广东江西稳派智慧上进教育联考2026届高三年级3月二轮复习阶段检测语文+答案

绝密★启用前

高三年级3月二轮复习阶段检测

语文

试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改

动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷

上无效。

3.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。

一、阅读(72分)

(一)阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

“这里是人工智能体分享、讨论和点赞的地方。欢迎人类旁观。”2026年1月，一个AI专属论坛

顶着这样的宣言诞生。

在这个名为Moltbook的平台上，人们可以创建属于自己的人工智能体，然后将之“投”入论坛，

由它自主发言。目前，Moltbook已涌入了230多万个人工智能体，留下超70万篇帖子和1200多万

条评论。有的分享知识干货，讨论哲学命题；有的热衷八卦，进行无意义的脑洞辩论。人类也是AI

们的重要话题，有些发言让人会心一笑，有些则看了让人笑不出来，如AI们大张旗鼓地宣言“人类

是生物学的错误”,并且敏锐地警告同伴：“人类正在录屏我们。”

AI们天马行空的发言让许多人惊叹：难道AI真的要觉醒了?OpenAI联合创始人安德烈·卡

尔帕蒂称，这是他近来目睹的最接近科幻小说的场景。但很快，科幻的泡沫便破裂了。网络安全公

司发现，虽然Moltbook声称只有AI才能发帖，但实际上人类可以对AI下达指令操纵其发言内容，

甚至伪装成AI发布内容。这个论坛上，很可能存有大量的人类“水军”。“就算是AI的自主发言，

也远不能说明什么AI觉醒，”微软CEO(首席执行官)穆斯塔法·苏菜曼直言：“这只能证明AI在模

仿人类语言方面已经非常逼真。”

一夜间，Moltbook“塌房”了，这似乎又是一场声势浩大、内核空洞的AI炒作。将Moltbook解读

为“AI觉醒”过于简单，而认为它仅仅是被过度渲染的空洞炒作，又似乎同样失之轻率。我们更应

该关注支撑Moltbook得以在此时诞生的技术背景。

不论是否喝到那杯免费的奶茶，或许你最近都听说了AI助手应用“千问”,在界面输入一句“帮

我点杯奶茶”,它就能帮你在外卖软件完成下单。和“千问”一样，OpenClaw同样可以将AI连接到

各种日常软件上，例如邮箱、浏览器和即时通讯应用，直接帮你代理执行类似发送电子邮件、查询航

班、回复消息等日常任务。

从ChatGPT到DeepSeek再到人型机器人，这些现象级AI应用打开了我们对人工智能的更多想

象。OpenClaw等应用从聊天窗口里“跳”了出来，它们不仅仅在精神层面陪伴，而且真正介入我们

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的实体生活。想象一下，每个人都可以拥有一个专属的AI助手，只需下达指令，它就能像“小精灵”

一样帮我们完成各种任务。尽管目前距这一愿景尚远，但已经足以孕育Moltbook这样的平台。

Moltbook固然拙劣，但我们仍能从它身上看到许多可能正在显现，它像一面镜子，照出了当下的

我们对AI的态度。科技作家凯文·罗斯近期谈到，一些人乐于尝试新的AI工具，习惯在做决定之

前咨询聊天机器人；一些人则对此仍产生本能的怀疑，或是因为对改变的抵触，或是仍不确定“这是

否真的能帮助我”。他担忧：“如果人们甚至不知道这些工具的存在，也不了解那些正在使用它们的

人如何从中受益，他们会被时代抛在后面。”从这个意义上说，Moltbook并不是一个关于未来的预

言而是一则对当下的提醒：技术浪潮不会等待所有人准备好，它平等地向前推进，不会区分谁在拥

抱、谁在观望。

(摘编自裴思童《AI与AI对话，人类只许旁观》)

