古诗词诵读《春江花月夜》统编版高二语文选择性必修上册

春江花月夜唐·张若虚导入今天要学习的这首诗，被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家”。这首诗就是《春江花月夜》。

张若虚（约660－约720），扬州（今属江苏）人，唐代诗人。张若虚生平事迹不详，唯知其曾任兖州兵曹。以“文词俊秀”而名显长安，开元初与贺知章、包融、张旭并称“吴中四士”。

其诗作语言清丽，富有跌宕起伏的音乐美感，诗境优美深邃。《全唐诗》中张若虚的诗作仅存两首，一首是五言排律《代答闺梦还》，写闺情，师、诗风近齐梁：另一首就是千载传诵的抒情杰作《春江花月夜》。走近诗人

《春江花月夜》原为乐府旧题,属宫体诗。（指以南朝梁简文帝萧纲为太子时的东宫，以及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心的诗歌。“宫体”既指一种描写宫廷生活的诗体，又指在宫廷所形成的一种诗风，始于简文帝萧纲。萧纲为太子时，常与文人墨客在东宫相互唱和。其内容多是宫廷生活及男女私情，形式上则追求词藻靡丽，时称“宫体”。后来也称艳情诗为宫体诗。）张若虚却完全突破了宫体诗的藩篱,语言清新,叙写了民间游子思妇的离别相思之苦,面貌为之一新。千多年来为世人倾倒，诗人因此名垂后世。

文体知识课前预学晓常识关于“乐府诗”乐府是古代音乐机关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署。西汉设乐府令，公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期，收集编纂各地汉族民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。汉魏六朝以乐府民歌闻名。“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词，其中采集了大量民歌，后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。汉乐府诗主要保存在宋郭茂倩《乐府诗集》十二类中的七类里，雅乐在《郊庙歌辞》类，《铙歌》十八曲在《鼓吹曲辞》类，民歌主要在《相和歌辞》、《舞曲歌辞》和《杂曲歌辞》类。汉乐府民歌内容丰富，反映了当时广阔的社会生活，艺术上刚健清新，其五言、七言和杂言的诗歌形式，是文人五七言诗歌的先声，是中国诗歌史上宝贵的财富。课前预学晓常识月亮的别称月亮是古诗文中提到的自然景物中最突出的描写对象，所以它被赋予很多别称:(1)因初月如钩，故称月亮为银钩、玉钩。(2)因弦月如弓，故称月亮为玉弓、弓月。(3)因满月如盘、如轮、如镜，故称月亮为金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。（4）因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。（5）因传说月中有桂树。故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。（6）因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。课前预学晓常识月亮的别称月亮是古诗文中提到的自然景物中最突出的描写对象，所以它被赋予很多别称:（7）因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。（8）因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。（9）因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。（10）因月亮冰清玉洁，故称月为玉壶。月亮在中国文化中象征意义十分丰富，她是美丽的象征，创造了许多优美的审美意境；月亮也是人类相思情感的载体，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。1、征夫游子思乡之情。例如：王昌龄的“秦时明月汉时关，万里长征人未还”。2、女子相思怀远之情。例如：李清照的“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”。3、离愁别绪凄清孤苦之情。例如：柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”。4、怀古伤今之情。例如：刘禹锡的“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”。5、感叹宇宙永恒人生短暂。例如：李白的“今人不见古时月，今月曾经照古人”。月（情感）：春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟（yàn）随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸（diàn），月照花林皆似霰（xiàn）。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。《春江花月夜》谁家今夜扁（piān）舟子，何处相思明月楼。可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧（zhēn）上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜（xié）。斜（xié）月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。《春江花月夜》全诗四句一韵，凡九韵（九段），每一韵构成一小段。听读正音思考：文章标题中重点强调的是哪一个意象？并根据这个划分诗歌层次。“春”出现4次——全诗的总背景、大的时间范畴；“江”出现12次——“江水”象征时光流逝；“花”出现2次——“花开花落不长久，落红满地归寂中”；“月”出现15次——全诗的核心；“夜”出现2次——具体背景，皓月反衬。解题：《春江花月夜》划分层次提示：以月升月落的时间顺序为线索春江潮水连海平,海上明月共潮生。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。月升月斜月悬月落月是诗之魂初读文本《春江花月夜》全诗四句一韵，凡九韵（九段），每一韵构成一小段，思想变化可谓“思接千载，视通万里”。

