2026届新高考语文热点考前冲刺复习：关系型作文回顾训练

2026届新高考语文热点考前冲刺复习

关系型作文回顾训练共存、条件、转化、取舍2月考写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）在给孩子们的家信中，梁启超结合自己数十年的学问经验，阐释了做学问的方法：“凡做学问总要‘猛火熬’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去。”“猛火熬”和“慢火炖”这两种状态，蕴藏着深刻的成长智慧。对此，你有怎样的思考与感悟？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。“猛火熬”：喻指人生中那些需要集中精力、高强度投入、直面挑战的阶段。特征：目标明确、意志坚定、时间紧迫、压力巨大、心无旁骛。外显行为：攻坚克难、勤学苦练、奋力拼搏、实践探索。内在状态：专注、坚韧、勇猛、甚至是一种“痛苦”的磨砺。“慢火炖”：喻指人生中那些需要沉潜积淀、反复咀嚼、从容内化的阶段。特征：节奏舒缓、心境平和、留有余地、注重反思。外显行为：梳理总结、消化吸收、涵养心性、等待时机。内在状态：从容、沉淀、升华、孕育，是一种“润物细无声”的滋养。“猛火熬”与“慢火炖”《沁园春·长沙》

毛泽东

青年立志、专注投入

青年毛泽东“指点江山”的豪情是精神上的“猛火熬”，而“问苍茫大地”的思考则是长期的“慢火炖”。《喜看稻菽千重浪》

专注攻坚、长期坚守

袁隆平数十年专注杂交水稻研究（猛火熬），在漫长岁月中不断试验、改良（慢火炖）。

《青蒿素：人类征服疾病的一小步》

屠呦呦

反复探索、耐心消化

历经190次失败是“猛火熬”的坚持，从古籍与现代实验差异中找到突破是“慢火炖”的顿悟

。《〈论语〉十二章》

学思结合“学而不思则罔，思而不学则殆”——学是“猛火熬”的吸纳，思是“慢火炖”的消化。“猛火熬”与“慢火炖”《谏太宗十思疏》

居安思危，积德义

治国需“慢火炖”般的恒久修养——“载舟覆舟”的警醒非一日之功，而是长期修德的结果；同时，面对问题也需“猛火”般的决断力。《答司马谏议书》

王安石

力排众议，推行新法

变法之初是“猛火熬”：明确目标、果断推行；而面对反对声浪，则需要“慢火炖”的耐心沟通与持续调整。《阿房宫赋》

爱人者治，虐人者亡

秦朝“猛火”式劳民伤财，却无“慢火”滋养民生，终致速亡。治国需急缓有度，不可偏废。《六国论》

弊在赂秦，当自强

六国割地求和是“慢火”的消极妥协，而真正自强需“猛火”改革与“慢火”积累并举。《烛之武退秦师》

智勇退敌，外交斡旋

烛之武临危受命（猛火），其游说之辞却是多年阅历与思考的“慢火”积淀。这些篇目从不同侧面揭示了治国中的“火候”智慧：既要有锐意改革的“猛火”，也要有涵养民力的“慢火”；既要有当机立断的魄力，也要有久久为功的定力。2月考写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）在给孩子们的家信中，梁启超结合自己数十年的学问经验，阐释了做学问的方法：“凡做学问总要‘猛火熬’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去。”“猛火熬”和“慢火炖”这两种状态，蕴藏着深刻的成长智慧。对此，你有怎样的思考与感悟？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。关键思辨点：“循环交互着用去”。这二者并非简单的先后关系，更非对立关系，而是相辅相成、螺旋上升的有机整体。共存关系：方案1：A重要——然而，一味地A，会有危害，此时需要B——B重要——AB相辅相成，循环交互，共同作用于……方案2：一味地A不好——一味地B不好——AB相辅相成循环交互，AB各自在什么情况下起作用，共同作用于……2月考写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）在给孩子们的家信中，梁启超结合自己数十年的学问经验，阐释了做学问的方法：“凡做学问总要‘猛火熬’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去。”