语文第三单元写作《学写读后感》课件- 2025-2026学年统编版语文八年级下册

学写读后感学习目标了解读后感的相关知识学习写读后感的一般方法，运用恰当的方式学写读后感培养读思结合、常写读后感的好习惯

我们每一天的生活看似平淡，实则都被大量的、丰富的、各种形式的信息所充斥着！因此，大量地阅读、有选择性地阅读、感同身受地阅读、有所深思地阅读，便成了这个时代对我们每一位青少年“阅读素养”的最大考验！任务群一、什么是“读后感”？二、为什么要写“读后感”？三、如何写“读后感”？四、写好“读后感”的大忌有哪些？任务一什么是读后感一篇文章或一本著作（也包括一部影视作品），我们读过（或看过）之后，总会有些触动，或得到一些启发，把这些写下来，就是读（观）后感。

记录自己阅读时所产生的体验、感想，如自己对于作品的内容（人物、情节、情感、思想等）和形式（写作技巧、行文风格、艺术特色等）的看法和评价，以及自己在阅读中所生发的新认识、新观点。注：既可以针对作品整体发表感想，也可以只对其中某一个或几个点进行发挥和评论。任务二写读后感的必要性

《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。——于丹1.加深自己对原作的理解2.提升自己的书面写作能力3.启发、指导他人的阅读任务三如何写读后感1.理解好“感”感，动人心也。从心，咸声。——许慎《说文解字》“感”既是形声字也是会意字，“咸”的本义是“呼喊”，“感”自然可以解释成“动人心的呼喊”。2.选取好“感点”所谓“感点”，就是自己感受很深、很有新意、最有把握驾驭的那一点。“感点”可以来自于作品的内容（人物、情节、情感、思想等），也可以来自于作品的形式（写作技巧、行文风格、艺术特色等）。3.拟定好“标题”示例：（1）读《XXX》有感（2）《XXX》读后感（3）陪伴，是最明亮的温情——读《傅雷家书》有感4.运用好“四步骤”请阅读下面一名同学写的《红星照耀中国》读后感的梗概，思考他是如何选择并展开阅读感受的？总结写读后感的方法。品佳作选择感触点：伟大源于平凡，精神见于细微。请阅读下面一名同学写的《红星照耀中国》读后感的梗概，思考他是如何选择并展开阅读感受的？总结写读后感的方法。品佳作·第一步：作者从“跟随…，穿越…，回到…，重遇…”切入，直接点出阅读的起点——斯诺的纪实视角与重返历史现场的感受。这不仅引出了书的内容，也奠定了感性而庄重的基调。·第二步：发表议论。既表达了对书中人物特质的观察（亲和、睿智、执着），也点出了自己对“平凡与伟大”关系的理解——伟大源于日常点滴的积累。·第三步：进一步联系更广阔的认知。将书中具体人物提升到一种精神的领悟，从“读故事”上升到“悟道理”，从具体到抽象。·第四步：排比句收束。从历史记载、文学传承与现实记忆三个维度，强调书中人物超越时空的精神延续，使感受落脚于永恒与传承，完成情感与思想的升华。请阅读下面一名同学写的《红星照耀中国》读后感的梗概，思考他是如何选择并展开阅读感受的？总结写读后感的方法。品佳作①引：适当引述，写好开头②议：分析材料，力求深入③联：联系实际，深化感受④结：总结感悟，升华主题综上，作者遵循了“引入书中情境→议论人物特质→联系精神领悟→结于历史意义”的逻辑，层层深入地完成了从具体阅读体验到普遍精神共鸣的展开。

①翻开《红星照耀中国》，我仿佛跟随埃德加·斯诺的脚步，“穿越重重封锁，回到中国革命崛起的地方，重遇他们”。书中那些真实而鲜活的身影，从历史深处迎面走来。

②在《红星照耀中国》中，埃德加·斯诺以记者之笔，带领读者突破封锁，深入陕北，再现了中国革命者的真实群像。我仿佛也踏上那片土地，与那些质朴而坚定的人物重逢。①直接引述：直接引用原文感触较深的部分；②间接引述：对原文加以概括。技法一：引——适当引述，写好开头比较阅读两则读后感开头部分，有何不同？

