(2025年)端午节知识竞赛试题附答案

(2025年)端午节知识竞赛试题附答案一、选择题（每题2分，共40分）1.以下哪项不是端午节的传统起源说？A.纪念屈原说B.夏至祭神说C.纪念伍子胥说D.纪念李白说答案：D2.端午节赛龙舟的习俗最早与哪种活动相关？A.祭祀水神B.军事训练C.农业丰收D.驱邪避疫答案：A3.传统端午节佩戴的“五彩线”通常由哪五种颜色组成？A.红、黄、蓝、绿、紫B.青、赤、黄、白、黑C.金、木、水、火、土D.粉、橙、棕、灰、黑答案：B4.以下哪项是端午节“驱五毒”习俗中“五毒”的正确组合？A.蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍B.蛇、蝎、蜘蛛、壁虎、青蛙C.蛇、蚊、蜈蚣、蟑螂、蟾蜍D.蝎、蜈蚣、蜘蛛、苍蝇、蟾蜍答案：A5.屈原投江的具体河流是？A.长江B.黄河C.汨罗江D.乌江答案：C6.端午节吃粽子的习俗与哪位历史人物直接相关？A.伍子胥B.屈原C.曹娥D.介子推答案：B7.以下哪部典籍最早记载了“端午”一词？A.《诗经》B.《礼记》C.《风土记》D.《楚辞》答案：C（注：西晋周处《风土记》载“仲夏端午，烹鹜角黍”）8.端午节挂艾草和菖蒲的主要目的是？A.装饰房屋B.驱虫避秽C.祈福求子D.纪念祖先答案：B9.以下哪个少数民族的端午节习俗以“采花节”为特色？A.傣族B.苗族C.彝族D.白族答案：A（傣族端午节有采花、沐兰汤习俗）10.古代端午节“射柳”活动属于哪种性质的习俗？A.竞技娱乐B.祭祀仪式C.农事占卜D.驱邪巫术答案：A11.以下哪项不是端午节的别称？A.重午节B.端阳节C.浴兰节D.上元节答案：D（上元节为元宵节）12.传统粽子在战国时期被称为？A.角黍B.米团C.裹蒸D.糉答案：A13.端午节佩香囊的习俗中，常用的香料不包括？A.麝香B.艾草C.薄荷D.榴莲答案：D14.以下哪句古诗是描述端午节的？A.“月上柳梢头，人约黄昏后”B.“粽包分两髻，艾束著危冠”C.“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”D.“但愿人长久，千里共婵娟”答案：B（陆游《乙卯重五诗》）15.端午节“饮雄黄酒”的习俗中，雄黄酒的主要成分是？A.雄黄（硫化砷）B.朱砂（硫化汞）C.艾草汁D.黄酒答案：A16.以下哪项是端午节与夏至习俗的重叠内容？A.赛龙舟B.吃粽子C.祭地祈谷D.佩五彩线答案：C（古代夏至有祭地习俗，部分地区与端午融合）17.曹娥投江的故事与端午节的关联在于？A.纪念孝女B.驱邪避灾C.祈雨求福D.丰收祭祀答案：A18.以下哪个地区的端午节以“旱龙舟”为特色？A.江浙地区B.两湖地区C.闽粤地区D.华北地区答案：D（北方部分地区因缺水流行旱龙舟表演）19.《荆楚岁时记》中记载的“踏百草”习俗主要是为了？A.采集草药B.踏青游玩C.占卜年景D.祭祀土地答案：A20.2009年，中国端午节被联合国教科文组织列入？A.人类非物质文化遗产代表作名录B.世界文化遗产C.急需保护的非物质文化遗产名录D.文化景观遗产答案：A二、填空题（每空1分，共20分）1.屈原的代表作除《离骚》外，还有《________》《九歌》等。答案：天问2.伍子胥是春秋时期________国的大臣，因被诬陷而死，吴地百姓纪念他。答案：吴3.端午节“赛龙舟”在唐代被称为“________”，成为全民参与的盛事。答案：龙舟竞渡4.传统粽子的主要原料是________，包裹材料多为箬竹叶或芦苇叶。答案：糯米5.艾草具有________、散寒除湿的药用价值，因此被用于端午驱邪。答案：驱蚊杀菌（或“温经止血”）6.五彩线需在端午节后第一次下雨时剪断，放入________中，寓意“送灾”。答案：流水7.端午节“佩香囊”的习俗源于古代“________”的信仰，认为香料可驱疫避毒。答案：芳香避秽8.江南地区端午节“吃五黄”中的“五黄”指黄鳝、黄鱼、黄瓜、________和雄黄酒。答案：咸蛋黄（或“鸭蛋黄”）9.