南宁市2026届普通高中毕业班第二次适应性测试 语文+答案

南宁市2026届普通高中毕业班第二次适应性测试

语文试卷

(考试时间：150分钟试卷满分：150分)

注意事项：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，

用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试

卷上无效。

一、阅读(72分)

(一)阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

习近平总书记强调，“中国式现代化是以人民为中心的现代化”,“要坚守人民至上理念，突

出现代化方向的人民性”,“现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展”。这一系列重要论

述表明，现代化绝非“物的堆砌”,而是聚焦“人的发展”的系统性工程，所有经济增长、技术革新、

制度完善，都要围绕“人”展开，由“人”驱动，为“人”服务，以“人”的思想观念、能力素质、权利保

障的全面升级为最终标志。

人是现代化的核心标尺——以“人的现代化程度”检验各领域的现代化成色。判断一个社

会是否实现现代化，不能只看物质指标，更要看“人”的现代化发展程度，即人的观念、素养、权利

是否与现代社会相匹配。观念层面，传统社会的等级观念等是否被打破，人是否具备社会主义

核心价值观所倡导的民主、自由、平等、法治等现代意识，这是社会从传统转向现代的核心标志；

能力层面，人是否具备现代经济、政治、文化、社会等活动能力，如适应数字化时代要求使用智能

设备、理解数字信息的能力，适应现代民主政治和社会建设要求通过投票、监督等方式参与公共

事务与社会治理的能力等，这是个体融入现代社会的基础；权利层面，民众是否享有现代社会赋

予的各项权利，这是制度现代化的“人本标尺”。

依托“人的现代化”的需求升级与能力提升，为中国式现代化注入内生动力。一方面，顺应

人民美好生活需要，推动消费结构从“生存型”向“发展型”“享受型”升级，围绕健康、教育、文化

等需求，培育银发经济、绿色消费等新增长点，倒逼产业体系向高端化、智能化、绿色化转型，如

针对全民健康需求，加快国家医学中心建设，推动医疗产业与数字技术融合，既满足广大人民群

众对优质医疗的需求，又带动生物医药产业发展。另一方面，聚焦人的现代能力提升，构建终身

学习体系，推进“互联网十职业技能培训”,针对新产业、新业态开展定制化培训，提升劳动者适

应现代化产业的能力；完善创新激励机制，支持大众创业、万众创新，鼓励个体在数字经济、平台

经济等领域释放创造活力，让更多人成为创新主体。同时，尊重人的主体地位，健全基层治理参

与机制，推动公民有序参与公共事务决策，使中国式现代化始终贴合人的发展意愿，形成“需求

牵引供给、能力推动创新”的内生循环。

建立互促机制，在推进中国式现代化进程中实现人的现代化、人的全面发展。其一，强化制

度衔接，将“人的现代化”指标纳入中国式现代化考核评价体系，在制定经济发展、科技创新等战

略时，同步规划人的能力培育与权益保障举措，如在产业规划中明确技能人才培养目标，在区域

协调发展中统筹公共服务资源布局，确保中国式现代化始终围绕“人”的发展推进。其二，建立

动态适配机制，定期监测人的需求变化与能力发展状况，及时调整现代化推进重点。如，当新兴

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产业催生大量技能岗位需求，同步加大职业培训投入；当人口结构变化带来养老需求升级，加快

养老服务体系建设，实现中国式现代化与人的发展需求同频共振。其三，将“坚持以人民为中

心”的价值取向贯穿推进中国式现代化与人的现代化全过程。通过完善收入分配制度、扩大中

等收入群体，让中国式现代化的成果更多更公平惠及全体人民；人民在共享成果中激发的奋斗

热情与创新活力，又将推进中国式现代化建设，形成“战略支撑人发展、人赋能战略推进”的闭

环，彰显中国式现代化的根本优势。

(摘编自张瑞芬《深刻把握“现代化的本质是人的现代化”》)

