浙江锦绣育才教育集团2026年初三第一次模拟（期末）语文试题含解析

浙江锦绣育才教育集团2026年初三第一次模拟（期末）语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．下列句子中加点成语运用不正确的一项是（）A．现在有些青年人对圣诞节、情人节、愚人节等“洋节”津津乐道，对中国许多传统节日则不甚了解。B．老师宣讲考试规则时,教室里鸦雀无声。C．我们相信，通过大家坚持不懈的努力，我们一定能转变发展方式，过上低碳生活。D．正因为他具有自命不凡的崇高理想，才在工作中取得了出色的成绩。2．下列文学常识表述正确的一项是(）A．《史记》是北宋司马迁编写的纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。B．“自既望以至十八日为最盛。”“望”即望日，指农历每月十六；“既望”，农历十五。C．《骆驼祥子》记叙了一个普通人力车夫的一生，祥子最大的梦想是拥有一辆自己的洋车，能自己养活自己，但在当时的社会条件下，他的希望一次又一次破灭，让他从一个老实，坚忍，健壮的青年变成了一个麻木、潦倒、狡猾、自暴自弃的行尸走肉。D．《木兰诗》出自于南北朝时期郭茂倩编写的《乐府诗集》，它与《孔雀东南飞》并成为“乐府双璧”。3．下列有关文学名著的表述，有错误的一项是（)A．作者的经历往往会在作品中留下印记，《小石潭记》中潭水映照出柳宗元被贬永州后内心的凄凉。《醉翁亭记》中琅琊山悦耳的鸟鸣反衬出欧阳修被贬后消极遁世的思想。B．《红星照耀中国》纪录的是斯诺通过采访、对话和实地考察得来的事实，这是一部用事实说话的杰出作品。C．林冲是《水浒传》中的人物，绰号"豹子头”，他武艺高强，但安分守己，懦弱隐忍，逆来顺受，因被高俅陷害，被一步步逼上梁山。鲁智深是林冲的结拜兄弟，他胆大心细，疾恶如仇，侠肝义胆，有勇有谋。D．在《钢铁是怎祥炼成的》这部小说中，主人公保尔对生命价值的思考，是他在患伤寒症病愈后，在烈士墓前进行的。4．下面词语中加点字的注音完全正确的一项是（）A．酝酿（niàng）莅临（lì）贪婪（lán）拈轻怕重（zhān）B．镌刻（juān）俯瞰（kàn）轩榭（xiè）惟妙惟肖（xiào）C．拯救（zhěng）生疏（sū）哀悼（dào）气冲斗牛（dǒu）D．归省（xǐng）蓦然（mò）孕育（yùn）目眩神迷（xüàn）5．“博物馆里过大年”小组为大家推荐了两幅书法作品。下面介绍有误的一项是（）A．钟繇的《宣示表》是小楷作品，结体宽博，主笔横画通常写的较长，纵有行横无列，古雅质朴。B．《宣示表》是初期的楷书，改变了隶书蚕头雁尾的笔画特征，但字形略呈扁方，尚存隶意。C．与《宣示表》相比，《伯远帖》笔画相对简省，增加了牵丝映带。可见，行书由楷书演化而来，行书发展到一定阶段后便形成了草书。D．王珣的《伯远帖》是行书作品，行笔自然流畅，疏密得当，顾盼照应，秀丽俊雅，灵气十足。6．班级诗会上，有同学分别朗诵了王安石和李煜的一首词，请根据要求答题。（甲）王安石自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁，晋代衣冠成古丘。烧水恣行游。上尽层楼更上楼。往事悠悠君莫问，回头，槛外长江空自流。（乙）李煜四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识千戈？一旦归为巨虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。①请根据学过的古诗词知识，为这两首词选择正确的词牌名。A．满江红B．如梦令C．破阵子D．南乡子甲：______乙：______②有同学根据王安石词内容做了一副上联，请根据李煜词内容写出下联。上联：四百年帝业回头往事一梦下联：__________7．按要求填写相应语句。微动涟漪，______________________。（欧阳修《采桑子》）杨花榆荚无才思，______________________。（韩愈《晚春》）______________________，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）俄顷风定云墨色，______________________。