2025-2026学年富贵不能浮教学设计

2025-2026学年富贵不能浮教学设计主备人备课成员教学内容分析1.本节课的主要教学内容。本节课选自人教版九年级上册第六单元《孟子》三章中的《富贵不能淫》，主要教学内容包括：梳理文言字词（如“淫、移、屈、正”等词的含义及用法），理解孟子“大丈夫”观的内涵（“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”），分析文章的论证思路（通过景春与孟子的对话引出论点，运用举例论证和道理论证），体会孟子的人格追求及其现实意义。

2.教学内容与学生已有知识的联系。学生在八年级已学过《孟子》二章（《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》），对孟子的“仁政”思想及议论文的基本结构（论点、论据、论证）有初步认识；七年级、八年级积累了文言实词、虚词的常见用法，具备借助注释和工具书疏通文意的能力；同时，学生在生活中对“坚守气节”“抵御诱惑”等话题有感性认知，为理解“大丈夫”观奠定情感基础。核心素养目标二、核心素养目标语言建构与运用：梳理“淫、移、屈”等文言词义，提升文言文阅读能力。思维发展与提升：分析景春与孟子的对话论证，培养逻辑思辨能力。审美鉴赏与创造：体会孟子“大丈夫”精神的人格魅力，理解坚守气节的审美价值。文化传承与理解：传承中华优秀传统文化中“富贵不能淫”的气节观，增强文化自信。学习者分析三、学习者分析学生已掌握八年级《孟子》二章的文言字词（如“道”“畔”）及议论文基本结构，能借助注释疏通简单文意。学习兴趣集中于人物对话与现实关联，具备初步逻辑分析能力，偏好小组讨论与情境创设的学习方式，但对深层文言词义（如“淫”“屈”）的辨析和论证逻辑的严密性把握不足。可能困难在于理解“大丈夫”观的抽象内涵，难以将古人气节观与现代社会生活建立联系，且对文言虚词（如“焉”“也”）的语气作用易忽略，影响对孟子反驳力度的把握。学具准备多媒体课型新授课教法学法讲授法课时第一课时师生互动设计二次备课教学资源准备1.教材：确保每位学生配备人教版九年级上册语文教材，重点标注第六单元《孟子》三章中《富贵不能淫》课文及注释。

2.辅助材料：准备孟子画像、战国时期士人生活背景图片，剪辑古今"坚守气节"主题短视频（如屈原、文天祥事迹片段）。

3.实验器材：无（本课无需实验操作）。

4.教室布置：设置6个小组讨论区，配备多媒体设备展示文本及视频素材，黑板划分"文言字词""论证结构""现实意义"三个板块书写区。教学过程1.导入（约5分钟）：

（1）激发兴趣：提问学生“如果你拥有巨额财富，但需要违背自己的原则去换取，你会如何选择？”引导学生讨论“坚守底线”的重要性，随后引入孟子《富贵不能淫》，揭示古人面对诱惑的态度。

（2）回顾旧知：回顾八年级学过的《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》，强调孟子“仁政”思想及议论文“论点—论据—论证”结构，为理解本文论证逻辑铺垫。

2.新课呈现（约25分钟）：

（1）讲解新知：

①疏通文意：学生齐读课文，结合注释自主翻译，教师点拨重点字词：“淫”（迷惑、动摇）、“移”（改变）、“屈”（屈服）、“丈夫”（成年男子，此处指有作为的人）、“正”（准则、规范）。强调“以顺为正者，妾妇之道也”的比喻含义，指出孟子对“大丈夫”标准的界定。

②分析结构：梳理景春提问（公孙衍、张仪为大丈夫）——孟子反驳（妾妇之道）——提出论点（富贵不能淫……）——举例论证（行不得正道，此真大丈夫）的论证脉络，明确“对话体”议论文的特点。

（2）举例说明：

①古代事例：文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”体现“威武不能屈”；陶渊明“不为五斗米折腰”体现“贫贱不能移”。

②现实案例：科学家黄大年放弃国外高薪回国报效，体现“富贵不能淫”；运动员全红婵在艰苦训练中坚持梦想，体现“贫贱不能移”。

（3）互动探究：

①小组讨论：“景春认为公孙衍、张仪是大丈夫，孟子为什么反驳？”引导学生结合“行不得正道，此真大丈夫”理解孟子对“大丈夫”的核心要求——坚守道义，而非权势。

②辩论活动：以“现代社会‘大丈夫’是否需要‘富贵不能淫’”为辩题，学生分组辩论，深化对现实意义的理解。

3.巩固练习（约15分钟）：

（1）学生活动：

①文言字词检测：解释“淫、移、屈”并各造一个句子；

②论证结构梳理：用思维导图绘制景春与孟子的对话过程及论证逻辑；

③现实应用写作：以“我心中的‘大丈夫’”为题，结合课文内容及现实事例，写一段200字左右的文字。

（2）教师指导：

①巡视指导文言字词理解，纠正“淫”解释为“过度”等错误；

②点拨思维导图绘制，强调“反驳—论点—论据”的逻辑链条；

③选取学生习作进行点评，强调“结合具体事例”和“联系现实”的写作要点。学生学习效果学生学习效果体现在文言知识掌握、文本理解深化、思维能力提升及价值观内化四个维度，具体表现为以下方面：

