑着茶馆，日本投降了，但国民党反动派和美帝国主义又使人民陷入了内战的灾难……全剧围绕裕泰茶馆的变化，生动地展现了老北京不同时代的社会风貌，反映了社会的多样性和时代的变迁。(2)意蕴：“吃食”与“场所”不仅是物质文化的展现，更蕴含了深厚的精神文化内涵，如《灰碱粿记》中的灰碱粿不仅是满足味蕾的美食，更承载着深厚的文化内涵，在当地人节庆、祭祀等活动中不可或缺。《茶馆》中的裕泰茶馆作为社会缩影，一个大茶馆就是一个小社会，透过半个世纪的世事变化，展示了各阶层人民的生活变迁，体现了人与社会的紧密联系及传统文化的传承与变迁，是对过去与未来的深刻思考。三、(2025·广东惠州高三上期中)阅读下面的文字，完成10～12题。中国拥有“西湖”之名的景致①数不胜数，除了天下闻名的杭州西湖外，惠州西湖也是我国西湖中的个中翘楚。惠州西湖风景名胜区是国家级风景名胜区，地处广东省东南部惠州市惠城中心区，由西湖和红花湖景区组成，以休闲和观光为主要功能。其山川秀邃、幽胜曲折、浮洲四起、青山似黛，古色古香的亭台楼阁隐现于树木葱茏之中，景域妙在天成，有“苎萝西子”之美誉。历代以苏东坡为代表的445位文人墨客曾踏足惠州，为西湖留下了宝贵的文化遗产；近代孙中山、周恩来等领导人在惠州从事过革命运动，在西湖留下了光辉的足迹。这些历史古迹和革命胜迹与西湖的青山秀水融为一体，②相得益彰，湖光山色，风景迷人。西湖景点中，苏堤是北宋苏东坡留在西湖的名迹之一，横亘平湖、丰湖之间，堤上筑有西新桥，是北宋绍圣二年(公元1095年)由东坡资助修建。东坡当年捐资修堤，既是体恤惠州人民划船涉水之苦，也在平湖、丰湖之间筑起了一条观赏西湖风光的通道。九百多年间，苏堤西新桥几经修建，堤上湖上，月色依然，历史的变革，世事的沧桑尽写其间。每当月明星稀，水面金波璀璨，湖光月色，景同瑶岛。清代文学家吴骞有诗云：“茫茫水月漾湖天，人在苏堤千顷边。多少管窥夸见月，可知月在此间圆。”故称“苏堤玩月”。10．根据原文语境，用其他成语替换文中加点处的成语。答：答案：①不可胜数(不胜枚举)②相辅相成解析：本题考查正确使用成语的能力。①根据语境“除了天下闻名的杭州西湖外，惠州西湖也是我国西湖中的个中翘楚”可知，中国拥有“西湖”之名的景致很多，“数不胜数”的意思是数都数不过来，形容数量极多，故可换为“不可胜数”或“不胜枚举”。不可胜数：不能数完，形容数量非常多。不胜枚举：指无法一一全举出来，形容同一类的人或事物很多。②根据语境“这些历史古迹和革命胜迹与西湖的青山秀水融为一体”可知，西湖的青山秀水与历史古迹和革命胜迹互相补充，互相配合，使得景色更加迷人，“相得益彰”指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处，故可换为“相辅相成”。相辅相成：指两件事物互相补充，互相配合。11．请将文中画波浪线的句子改写成一个长句，可少量增删词语，不得改变原意。答：答案：地处广东省东南部惠州市惠城中心区的惠州西湖风景名胜区是由西湖和红花湖景区组成的以休闲和观光为主要功能的国家级风景名胜区。解析：本题考查语言表达之变换句式的能力。原文由四个短句组成，分别描述了惠州西湖风景名胜区的级别(国家级)、地理位置(地处广东省东南部惠州市惠城中心区)、景区构成(由西湖和红花湖景区组成)和功能(休闲和观光)。在改写成长句时，首先需要确定句子的主干。这里的主干是“惠州西湖风景名胜区是国家级风景名胜区”。接下来需要将原文中的其他信息以修饰成分的形式添加到主干中。地理位置“地处广东省东南部惠州市惠城中心区”可以作为定语修饰主语“惠州西湖风景名胜区”。景区构成“由西湖和红花湖景区组成”和功能“以休闲和观光为主要功能”可以作为定语来修饰宾语“国家级风景名胜区”。最后需要调整语序以确保句子的流畅性和逻辑性。12．括号与破折号都能表示解释说明。文中画横线的括号能否替换为破折号？请说明理由。答：答案：不能替换。括号及其内容是对“北宋绍圣二年”的补充说明，不属于正文，没有它不影响句意完整。但破折号表注释说明时，其注释内容为正文的一部分。解析：本题考查正确使用标点符号的能力。括号在文本中通常用于提供额外的、非核心的信息，这些信息是对正文内容的补充说明，但并不影响正文的完整性和流畅性。破折号在文本中常用于表示对前文内容的进一步解释、说明或补充，其注释的内容往往被视为正文的一部分，对理解正文内容具有重要影响。在本题中，“北宋绍圣二年”已经足够清晰地表达了时间信息，括号内的“公元1095年”是对“北宋绍圣二年”这一历史时间的具体标注，属于对时间信息的补充说明，是额外的、非核心的信息，去掉后不影响句意的完整性和流畅性。如果将括号替换为破折号，那么“公元1095年”这一信息将成为正