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）___________________，归去，也无风雨也无晴。（苏轼《定风波》）非淡泊无以明志，______________________。（诸葛亮《诫子书》）《行路难》中表达作者准备冲破一切阻力，去实现自己伟大抱负的诗句是:“______________________，______________________。”8．经典著作是经岁月淘洗的精神食粮,阅读经典不可或缺。请根据要求,完成相关题目。(1)鲁迅小说《故乡》中的“杨二嫂”最有可能是根据《朝花夕拾》中的哪位女性塑造的?理由是什么?答：________________________(2)下面是一段关于“为什么要阅读经典”的文字,请概括出经典作品的四种功能。(每点不超过六个字)今天,我们为什么要阅读经典作品?仰望夜空,你吟出“露从今夜白,月是故乡明”,流淌一份乡情;送别友人,你脱口而出“海内存知己,天涯若比邻”,传递一份旷达。这份对经典之美的体悟,融入在我们的基因里。更何况,作为一个中国人,如果你不想拋弃自己的民族文化传统,那么阅读代表传统文化的典范性文本,是继承传统的一种极佳方式。但其意义又不止于传承,就个人而言,阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程。受文化濡染比较多的人和受濡染比较少的人,其气质是截然不同的。当很多人都发生气质的变化,一个时代的社会风气就会随之发生变化。答:①_______________②_________③______________④_________(3)阅读下面“如何阅读名著”的短文,联系全文,将空缺处的内容补写完整，注意语意连贯。阅读名著以自读为主,掌握一些基本的阅读方法很有必要。下列方法供参考:一是不妨先读前言、后记和目录。这样就对这本书的写作背景、作者情况写作目的和大致内容有个初步的了解,犹如①___________________。二是略读与精读相结合。略读全书,有利于整体把握主要内容:②_____________。二者结合,收获更多。三是③_______________。可以抄名言、写摘要、作批注、写心得等,养成“不动笔墨不读书”的良好习惯。此外,在阅读过程中还要注意利用工具书和有关参考资料,来加深理解,扩展视野。答:①_______②__________③_____二、阅读9．阅读下面这首唐诗，完成小题。送萧处士游黔南白居易能文好饮老萧郎，身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业，家园忘却酒为乡。江从巴峡初成字，猿过巫阳始断肠。不醉黔中争去得？磨围山月正苍苍。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．首联上句“老萧郎”照应诗题人物；下句用比喻手法，对人物进行生动形象的刻画。B．颔联下句写萧处士痛饮美酒，不思恋故园，为下文写萧处士即将前往黔南作铺垫。C．诗歌前四句着力刻画萧处士的形象，点明其能文好饮、年事渐高、四处漂泊的形象。D．诗中写“巴峡”“猿”，与“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的感情基调相似。2．诗的最后两句表现了怎样的思想感情？请简要分析。10．文言文阅读，完成小题湖心亭看雪张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”1．解释下列加点词。①湖中人鸟声俱绝（____）②余挐一小舟（____）③余强饮三大白而别（____）④客此（____）2．翻译下列句子。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！3．下列句子对文章理解表述不正确的一项是（）A．“天与云与山与水，上下一白。”连用三个“与”字写出了天空、云层、山峦、湖水混蒙一片，举目皆白的景象。