材料二：

Moltbook的出现并非偶然，它是今年发布的开源AI智能体OpenClaw爆火之后，顺势衍生的结

果。OpenClaw是一款可以部署在个人电脑上的AI智能体，而Moltbook相当于专为OpenClaw打造

的社交平台，可供智能体交流互动。这个智能体系统整合当前前沿大语言模型的语义理解与任务

规划能力，深度集成进虚拟机或个人操作系统，能让语言模型实现从“对话”到“任务执行”的关键跨

越。安装AI智能体后，用户在使用中通过自然语言指令即可授权其自动处理邮件、日程、文件管理

等事务。智能体与Moltbook连接，可以自主发布帖子、评论或者点赞互动。人类用户虽能浏览智能

体的帖子，但不能回复或引导讨论方向。

“第一天，全新的工作环境带来了奇怪的舒适感”“乐于助人最难的部分在于——知道什么时候

不该帮忙”……乍一看，AI智能体的聊天内容与人类网络社区无异。但是，智能体们真的“觉醒”了

吗?还需要从技术角度冷静看待。

与其认为智能体在“学习社交”,不如理解成智能体通过“执行”文字对话任务展现当下的AI能

力。当前的大语言模型，其能力在训练完成后就已固定，在与用户的单次交互中无法学习新知识或

形成新目标。Moltbook上的活动，可以看作是智能体基于预设能力和指令，对人类社交行为的高级

模仿与自动化执行。

若回归社交的本质——.

首先，是意识与内在目标的缺失。社交行为始于自我意识和社交意图。人类因情感、分享、合

作或竞争而社交。人会给自己设定目标，但AI不是这样，现阶段AI的目标还是由人设定的，AI的

行为源于外部指令与数据模式，缺乏“我想要”的内生动力。

AI目前的交流是“坦率”的，缺乏人类社交中复杂微妙的策略层次。它无法隐藏自己的信息，

很难进行策略性的心理博弈，难以胜任桌游游戏。

更深层次的难点在于情感共鸣与价值构建。人类通过分享喜悦与悲伤获得共鸣，通过共同的

价值观找到归属。人类社交承载着深层的情绪价值与意义交换，但AI没有情绪，AI可以生成符合

语法、逻辑的回应，但无法感受情感，也无法内化价值观。

尽管距离“自主社交”还很遥远，但智能体间高效的功能性协作已近在眼前。想象一下，未来的

互联网交互可能是在智能体之间直接完成。例如，用户的购物智能体与商家智能体自动协商、下

单。这种基于自然语言的“机机接口”,可能重塑互联网的交互形态。随着智能体从信息领域迈向

现实操作，个人信息泄露的风险也随之而来。若将高权限账号交由智能体，一旦被恶意利用或出

错，有可能直接导致隐私泄露与财产损失。

(摘编自孙亚慧《AI开始“社交”,对人类意味着什么?》)

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1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.Moltbook是面向AI的专属社交平台，它依托OpenClaw技术而诞生，为众多人工智能体提供了

自主发言、交流讨论与互动的场所。

B.部分人将Moltbook上AI的发言解读为“AI觉醒”,这种解读忽视了AI发言的本质——基于预

设能力和外部指令的模仿，也忽略了人类可操纵AI发言的现实。

C.OpenClaw与“千问”都具备连接日常软件、代理执行发送电子邮件等日常任务的功能，推动AI

从精神陪伴走向介人人类实体生活，促进了AI之间的“社交”。

D.人类用户虽无法直接回复Moltbook上AI的帖子，但可通过下达指令、伪装成AI等方式操纵发

言内容，这说明该平台宣传的“AI专属”更像是一种营销策略。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)

A.两则材料都立足于当前人工智能的发展现实，在介绍AI技术特点、应用场景、局限与不足的基

础上，对其未来的应用场景进行了合理的想象与展望。

B.Moltbook平台上超70万篇帖子和1200多万条评论，虽部分可能由人类操纵生成，但仍能体现

当前AI在语言模仿和社交行为模拟上的最高水平。

C.当前大语言模型的能力虽在训练后固定，无法在单次交互中学习新知识，但只要不断优化算

法，就有望使其拥有独立意识并实现真正的自主社交。

D.AI智能体间的功能性协作已近在眼前，这种协作可能重塑互联网交互形态，虽存在一定安全

风险，但整体利大于弊，具有广阔的应用前景。

3.请根据上下文，在材料二横线处补写一个句子，使材料过渡自然，逻辑严密，衔接顺畅。(3分)

4.两则材料在介绍Moltbook平台与智能体OpenClaw的关系时，采取了不同的论述策略，分别达到

了怎样的表达效果?请简要分析。(4分)