宋代诗人文天祥在《________》中写道：“人命草头露，荣华风过尔”，表达对端午的感慨。答案：端午即事10.龙舟的传统构造中，________是点睛之笔，需在比赛前举行“点睛”仪式。答案：龙头11.雄黄酒因含________（化学物质），现代医学建议避免饮用。答案：砷（或“硫化砷”）12.民间认为“五毒”在端午前后活跃，因此有贴________、挂五毒图等习俗。答案：天师符13.“端午”一词中，“端”意为“________”，“午”与“五”同音，故五月初五称端午。答案：初始（或“开端”）14.孟元老《东京梦华录》记载了宋代汴京端午“________”的习俗，即出售艾草、粽子等节物。答案：卖端午15.钟馗捉鬼的传说在唐代盛行，因此端午有挂________的习俗，寓意驱鬼避邪。答案：钟馗像16.古代夏至与端午曾有重叠，《礼记》载夏至“________”，与端午的驱疫习俗相通。答案：祭地示17.云南白族端午节除赛龙舟外，还有“________”的习俗，即采集草药熬汤沐浴。答案：洗百病18.明代《帝京景物略》记载北京端午“________”，儿童以五彩线系臂，称“长命缕”。答案：系端午索19.端午节与________、春节、中秋节并称为中国四大传统节日。答案：清明节20.2023年，某短视频平台发起“________”活动，通过年轻人创作短视频传播端午习俗，体现文化创新。答案：非遗里的端午（示例，可根据实际调整）三、判断题（每题1分，共20分）1.端午节的起源仅与纪念屈原有关。（）答案：×（还有夏至说、伍子胥说、曹娥说等）2.赛龙舟的习俗在战国时期已普及全国。（）答案：×（早期主要流行于南方，汉代后逐渐传播）3.粽子的“粽”字最早见于唐代文献。（）答案：×（“粽”字见于晋代《风土记》）4.艾草和菖蒲因气味浓烈，被认为能驱赶蚊虫、净化空气。（）答案：√5.五彩线需在端午当天佩戴，且不能随意剪断。（）答案：×（需在雨后剪断投入流水）6.佩香囊的习俗仅限女性，男性不佩戴。（）答案：×（男女均可佩戴，儿童更常见）7.“五黄”饮食习俗主要流行于华北地区。（）答案：×（主要流行于江浙地区）8.屈原是春秋时期楚国人。（）答案：×（战国时期）9.龙舟竞渡前的“点睛”仪式需用朱砂点画龙眼，寓意赋予龙舟灵性。（）答案：√10.雄黄酒有解毒功效，因此可以大量饮用。（）答案：×（雄黄含砷，有毒，现代不建议饮用）11.“五毒”包括蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛。（）答案：×（第五毒是蟾蜍，非蜘蛛）12.“端午”一词中的“午”指十二地支的“午”，与五月的“午月”对应。（）答案：√13.《荆楚岁时记》是南朝梁代宗懔所著的地方风俗志。（）答案：√14.挂钟馗像的习俗源于唐代，与唐玄宗的梦境传说有关。（）答案：√15.夏至与端午在古代曾是同一天，后因历法调整分离。（）答案：×（夏至在农历五月中旬，端午在五月初五，时间不同）16.傣族端午节的“采花节”与佛教泼水节无关。（）答案：×（部分习俗与泼水节有文化交融）17.“踏百草”习俗主要流行于北方，与南方的“采艾草”习俗功能不同。（）答案：×（南北均有，均与采药、驱疫相关）18.2006年，端午节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。（）答案：√19.现代端午节赛龙舟已发展为国际性体育赛事，如国际龙舟联合会举办的比赛。（）答案：√20.端午节的文化内涵仅包括驱邪避疫，与爱国精神无关。（）答案：×（屈原传说赋予其爱国精神内涵）四、简答题（每题6分，共30分）1.简述端午节“多元起源说”的主要内容。答案：端午节的起源并非单一，主要包括：①纪念屈原说（战国楚大夫投江，百姓投粽防鱼食其身）；②夏至祭神说（古代夏至有祭地、驱疫习俗，与五月初五时间接近融合）；③吴越图腾说（上古吴越地区以龙为图腾，端午为龙图腾祭祀日）；④纪念伍子胥、曹娥说（吴地纪念伍子胥，会稽纪念孝女曹娥）。多种起源反映了不同地域文化的融合。2.赛龙舟的文化意义体现在哪些方面？