七年级下册语文第21课《古代诗歌五首》核心素养教学设计

七年级下册语文第21课《古代诗歌五首》核心素养教学设计

一、基本信息与设计理念

【学科】初中语文

【学段/年级】七年级下册

【课题】第21课古代诗歌五首（《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》《游山西村》《己亥杂诗》）

【课时安排】3课时

【设计理念】本设计深度契合2022年版义务教育语文课程标准核心素养要求，秉持“立德树人”根本宗旨，以“任务群”驱动与“比较阅读”为双翼，构建“诵读感悟—意象解析—知人论世—哲理思辨—文化传承”的五维教学模式。教学设计跳出单一诗歌解析的窠臼，将五首诗歌视为一个有机整体，引导学生探寻从“个人失意”到“天地情怀”的情感升华脉络，理解中国古代文人“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神图谱。通过跨学科视野（融合历史、美学、哲学）的融入，旨在培养学生的语言建构与运用能力、思维发展与提升品质、审美鉴赏与创造能力，以及最根本的文化传承与理解自信。

二、教学内容与学情分析

【教材分析】【基础】

本课选自统编版七年级下册第五单元，单元主题为“修身正己”。编选的五首诗歌跨越唐宋两代，涵盖古体诗与近体诗，均是千古传诵的名篇。

1.陈子昂《登幽州台歌》：作为初唐诗歌的“风骨”之作，以苍劲奔放的语言，抒发了怀才不遇的孤独感和宇宙无穷而人生有限的悲怆感。其直抒胸臆的手法，是本课情感的【难点】起点。

2.杜甫《望岳》：青年杜甫的雄心壮志，通过“望”字统领全篇，以虚实结合的手法，描绘泰山的神奇秀丽，最后化身为“登”的渴望，体现了诗人不畏艰难、勇于攀登的【重要】精神内核。

3.王安石《登飞来峰》：作为改革家的宣言，诗中将“登高望远”与政治抱负巧妙融合。“不畏浮云遮望眼”一句，既有景致之实，更有哲理之思，是宋诗理趣的典范，也是【高频考点】。

4.陆游《游山西村》：看似描写山村风光与民俗，实则蕴含深刻的人生哲理。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”不仅是景物的更替，更是困境中希望的重生，体现了诗人豁达的人生观，亦是本课的【热点】与【难点】。

5.龚自珍《己亥杂诗》（其五）：晚清文学革新先锋的绝唱。诗歌将个人离愁与报国之志巧妙统一，通过“落红”与“春泥”的意象转化，赋予了自然景物以崇高的道德人格美，是“移情于物”手法的极致运用，也是中考的【必考点】。

【学情分析】【基础】

七年级学生已具备一定的古诗词诵读基础，能初步感知诗歌大意。然而，他们的思维多停留在对字面意思的理解和对单一情感的把握上，存在以下几个主要障碍：其一，难以跨越时空距离，深刻体会诗人在特定历史语境下的复杂心境；其二，对于诗歌中“意象”的象征意义和“哲理”的抽象表达，缺乏深度解析的能力；其三，缺乏将不同诗歌进行关联、比较、归纳的统整思维。因此，本设计重在搭建“脚手架”，引导学生从“读诗”走向“读人”，从“学诗”走向“悟道”。

三、教学目标设定

【核心素养导向】

1.语言建构与运用：【基础】准确、流利、有感情地朗读并背诵五首诗歌；掌握“怆然、决眦、叩门、吟鞭”等重点词语的含义；通过诵读感受古体诗与近体诗不同的节奏与韵律美。

2.思维发展与提升：【重要】运用比较阅读法，梳理五首诗歌中“登高”意象的不同内涵（悲怆、雄心、无畏）；通过知人论世，探究诗人个人经历与诗歌情感逻辑之间的内在联系；理解并阐释诗歌中蕴含的哲理，如“山重水复”“落红护花”的现代意义。

3.审美鉴赏与创造：【难点】品味诗歌精妙的语言，重点赏析“念天地之悠悠”“阴阳割昏晓”“自缘身在最高层”等名句的意境美与理趣美；学习借景抒情、托物言志、虚实结合的表达技巧。

4.文化传承与理解：【核心】感悟中国古代文人面对挫折时（贬谪、辞官、隐居）所表现出的坚韧、豁达与担当精神，从而涵养自身的人格情操，增强对中华优秀传统文化的认同感与自豪感。