“猛火熬”和“慢火炖”这两种状态，蕴藏着深刻的成长智慧。对此，你有怎样的思考与感悟？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。关键思辨点：“循环交互着用去”。这二者并非简单的先后关系，更非对立关系，而是相辅相成、螺旋上升的有机整体。条件关系：“熬”为“炖”提供素材，没有经过猛火熬炼的素材，慢火炖便成了无源之水。“炖”使“熬”实现价值，没有经过慢火炖煮的消化，猛火熬所得的便只是一堆生硬的碎片，无法“融洽而实有诸己”。任何单一的成长都是不健康的，真正的智慧在于把握二者的节奏与转换。“熬”以筑基，“炖”以开新：“熬”是继承、是坚守、是打下坚实基础；“炖”是消化、是超越、是实现创新性发展的关键。2月考写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）在给孩子们的家信中，梁启超结合自己数十年的学问经验，阐释了做学问的方法：“凡做学问总要‘猛火熬’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去。”“猛火熬”和“慢火炖”这两种状态，蕴藏着深刻的成长智慧。对此，你有怎样的思考与感悟？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。关键思辨点：“循环交互着用去”。这二者并非简单的先后关系，更非对立关系，而是相辅相成、螺旋上升的有机整体。共存关系+条件关系：方案1：A重要——然而，一味地A，会有危害，此时需要B——B重要——AB相辅相成，循环交互，共同作用于……——A对B或B对A的作用方案2：一味地A不好——一味地B不好——AB相辅相成循环交互，AB各自在什么情况下起作用，共同作用于……——A对B或B对A的作用熬炖有道，成长无痕梁启超先生在给孩子们的家书中，以“猛火熬”和“慢火炖”喻做学问之道，寥寥数语，道尽成长的真谛。“猛火熬”是焚膏继晷的专注投入，“慢火炖”是优游涵泳的消化吸收，二者循环交互，方能使学问“融洽而实有诸己”。这何止是治学之法？这分明是生命成长的普遍智慧——唯有在“熬”的专注与“炖”的涵化之间寻求动态平衡，方能抵达成长的至境。“猛火熬”，是成长必需的专注与攻坚。

若无烈火烧煮，食材终难软化；若无专注投入，学问终是浮泛。青年毛泽东在湖南第一师范求学时，曾故意到人来人往的城门洞读书，磨炼专注之力；他曾言“闭门求学，其学无用”，但更强调“从天下万事万物而学之”的前提，是“意志之沉”。正是这种“猛火熬”的专注，让他能在日后纷繁复杂的革命实践中洞察本质

。“猛火熬”不是一时的热情，而是持续的高温，是对核心问题的集中突破。正如袁隆平数十年如一日躬耕田野，专注于杂交水稻研究，方能用一颗种子改变世界

。没有“猛火熬”的淬炼，知识与能力便如浮萍，无根可依。然而，仅有猛火，食材易焦；仅有攻坚，身心易竭。“慢火炖”，是消化吸收、融会贯通的关键阶段。

梁启超告诫梁思成“已经熬过三年了，这一年正该用炖的工夫”，正是看到了“慢火”的不可或缺

。苏轼在《石钟山记》中，没有止于对旧说的怀疑，而是“莫夜月明”亲身考察，在长期的思索与求证中，让疑问在时间的文火中慢慢澄清，最终“叹郦元之简，笑李渤之陋”。屠呦呦团队从古籍中发现青蒿素的提取线索，却又面临提取效果不稳定的困境，正是在反复比对、耐心“慢炖”的过程中，才发现现代实验方法与古法提取的差异，最终取得突破

。“慢火炖”，是让知识在内心深处发酵、转化，最终“实有诸己”的必经之路。更值得深思的是，“猛火”与“慢火”并非线性先后，而是循环交互、螺旋上升的动态过程。人生成长从不是一次熬煮便能完成。梁启超说“循环交互着用去”，正是洞悉了成长的周期性节律