材料二：

党领导和依靠人民不懈探索中国式现代化道路的历史经验表明，考察一个社会现代化实现

程度，不仅需要以客体发展的程度来界定，还需要以主体的提升程度来确定。中国式现代化是

亿万人民自己的事业，人民是中国式现代化的主体。习近平总书记指出，“我们坚持把实现人民

对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点”,“现代化道路最终能否走得通、行得稳，

关键要看是否坚持以人民为中心”。这些重要论述体现了我们党对中国式现代化的规律性认

识，也从历史经验和历史规律的角度指向中国式现代化的本质——人的现代化。

对中国式现代化而言，人民是推进中国式现代化的动力主体，人的现代化是实现中国式现

代化的根本目的，体现了中国式现代化创造主体和价值主体的内在统一。改革开放以来，特别

是新时代全面深化改革的宝贵经验告诉我们，必须始终坚持以人民为中心。“中国式现代化”是

“中国特色社会主义”与“现代化”的内在统一，指明了中国特色社会主义发展的方向和目标。

“以人民为中心”的“中国式现代化”,是立足中国现实，以中国人民现实需要和对美好生活的愿

景为价值目标展开的现代化实践。美好生活不是抽象的，而是具体的，是主体对物质富足、精神

富有等的现实规定。

人的现代化代表着人自身发展的方向和方式的现代化，也标示中国式现代化的进步程度和

结果。人的现代化是人的价值观念、行为模式、思维方式、情感意向等由传统向现代的转型，是

作为主体的人在现时代掌握和占有客体世界的发展水平，表征人的自我发展的提升程度。中国

式现代化的成功实现将使14亿多人口整体迈入现代化社会，规模超过现有发达国家人口的总

和，将极大改变现代化的世界版图。这是人类历史上规模最大的现代化，也是难度最大的现代

化。在这样一个现实条件下实现人的现代化，必须考虑到人的现代化是一个复杂的动态化图

景，是一个不断实践、不断完善的过程。这就要求个体在实现自身现代化的过程中，以实现中国

式现代化为己任，通过参与物质生产生活实践，不断进行自我反思与自我创造，树立起与社会共

同进步的价值目标，从而推动中国式现代化行稳致远。

人是社会主义现代化建设的参与者和推动者。只有把人的现代化作为价值追求，紧紧依靠

人民，尊重人民创造精神，汇集全体人民的智慧和力量，才能推动中国式现代化不断向前发展。

(摘编自曾汉君《全面把握人的现代化的价值内涵》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.材料一指出中国式现代化是聚焦“人的发展”的系统性工程，以“人的现代化程度”为核心

标尺，强调人的观念、素养、权利与现代社会的匹配。

B.材料一认为中国式现代化坚持以人民为中心，让现代化成果更多更公平惠及全体人民，激

发人民建设热情与创新活力，形成国家战略与人的发展的互促循环。

C.材料二指出中国式现代化的实现程度需要通过客体发展与主体提升双重维度来综合衡

量，要符合人民对物质富足、精神富有等的现实规定。

D.材料二认为中国式现代化是人类历史上规模最大、难度最大的现代化，其成功实现将使中

国现代化水平超过所有发达国家。

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2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)

A.“人的现代化”既要顺应人民美好生活需要，也要着力提升人的现代能力，始终尊重人的主

体地位，形成“需求牵引供给、能力推动创新”的内生循环。

B.材料一采用总分结构，先总述中国式现代化聚焦“人的发展”,然后分述中国式现代化的核

心标尺、内生动力、互促机制都与“人的发展”紧密关联。

C一个社会的现代化，不能只看物质指标，更要看“人”的现代化发展程度，两则材料都对核

心标志“人的现代观念”进行了具体说明。

D.两则材料均强调要坚持人民至上理念，突出现代化方向的人民性，人民既是推进中国式现

代化的动力主体，也是现代化成果的受益者。

3.下列选项，最适合作为论据支撑材料一第二段“人是现代化的核心标尺”的观点的一项

是(3分)

A.某地区立足资源优势，大力发展特色产业，为地区经济发展注人了强劲动能。

B.某城市更新老旧小区基础设施，优化社区居住环境，提升居民生活的便捷度。

C.某省份开展“数字技能进社区”活动，帮助老年群体掌握智能设备使用方法。

D.某企业研发新型节能技术，降低生产能耗，创新技术，助力“双碳”目标的实现。

4.材料二第三段画横线的句子概述了实现“人的现代化”的图景和过程，表述严谨准确。请从用

词角度加以分析。(4分)

5.请结合两则材料，谈谈当代青年在中国式现代化进程中应该如何实现个体的现代化。(6分)

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)