随着月的变化，从描写内容上可分几层？各层写了什么？春江花月夜画意哲理诗情月下之思（9-16）月下之情（17-36）月下之景（1-8）

(春江潮水连海平------汀上白沙看不见）

摹写春、江、花、月、夜的幽美景色。

(江天一色无纤尘------但见长江送流水）

由月之“照人”，引发对宇宙、人生的哲理思考。

(白云一片去悠悠------落月摇情满江树）

抒写人间思妇游子的离愁别绪。

第二部分第三部分内容梳理第一部分1~8句9~16句17~36句春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟⑴随波千万里，何处春江无月明！【译文】：春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。月下之景“共”，强调了春江和明月的天然联系。“生”，运用拟人手法，赋予了明月与潮水以活泼的生命，极富动态美。“滟滟随波”将月光与与波光描写的细致入微,化静景为动景显得十分形象生动.明月与离合相联系，使离人更渴望亲人团聚。运用反问的修辞，更突显了离人的相思之苦。春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。景中之月

“生”具有欣欣向荣的灵性、活力，明月与潮共生，本身皎洁，又兼有大海的磅礴气势，赋予了明月与潮水以活泼的生命，凸现了明月随潮涌生的情状，极富动感，有声(水)有色(月)，景象壮观，幽美邈远。1、为什么用“生”不用“升”？

“生”后才能有下一句月光闪耀千万里远，又有哪一处春江不在明月的朗照之中？！呈现了万里阔大的时空，同时，眼界之大，胸襟之大，有一种俯仰天地的宇宙观。江流宛转绕芳甸⑵，月照花林皆似霰⑶；空里流霜不觉飞⑷，汀上白沙看不见⑸。【译文】：江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。运用比喻的手法，说明了月光的明亮皎洁。同时又巧妙地点题"春江花月夜”。由江写到花，又从花回到月。利用其它景物衬托出月光的皎洁，将大千世界染成了银辉色。运用比喻的手法，说明月色如霜，所以空中的霜飞不能察觉，浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜显得格外幽美恬静。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。景中之月

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。2、春天的夜晚为什么会出现“霰”、霜”？春天没有白色的雪和霜，但是在月光下照耀下的世界，是银色的，所以作者在这里把月光比作雪和白霜（月色如霜），写出了月色清凉，月夜朦胧。“江流...皆似霰”不直接描写月亮。而是从嗅觉、视觉来写，置身这个月夜，有花的芳香，有月色的清凉，从侧面（感受）来营造整体的意境。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。景中之月

3、如何理解此句？月光是看不见摸不着的，把它比作霜，而且是空中流动的霜，这样既有动态的美感，又能让人深入其境，是由虚变实。

而“汀上白沙看不见”，本来能看得到的白沙却看不到了，因为它和月光都是白色，就能反衬出月光那样的皎洁，是由实变虚。春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。4、

春江花月图中，前八句描绘了哪些意象？这些景物营造了什么意境？表达了什么情感？意象：运用了春江、潮水、明月、波、芳甸、花林、流霜、白沙等意象意境：营造了幽美静谧、梦幻清远的意境；情感：赞叹大自然的奇丽景色,表达了对良辰美景的欣喜之情。手法：景中含情、融情于景顺序：由远而近，由大而小，最后凝结在一轮孤月上。江天一色无纤尘⑹，皎皎空中孤月轮⑺。江畔何人初见月？江月何年初照人？【译文】：江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？月下之理思考：怎么理解“初见月”“初照人”当第一个人注视太空中的明月，开始去领略其中的美时，人类就出现了。因为，人类是会欣赏美、保存美的动物。在人注视着明月的同时，明月不是被动的处于被欣赏的地位，而是也在深情的注视着人。在这样的相互观照之中，孤独得以慰藉，忧愁得以诉说。在这世上匆匆活一朝的不同时空的人们，也通过仰望同轮明月，在短暂和变化中感受永恒。人生代代无穷已⑻，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。【译文】：人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。思考：诗人对宇宙和人生悟出了怎样的哲理？苏轼：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。曹操：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。哲理:人生苦短，但人生代代也是无穷的、永恒的。哲理:人生易逝，唯江月永存、宇宙永恒。人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。理中之月人生代代无穷已⑻，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。【译文】：人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。思考：诗人对宇宙和人生悟出了怎样的哲理？诗人将明月永照与人生更替对照着来写，阐明了“宇宙是永恒的，个人的生命是短暂的，作为整体的人类的存在是绵延长久的”，因此“代代无穷已”的人生和“年年望相似”的明月得以共存。虽有对人生短暂的感慨，但并不颓废和绝望，缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”。