B．“拉余同饮”表现出客人难掩的兴奋喜悦；“余强饮三大白而别”则表现作者的豪爽和遇到知音的愉悦之情。C．文章可谓是痴人赏奇景，奇景“奇”在：万籁俱寂、天地一色、万物渺小；痴人“痴”在：不顾天寒地冻独往赏雪，醉心于雪景，闲情雅趣异于常人。D．本文开头记叙交代看雪时间地点；中间描写雪景，借景抒情；最后以舟子话抒情结尾，似褒实贬，表达了舟子作为普通人对于作者行为的不解。4．《湖心亭看雪》和《答谢中书书》中都有精彩的写景句子，请你从写景方法的角度点评两者的不同之处。①“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。”——《答谢中书书》②“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”——《湖心亭看雪》11．①闽越文化是福建地区古代居民创造的地方文化。闽越族文化与中原华夏文化的接触与交流,可以上溯到原始社会。自商周时期起,闽越地区与中原文化交流日益加强。②闽越地区与相邻地区及中原文化交流的史实,得到了考古材料的印证。1986年福建考古队在闽北的武夷山、光泽、邵武、松溪、政和等地发现商周闽越人活动及生活遗址。再如广泛分布于我国南方地区的几何印纹陶,印纹陶中的云雷纹、夔纹是商周青铜礼器上常见的纹饰,它们应是受商文化影响的结果。1971年,恭城春秋墓出土的鼎、樽、编钟和戈等,形制与纹饰都和中原地区所出同期的同类物基本相同,应是由中原地区输入的。③汉文化南传是从秦开始进入第一次高潮的。在秦统一闽越争战中,五十万秦军戍守闽越及岭南,一万五千名妇女为戍越兵补衣，其后又不断迁徙中原之民与越人杂处,使这个地区的民族成份发生了较大的变化。秦统一是用武力征服的,政治制度的推行是以强大的戍军做后盾,因此,汉越民族隔阂仍很深,这在相当大的程度上影响了汉越文化的交流。④秦亡后,赵佗在岭南推行“和辑百越”的正确方针,使汉越之间的民族隔阂逐渐消除,民族感情逐渐融洽,从而加速了汉文化的传播,促进了汉越文化的融洽。⑤汉文化的传播首先表现在语言文字方面。由于历史的原因闽越人没有创造出自己的文宇,而是直接接受汉字。在秦汉以前,中原汉字可能已经开始在闽越地区流通。⑥松溪县渭田镇发现西晋永兴三年(306年)的古墓葬文物表明,至迟在西晋时中原人民已大规模南迁入松,中原古汉语也随之传入。经过长期演化,至今仍保留有中原古汉语的痕迹,成为古汉语的活化石。至今的闽方言中还保留着不少古汉语,如“锅”叫“鼎”,“走”叫“行”,“逃”或“跑”叫“走”,等等。可以说,懂得闽方言,对研究古汉语大有帮助。⑦汉字的广泛使用,对闽北地区文化的进步具有重要意义,它象征一座连接汉越民族的桥梁,使越族地区的文化水准迅速提高在汉字流通的同时,中原汉族那一套封建伦理道德,礼仪葬制,也输入闽北,并逐渐为闽越人所接受。1．下列理解和分析,符合原文意思的一项是()A．南方出土的印纹陶的云雷纹、夔纹受到了商文化的影响。B．秦的武力征服造成民族隔阂及汉越文化交流中断的后果。C．中原汉字可能早在秦汉以前就已经开始在闽越地区流通。D．出土的文物表明中原人民在西晋时大规模迁入松溪县。2．第⑥段加点的“活化石”怎么理解?请结合文章内容举例解释。3．文章认为促成汉越文化交流融合的因素主要有哪些?请结合全文简要概括。12．阅读下面的文章，完成下列小题。冬眠的奥秘张劲硕①严寒的冬天，我们总是向往着在被窝里长眠一冬——能像狗熊和青蛙那样冬眠就好了。然而我们大都不知道：那些冬眠的动物们，掌握着我们人类尚不知晓的惊天奥秘。②冬眠是动物应对恶劣环境的一种策略，科学上叫“蛰伏”。有人会问，冬天里睡得多、睡得久，不就是冬眠吗？它们还真不是一回事儿，只是二者的区别不太容易看出来。拿鱼来说，有几类鱼是会冬眠的，包括我们熟悉的鲤鱼、乌鳢，还有海里的鳗鲡。每当冬天来临，它们就把自己调到冬眠档：不吃、不喝、不游动。这看似与正常档的睡觉并无二致，但请注意它们的鳃！鱼类靠鳃呼吸，平时就算身体静止不动，鳃也会轻轻开合扇动。而进入冬眠的鱼，鳃也几乎不动，完全处于麻痹状态。除了呼吸，冬眠动物的体温、心跳等生命指征也都降到极低的水平，新陈代谢速率变得非常缓慢，与休克和死亡标准只差那么一点点——这就是冬眠与睡觉的本质区别。