阅读下面的文字，完成6～9题。

文本一：

村庄的声音徐春林

人的心思狗知道。狗不会说话，但会判断人的走向。现在，我能做的就是慢慢回忆，在记忆

中回到锅庄，努力回想这个村庄的声音。

我出生那天，奶奶把瓷碗砸烂在天井的台阶上，炸雷般的声响惊醒了没呼吸的我，我顿时嚎

啕大哭，这是我来到人间听到的第一个声音。成长的日子里，奶奶说黎明的鸡叫声能传到星星

那里，牛哞声能碰到天上的白云。我的生命被整个村庄的声音包裹着，各式各样的声响在耳畔

回荡，像个悠远而漫长的梦。

我每天品味着声音里的味道，有时还会吸收新的浑浊声响。当写到爷爷时，我突然意识到

村庄的故事该结束了。爷爷已经离开了。

我常梦想回到村庄，和小伙伴们跳绳、追蜻蜓，在村里放风筝，让风筝飞到太阳上。若有可能，

想在老宅基地盖几间泥土房，盖两层，带个阳台，让猫卧在上面晒太阳。我可以和着阳光看书、练

书法，风一吹墨汁就干了。山里的阳光更暖，树叶更绿，水也更清，悠长的几乎听不见遥远的呼唤。

回到村庄时，母亲正蹲在灶台前朝灶内吹气，火光被她吹得光亮，火焰在灶膛里烧得旺，锅

里的水很快翻起浪花。她眼角布满血丝，额前头发蜷曲着，虽娴熟掌握吹火技巧，火苗仍难免突

然喷出来。灶台一侧堆满干枯的柴火，老鼠洞藏在角落，翻开柴兜会闻到粪味与烂薯味混杂的

难闻气息。

傍晚时分，村庄里满是喊鸡唤狗的声音。动物占据村庄的一半，鸡狗都认识主人、懂主人心

思。那年秋天，镇干部来村里讲政策：“不移民是没有出路的。”锅庄人日子苦，移民像山外照进

的暖阳，年轻人容易接受，老人却舍不得百年故土：“这才是我们的家。”这块土地上的故事，构成

了乡村文明。一年后，村里人还是移去了县城。老人的思想工作是子孙们做通的，谁不向往美

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好生活呢?村庄变成了一个空壳，政策有规定，搬迁后将宅基地还耕。子是村庄里除了寺庙，陆

陆续续会有人像走亲戚般回来。他们会站在老屋前，感叹过往的生活，也会站在村庄的某个角

落抹眼泪。

我现在看清村庄的往日了，就像是一个失去光明的人。我发现我的眼力有限，很难透视村

庄的内心。或许可以换种方式感知：用鼻子闻，用手摸，用嘴尝。村庄不会拒绝，我会用心把它

的点滴刻在纸上。感谢村庄给了我家几亩地。月亮丘挂在峭壁上，虽不能脱贫，却养活了曾祖

父母、祖父母、父母和我们兄弟姐妹。世代汗水浇灌，土地依旧贫瘠。种的麦子收成少，仅够吃

几碗面条或麦子巴，且受气候影响大；红薯却“命贱”,薯藤只要埋在土里就会长果实，村民都愿

种它保口粮。

我离开后，那几亩地荒了，长满茅草，山鼠挪到地下，地面太孤独。

村里人的离开不全因整村移民。早有人外出打工，赚了钱回县城买房；有些孩子读书改变

命运，到了好地方，都不愿回村，外面生活更好。现在想来，村庄过往发生的事情多因生活条件

差。邻居家的大黄狗老往我家跑，母亲总会给它倒半碗饭。狗并不是每天都来，每次来要么是

邻居不在家，要么是口粮没有了，真是善解人意。夜半狗吠，像月亮在叫，悠远飘忽。我放学玩

到忘记时间，黄昏时狗会在山沟对面叫我。我喜欢看它摇着尾巴跑来，自己沿着小路跑得比它

还快。慢慢地狗声在村庄里消失了，我后来想想锅庄这个地方是不适合居住的。乌鸦特别多，

哇哇的叫声像带尖刺的铁丝网包围着村庄。

在这之前还有些声音惊动过村庄，一辆破拖拉机开进村庄时，声音吓得鸡鸭满天飞。村路

是锄头挖的，勉强过拖拉机，山石滑落砸车轮叮咚响。有年秋天，拖拉机装着麦子在村口坏了，

几天后能拆的都被拆走，剩下的被铁匠铺打成农具、铁棒，门前的桥就是用铁棒焊的，后来铺了

水泥，变结实了。

村庄来汽车时，狗已不看热闹。汽车声音小，发动机声忽轻忽响。山路铺了水泥仍不好走，

路窄弯多，会车时倒车要半天。夜晚清爽却黑得没尽头，村民围坐聊梦里的话题，声音和人都是

黑的。有晚，房檐泥土落在茶碗上，随即是各种像爆炸的巨大轮胎的叫声，从村庄的上空碾压而

过，我至今想不明白那晚发生了什么。

村庄变了，人也变了。我以为埋藏在人内心深处的善念是不会变的，它与附近森林贴得近，

刮风时花香飘散变形，却随时会被风唤醒。我怀疑村庄底下还有村庄。史料说村史仅一百余

年，可我觉得更久远时，地底下埋着另一个村庄。

奶奶去世时拉着母亲的手说：“一定要送我回去。”爷爷去世前不能说话，耳朵还好，他拉着

我的手不愿松开，他的手冰凉刺骨。我想起三十年前他拉着我在山路走，我脚下一滑，他又把我

提起来，始终没有滑倒。人终要离开这个世界的，别后就永远不可能再回来。爷爷离别前示意

我回村，是说人回去一切就都回去了吗?他是我亲眼见离世的第一个人，死得十分安详。

不知道一个人的头脑里储存着多少声音，那些声音是什么形状和颜色的。我想把听到的说

出来，可还有很多没听见的。相信有人能听见，他们耳朵更灵敏。没离村时我耳朵很灵，阴沟嘈

杂声、碎丝乱飞声都能听清，后来却渐渐失去知觉。

我把耳朵贴在墙上，突然从泥墙里传来狗叫，像从很远的地方跑来，越跑越近。

也许村庄的地下，还藏着很多声音。

(有删改)