。朱熹以煎药喻学问：“先猛火煎，教百沸大衮……然后却可以慢火养之”。但一味药需多次煎煮，一门学问需反复钻研。徐光启翻译《几何原本》是“猛火”攻坚，推广甘薯种植、摸索窖藏之法，则是数十年的“慢火”坚守

。而正是在这种“熬”与“炖”的交替中，新知不断融入旧识，生命格局日益阔大。在急功近利成为时代病的今天，重提“猛火熬”与“慢火炖”的智慧，尤显珍贵。我们见过太多“装罐头”式的学习，塞得太急太多，却未曾消化

；也见过太多“一日曝十日寒”的浮躁，三分钟热度过后便再无下文

。真正的成长，是在该“熬”时勇于投入全部心力，在该“炖”时甘于承受寂寞与等待，并在这样的循环中，让学问与生命相互滋养，让“不厌不倦”的精神得以永续。熬炖之道，即生命之道。

愿青年一代能深味这“火候”的智慧：在“猛火熬”时全力以赴，在“慢火炖”时耐心涵咏，让每一次循环都成为生命境界的提升。唯有如此，方能在漫长的成长路上，既不失进取的锐气，又保有从容的定力，最终熬炖出属于这个时代的精彩人生。一、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（高二下期末）我们探索宇宙的时候，既要用于怀疑，又要富于想象。想象经常能把我们带领到崭新的境界，而怀疑可以使我们摆脱幻想。——《宇宙的边疆》即将迈入高三生活的小王同学常常在“想象”与“怀疑”之间徘徊。请你结合上述材料，给他写一封信，谈谈你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。分论点：1.想象是一切社会发展的动力。好的想象通过开发人们的潜在思维能力，将看似不可能的事情付诸行动，从而打破“不可能”的定理，实现技术等方面的创新，推动社会的进步。2.然而，想象一旦失去了“度”，便会陷入不切实际的幻想之中。这时“怀疑”便可以起到“匡扶”的作用。在“敢想”的基础上“会想”，往往需要结合实际情况，而“怀疑”正是连接想象与现象的桥梁。……由此可见，怀疑是在已有想象的基础上结合实际进行完善的方法，不驰于空想，不骛于虚声，需要灵活运用怀疑从而获得“会想”的能力。3.想象与怀疑并不是非此即彼的关系，他们是相辅相成的：想象让人们“敢想”，怀疑让人们“会想”，只有将两者结合方能为实践打好基础，将两者割裂或是过度地偏好一方都是不科学的。过多地沉浸在想象之会让人逃避现实，遁入内在世界，长此以往地形成恶性循环；过多的怀疑也是一种极端的想法，它可能导致强烈的逆反心理或是极度的不自信。拟题示例1.《尽怀疑之力，达想象之途》2.《以“想象”与“怀疑”，共筑探索之舟》3.《敢想会想很重要》4.《执怀疑之剑，辟想象之途》5.《以怀疑之冷静，成想象之热血》二、阅读下面的材料，根据要求写作。

杨宇(饺子)由医学专业转向动画创作，以一部《哪吒之魔童降世》风靡世界；王兴兴在自己专业领域潜心钻研，以人形机器人引领未来。无论是跨界转行，还是坚守专业，他们都取得了非凡成就。

你对以上现象有何看法？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题的核心两个核心关键词——跨界选择、坚守专业一个指向——成功的本质分析的维度——获取成功的路径、对人生价值的考量二、阅读下面的材料，根据要求写作。

杨宇(饺子)由医学专业转向动画创作，以一部《哪吒之魔童降世》风靡世界；王兴兴在自己专业领域潜心钻研，以人形机器人引领未来。无论是跨界转行，还是坚守专业，他们都取得了非凡成就。