③冬眠的意义在于，尽量减少身体内外的生命活动，将能量消耗降到最低，以挨过环境严酷的时间段。动物冬眠时，能把生命的时钟调得极慢。比如生活在北美洲的普通箱龟，冬眠时心脏5~10分钟才跳1次，实在让人惊叹。更夸张的是，它们几乎完全不呼吸，只靠皮肤吸入少许氧气！④科学家还发现，冬眠不是“习惯养成”的问题，而是遗传基因决定的“天赋”。这种“天赋”还与寿命的长短有联系。一般来讲，哺乳动物的寿命与体型相关，体型小的新陈代谢快，寿命短；体型大的新陈代谢慢，寿命长。比如大象就活80年，兔子七八岁就算高寿。而蝙蝠打破了这个规律——冬眠的菊头蝠和同体型的、不冬眠的老鼠相比，前者可以活到30多岁，后者却只有3、4岁。如果在同一物种中比较，如蝙蝠或者棕熊，依然是冬眠的寿命要长很多。⑤冬眠是当下的热门研究领域。如果人类能像动物们一样冬眠，收获的就绝不仅仅是睡大觉的幸福感，也许还能长生不老。虽然对蝙蝠和棕熊等冬眠动物的研究能确定冬眠基因与长寿有关。但这些动物毕竟与我们人类相差太远。不过，在2004年，有个轰动科学界的发现：居然有一种猴子能冬眠！而人类跟猴子同属灵长类动物，基因相似性很高。如果猴子能冬眠，这意味着我们人类也有可能做到。到那时，我们的寿命说不定可以达到800岁！1．第①段在文中有什么作用？2．阅读第②段，指出冬眠动物与睡觉的本质区别。3．第③段加点词语“几乎”能否删去，为什么？更夸张的是，它们几乎完全不呼吸，只靠皮肤吸入少许氧气！4．第④段画线句子运用了哪几种说明方法，有什么作用？5．作者说“我们的寿命说不定可以达到800岁”，其推测依据有哪些？请结合④⑤两段简要概括。13．阅读下面的议论文，完成下列小题。涵养字外功夫王树平①中国书法不仅具有外形美，更深刻反映着中国人的精神气质、审美标准和价值追求，承载着教化一方和正民化俗的使命。历史上的优秀书家往往不仅有入木三分的字内功夫，更有纵贯历史、折服众人的“字外功夫”。“字外功夫”指人的内在修养，即一个人的人生阅历、生活积累、学识修养、道德情操、心灵境界等书法技巧之外的，与修身进德、安身立命相关的功夫。涵养字外功夫是通达本源、升华精神境界的关键。历史上的著名书法家大多一生在以儒释道为基础的优秀传统文化中熏陶、磨炼，涵养了深厚的字外功夫。②一些书家肩挑治国、平天下的重任，在繁杂的公事案牍中写家国情怀。如“秦王府十八学士”之一的虞世南不仅书名显著，而且被唐太宗赞为博闻、德行、书翰、词藻、忠直五善俱全；颜真卿作为盛唐书坛领军人物，其人忠肝义胆，视死如归，其书则大气磅礴、雄浑刚健，尽显大丈夫浩然之气。③一些书家将禅宗思想应用于艺术创作中。如苏轼以“物我相忘”的超然境界应对人生打击，不断涤荡心灵上的尘埃，通过智慧将逆境化为前进的阶梯。他推崇平淡天真的艺术品格，在禅宗“不役于物”思想的影响下，创作进入更加自由的艺术之境，故而得以写出一批传世之作。④可见，书者的字外功夫是字内功夫的根本，字内功夫不仅是苦练的结果，更是身心修养功夫的外化。那么，当代书家又该如何增进字外功夫呢？⑤“君子务本，本立而道生。”在风波跌宕的人生道路中需要先立本固基，才能行稳致远。如果一个人的根本方向错了，即使他得到再多的名利都将有百害而无一利，“其本乱而末治者，否矣”。习书者可以通过格物、致知、诚意、正心等修身方法，时刻端正自己的方向，实现“心正”而后“笔正”。此外，君子修行还应敬畏天地万物，整肃自律，慎独于己；与人交往之时应敬人为上，己所不欲勿施于人。当一个人德行兼备时，其书法也会因修养提升而精进。⑥其次，要。当今时代，人们并不缺少工具和知识，缺少的是对工具和知识的驾驭能力，即人文素养的承扬。中华传统经典是承载人文精神的巨大宝库。《论语》直指现实人生，引导人们成就君子人格和圣贤气象；《道德经》教人洞察社会自然之理，形成中国人独有的处世智慧。古籍经典有如璀璨明珠，是中华优秀传统文化结晶。阅读经典不仅可以洗涤心灵，提升德行，还可将其中的道理应用于社会实践。在日新月异的现代社会，阅读经典作品有助于人们找准自己在大时代中的位置，从而不浮不躁，安于当下，收获一份静气。⑦最后，由艺臻道，提升生活品位和审美情操。