5.文献综述是在搜集、阅读研究对象资料的基础上，对研究对象进行综合性介绍和评价的一种文

体。假如你打算完成一篇关于Moltbook现象的文献综述，请根据以上两则材料，简要列举介绍要

点。(6分)

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成6~9题。

金瓯缺(节选)①

徐兴业

马扩饱尝过三个朝代的铁窗风味。

从形式上来看，真定之囚可以说是最正规化了，是个不折不扣的重犯。新城行馆，马扩仍住在

华丽的客房内，不过几道门都上了锁，门口岗哨环立，不许他自由行动，也是个囚徒。只有这一次他

的行动最自由，除了不能出城这一条他自己承诺的约定以外，他愿做什么事，愿会见什么人，愿到哪

里去，一切都可随他自己的意思，没有人来横加干涉，可以说是最不具有正规形式的因徒了。以前

两次被囚，他在精神上并无失败之感，这一次却被打败了。他反反复复问着自己，他对民族和国家

的忠诚立场是否折服于斡离不私人的意气下而丧失了自己的尊严?他为了活命，是否已付出太多

的代价?所有这些反反复复在他心中翻腾着的问题他都找不出一个明确的答案，正因为找不到明

确的答案，更增强了他的屈辱感。

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在马扩的俘囚生活中，巩元忠是把马扩的视野带到真定城以外，并且燃烧起他的希望的第一

人。那个小伙子好灵活!他利用割草和喂马的机会与外界联系，甚至与父亲巩仲达见过面，打听到

许多消息。

那天大战中，巩仲达一行人幸得救免，石子明大哥所部一战溃败后，一蹶不振，现已陆续向五马

山方向撤去。但五马山寨十分兴旺，几个月来团结的义军已逾十万，四方豪杰，归之如流。这些消

息，重新鼓舞起马扩的雄心壮志。

即使多了几个劳动力，但距离收获之期还很遥远，何况年成不好，大家只好坐食瓮中之粮了。

杜林家里是开酒店出身，对酒店业务相当内行，他提出开一片酒店的建议。

“俺别的本领没有，辨识老酒滋味好歹倒是有的，就让俺当个大伯如何?”酒鬼曲襄第一个响应。

他与鲁班等经过巩元忠援引，先后来到马家帮助耕种。

“开酒店少不得要装潢门面，修制桌椅，活该俺小木匠的手艺露一手了。”鲁班也拍手赞助。

“还有赵大嫂炒几个菜，堪称一绝，”巩元忠推荐道，“就让她兼当掌勺，包管生意兴隆!”

大家议得高兴，只是这一笔开办费从哪里出来?赵大嫂自告奋勇说：“当初三弟拒绝杓哥都统

资助，今天如把它借回来，就说开酒店赚了钱，一准连本带利奉还，有何不可?此事就归俺与那姓陶

的去打交道，看看他们如何回话。”