你对以上现象有何看法？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。构思成文：1.引出中心论点：？2.内涵界定：跨界转行？坚守专业？3.原因分析：（1）跨界转行为何能取得非凡成就？（2）坚守专业为何能取得非凡成就？（3）无论跨界转行还是坚守专业，都源于哪些因素？都有哪些要求？（打通二者关联）（重点)4.当下反例：跨界转行不等于……坚守专业也不等于……，那么，作为当下青年，面对今天迅猛发展的形势，应如何进行职业选择？5.总结/呼应标题/呼应开头【拟题示例】《跨界与坚守，共同筑辉煌》《跨界与深潜，殊途亦同归》《于时代浪潮中抉择，在专业领域里深耕》《破界者与深耕者的时代交响》《因热爱而跨界，因深潜而致远》写作【高分作文】01.寻觅自己的那片海（59分）A市考生福柯在《疯癫与文明》中指出，人的灵魂是一叶小舟，舟行水上，经过不同的海域。无论是跨界转行还是坚守专业，都是为自己的灵魂寻觅那片丰饶之海。从传统的价值观来看，“择一事，终一生”的坚守专业是不可移易的信条，是内心的笃定与个人成就的唯一外显形式。诚然，这种观念穿越千年风霜，无数的“成功样板”足以为其正言。正如王兴兴在自己的专业领域潜心钻研，以人形机器人引领未来；钟芳蓉坚定走上考古之路，现已以笔试第一的成绩成为敦煌研究院的一员。由是以观之，坚守专业让人们得以在既定选择的领域深耕，以夜以继日的量的积累，促成繁花硕果的质的飞跃。但是，在社会经济高质量发展、机会原野无比广阔的当代，看似波澜不惊的水面下已然涌动着转变航向的“逆流”——跨界转行似乎已成为另一条成功路径。不论是百年前周树人弃医从文终成新文化运动旗手，还是如今杨宇由药学转向动画创作成就“哪吒”热潮，都展现了跨界转行后被释放的灵魂所迸发出的生命的活力。写作此般种种，正与海德格尔的人生的抛掷性若合一契：生命中的一切本就不定而随机，在先前作出的具有预见性与不确定性的赌注般的专业选择不应成为阻滞个人发展的“绊脚石”。明知所走之路有误而不适时跨业转行，导致大把青春被消磨，这不是所谓“坚守专业”，而是不知变通的愚拙。更进一步，跨界转行与坚守专业实际上并不是非此即彼的“割席”，在看似背道而驰的选择之下，蕴藏着相同的“底层逻辑”。人生一世，恍然而过，若能真正找到一片属于自己的海域，或侥幸小有所成，则实属此行无憾。如果以此为目的，那么跨界转行与坚守专业便只是由不同端点出发的两条相交线——后者幸运地选择了合适的道路，前路畅通无阻，只须沿既定的方向前进；前者则稍显不幸，但是在途中幡然醒悟，及时转行跨界，回归自己的航道。因此，对于“跨界转行”与“坚守专业”，我们不应只见现象表面的对立，把握其内部的统一，参悟海雾之下的本质，才是取得非凡成就、实现人生价值的要义。当你找到自己的航向，真正驶入那片灵魂之海，前方，风平浪静，海阔天空。【评语】文章审题精准，立意贴切。围绕核心关键词“坚守专业”与“跨界转行”及其逻辑关系展开论证。结构层次严谨，逐层递进。开头以“福柯之言””切入，形象灵动，巧妙入题；再写“坚守专业”的合理性；然后一转，再写当下时代“跨界转行”的恰当性；接着将“坚守专业”与“跨界转行”打通，此又分为两层：一是个人发展性上不矛盾，二是蕴藏着相同逻辑；最后再以“驶入灵魂之海”作结，首尾呼应，照应标题。素材丰富多样，极具说服力。名人事例、专业术语等，让论证说理更具体到位。语言精彩灵动。比喻、引用、对偶句俯拾皆是。但开头有一错别字。