①《红星照耀中国》中写了很多革命者的故事，比如毛泽东、周恩来、彭德怀等，他们都很伟大。

②书中写到彭德怀时，提到他“像普通士兵一样生活，吃同样的饭菜，睡同样的土炕”。正是这样的平凡，让我看见了一种扎根于土地的伟大。②段更符合。因为它引述具体，并以引述为起点展开“感”，感为主体；①段仅概述，缺乏感受的展开。技法一：引——适当引述，写好开头比较以下两段文字，哪一段更符合读后感的写作要求？为什么？引述为感服务，不宜过多；感要具体、有依据，避免空泛。技法小结技法二：议——分析材料，力求深入比较阅读两则读后感“议”的部分，分析分别是从说明角度进行“议”的？“斯诺笔下的人物之所以感人，在于他打破了‘英雄’的神化外壳，着重刻画了他们作为‘人’的亲和与幽默。正是这些日常细节，让他们的坚定信仰显得更加真实可信——伟大并非不食烟火，而是根植于对生活的热爱与对人民的深情。”“书中‘于平凡中见伟大’的主题，不仅是对历史人物的总结，更是一种具有永恒价值的方法论。它启示我们，在任何一个时代，真正的变革力量和精神灯塔，往往都孕育在质朴无华的日常实践与坚守之中。”从人物层面“议”从主题与联系层面“议”“议”要观点聚焦，有理有据。可以从“主题思想”“人物形象”“情节结构”“写作手法”“主题延伸”“质疑批判”等多个角度或层次来思考，力求深化感受。技法小结技法三：联——联系实际，深化感受比较阅读两则读后感“联”的部分，思考作者是如何联系实际的？这本书让我真切懂得了什么是“于平凡中见伟大，在细微处看精神”。这让我不禁联想起茨威格在《人类群星闪耀时》中的书写，那些决定历史的瞬间，往往由身处平凡岗位、却极致专注于职责的人物所引爆。同样，在蕾秋·乔伊斯的《一个人的朝圣》中，主人公哈罗德看似微不足道的徒步旅程，因其执着的信念而闪耀出非凡的精神之光。此次阅读，与我的过往书单形成了强烈的共鸣：伟大并非专属史诗，它蕴藏在各种专注、真挚与持久的“细微处”。读史观人，亦是在浩瀚的文字星空里，串联起那些关于人性光辉的恒定坐标，从而更深地照亮我理解世界与自我的路途。技法三：联——联系实际，深化感受比较阅读两则读后感“联”的部分，思考作者是如何联系实际的？这段阅读经历让我领悟到一个道理：真正的伟大往往蕴藏在平凡的生活与细微的举止之中。这让我不禁想起我的中学班主任，她数十年如一日最早到校、最晚离校，书包里常备着针线包和常用药，为的只是及时解决学生们那些“微不足道”的麻烦。她的身影，与书中那些亲和而执着的形象蓦然重叠。阅读，此刻成为一面镜子，让我从历史的画卷中，认出了身边真实的伟岸。它促使我反思：我们或许无法成就惊天动地的事业，但能否像他们一样，在平凡的岗位上恪守一份职责，在日常的细节中持续传递一份善意？读史观人，最终是为了将那种精神的光辉，内化为照亮自己平凡路途的灯火。技法三：联——联系实际，深化感受比较阅读两则读后感“联”的部分，思考作者是如何联系实际的？①联系阅读积累，印证或深化阅读感受；②结合生活经历，抒发类似体会。联系阅读积累和生活经验，能使读后感内容丰富，感悟更真实、更打动人心，容易获得读者的认可。技法小结技法四：结——总结感悟，升华主题比较阅读下面的读后感“结”的部分，归纳写读后感总结部分的常见方法。①西北高原上的白杨树，教会我们何为生命的韧性。它不仅是自然界的战士，更启示着我们：真正的强者，从不在逆境中低头，而是将苦难的沙砾磨砺成生命的珍珠。(《白杨礼赞》)哲理升华，以小见大技法四：结——总结感悟，升华主题②“遂迷，不复得路”的结局令人怅然。但陶渊明真的希望我们找到桃花源吗？或许他更想让我们明白：真正的净土不在与世隔绝的山林，而在每个人心中——当我们学会放下偏见，守护善意时，何处不是桃花源？(《桃花源记》)设问反思，引发思考③吴伯箫的灯笼，照亮了战火纷飞中民族的脊梁。而今天的我们，是否也该点亮心中的灯笼？让那团跳动的光，既映照历史的沧桑，也指引未来的方向一盏灯笼，便是一颗永不熄灭的赤子之心。(《灯笼》)诗意收尾，意象延伸技法四：结——总结感悟，升华主题④“他们用平凡的坚守，改写了历史的篇章。今天的我们，身处和平年代，或许无需经历枪林弹雨，但同样可以成为‘平凡的伟大者’——恪尽职守、心怀善意、在需要时勇于担当。让我们从自身做起，将书中那份‘于细微处见精神’的品格，践行于生活的每一天。”（《红星照耀中国》）发出号召，指引行动⑤“于是，那些来自黄土高原的故事，不再仅仅是纸上的墨迹。它们化作了种子，落入心田。在某个清晨，或某个深夜，你或许会感到，有一种力量正在寂静中破土、生长……”（《红星照耀中国》）留白悬念，余味深长细察静赏美景多——读《小石潭记》有感反复阅读柳宗元的《小石潭记》，尤觉文中描写“潭中鱼”的那段文字美:“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翁忽。似与游者相乐。”柳宗元为何能够把这常见之景致描写得如此之美呢?我想这得益于作者的细致观察，以及全身心的投入，正可谓“细察静赏美景多”!是啊，我们所赏读过的太多诗文佳句，无一不是诗人对身边常见之景细察静赏的结晶:不能忘记白居易诗中那明媚的早春景象，“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”;更不能忘记苏轼笔下那美好的月色，“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”!其实，我们每一个人在旅游时，也同样需要静下心来，认真品味，毕竟，走马观花，凑个热闹，是很难发现美、欣赏美的。因此，我想说:生活中并不是缺少美，而是缺少善于细致观察美的眼睛，以及静静欣赏美的心灵!引议联结品佳作小结：读后感“四部曲”引围绕感点概括原文议简析内容亮出感点联联系实际证明感点结总结全文升华感点你学会了吗？注意：写好“读后感”的大忌有哪些？1.引述原文量过大大段摘抄原文或者大半在概括原文！不允许！有凑字数之嫌哦！2.脱离原文空写感想3.内容杂乱无中心4.感受认识太肤浅