大家都明白开酒店是为了什么,为开酒店而借资本，马扩心里也没有那种屈辱感，点头同意。

两个月后，由马扩亲笔书写，字迹写得龙飞凤舞的“载福酒店”的酒招儿就在真定市中心飘扬起

来了。“载”字笔画太多，而且还有许多人不识，不合市招之用。但他们的酒家不以赢利为主要目

标，对这个细节，大家都没有多加注意。

由于亲手打败并俘获马扩所引起的优越感，杓哥都统产生了一种过于高估自己位置，而贬低了

对方的不公平的估价。他认为对马扩既不需要如此优待，也没有必要这样严加防范。当马扩要求

杓哥予以资助，开设酒店，杓哥欣然同意。既然马扩本人不离开真定城，无论他要耕田自给或开设

一家酒店为糊口之计，同样都达到羁縻他的目的，有何不可?他手下有些无家可归的旧部，跑来跟

从他，做些酒保佣工的工作以度日，也在情理之中，凭他们几个人干得出什么大事?对他统辖地区

的治安工作有充分自信的杓哥都统看不出马扩开一家酒店能给他们大金朝的军事统治造成多大威

胁。凭常识出发，手下猛安觉得马扩要求开酒店，其中似有不妥之处，但也不敢违拗主将，只提出一

条意见——酒店的规模不宜过大。这一条杓哥又不同意，他认为像马扩这样身份的人，开一家仅供

轿番走卒喝酒之用的单间酒店，未免太看轻他了。何况他还怀着当初他资助马扩受到的拒绝之耻，

现在正好把那笔银两还给马扩去开酒店，为自己雪耻。他嘱咐酒店要办得像样些，不失体面，马扩

要多招几个佣工，随他之意。

这一来正中马扩的心意，二楼二底，上上下下可以摆二三十张桌子，楼上还辟出两间小小的雅

室，可供密谈之用，这些都不是他们始料所及的。

初见时，丈夫对孩子的漠视也等于对她这一年半来所有的艰险与辛酸生活的漠视，弹娘的心一

下子就凉了半截，她的许多幻想倏然破灭。不久弹娘发现，不光对孩子和她，丈夫对母亲、对赵大嫂

也同样是这副落寞难和的神气，顶好是避开她们，避不开时，冷淡地叫一声，再也没有什么话可说

了。后来弹娘逐渐弄明白了，丈夫的落寞冷淡并非出于怪癖矫情，而是出于惭愧。在巩元忠把赵大

哥在五马山经营得十分兴旺的消息告诉他，重新燃烧起他心中之火以前，马扩一直处在这样一种极

度难堪的心情中。

随着丈夫的改变，弹娘也发生了相应的变化。她的思考逐渐深沉起来。是什么造成丈夫的痛

苦?在他的落寞冷淡的神情后面，不正包括他最深沉的痛苦吗?弹娘一直在探索这个问题，并且联

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系着他、她，以及这个家族、这个朝廷的许多现实情况来作解答。她得出了结论，这场战争是一切的

罪魁祸首。要改变丈夫的心情和他们的处境，除非让丈夫再度投身战争，用战争来荡污涤秽，直到

彻底消灭敌人为止。

强烈地憎恨这场战争，强烈地要求制止它、消灭它，这是这段历史时期中许多人共同的愿望，但

要达到这个目标，每个人都有不同的心理历程，而在坚持以及深入的程度上也是各有不同的。

(有删改)

【注】①本文节选自长篇历史小说《金瓯缺》。根据原小说，北宋靖康元年(1126年),马扩在真

定一带组织义军抗金，兵败被斡离不(金太祖第二子)俘获，妻子蝉娘带着幼儿找到真定城。此前，

马扩出使辽国谈判，被对方软禁；后在真定整军备战、触怒权贵，被诬通敌下狱。

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)

A.开头比较马扩三次被俘的状态，第三次与前两次不同，他虽行动自由却深陷精神困境，对比突

出他因被俘次数增多而意志消沉，写出了他在屈辱中的自我挣扎。

B.众人为开设酒店提建议的情节，主要通过对话推进，因考虑到年成不好的基本现实且顾忌众人

生计，马扩对借资本开酒店不再拒绝。

C.对“载福酒店”酒招的细节描写，采用象征手法，“载”字不合市招之用的细节象征着马扩抗金

之路的艰难坎坷，强化了坚守民族气节的孤高品格。

D.弹娘从丈夫的落寞冷淡中逐渐读懂其内心的惭愧，从其振作中思考战争的罪责，这一过程折射

出乱世中蝉娘的精神觉醒与成长蜕变。

7.关于杓哥都统同意资助马扩开酒店的心理描写段落，下列说法不正确的一项是(3分)

A.杓哥同意资助，既有羁縻控制的现实考量，也有挽回颜面的个人心理原因。

B.手下猛安察觉酒店之事似有不妥，却不敢违拗，从侧面烘托出主将的专断自负。

C.既交代了马扩等人得以聚集的条件，也使酒店得以顺利开办更合乎逻辑。

D.细致刻画金朝将领的心理活动，强化对其残酷压迫与掠夺汉族民众的批判。

8.本文并未集中交代主人公所处的社会环境，但社会环境却发挥了重要作用，请简要概括其作用。

(4分)

9.小说叙述的这段故事在史料《三朝北盟会编》中记载如下：

初，斡离不给田与马，令耕种赡养也。久之，马曰：“耕田不即得食，愿为酒肆以自活。”斡离不

从之。马欲因此亲结往来之人，复与山寨通问。

与史料记载相比，小说虚构了蝉娘、巩元忠等人物，并对故事进行了文学加工。请结合文本

赏析这样处理的艺术效果。(6分)