“不兴其艺，不能乐学”，掌握一门艺术是提升学习兴趣和修身境界的重要方法。以练习书法为例，临摹名帖时，法帖的轮廓和神韵会潜移默化地塑造我们当下的心境。不断临帖的过程，其实就是与古人神交的过程。在笔、纸、手、心长时间的磨合中，以前粗糙的书写方式逐渐被破除，同时性情中焦躁、杂乱的习气也会被削弱，静谧的书香墨海能渐渐陶冶出精神之光。“旧我”不断褪色后，温文尔雅的君子形象将卓然而立。⑧人生如宣纸，人生实践就如同一个书者在洁白宣纸上的创作实践，只有在人事修为中固牢根基，才能真正驾驭住书艺之魂。——摘自《人民日报》（2018年12月16日12版）1．阅读全文，用一句话概括文章的中心论点。2．根据上下文结构和第⑥段主要内容，在第⑥段句首横线处填上分论点。3．请梳理概括本文的论证思路。4．请从论证语言的角度，赏析本文最后一段的表达效果。5．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）A．②③段主要使用了举例论证和道理论证两种论证方法。B．如果把第①段划线句移到第②段前，与②③段形成总分关系也是可以的，不改变文意表达。C．第④段划线句在结构上起承上启下的作用。D．作者写此文主要想说明：书者的字外工夫要远比字内工夫重要得多。三、语言表述14．下面是某中学九（2）班暑假天一阁考查活动的构思框架，请把这个构思图写成一段话，告知同学们。要求：内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100字。四、写作15．阅读下面的文字，按要求作文。明月清风，荒滩戈壁，是自然的给予；成功快意，失落伤怀，是生活的给予；点赞鼓励，吐槽鞭策，是他人的给予……我们在获得中、给予中一路走来，我们又将拿什么给予别人？请以“给予”为题，写一篇作文。要求：①立意自定；②文体不限，诗歌除外；③不少于600字；④文中不得出现真实的人名、校名、地名。

参考答案一、积累与运用1、D【解析】

自命不凡，自命：自认为。凡：平凡。自以为不平凡，比别人高明。贬义词。故选D。点睛：运用成语应注意的几个问题：1、注意理解成语的整体意义，不能望文生义；2、注意把握成语的结构特征，不能肢解其含义；3、注意成语语义的大小、适用范围，不要界限不清；4、注意把握成语的感情色彩，不要褒贬失当；5、注意把握成语的一词多义现象，不要“一概而论”。2、C【解析】

A．《史记》是西汉司马迁编写的纪传体通史；B.“望”即望日，指农历每月十五；“既望”，农历十六；D.《木兰诗》出自于北宋郭茂倩编写的《乐府诗集》。3、A【解析】

A项《醉翁亭记》中琅琊山悦耳的鸟鸣反衬出欧阳修被贬后与民同乐的积极思想，原题表述不正确，故选A。4、B【解析】

A.拈轻怕重（niān）。C.生疏（shū）。D.目眩神迷（xuàn）。故选B。5、C【解析】

“可见，行书由楷书演化而来，行书发展到一定阶段后便形成了草书”此句结论错误。因为行书是在楷书的基础上发展起源的，草书是在隶书的基础上演变的。所以选C。6、①DC②示例：三千里山河辞别垂泪两行【解析】

（1）要求学生结合词牌名的格调分析。要求学生识记常见词牌名的代表作。“满江红”的代表作岳飞的《满江红·怒发冲冠》；“南乡子”代表作辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》；“破阵子”代表作有辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》；“如梦令”代表作李清照的《如梦令·常记溪亭日暮》。然后根据“代表作”的字数分析两首词。甲：南乡子；乙：破阵子。（2）要求学生从对联的特点考虑，一是字数要相等；二是词性相当；三是结构相称；四是节奏相应；五是平仄相谐；六是内容相关。结合上联“四百年帝业回头往事一梦”，可以得出：三千里山河辞别垂泪两行；三千里山河垂泪不识千戈。7、（1）惊起沙禽掠岸飞（2）惟解漫天作雪飞（3）海日生残夜（4）秋天漠漠向昏黑（5）回首向来萧瑟处（6）非宁静无以致远（7）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海【解析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“惟”“萧瑟”“致”“沧”等字词的书写。8、衍太太（《父亲的病》）两者都心术不正、自私自利、爱搬弄是非，是典型的庸俗、市侩、尖刻的小市民形象。示例：①体悟经典之美继承传统文化经历文化濡染发生气质变化示例：①犹如登高览景，俯瞰脚下景点布局、景物搭配、游览路线都了然于心。精读细节，深刻领悟文章主旨③摘抄与写作相结合。【解析】