《桃花源记》读后感东晋大诗人，陶渊明在《桃花源记》中创造了一个“世外桃源”。桃花源是与现实世界不同的另一个世界，是一个自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国，形成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的理想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类理想社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”(莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》写于1515-1516出使欧洲时期)，但要比“乌托邦”早一千多年。以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，可以说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令现在许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图)，其价值远远超过了文学本身!这究意为何呢?经过反复思考，本人感悟有三：第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在!人是从必然王国，走向自由王国。第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死!俗话说：俺惹不起，躲得起;三十六计，走为上。躲到那里去呢?!陶令不知何处去，桃花源里可耕田。第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求!只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中!人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标!读了陶渊明的《桃花源记》以后，我的灵魂会情不自禁地跟着他走进那个人间仙境。那里没有烦恼，没有忧愁，有的只是快乐和谐的生活。我经常幻想着那样的人间仙境。但这仅仅是幻想，当回过神来，就会有一种说不出的失落感，因为现实中的世界距离那个有山有水的地方相差甚远。一次偶然的机会使我明白了关爱森林，保护环境的重要性。那是一个夏日的傍晚，我带着弟弟到室外散步，我们沿着荷花塘走过，微风拂面，淡淡的荷叶清香中夹着柏油的气味，原本令我心旷神怡的舒适感一扫而光。这时我想到这附近的一片竹林，如果它还存在，那么还可