三、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)（2021·新高考Ⅰ卷）1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。强与弱——转化关系《天生我材必有用》1.在我开来，无论强弱，天生我材必有用，只有我们自己能定义自己。……3.“生于强”如若不能善用其强、保持其强，则必定沦为至弱。4.“生于弱”也不必妄自菲薄，而要更加勤勉奋进……奋起直追，为自己正名（强）。5.无论强弱，恒常的“锻炼”才是你我应当秉持的准则。6.国家正走向强大，我们青年更当自强不息……要想成为真正的强者，唯有奋斗，生生不息的奋斗。四、阅读下面的材料，根据要求写作。从景区泡脚、乱刻乱画到因飞机延误而大闹机场，从公然“霸座”到任性拉下高铁紧急制动阀，从重庆公交坠江悲剧到高空抛物致人死亡……近年来，关于国人文明素质的讨论也一直都没有停过。如何构建与时代相适应的现代文明，是一个迫切需要厘清和解决的时代课题。有人认为文明素质的高低取决于道德素养的高低，“春风化雨，润物无声”，提升国人文明素质，当下应该德育先行；也有人认为文明素质的高低取决于规矩是否严格、制度落实是否到位，提升国人文明素质，当下应该管理先行。你对此有什么看法？请在两种立场中选择一种，写一篇文章，说服持另一立场的人。

沉疴需良药痼疾当猛医1.固然，春风化雨更能润花红柳绿；当急，沉疴痼疾已难被温柔唤醒。如果国民素质的种种乱象，已如被虫蛀鼠噬的枯树，我们还能仅仅以“春风化雨”的德育来温柔呼唤它们的春天吗？我们应当机当断、严惩乱象、树立新风，如同在医好“病”的基础上，才能用“保健”的方法维持秩序。2.德育如同春风唤醒生命内在的春意盎然，规矩如同园艺培养生命应有的健康勃发。先有内心严格的道德律，德育才能起到作用。3.我们需要明确自由的边界，而不能放任自我一味张扬。“中国式过马路”不遵守红绿灯的简单规则，难道是不懂得这简单的规则吗？不，这是以所谓的“灵活变通”践踏着纪律本该铁硬的绳锁。“景区泡脚、乱刻乱画，大闹机场、公然霸座，难道是不明白什么是公共场所、什么是他人的利益吗？不，这是以所谓“自由、任性”过度放飞自我、忽略他人、自私自利。在现代生活中，物质生活的丰富极大满足了个体需求，自我利益不断被满足、膨胀，忘记了他人。这是现代社会人们不文明的根源。4.面对这些“小事”上人们的自由而不自觉，一味地说教往往苍白无力，严明的纪律将是束缚自由最明确的疆界、最有力的界限。这些细节人们往往懂得却不自制，这就需要绳索重拳以遏制乱象。反之，只凭德育的软风是吹不散雾霾和垃圾的，沉疴必须猛药医。当对细节的明确规定以铁律的方式严格执行后，良好的风气局面会最有效率地形成。中国古代的军令状、岳家军，外国的西点军校，都是纪律严明、作风优良、战斗力强的典范。对这些细节处反复以纪律约束形成习惯，这本身就是一种德育培养。像是小树可以用修剪、捆绑的有力手段使之挺立，所谓“德育”肯定是以从最小的细节严格落实开始的，否则，一味“德育先行”只是纸上谈兵。5.管理公众形成秩序需要缜密严格的制度，人心向善自我生长依靠内心的良知。制度与德育发挥作用的范围从来不同。比如同是食品安全，只靠善待他人、不一味追求利益的德育为先，是无法遏制假冒伪劣的。古有同仁堂对诚信的追求：“品味虽贵必不敢减物力、炮制虽繁必敢省人工”，这源于自律更基于明确的规范；今有餐饮业“刷碗必刷七遍以上”的明确条文。越是明确细致的规定，越能给道德以清晰的指引；越是严格细密的执行，越是给道德以最充实生动的实践。6.古人云“小处不可随便”“天下大事必做于细、难事必做于易”。国人文明素质、道德树立，让我们从身边的一件件小事开始，细规定、严落实，严格秩序，像商鞅立木为信，言必行、行必果，相信我们的文明习惯会一点点养成，我们