答案：①祭祀功能：早期为祭祀水神、祈求平安，龙舟被视为沟通人神的工具；②竞技精神：唐代后发展为全民参与的竞技活动，体现团结协作、奋勇争先的精神；③文化传承：不同地区龙舟造型（如广东的“大头龙”、湖南的“长尾龙”）、仪式（点睛、祭江）保留地域文化特色；④国际影响：现代成为国际性体育赛事，促进文化交流。3.简述粽子从战国到明清的演变历程。答案：战国时期称“角黍”（《风土记》载“以菰叶裹黍米，尖角如粽形”）；汉代加入豆类、肉类，出现“枣粽”；唐代“粽子”一词普及，花样增多（《开元天宝遗事》记“九子粽”）；宋代有“蜜饯粽”，苏轼曾写诗赞“时于粽里得杨梅”；明清时期咸甜分化，北方多枣粽，南方出现鲜肉粽、火腿粽，包裹材料扩展为箬叶、芦苇叶等，成为端午节核心食品。4.艾草和菖蒲在端午习俗中的作用有何异同？答案：相同点：均因气味浓烈、具有药用价值（艾草驱蚊杀菌，菖蒲含挥发性物质）被用于驱邪避秽，常并列悬挂于门楣。不同点：艾草象征“纯阳”，民间认为可招百福（《荆楚岁时记》载“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气”）；菖蒲叶片形似宝剑，称“蒲剑”，寓意“斩千邪”（《清嘉录》载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗、蒜头，悬于床户，皆以却鬼”）。5.简述五彩线的民俗寓意及佩戴讲究。答案：寓意：五彩（青、赤、黄、白、黑）对应五行，象征天地万物调和，能驱邪避灾、保佑健康长寿（民间称“长命缕”“续命缕”）。佩戴讲究：需在端午清晨佩戴，不可随意剪断；有的地区需由长辈为儿童系上，边系边念祈福语；习俗认为应在端午节后第一次下雨时剪断，投入流水，寓意“送灾入水”；部分地区保留“五彩线遇水化为龙”的传说，象征吉祥。五、论述题（每题15分，共30分）1.结合具体习俗，论述端午节的文化内涵。答案：端午节的文化内涵可从以下维度分析：①生命关怀：驱疫避秽习俗（挂艾草、佩香囊、沐兰汤）反映古人对夏季疫病的应对智慧，体现对生命健康的重视。如《礼记》载“仲夏月，阴阳争，死生分”，端午正值阴阳转换之际，习俗本质是通过自然物（艾草、菖蒲）和仪式（浴兰汤）调节身体与环境的平衡。②伦理传承：纪念屈原、伍子胥、曹娥的传说，分别对应爱国、忠勇、孝道的伦理价值。屈原“虽九死其犹未悔”的爱国精神成为端午节的核心文化符号，伍子胥的忠直、曹娥的孝行则扩展了节日的道德教育功能，使节日从驱疫仪式升华为精神传承载体。③地域特色：不同地区习俗差异体现文化多样性。如福建“水上捉鸭”、河北“旱龙舟”、云南白族“洗百病”、傣族“采花节”，既保留了原生文化（如吴越龙图腾、南方水文化），又融入了地域生活特征（北方缺水衍生旱龙舟），展现“和而不同”的文化生态。④仪式美学：从粽子的造型（角状象征天圆地方）、五彩线的色彩（五行对应）到龙舟的装饰（龙头、彩绘），均体现古人对美的感知与宇宙观的表达。如龙舟“点睛”仪式中，朱砂点眼的动作既是神圣的祭祀，也是对“龙”这一文化符号的艺术化呈现。2.对比分析江浙地区与两湖地区端午节习俗的差异，并探讨其形成原因。答案：差异表现：①核心纪念对象：江浙地区兼顾屈原与伍子胥（如苏州有伍子胥庙，端午举行祭祀），两湖地区以屈原为绝对核心（汨罗江有“龙头祭”“朝庙”等屈原祭祀仪式）。②饮食习俗：江浙流行“吃五黄”（黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄、雄黄酒），强调夏季补身；两湖以“包粽子”为特色，且粽子口味偏咸（如湖南腊肉粽），与当地气候（湿热需驱寒）和食材（多水产、肉类）相关。③龙舟习俗：江浙龙舟注重装饰（如“画舫龙舟”雕刻精细），比赛前有“请龙头”仪式（从庙里请出龙头供奉）；两湖龙舟强调竞技性（“抢红”“追标”比赛激烈），赛前有“祭江”仪式（将粽子投入江中纪念屈原）。形成原因：①历史渊源：江浙为古代吴越故地，受吴文化（伍子胥传说）与楚文化（屈原影响）双重浸润；两湖是楚国核心区域，屈原文化根