在文言知识层面，学生能准确掌握本课重点字词的含义与用法。“淫”能解释为“迷惑、动摇”，并区分其在“富贵不能淫”与“骄奢淫逸”中的语境差异；“移”理解为“改变”，能结合“贫贱不能移”造句“家境贫寒但他志不移”；“屈”释为“屈服”，辨析“威武不能屈”与“宁死不屈”的语义关联；“妾妇之道”能明确比喻“无原则顺从的处世方法”，并翻译“以顺为正者，妾妇之道也”为“把顺从当作正理的，是妾妇的做法”。学生能借助注释独立疏通文意，准确翻译“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”等关键句，文言实词积累与语境理解能力显著提升。

在文本理解层面，学生能清晰梳理文章的论证逻辑。通过小组讨论与思维导图绘制，学生能完整呈现“景春提出公孙衍、张仪为大丈夫—孟子以妾妇之道反驳—提出‘大丈夫’三标准—举例论证行不得正道非大丈夫”的论证脉络，明确对话体议论文的特点。能分析孟子运用对比论证（景春的“权势论”与孟子的“道义论”）、举例论证（周室之臣与行不得正道者）的论证效果，理解“妾妇”比喻在反驳中的尖锐性与说服力，对孟子“大丈夫”观的内涵——以道义为准则、坚守气节的核心要义把握准确。

在思维能力层面，学生的逻辑思辨与辩证分析能力得到发展。辩论活动中，学生能结合课文观点，从“坚守底线是否过时”“现代社会是否需要‘富贵不能淫’”等角度展开论证，如“黄大年放弃国外高薪回国体现‘富贵不能淫’，说明现代社会仍需道义坚守”“面对职场诱惑，拒绝违规操作正是‘贫贱不能移’的现代体现”等，既能立足文本，又能联系现实，体现批判性思维的萌芽。在论证结构梳理中，学生能识别论点、论据、论证方法的关系，如明确“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是论点，“行不得正道，此真大丈夫”是论据，初步掌握议论文逻辑分析方法。

在价值观内化层面，学生能将古人气节观与现代生活建立联系。通过“我心中的‘大丈夫’”写作，学生列举身边事例：“同学拒绝考试作弊体现‘威武不能屈’”“医生疫情期间坚守岗位体现‘贫贱不能移’”“企业家诚信经营不制假售假体现‘富贵不能淫’”，将抽象的“大丈夫”标准转化为具体行为准则。在课堂讨论中，学生反思自身面对诱惑时的态度，如“面对游戏沉迷，应学习‘贫贱不能移’的自律”“面对同学间不良风气，需践行‘威武不能屈’的勇气”，形成对坚守道义、抵制诱惑的价值认同，文化自信与人格修养得到提升。

此外，学生的合作学习能力与表达能力同步发展。小组讨论中，能分工梳理文言词义、论证结构、现实案例，主动分享观点并倾听他人意见；课堂辩论中，能运用课文观点反驳对方，语言表达更具逻辑性与说服力；写作练习中，能结合文本与现实事例，写出观点明确、论据充分的短文，语文核心素养的四个维度——语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解均在本课学习中得到落实。教学反思与总结这堂课上下来，文言字词的梳理还算扎实，孩子们对“淫、移、屈”这几个重点词的理解到位，翻译句子时也基本准确。不过“妾妇之道”这个比喻，部分学生一开始反应不过来，下次可能需要更形象的生活化例子辅助理解。辩论环节特别出彩，孩子们能结合课文观点谈“现代社会是否需要富贵不能淫”，像黄大年、全红婵这些例子用得特别好，说明他们真的把古人的气节观和现实联系起来了。

教学效果整体不错，知识层面，论证逻辑的梳理比预期清晰，思维导图画得很完整；价值观层面，写作练习里“拒绝作弊”“坚守岗位”这些例子，说明他们把“大丈夫”精神内化成了具体行为。但时间还是有点紧，巩固练习的文言检测和写作指导有点仓促，下次得压缩新课呈现时间。

主要不足是古今联系的深度不够，比如讨论“威武不能屈”时，更多停留在历史人物，对校园生活中的“威武”（比如peerpressure）挖掘不足。下次可以设计更贴近学生情境的案例，比如“面对同学拉作弊，如何坚持原则”。另外，文言虚词的语气作用（如“也”字的判断语气）强调得不够，下次要专门点拨。课后作业1.解释下列加点字词在句中的含义。

（1）富贵不能淫（）

（2）贫贱不能移（）

（3）威武不能屈（）

（4）以顺为正者，妾妇之道也（）

答案：（1）迷惑、动摇（2）改变（3）屈服（4）准则

2.翻译下列句子。

（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

（2）是焉得为大丈夫乎？

答案：（1）居住在天下最宽广的住宅里，站立在天下最正确的位置上，行走在天下最光明的大道上。（2）这怎么能称得上是大丈夫呢？

3.梳理景春与孟子的对话逻辑，简述孟子如何反驳景春的观点。

答案：景春认为公孙衍、张仪凭借权势为大丈夫；孟子以“妾妇之道”类比二人行为，指出其缺乏道义准则，进而提出“大丈夫”需坚守“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的标准。

4.结合课文内容，以“我心中的大丈夫”为题，写一段200字左右的议论文字，需引用课文观点并联系现实事例。

答案示例：孟子所