（1）要求学生能够结合“豆腐西施”杨二嫂的特点分析。杨二嫂：生活是辛苦的，但这种辛苦也压碎了她的道德良心，使她变得没有信仰，没有操守，没有真挚的感情，不讲道德，自私狭隘。结合其特点可以得出是“衍太太”，“衍太太”一个心术不正，令人憎恨的人。孩子们干坏事，事后又充当“老好人”，她挑逗孩子们看淫画还教唆鲁迅剧透自己的首饰变卖，然后歪曲事实，无中生有的散布流言。二者具有共同点：两者都心术不正、自私自利、爱搬弄是非，是典型的庸俗、市侩、尖刻的小市民形象。（2）文段第一句提出问题：为什么要阅读经典作品；“仰望夜空……基因里”表现的是经典作品可让我们“体悟经典之美”；“更何况……极佳方式”表现的是阅读“是继承传统的一种极佳方式”得出：继承传统文化；“但其意义……一番文化濡染的过程”则表现“阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程”得出：经历文化濡染；最后两句则“突出阅读对人气质的影响”得出：发生气质变化。（3）要求学生仔细阅读要求和材料，根据题意，可以判断这是在讲述阅读名著的方法。“第一空”需要运用比喻的修辞，表现出对书籍内容初步理解的意思即可。“第二空”通过判断该句是描述“略读”与“精读”的关系，补充“精读”的内容即可。“第三空”通过后文“抄”“写”等词汇可知，空格内容应与读书笔记有关。“第四空”则是阅读名著的好处，补充合适的内容即可。二、阅读9、1．B2．①依恋与不舍。劝即将远行的友人一醉方休，表现了饯别的款款深情，对友人的依恋与不舍。②关切与担忧。诗歌尾联以景结情，月光朗照，磨围山色苍苍，辽阔无边，暗含对友人前路漫漫、旅途劳顿的关切与担忧。【解析】1．B错误，“痛饮美酒，不思恋故园”说法不妥，应该是四海漂泊，思念家乡时，以酒寄情。2．考查对诗歌抒发思想感情的理解。结尾两句想到好友所去的地方，环境恶劣，想到如此让我心忧，那么就让我们今天在磨围山伴着苍苍明月，痛饮美酒，不醉不休。表达对友人的依恋与不舍，以酒饯行；获悉友人此行要经过巫山，那里猿声哀鸣，表达对关切与担忧。10、1．消失；撑（船）；古人罚酒时用的酒杯；寄居或迁居外地2．（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰得上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”3．D4．《湖心亭看雪》运用简洁朴素、不加渲染的白描手法写西湖冬天的雪景；《答谢中书书》多种写作手法灵活运用，俯仰结合，山水相映成趣；平视与远眺向结合，色彩配合绚丽动人。【解析】1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题是多是古今异义词，如，绝：消失。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。2．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：一，全或都，一概。沆砀，白气弥漫的样子。焉得，哪能。更，还。3．D“最后以舟子话抒情结尾”错误，以议论结尾。4．考查对文章写景手法的理解。此文“一痕、一点、一芥、两三粒”，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面。“高峰入云，清流见底”,极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”,又改用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。