文本二：

青年作家徐春林的散文集《南墙北墙》注],经由淳朴语言表达心境，捡拾江西修水老家近乎

被人遗忘的农耕往事和散落村庄各处的乡音俚语。作品集中的26篇散文，用“声音叙事”的方

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法建构起三重修辞维度：作为记忆载体的物质性声音(狗峡牢峰),作为情感符号的隐喻性声昔

(月亮的叫声),以及作为文化基因的仪式化声音(锅庄舞中的吟诵)。这种声景书写，恰与刘亮

程《一个人的村庄》中物我相通的哲学性叙事、拳娟《冬牧场》的纪实性声景形成美学对位，进而

显现出徐春林“以声溯史”的独创性。全书清晰可见树木枯荣、岁月更迭，最打动人的是书中那

些普通的人和事，一草一木，简单、真实，却总能戳中人心最柔软的地方。细读之下，读者仿佛和

作者一同感受到生活的无常变化，联想到先辈的命运起伏，领悟到生命的轮回之美。

(节选自卢尘忆《追寻失落的乡音读徐春林<南墙北墙>》)

[注《南墙北墙》:收录了《村庄的声音》一文。

6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.文本一写从“我”出生那天奶奶摔碎瓷碗发出炸雷般的声音把我惊醒开始，我的生命就与

村庄的声音息息相关了。

B.文本一写村里移民过程中，年轻人多选择离开，老人不愿放弃故土，反映了村民对“家”的

理解和感情存在代际差异。

C.文本一写村庄的交通变化与声音的变化，表现了村庄由落后走向现代是必然的过程，“我”

对其发展充满欣慰。

D.文本二通过分析《南墙北墙》的叙事手法、内容特点与思想内涵，积极评价了徐春林散文独

特的创作价值。

7.下列对文本一艺术特色的分析，不正确的一项是(3分)

A.文章善于运用具象化的生活场景描写，如“灶台前吹火”“拖拉机坏在村口”等，生动再现了

村庄生活的真实面貌。

B.文章将乌鸦“哇哇”的叫声比作“带尖刺的铁丝网”,写出了村庄的荒凉与压抑，强化了悲凉

的氛围。

C.文章以“声音”贯穿全文，串起从出生、成长到离别的记忆，把人与土地、人与人之间的情感

牢牢系在一起。

D.文章叙述语言理性客观而富有张力，在对个体记忆与乡村景象的叙述中，暗含着对现代化

进程中乡村命运的思考。

8.文本一以“也许村庄的地下，还藏着很多声音”结尾，有何深意?请结合全文谈谈你的理解。(6分)

9.文本二指出徐春林的散文具有“以声溯史”的独创性，请结合文本一谈谈你对此的理

解。(6分)

(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

辛卯，陕西、京东诸路及东京、北京留守并奏金人分道渡河，诏遣御营左军统制韩世忠率所

部迎敌，命宗泽遣本司统制官杨进等援之。先是泽闻河北都统制王彦聚兵太行山，即以彦为忠

州防御使，制置两河军事。彦所部勇士万数，以其面刺八字，故号“八字军”。彦方缮甲治兵，约

日大举，欲趋太原。泽亦与诸将议六月起师，且结诸路山水寨民兵约日进发，上奏曰：“臣自留守

京师，夙夜匪懈，经画军旅。近据诸路探报，敌势穷蹙，可以进兵。臣欲乘此暑月，遣王彦等自滑

州渡河，取怀、卫、浚、相等处，遣王再兴等自郑州直护西京陵寝，遣马扩等自大名取洺、赵、真定，

杨进、王善等诸头领各以所领兵分路并进。既过河，则山寨忠义之民相应者不啻百万，契丹汉儿

亦必同心抵御金人。事才有绪，臣乞朝廷遣使声言立契丹天祚之后，讲寻旧好。且兴灭继绝，是

王政所先，以归天下心也；况使金人骇闻，自相携贰邪?仍乞遣知几博辩之士，西使夏①,东使高

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丽，喻以祸福。两国素蒙我宋厚恩，必出助兵，同加扫荡。若然，则二圣有回銮之期两河可以安

贴陛下中兴之功远过周宣之世矣。愿陛下早降回銮之诏，以系天下之心。臣当躬冒矢石，为诸

将先。”疏入，黄潜善等忌泽成功，从中沮之。泽叹曰“吾志不得伸矣!”因忱郁成疾。

(选自毕沅《续资治通鉴》)

材料二：

高宗之畏女真①也，窜身而不耻，屈膝而无惭，何以如是其馁也?李纲之言，非不知信也；宗

泽之忠，非不知任也；吴敏、李税主和以误钦宗之罪，非不知贬也。而忘亲释怨，包羞丧节，乃至

陈东、欧阳澈拂众怒而骈诛于市，视李纲如仇確,以释女真之恨。是岂汪、黄⑧二竖子之能取必

于高宗哉?且高宗亦终见其奸而斥之矣。抑主张屈辱者，非但汪、黄也。张浚、赵鼎力主战者，

而首施两端，抑不敢昌言和议之非。则自李纲、宗泽而外，能不以避寇求和为必不可者，一二冗

散敢言之士而止。以时势度之，于斯时也，诚有旦夕不保之势，迟回葱畏，固有不足深责者焉。

高宗为质于虏廷，熏灼于剽悍凶疾之气，俯身自顾，固非其敌。君不自保，臣不能保其君，震慑无

聊，中人之恒也。亢言者恶足以振之哉?