四、教学实施过程（核心环节）

第一课时：伫立苍穹·独怆然而涕下——个体的孤独与悲怆

（一）情境导入：【任务驱动】

教师播放古琴曲《广陵散》片段，展示幽州台（蓟北楼）的遗址图片。提问：当你独自一人，面对茫茫宇宙和悠悠历史，你会有怎样的感慨？穿越回初唐，有一位怀才不遇的文人陈子昂，他登上了这座见证了燕昭王招贤纳士的高台，却写下了千古第一孤独。今天，我们就走进他的内心世界。

（二）初读感知：正音与节奏

1.【活动】学生自由朗读，教师指导“怆然（chuàngrán）”的读音。

2.【重点】古体诗的节奏划分。不同于近体诗的规整，本诗句式长短错落（五言、六言交错）。指导学生读出停顿：前/不见/古人，后/不见/来者。念/天地/之/悠悠，独/怆然/而/涕下。通过拖长音节，体会绵长的悲慨。

（三）深度研读：【难点突破】时空视角下的孤独

3.问题链一（时间维度）：“前不见古人，后不见来者。”这里的“古人”和“来者”具体指什么样的人？（引导学生结合注释，明确指像燕昭王那样礼贤下士的贤君。）诗人站在时间的坐标上，既回望不到过去，也眺望不到未来，这是一种怎样的处境？

4.问题链二（空间维度）：“念天地之悠悠”，诗人抬头看天，低头看地，天地如此广阔无垠（悠悠）。在这宏大的宇宙背景图中，诗人是怎样的状态？“独怆然而涕下”的“独”字，有何千钧之力？

5.【合作探究】【非常重要】请用美术中的构图思维来想象这幅画面：如果把“悠悠天地”作为背景，那么“独”立的诗人应该画得多大？为什么要这么处理？

6.【教师精讲】诗人在这里运用了“反衬”的手法。以天地的广阔（空间）和古今的绵长（时间），反衬出个人生命的渺小与短暂。在这不可逆转的时空洪流中，怀才不遇的悲哀被放大到了极致。这种孤独，不是小我的儿女情长，而是对生命本体意义的哲学追问。

（四）朗读升华：全体起立，模仿古人登高远眺的姿态，带着苍凉悲壮的基调，再次齐读全诗。

第二课时：登高望远·一览众山小——志向的高远与坚定

（一）温故知新：【比较阅读导入】

回顾上节课陈子昂登台时的“泪”，那是孤独之泪。同样是登高，唐代的青年杜甫和宋代的宰相王安石，他们看到的景象和心中的感受又是如何？今天学习《望岳》与《登飞来峰》。

（二）比较赏析《望岳》与《登飞来峰》

1.【活动】小组合作，完成表格梳理。要求从“登临对象”“所见之景”“所抒之情”“蕴含哲理”四个维度进行对比。

2.聚焦《望岳》：【重要】炼字赏析。

1.3.“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”重点分析“钟”字（赋予大自然以人的情感，将神奇秀丽聚集于泰山）和“割”字（极其锋利，写出了泰山如同巨大的天刀，将山南山北切割成昏晓两面，突出了泰山的高峻雄伟）。

2.4.“荡胸生曾云，决眦入归鸟。”这是实景还是虚景？理解“决眦”的含义，极言诗人目送归鸟直至眼眶裂开，表现其对泰山美景的极度投入和凝神专注。

3.5.【高频考点】“会当凌绝顶，一览众山小。”这句诗仅仅是在写登山吗？它表达了诗人怎样的抱负？

6.聚焦《登飞来峰》：【难点】哲理的思辨。

1.7.“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。”为何要强调“千寻塔”和“见日升”？（为下文铺垫，站得高才能看得远、看得壮丽。）

2.8.【核心】“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”请结合王安石作为“中国十一世纪最伟大改革家”的背景资料（【资料链接】出示王安石变法前写此诗的经历），讨论：

1.3.9.这里的“浮云”仅仅指天上的云吗？它还可以比喻什么？（奸佞小人、保守势力、前进道路上的阻碍、迷惑人心的假象等。）

2.4.10.诗人“不畏”的是什么？“身在最高层”仅仅指身体站在塔的最高层吗？（指政治高度、思想高度、境界高度。）

5.11.【对比升华】【非常重要】同样是站在高处，杜甫的“一览众山小”是充满了对未来的向往和征服的欲望，是一种青春的豪情；而王安石的“不畏浮云遮望眼”则多了一份政治家的清醒、自信和对世事的洞察。如果说杜甫是“仰视”而立志，王安石则是“俯视”而笃行。