“不知江月待何人，但见长江送流水”，

这是紧承上一句的“望相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，像是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象，引出下半篇男女相思的离愁别恨。这一部分是总分结构，将其划分出来，并概括内容。中八句：写思妇怀人。后八句：写游子想家。前四句：总写游子思妇的两地相望相思之情。总：分月下之情白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。情中之月1、如何理解此句？白云：浮云游子意，落日故人情。——李白青枫浦：河水分叉的地方。扁舟子：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白漂泊在外不得志的代名词。明月楼：明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。——曹植白云一片去悠悠⑼，青枫浦⑽上不胜⑾愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼⑿？【译文】：游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？月下之情【互文】这两句互文见义，“谁家”“何处”说明不止一家一处有离愁别绪，描写了千千万万游子、思妇的相思之苦。白云飘忽，象征行踪不定;常比喻游子。(浮云游子意，落日故人情。李白《送友人》)"枫”"浦”在诗中常用为感别的景物、处所。托物寓情“漂泊”是古代文人的宿命，也是扁舟意象的基本内涵。古代文人或为生计、为科举、或被放逐，他们背井离乡，漂泊天涯，充满无尽的羁旅乡愁。扁舟意象的另一典型内涵是“自由”，现实有太多压抑和束缚，他们渴望在扁舟中获得精神自由。扁舟从此去，鸥鸟自为群。——张九龄《初发江陵有怀》人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》意象积累可怜楼上月裴回⒀，应照离人⒁妆镜台。玉户⒂帘中卷不去，捣衣砧⒃上拂还来。【译文】：可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。月光透过玉窗珠帘，照进闺室，引动思妇的离愁，故希望它不要透帘入室，但却无法卷之而去，照在她的捣衣砧上，勾起思妇对远方游子的思念，想拂之使去却拂而还来。赏析“可怜”“裴回”“卷不去”“拂还来”等词语的表达作用。可怜：拟人手法，赋予“月”以人的情态。裴回：拟人手法，写出月游移不定的动态。赋予月亮以人的灵性，它似乎也为思妇而伤心、对她怜悯，不忍离去；“卷”与“拂”——表明思妇的思念之苦，她想赶走恼人的月光，可是月光却“卷不去”“拂还来”，正如她对游子的思念，想忘却做不到。月下之情捣衣机械重复的劳作和砧声的单调悠长，有助于心志专一，对思念之情起到凝聚的作用。捣衣是中“思妇”主题中常见的意象之一。月下捣衣，风送砧声不仅使思妇伤情，也易触动游子的情怀，因此捣衣也是“思乡”主题的传统意象之一。飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。——晏几道《少年游·西楼别后》西风繁杵捣征衣，客子关情正此时。——陆游《感秋》意象积累此时相望不相闻⒄，愿逐⒅月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文⒆。【译文】：这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。鸿雁虽然能飞越万里长空，却不能超越月光照及的范围；月光照进深水，使深藏水底的鱼龙也感受到光照，跃动起来，形成层层水纹。思妇怀远图思考：“鱼龙”“鸿雁”两词用了什么表现手法？鱼龙、鸿雁本来是月光下的景物，此处写出了月光的清澈。但也是用典——“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”，古代书信称为“鱼雁”，此处暗含有鱼雁不能传音讯之意。可见二人音讯断绝，相思无着落。情感：思妇怀远，相思无着落的惆怅、无奈昨夜闲潭⒇梦落花，可怜春半不还家。江水流春(21)去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾（22），碣石(23)潇湘无限路。不知乘月(24)几人归，落月摇情(25)满江树。【译文】：昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。斜月慢慢下沉，隐没在海上升起的深浓迷雾重，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。游子思归图昨夜闲潭梦落花

，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。情中之月春梦、落花、流水、斜月四种伤情意象烘托游子相思之情。前后意象区别：春江——流春（春半）花林——落花明月——斜月（落月）既写出了自然界美好春光的流逝，也是青春、幸福和憧憬的流逝，表现了游子青春逝去、有家难回的凄苦和落寞。后八句写游子想家，描写了哪四种伤情意象？斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。情中之月