(选自王夫之《宋论》)

[注]①夏：李元昊建立的大夏，史称“西夏”。②女真：女真族，建立金朝。③汪、黄：指汪伯

彦、黄潜善。

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每

涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

则二圣有回銮A之期B两河C可以D安贴巨陛下国中兴之功G远过H周宣之世矣。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.以，因为，与《烛之武退秦师》中“以乱易整，不武”的“以”意义相同。

B.疾，病，与《屈原列传》中“屈平疾王之听不聪也”的“疾”意义不相同。

C.信，相信，与《过秦论》中“信臣精卒陈利兵而谁何”的“信”意义不相同。

D.振，使……振作，与《谏太宗十思疏》中“振之以威怒”的“振”意义不相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.金兵渡河，宗泽一方面奉命派遣杨进等将帅率部驰援前方，另一方面积极联络山水寨的

“八字军”,筹划大规模军事行动。

B.宗泽的进兵方案部署周密，不仅规划了多路军队分进合击的路线，还预想了渡河后与忠

义民兵、契丹汉儿联合作战的情景。

C.宗泽希望朝廷能联合西夏、高丽等力量共同抗金，并认为这些国家一向蒙受宋朝厚恩，必

然会出兵相助，一同扫荡金人。

D.王夫之认为，当时局势危急，国家确有不保之虞，在此情形下高宗犹豫恐惧，实属人之常

情，不值得过分责备。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)彦方缮甲治兵，约日大举，欲趋太原。

(2)君不自保，臣不能保其君，震慑无聊，中人之恒也。

14.根据两则材料，简要分析宗泽“志不得伸”的原因。(3分)

(四)阅读IV(本题共2小题，9分)

阅读下面这首宋词，完成15～16题。

双调望江南·赋所见刘辰翁①

长欲语，欲语又蹉跎。已是厌听夷甫②颂，不堪重省越人歌③。孤负①水云多。

羞拂拂，懊恼自摩挲。残烛不教人径去，断云时有泪相和。恨恨欲如何。

南宁市2026届普通高中毕业班第二次适应性测试(语文)第6页(共8页)

[注]①刘辰翁：南東束牟人，入光不任，以遭民自居。②夷甫：指西普王衍，字夷甫，清谈名

士，善谈老庄，然光实际致绩。③越人歌；春耿时期楚国舟子所唱之歌。④孤负：同“辜负”。

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.“长欲语，欲语又磋跎”勾勒出主人公欲言又止、迟疑不决的状态。

B.词人之所以“不琪重省越人歌”,是因过往回忆皆为美好，不忍惊扰。

C.下片写“残烛”“断云”意象，既反映主人公的处境，也暗喻时局状况。

D.下片结句直抒胸臆强化情感，将词人的无力感和绝望感推向了顶点。

16.有人评价此词“尤凄然有黍离之悲”,请简要分析其与姜夔《扬州慢》的“黍离之悲”侧重有何

不同?(6分)

(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)历史老师在讲述陈胜、吴广起义时，引用贾谊《过秦论》中的“▲▲"两

,

句来说明起义时士卒弱少的状况。

(2)下图是根据白居易《琵琶行并序》创作的诗意图，与此图对应的两句诗应是“7

(3)某班开展“日常话语转诗词名句”的创意赛，比如想表达“我很孤独”,除了说“举杯邀明

月，对影成三人”,你还可以说“▲▲_”。

,

二、语言文字运用(本题共5小题，18分)