（三）拓展延伸

讨论：在你的学习和生活中，是否也遇到过需要你“登高望远”才能看清方向的时刻？请结合这两首诗谈谈你的启示。

第三课时：山重水复·化作春泥更护花——困境中的豁达与奉献

（一）情境创设：【跨学科融合】

播放江南水乡的短视频（有小桥流水、绿树成荫），同时展示陆游的画像。教师导语：有这样一位诗人，他一生力主抗金，却屡遭罢黜；他的人生之路看似“山重水复”，但他总能发现“柳暗花明”。他就是陆游。今天，我们跟随他的脚步走进山西村。

（二）研读《游山西村》

1.初读感知：诗歌描绘了哪些画面？（农家腊酒、丰年留客、山重水复、柳暗花明、箫鼓春社、衣冠简朴。）

2.【难点/热点】赏析千古名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。

1.3.问题：这仅仅是写诗人在山间迷路又突然找到村庄的经历吗？请结合陆游的生平（主张抗金，被罢官回乡），谈谈你对这两句诗深层含义的理解。

2.4.【教师精讲】这两句诗具有普适的哲理：当人生陷入绝境、看似无路可走之时，只要坚持下去，就会迎来转机和希望。它揭示了事物发展变化规律——困境中蕴含着希望，绝望中孕育着新生。这种豁达乐观，是陆游给予后世最宝贵的精神财富。

5.品味民俗：尾联“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”表现了诗人对这里怎样的情感？（留恋、喜爱、与村民的深厚情谊。）【重要】这里的“闲”字，是无聊的闲，还是珍贵的闲？

（三）研读《己亥杂诗》（其五）

6.背景链接：【非常重要】龚自珍写这首诗时，正是他48岁，因不满朝政，辞官南归。正是在这次漫长的归乡途中，他写下了315首《己亥杂诗》。这是他对前半生的告别，也是思想的结晶。

7.意象解析：

1.8.“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。”诗人辞官南归，离开生活已久的京城，他的心情如何？（浩荡离愁、天涯漂泊之感。）

2.9.【高频考点】“落红不是无情物，化作春泥更护花。”

1.3.10.探讨：“落红”指什么？（辞官的自己，凋落的花朵。）“花”指什么？（新一代的年轻人，或者指国家与朝廷的未来。）

2.4.11.这是一种怎样的转化？诗人将“离愁”这种消极的情感，通过“落红”的意象，转化为了怎样积极的情感？

3.5.12.【教师精讲】这是中国古典诗歌中“移情于物”的最高境界。诗人并没有沉溺于个人去职的伤感，而是以“落红”自比，即使化作春泥，也要去滋养、保护未来的花朵。这是一种超越个人得失的、博大的社会责任感和无私的奉献精神。

（四）课堂总结与升华：【跨文本统整】【核心素养达成】

教师以板书或思维导图形式，引导学生回顾五首诗歌的情感脉络：

13.陈子昂面对时空，感受孤独（个体之小）；

14.杜甫面对高山，树立壮志（志向之高）；

15.王安石面对浮云，坚定信念（思想之深）；

16.陆游面对困境，发现希望（心态之宽）；

17.龚自珍面对离别，选择奉献（境界之大）。

这五首诗恰好构成了一个完整的生命成长历程：从对个人命运的感叹开始，到确立人生的志向，再到坚定前行的信念，即便遭遇挫折（山重水复），依然保持乐观，最后即使功成身退，也要将余热献给国家和未来。这就是中国文人的脊梁，这就是我们要传承的文化基因。

五、板书设计

【思维可视化】

古代诗歌五首——生命的登临与超越

├─陈子昂《登幽州台歌》——时空悲怆——孤独之最(仰问)

├─杜甫《望岳》——雄心壮志——攀登之始(仰望)

├─王安石《登飞来峰》——坚定无畏——思想之高(俯察)

├─陆游《游山西村》——豁达转机——困境之慧(前行)

└─龚自珍《己亥杂诗》——无私奉献——生命之终(回归)

【核心意象对比】

“独怆然”（泪）→“众山小”（志）→“不畏”（胆）→“又一村”（境）→“护花”（情）

六、作业布置

【分层设计，注重实践】

1.【基础类】准确默写五首诗歌，重点关注易错字（如：怆、眦、豚、箫、涯）。

2.【拓展类】请从五首诗中任选一句你最喜欢的名句，将其改写成一段100字左右的现代散文片段，要求描绘出诗句中的意境。

3.【探究类】【跨学科】结合历史课上所学的“王安石变法”或“鸦片战争前的清王朝”，为《登飞来峰》或《己亥杂诗》写一段300字左右的评析文字，阐述诗歌与时代背景的关系。

4.【实践类】在班级举行“古诗新唱”小型朗诵会，为这五首诗配上合适的背景