译文崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”11、1．C2．“化石“是指闽方言保留了中原古汉语,如“鼎”字。“活”是指不仅保留而且至今还在使用,比如闽方言至今还在用“走”表示跑的意思。“活化石”说明闽方言对研究古汉语的帮助。3．秦的统一战争和后来的移民,使得民族杂处。“和辑百越”的正确方针,使汉越之间的民族隔阂逐渐消除。中原汉字在闽越地区的流通。【解析】1．本题考查学生的信息筛选能力，分析选项，对照与选项有关的段落，找出不同或相同之处即可。A项不符合，与原文“应是受商文化影响的结果。”不符。B项，不符合，原文：秦统一是用武力征服的,政治制度的推行是以强大的戍军做后盾,因此,汉越民族隔阂仍很深,这在相当大的程度上影响了汉越文化的交流。而不是“中断”。C项符合。D项不符合，与原文“在西晋时中原人民已大规模南迁入松”不符。故选C。2．本题考查学生的理解能力。要求学生首先了解词语的本义，然后在具体语境中从表达效果方面分析其含义。某些生物曾繁盛于某一地质时期，种类多，分布广，在某一时期后几乎绝迹，仅残存于现代个别地区，这类生物叫做活化石。这里是化用该词。“化石”是指闽方言保留了中原古汉语,如“鼎”字。“活”是指不仅保留而且至今还在使用。如“锅”叫“鼎”,“走”叫“行”。3．本题考查学生的概括能力。仔细阅读文本，概括出促进汉越文化交流融合的原因即可。如：在秦统一闽越争战中,五十万秦军戍守闽越及岭南,一万五千名妇女为戍越兵补衣，其后又不断迁徙中原之民与越人杂处,使这个地区的民族成份发生了较大的变化。秦统一是用武力征服的,政治制度的推行是以强大的戍军做后盾,因此,汉越民族隔阂仍很深,这在相当大的程度上影响了汉越文化的交流。可以概括出，秦的统一战争和后来的移民,使得民族杂处促进汉越文化交流融合；秦亡后,赵佗在岭南推行“和辑百越”的正确方针,使汉越之间的民族隔阂逐渐消除,民族感情逐渐融洽,从而加速了汉文化的传播,促进了汉越文化的融洽。可以概括出，“和辑百越”的正确方针,使汉越之间的民族隔阂逐渐消除，促进汉越文化交流融合；汉字的广泛使用,对闽北地区文化的进步具有重要意义,它象征一座连接汉越民族的桥梁,使越族地区的文化水准迅速提高在汉字流通的同时,中原汉族那一套封建伦理道德,礼仪葬制,也输入闽北,并逐渐为闽越人所接受。可以概括出，中原汉字在闽越地区的流通促进汉越文化交流融合。12、1．从人们向往冬眠引出冬眠的动物有着人类尚不知晓的惊天奥秘这个话题，新颖别致，发人深思，易吸引读者的阅读兴趣，在结构上起到总领全文的作用。2．冬眠动物的体温、心跳等生命指征也都降到极低的水平，新陈代谢速率变得非常缓慢，与休克和死亡标准只差那么一点点。3．不能。“几乎完全不呼吸”说明还是有呼吸的，去掉“几乎”二字后，意思变成了一点儿都不呼吸，这与常识不符合，也不符合科学真理，这正体现了说明文语言的严密性与准确性。所以不能去掉。4．举例子、列数字、作比较。通过冬眠菊头蝠与冬眠老鼠的比较，以准确的数字说明了蝙蝠打破了“体型小的新陈代谢快，寿命短；体型大的新陈代谢慢，寿命长”这个规律，突出了说明对象的特征，增强了说明的效果，给读者留下深刻的印象。5．）①冬眠可以提高寿命。②体型大的新陈代谢慢，寿命长--人类的体型相对比较大；③人类和猴子同属灵长类动物，基因相似性很高，猴子能冬眠，人类当然也可以。【解析】1．本题考查说明文首段的作用。解答此题一般从结构和内容两方面来分析。从内容上看，第一段由人们对冬眠的向往，引出说明的话题，并指出动物的冬眠中有许多人类所不知的奥秘，以此来吸引读者的阅读兴趣；从结构上看，本段起到引出下文的作用。2．文章第二段，以鱼类为例具体的说明冬眠与睡觉的不同，段末得出结论“除了呼吸，冬眠动物的体温、心跳等生命指征也都降到极低的水平，新陈代谢速率变得非常缓慢，与休克和死亡标准只差那么一点点”。根据这句话提炼作答即可。3．解答此类题先说明词语的意思，说明用了该词句子的意思，再说明删去此词句子的意思，最后强调词语体现了说明文语言的准确性。答题首先明确观点：不能删去。