阅读下面的文字，完成18～22题。

目前，长征沿线存留了数量庞大、类型丰富的长征文物和文化资源，它们见证长征历史、展

现长征文化、承载长征精神，讲述着伟大长征故事。

在江西赣南于都，高19.34米的中央红军长征出发纪念碑巍然矗立。走进中央红军长征出

发纪念馆，一幅由80双草鞋拼成的中国地图引人驻足。当年，于都的妇女和老人们，为红军赶

做了一双双结实的草鞋，期盼他们打胜仗、早日凯旋。①中央红军在于都集结休整期间，②于都

人民倾其所有财物，③筹集粮食7939担、菜干150担、草鞋8400双，筹钱6.25万元；④收集大

量子弹壳、铜锡、土硝、废铁等兵工材料交给红军，⑤为中央红军长征实现了坚实的物资保障。

湘江战役是关系中央红军生死存亡的关键一战，也是中央红军长征以来战斗最激烈、损失

最惨重的战役。担负掩护任务的红五军团第三十四师和红三军团第六师第十八团被阻隔在湘

江东岸，弹尽粮绝，大部壮烈牺牲。此战后，中央红军由长征出发时的8.6万余人，锐减到3万

余人。在位于广西桂林全州县的红军长征湘江战役纪念馆内，油画《陈树湘》带来强烈的视觉冲

击。画中描绘的是红三十四师师长陈树湘躺在担架上，腹部鲜血直流。为掩护红军主力渡江，

这位“绝命后卫师”师长身负重伤，不幸被俘，苏醒后用手从腹部伤口处绞断肠子，壮烈牺牲，年

仅29岁。陈树湘短暂而光辉的一生，留给我们宝贵的精神财富。

“这是1928年遵义老城的全景照片……遵义是中央红军在长征途中攻克的最大的一座城

市，当时城内有3万多人。”在遵义会议会址和陈列馆，每天都有“小小红色宣讲员”为观众讲解

长征历史，这已经成为一道亮丽的风景线。遵义会议是我们党历史上一次具有伟大转折意义的

重要会议。走进遵义会议会址，90年前那场事关生死存亡的思想交锋如在眼前。那次会议，在

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极端危急的历史吴头、税救了党，晚救了红军，挽救了中国革命

“率条被子”的敌事让人民群众认识了共产党：“什么是共产党?共产党就是自己有一条被

子，也要剪下半条给老百姓的人。”在敌事夏生地湖南省汝城县沙洲村，红军与百姓之间的鱼水

深情不断续写着新篇。“华条被子的温暖”专题陈列馆，通过珍贵的历史文物和图片，生动再现

了那段波澜壮阔的革命历史。

长征是人类历史上的伟大壮举，是中国共产党和中国工农红军谱写的壮丽史诗。人们每每

提到“两万五千里长征”,强烈的民族自豪感和光荣感都会油然而生。

18.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑

严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)

19.下列对文中加点字词的解说，不正确的一项是(3分)

A.“承载”的“载”是形声字，读音是“zai”,字义与形旁“车”有关。

B.“巍然矗立”和“井然有序”都是偏正结构短语，但两个“然”意义不同。

C.“结”字是多音字，文中“结实”的“结”和“集结”的“结”读音不同。

D.“凯旋”的“凯”是胜利的乐歌，“旋”是归来，凯旋意思是战胜归来。

20.下列选项中，与画波浪线处修辞手法相同的一项是(3分)

A.感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫《春望》)

B.何以解忧?唯有杜康。(曹操《短歌行》)

C.笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。(杨万里《插秧歌》)

D.雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。(李煜《虞美人》)

21.文中画横线的句子如改为“那次会议，在极端危急的历史关头，挽救了党、红军和中国革命”,语义

基本相同，但原文的表达效果更好，为什么?(4分)

22.新荷文学社将举办“长征精神·文物说话”主题活动，请你结合材料中任一文物或故事(如草

鞋、半条被子、陈树湘画像、遵义会议会址等),为其拟写一幅对联，要求体现历史细节与精神

内涵，上下联均不少于5个字。(4分)

三、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

近年来，深圳陆续在多条主干道及生态区域间修建“生态廊桥”——专为野生动物穿行

而设计的空中或地下通道。这些廊桥中，“雾森系统”精准模拟山林原生温湿环境，“暗夜保

护技术”实时守护野生动物的昼夜节律，“红外相机智能监测”自动记录野生动物穿行轨迹，

“震动传感监控系统”敏锐感知环境异常动态……多项核心科技层层联动，为野生动物营造

了舒适隐蔽的迁徙通道，让松鼠、豹猫等得以安全跨越人类活动密集区。截至2025年，深圳

共规划建设20余座生态廊桥，串联起碎片化的绿色空间，成为城市与自然共生的重要纽带。

对此，有市民称赞这是“城市写给自然的温柔书信”,但也有声音认为在土地资源紧张的

情况下，这样的投入值得商榷。

以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。

南宁市2026届普通高中毕业班第二次适应性测试(语文)第8页(共8页)

南宁市2026届普通高中毕业班第二次适应性测试

语文参考答案

1.D(“使中国现代化水平超过所有发达国家”说法错误，文中是就人口规模与发达国家作比较，

不是就现代化水平而言)

2.C(材料二没有对“人的现代观念”进行具体说明)

3.C(“人是现代化的核心标尺”这一观点的核心是人的观念、素养、权利与现代社会相匹配。C

项，帮助老年群体掌握智能设备，是提升其适应数字化时代的能力，契合“能力层面”的现代化

要求，能支撑该观点。A项，侧重经济发展；B项，侧重物质环境改善；D项，侧重产业技术升

级；均未直接体现“人的现代化程度”对现代化的标尺作用)