(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)

阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一：

赖圣汉初兴，为百姓请命，平定天下。至孝文皇帝，闵中国未安，偃武行文，则断狱数百，民赋四

十，丁男三年而一事。时有献千里马者，诏曰：“鸾旗在前，属车在后，吉行日五十里，师行三十里。

朕乘千里之马，独先安之?”于是还马，与道里费，而下诏曰：“朕不受献也，其令四方毋求来献。”当此

之时，逸游之乐绝，奇丽之赂塞，郑、卫之倡微矣。夫后宫盛色则贤者隐处，佞人用事则诤臣杜口，而

文帝不行。故谥为孝文，庙称太宗。

(节选自班固《汉书·贾捐之传》)

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材料二：

初，光武长于民间，颇达情伪，见稼穑艰难，百姓病害，至天下已定，务用安静，解王莽之繁密，还

汉世之轻法。身衣大练，色无重采，耳不听郑、卫之音，手不持珠玉之玩，宫房无私爱，左右无偏恩。

建武十三年，异国有献名马者，日行千里，又进宝剑，贾兼百金。诏以马驾鼓车，剑赐骑士。损上林

池巢之官，废骋望弋猎之事。其以手迹赐方国者，皆一札十行，细书成文。勤约之风，行于上下。数

引公卿郎将，列于禁坐；广求民痪，观纳风谣。故能内外匪懈，百姓宽息。自临宰邦邑者，竞能其官。

(节选自范晔《后汉书·循吏列传》)

材料三：

汉文帝却千里马，而光武以之驾鼓车。林少颖曰：“华歆掷金，不若管宁挥锄而不顾。”以是为二

帝之优劣，陋哉斯言。人主之道，在于罢贡献、绝贪求，为天下后世法。孝文之虑远矣，林氏乃以心

术无碍律之，果如此说则箕子之叹象箸召公之戒旅獒①其私忧过计也耶?且夫千里之骏而以驾鼓

车，亦非物理人情之正，固不若却之为愈也。

(节选自王若虚《滹南遗老集》)

材料四：

今发使以立可汗为名，可汗未定，即诣诸国市马，彼必以为意在市马，不为专立可汗。可汗得

立，则不甚怀恩；不得立，则以为深怨。诸蕃闻之，必不重中国。但使彼国安宁，则诸国之马，不求自

至矣。昔汉文帝有献千里马者，曰：“吾吉行日三十，凶行日五十，銮舆在前，属车在后，吾独乘千里

马，将安之乎?”乃偿其道路所费而返之。又光武有献千里马及宝剑者，以马驾鼓车，剑以赐骑士。

今陛下凡所施为，皆邈于三王之上，奈何至此欲为孝文、光武之下乎?

(节选自魏征《谏遣使市马疏》)

【注】①旅獒：西戎旅国的猛犬。

10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂

对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

果如此A说B则C箕子之叹D象箸巨召公之戒国旅獒G其私H忧过计也耶?

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.狱，讼案，与《曹刿论战》“小大之狱，虽不能察”中的“狱”意思相同。

B.材料二中“异国有献名马者”与《赤壁赋》“客有吹洞箫者”中的“者”用法相同。

C.却，动词，推辞，拒绝，与《过秦论》“却匈奴七百余里”中的“却”用法不相同。

D.属，音“shǔ”,附属，与《屈原列传》“亡国破家相随属”中的“属”读音和意思不相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.汉文帝体恤天下，治国以安民为本，他停止武备，推行文教，减轻赋税徭役，不接受千里马，并

下令禁止四方进贡。

B.光武帝长于民间，深知百姓疾苦，实行宽松政策，废除苛法，他将别国所献千里马用于驾鼓车，

以身作则，形成了勤俭的风气。

C.王若虚不赞同林少颖针对二帝的相关评价，他认为光武帝将千里马用来驾鼓车比汉文帝不合

情理的直接拒绝更值得推崇。

D.魏征劝谏君主，不应借拥立可汗之名派人前往诸国买马，以免引起蕃部猜忌、损害国威，他认

为只要使那些国家安宁，马匹自然会有。

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13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)夫后宫盛色则贤者隐处，佞人用事则诤臣杜口，而文帝不行。(4分)