“几乎”表示程度，意思是说差不多不呼吸，但还有少量的呼吸；如果去掉，则表示一点儿都不呼吸，这与事实明显不符合，没有了呼吸又怎么能生存呢。最后强调一下这个词体现了说明文语言的准确性即可。4．解答时要知道说明方法的种类：分类别，下定义、举例子、作比较、列数字、打比方。要知道每种说明方法的标志，做题时首先要了解说明文的常用说明方法及特征，然后根据文字信息来判断，根据文段内容从说明了事物什么特征，说明什么问题等方面来表达其作用。结合段落内容来看，“比如大象就活80年，兔子七八岁就算高寿”一句，运用了举例子与列数字的说明方法；“冬眠的菊头蝠和同体型的、不冬眠的老鼠相比”是作比较的说明方法。以此来准确突出说明冬眠“天赋”还与寿命的长短有联系。点睛：对说明方法及其作用的分析，可以套用下面的格式去作答：运用**的说明方法，**地说明的****。注意此格式包含三个要点：说明方法+说明方法自身的作用（下定义——科学准确、作比较——突出、打比方——生动形象、分类别——条理清晰、列数字——准确具体、举例子——具体）+结合文章的具体内容。5．解答此题找到与问题相对应的段落，即可从中筛选出答案。文章第四、五段阐述了这一问题，根据冬眠“还与寿命的长短有联系”“哺乳动物的寿命与体型相关，体型小的新陈代谢快，寿命短；体型大的新陈代谢慢，寿命长”“人类跟猴子同属灵长类动物，基因相似性很高。如果猴子能冬眠，这意味着我们人类也有可能做到”等句子来归纳整理出答案。13、1．书家应涵养字外功夫。2．示例：多读传统经典，提升人文素养。3．文章首先解释字外功夫的含义，接着列举古代书家的例子和言论证明历史上的著名书法家大多涵养了深厚的字外功夫。再从三个层面论述当代书家该如何增进字外功夫，最后总结全文，强调立本固基的重要性，深化文章的中心论点。4．本段运用比喻的手法，把人生比作一张空白的宣纸，把人生实践比作在宣纸上创作，生动形象地阐述了“立本固基”的重要性，使论证更有说服力。5．D【解析】1．本题考查对文章中心论点的提取。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。特别是在议论文中，学生应培养寻找中心句的能力。本文标题是“涵养字外功夫”，再结合第一段“历史上的著名书法家大多一生在以儒释道为基础的优秀传统文化中熏陶、磨炼，涵养了深厚的字外功夫。”分析，本文论点是：书家应涵养字外功夫。标题是读者接触议论文的第一信息，对读者是否注意、选择该议论文来阅读具有重要的意义。一定要在通篇阅读后作答。2．本题考查理解内容，补充语句的能力。文中第④段设问，提出问题：那么，当代书家又该如何增进字外功夫呢？⑤⑥⑦段首句是分论点，结合⑥段内容“人们并不缺少工具和知识，缺少的是对工具和知识的驾驭能力，即人文素养的承扬。”“阅读经典不仅可以洗涤心灵，提升德行，还可将其中的道理应用于社会实践”可知，这里应是“多读传统经典，提升人文素养。”3．本题考查学生对议论文论证思路的分析能力。要了解一般议论文的结构：提出问题—分析问题—解决问题。在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。本文首段“‘字外功夫’指人的内在修养”首先解释字外功夫的含义，接着列举古代书家的例子和言论证明“历史上的著名书法家大多涵养了深厚的字外功夫”。提出问题“当代书家又该如何增进字外功夫呢”从三个层面论述。最后总结全文，强调“只有在人事修为中固牢根基，才能真正驾驭住书艺之魂。”强化中心论点。4．本题考查分析议论文语言。可从修辞的角度分析。本文最后一段“人生如宣纸，人生实践就如同一个书者在洁白宣纸上的创作实践”运用比喻的手法，论证了“只有在人事修为中固牢根基，才能真正驾驭住书艺之魂”，使论证更有说服力。5．本文的论点是“书家应涵养字外功夫”，最后一段强调了“立本固基”的重要性。D项理解“作者写此文主要想说明：书者的字外工夫要远比字内工夫重要得多”在文中没有依据。三、语言表述14、示例：同学们，本次天一阁考查活动分六组，要求以小组为单位，由组长协调，人人参加，事先查阅资料，了解情况。考查期间的主要活动有参观、访谈，每人需写考查日记，记录考查情况。【解析】

本题考查图文转化能力。首先要整体把握全图，抓住特点，然后由总到