4.①“这样一个现实条件”用“这样”来限制“现实条件”,概括了中国人口多、规模大等现实情况，

强调实现“人的现代化”不能脱离当下中国实际。②“复杂”“动态化”既概括了实现“人的现代

化”目标难度大，任务艰巨；又强调了实现“人的现代化”的目标是一个动态变化的过程。

③“不断实践、不断完善”概括了实现“人的现代化”要在生产生活实践中进行自我反思，在创

新中自我完善，反复使用“不断”,强调了过程的持续性和目标的长期性。④连续用三个“一

个”来限制，概括了中国实现“人的现代化”的唯一性，强调中国式现代化要有中国特色，这一

目标和过程无可借鉴，也无法复制。

(每点2分，共4分，答出两点即可得满分。如有其他答案，可酌情给分)

5.①更新思想观念，树立现代意识。打破传统落后观念束缚，主动培育社会主义核心价值观倡

导的民主、自由、平等、法治等现代理念，契合中国式现代化对人的观念转型的需求。②提升

综合能力，融入现代社会发展：主动参与终身学习体系，掌握数字化时代的基础技能，针对新

产业、新业态提升职业技能；培养参与公共事务、社会治理的能力，提升适应现代社会各类活

动的综合素养。③积极参与实践，释放创造活力：参与物质生产、数字经济、平台经济等新兴

领域的实践；在创新创业中释放创造活力，努力成为现代化建设的创新主体，践行个体的主体

责任。④融入国家发展，实现价值统一：将个人现代化与中国式现代化建设相结合，在参与公

共事务决策、基层治理等实践中不断自我反思与自我创造，树立与社会共同进步的价值目标；

在共享现代化成果的同时，为中国式现代化贡献力量。

(每点2分，答出任意3点即可得满分，意思对即可；若有其他合理答案，结合材料内容可酌

情给分)

6.C(文中关于“交通变化”和“声音变化”的描写，整体情感是感伤、怅惘、失落的，表达的是村庄

日渐衰落、人走村空后的萧索感，并无“发展欣慰”的积极情绪。另外，“表现了村庄由落后走

向现代是必然的过程”表述牵强)

7.D(本文语言充满情感色彩，带有强烈主观抒情倾向，而不是单纯的客观叙述。文风应理解为

质朴中见细腻、抒情中见深思，而非理性客观)

8.①象征村庄的历史与记忆从未消失，虽然村庄已然荒废，但故乡的土地里依然潜藏着过往的

故事与曾经的生活痕迹。②暗示文化根脉未断，村庄仍有更多被遗忘的祖辈历史与乡村文

南宁市2026届普通高中毕业班第二次适应性测试(语文)参考答案第1页(共4页)

明，它们的价值丰厚，应该得到珍视和传承，等待着被重新唤醒。③代表着无法割舍的乡愁

(乡土情结),是作者对乡村生活的眷恋和对乡土气息的怀念与追寻。④以声音为媒再现乡土

记忆的结尾，既呼应了前文，又推进了想象，深化了主题。

(每点2分，答出3点即可得满分；意思对即可。若有其他答案，言之成理亦可给分。)

9.①以“物质性声音”追溯村庄农耕生活。文中的鸡犬声、柴火声、拖拉机轰鸣等，都是村庄农耕

生活场景的真实印记，清晰呈现了村庄的农耕文明发展历程。②以“声音的变迁”追溯村庄时

代变迁。乡村声音从喧闹到消失的流转，呈现了村庄从封闭贫瘠到逐步接触外界，再到最终

沦为空村的全过程，串联起村庄的时代变迁轨迹。③以“隐喻性声音”追溯乡土精神与记忆。

文中狗吠声、鸦叫声的隐喻、爷爷奶奶离世前的叮嘱，承载着作者的乡愁与眷恋，成为乡土记

忆与精神的载体。④“以声溯史”用微观声音映照宏观历史，开创叙事新范式，以小声音(如狗

吠、拖拉机声)承载大历史(移民、现代化),将个体记忆与时代洪流交织，实现微观与宏观的辩

证统一。

(每点2分，答出3点即可得满分；意思对即可。若有其他答案，言之成理亦可给分。)

10.BEG(则二圣有回銮之期，两河可以安贴，陛下中兴之功，远过周宣之世矣。)

11.A(“以乱易整”中的“以”是介词，“用”)

12.A(“山水寨的‘八字军’”错，应是王彦的“八字军”)

13.(1)王彦正在修缮盔甲、整治兵器，约定日期大举进军，打算直接进攻太原。(得分点：“缮”

“趋”各1分，句意2分)

(2)君主不能自保，臣子也不能保护他们的君主，在震恐中走投无路，这是普通人的常态。

(得分点：“无聊”“恒”各1分，句意2分)