“斜月沉沉藏海雾”既写出了夜色的迷蒙，更写出游子归期难定的迷茫。“沉沉”写出了他不能如愿归家的沉重心理和孤寂之情。“无限路”写游子与思妇天各一方，衬托了他的相思之苦。最后写游子的离愁伴着月光，洒满江边的树林。月光洒满江边的树林象征着无穷无尽的离愁，月色和离愁水乳交融，一个“满”字写出了愁思的深厚。月下之情——游子思归图昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。思考：本段文字如何表达游子思归的感情？（1）虚实结合:在梦中也想归家。（2）寓情于景：对春光渐逝的惋惜中，表达其想要归家的心情。（3）夸张：以“无限路”表达其有家却难归的无奈。（4）以景结情：言有尽而意无穷。意象积累落花江水时光流逝红颜易老生命无常人类的渺小短暂时间流逝，历史长河以水喻愁全诗灵魂景物描写的主体全诗起止的外在线索哲理思考的凭借抒写离情别绪的依托意象小结画意哲理诗情月下之景月下之理月下之情春江花月夜全诗小结月色无垠月色纯净人生无尽宇宙永恒思妇怀远游子思归春江花月图月下沉思图思妇怀远图游子思归图课堂小结写明月照耀下的江水花林的绚丽景观。为下面对景抒情打下基础。由写景转向观照人生，思索漫漫人生与茫茫宇宙之间的相互关系，以明月长照对照人生无穷，抒写心中的感叹。由感叹人生进而抒写思妇游子的离愁别绪，讴歌人们对爱情的向往和对幸福的憧憬。

景物美哲理美情感美赏析艺术手法活动四

1.诗中多处用了比喻

“月照花林皆似霰”

(明喻)生动地再现了月光之下，花林一片白蒙蒙的绮丽景象，并与下一句把月光比喻成霜构成有机的联系。“空里流霜不觉飞”

(暗喻)，是抬头仰望所见。由花林似霰，进而联想到月光如霜。虽则如霜，却只觉得它像水似的“流”，而不觉得它像霜那样“飞”，写出了月光的柔和细腻。2.暗示手法抒写相思之情

“白云一片去悠悠”暗示游子远去，“月徘徊”暗示思妇徘徊楼台、望月思人；月照“妆镜台”暗示思妇对镜伤怀；月光“卷不去”、“拂还来”暗示相思之情缠绵悱恻、难以排遣；“梦落花”暗示春将尽；“落月复西斜”暗示游子夜夜望月思归等等，都使人与物、情与景达到了水乳交融的境界。

3.运用拟人手法

“不知江月待何人，但见长江送流水”两句中的“待”、“送”两字，运用了拟人化手法。把月亮写得很有感情，为了见到它期待的人，可以年年长明不衰。诗人由仰望月轮，又低头见长江“送”走的一江春水。人生、人的青春，不就是被这滔滔流水“送”走的吗？

“可怜楼上月裴回”，“裴回”将明月拟人化，既写出明月光影明灭的自然属性，又将明月人性化，它好像怜悯思妇的孤独寂寞，因而陪伴在思妇身旁，久久徘徊，不忍离去。

这首诗从月生写到月落，把现实的情景和诗中人物的梦境结合在一起，写得迷离恍惚，气氛朦胧。诗的感情随着月下景物的推移逐渐展开、变化，忽此忽彼，亦虚亦实，跳动着，断续着。有时让人觉得难以把握，但又觉得有深邃的东西在里边，值得深入发掘。这就是人生的短暂，离别的痛苦，以及青春的美丽。

4.虚实相生、情景交融1．在《春江花月夜》中，描写明月随着潮水从海上升起、与张九《望月怀远》中的“海上生明月”一句有异曲同工之妙的句子是：

,

。

2．在《春江花月夜》中，描写月光照耀下波光闪耀千万里，所有的江水都酒满了月光的句子是：

，

。

3．在《春江花月夜》中，用比喻的手法写出了开遍鲜花的树林闪烁着雪珠般的光芒的句子是：

，

。

4．月亮是客观事物，但在诗人的笔下，月亮也带有主观感情。诗人张若虚独自一人漂泊在外，孤单之情油然而生，因此他的《春江花月夜》描写到的月亮给人的感觉也是孤单的，“

，

”这一句就是最好的证明。5．张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高。写春江花月之夜景，抒思乡孤独之情，其中“

，

”这两句则渗透了人事变幻、江月水恒的哲理。《春江花月夜》理解默写春江潮水连海平

海上明月共潮生滟滟随波千万里何处春江无月明江流宛转绕芳甸

月照花林皆似霰江