14.①权臣阻挠：黄潜善等人忌惮宗泽北伐成功，从中阻挠破坏；②高宗怯懦：宋高宗本身畏惧

金人，曾在金营做人质、受金人气焰震慑，缺乏北伐的勇气和决心；③朝堂意见不一：当时朝

堂多数人主张屈辱求和，即使主战派也摇摆不定，缺乏支持宗泽北伐主张的强大力量。

【参考译文】

材料一：

辛卯日，陕西、京东各路以及东京、北京的留守司同时上奏，报告金兵分路渡过黄河。皇帝

下诏派遣御营左军统制韩世忠率领所部迎敌，命令宗泽派遣本司统制官杨进等人率军增援。在

此之前，宗泽听说河北都统制王彦在太行山聚集兵马，便任命王彦为忠州防御使，负责处置两河

的军事。王彦部下的勇士数以万计，因他们在脸上刺了八个字，所以号称“八字军”。王彦正在

修缮盔甲、整治兵器，约定日期大举进军，打算直接进攻太原。宗泽也与众将商议在六月出兵，

并且联络各路山寨水寨的民兵，约定日期一同进发。宗泽上奏说：“臣自从留守京城以来，日夜

不敢懈怠，经营谋划军务。近日根据各路探报，敌人形势困窘，可以出兵进攻。臣想趁这暑热的

月份，派遣王彦等人从滑州渡黄河，夺取怀州、卫州、浚州、相州等地；派遣王再兴等人从郑州直

接护卫西京的皇陵；派遣马扩等人从大名府夺取洺州、赵州、真定府；杨进、王善等各位头领各自

率领所部分路同时进发。渡过黄河之后，山寨中响应我们的忠义百姓不止百万，契丹人、汉儿也

必定会同心抵御金人。事情稍有头绪，臣请求朝廷派遣使者公开宣称要立契丹天祚帝的后裔，

讲和修好，恢复旧日的邦交。况且复兴灭亡的国家、延续断绝的世祀，这是圣王政治的首要之

事，用来收服天下人心的；更何况这能使金人惊骇听闻，内部自己产生离心呢?此外还请求派遣

南宁市2026届普通高中毕业班第二次适应性测试(语文)参考答案第2页(共4页)

洞察事机、能言善辩之士，向西出使西夏，向东出使高丽，用祸福的道理晓谕他们。这两个国家

一向蒙受我大宋的厚恩，必定会出兵相助，共同扫荡敌人。如果能够这样，那么徽钦二帝就有返

回的一天，两河地区可以安定，陛下中兴的功业，将远远超过周宣王的时代了。愿陛下早日降下

回銮的诏书，以维系天下人心。臣当亲自冒着箭石，为诸将做先锋。”奏疏呈入后，黄潜善等人

忌惮宗泽成功，从中阻挠。宗泽叹息道：“我的志向不能实现了!”因而忧郁成病。

材料二：

宋高宗畏惧女真人(金人)到了这种地步：逃亡时不知羞耻，屈膝求和时毫无惭愧。为什么

他会如此气馁呢?李纲的谏言，他并非不知其可相信；宗泽的忠诚，他并非不知其可任用；吴敏、

李税主张和议误害钦宗的罪过，他并非不知道应当贬斥。然而高宗却忘却与亲近之臣间的恩

义，与女真释怨，忍受全部羞辱、丧失气节，甚至因为陈东、欧阳澈触犯众怒而将他们在闹市中一

同处死，把李纲视为仇敌，以此来消除女真的怨恨。这哪里是汪伯彦、黄潜善这两个小子能够迫

使高宗必须听从他们的呢?况且高宗最终也看清了他们的奸邪并将其斥逐了。然而主张屈辱

求和的，并不只是汪、黄二人。张浚、赵鼎虽然极力主张抗金，却也首鼠两端，然而(他们)终究不

敢公开直言指出议和的错误。那么除了李纲、宗泽之外，能够认为不必逃避敌寇、不必求和的

人，只有一两个闲散官员中的敢言之士罢了。从当时的形势来衡量，在这个时候，确实有朝不保

夕的态势，人们迟疑畏惧，本来就有不值得过分责备的地方。高宗曾在金营做过人质，深受他们

剽悍凶猛之气的熏染，低头看自己，本来就不是对手。君主不能自保，臣子也不能保护他们的君

主，在震恐中走投无路，这是普通人的常态。那些高谈阔论的人，又怎么足以使他们的精神振

作呢?

15.B(“不堪重省越人歌”是因为这首哀婉的曲子与词人的故国之痛、身世之悲产生了共鸣，词

人回想时会带来无法承受的情感重压，而非不忍惊扰美好回忆)

16.①本词的“黍离之悲”侧重于遗民个人的痛苦与挣扎。词中上片借用“夷甫颂”“越人歌”等典

故，寄寓故国的哀思和身世飘零之感，下片借“懊恼自摩挲”等动作描写表现内心的痛苦纠

结，以“恨恨欲如何”表达无力回天的悲怆，情感内敛、沉郁。②姜夔《扬州慢》则侧重于对国

家破亡、物是人非的慨叹。词中通过城池的今昔对比，如“废池乔木”“清角吹寒”等意象，直

接描绘战乱后扬州的荒凉破败，并以“杜郎重到须惊”的想象强化昔盛今衰的感伤，表达对国