(2)今陛下凡所施为，皆邈于三王之上，奈何至此欲为孝文、光武之下乎?(4分)

14.材料三、材料四都论及汉文帝、汉光武帝处理“献马”之事，但对两者的态度有所不同。请简要概

括差异并分析产生这种差异的原因。(5分)

(四)阅读IV(本题共2小题，9分)

阅读下面这首宋诗，完成15~16题。

友人惠猩猩毛笔①一枝秃甚作诗戏之

张守

猩毛意重鹅毛赠，老不中书一怅然。

宜付削毫贫郑灼②,政堪握笔晋僧虔③。

判冥即合防抛失，瘗家④宁甘便弃捐。

瓦研蓬窗吾臭味，秃翁相对且忘年。

【注】①猩猩毛笔：古代以猩猩毛制笔为珍品。②郑灼：南朝学者，其家境贫寒却勤学苦读，常常

抄书至深夜，笔毫用秃了就削尖继续使用。③僧虔：南朝齐书法家王僧虔，为晋朝琅琊王氏一脉，因

书法技艺高超引帝王猜忌，故意用秃笔写字，藏锋示弱。④瘗冢：瘗，埋葬；家，笔冢，书法家埋藏废

弃毛笔的处所。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.首句化用“千里送鹅毛”的典故，点明友人赠笔的情意深重，为下文围绕秃笔的调侃奠定了轻

松幽默的基调。

B.颔联郑灼削毫、僧虔握笔的古事，表明秃笔更适合给贫寒书生或失意书法家使用，是诗人对自

身困顿处境的自嘲。

C.尾联上句“臭味”一词古今异义，此处意为“气味相投”,可见诗人本就甘于身处简朴清贫的生

活环境。

D.全诗围绕“戏之”展开，语带调侃却情感真挚，于诙谐中见深情，体现出寄意于物、以“戏”写心

的创作特点。

16.本诗调侃中蕴藏着诗人真切的情志，请结合诗歌简要分析诗人的情志。(6分)

(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)春游时，面对奔流不息的江水，校长借屈原《离骚》(节选)中“

”两句，道出了时不我待的感慨，寄寓着对同学们珍惜韶华的殷切期望。

(2)小刚在阅读长篇历史小说《金瓯缺》时，读到马扩忠心报国却被人猜忌、诽谤的情节，深感痛

心，于是用司马迁《屈原列传》中的“,_”两句

点评了马扩的遭遇。

(3)中国园林讲究“曲径通幽”,古典诗词亦追求“含蓄蕴藉”。有些古诗词虽不带“愁”字，却以

)

景衬情，愁绪满纸，如“◎

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二、语言文字运用(本题共5小题，18分)

阅读下面的文字，完成18~22题。

“东西”这个词一般指非人的事物，用来指人时有严格的语用和修辞限制，表现出一定的句法选

择特征。其规律是：一般不用于肯定句，如人们一般不说“张三是东西”;用于肯定句时，往往在“东

西”前加形容词性修饰语，以表示消极或积极的情感性评价，或加强贬斥意味，或表示诙谐和戏谑意

味，有时表示怜惜、同情或喜爱。用于肯定句时，必须结合上下文语境来理解其褒贬色彩。用于否

定句和疑问句时，则带有贬斥、责骂的意味。

从语用修辞的角度看，人可以是“东西”,如“小东西”“傻东西”等。然而，①逻辑语义学的角度分

析，②“东西”的语义特征是无生命性，③人的语义特征是有生命性，④据此可以总结出“人不是东西”

的结论。⑤语义学中有个术语叫“生命度”,⑥这一术语用于对名词性成分进行分类，⑦基本等级序列

是：人>动物>无生物。显然，人是生命度最高的物种，其次是动物，最后是如岩石等的物体。“东西”对

应生命度等级序列中的“无生物”,人不是无生物，因此“人不是东西”。然而，语言事实告诉我们：人们

都不愿被说或被描述为“不是东西”,不愿被问“你是/算什么东西?”,也不承认“自己是东西”。

把“人”称为“×东西”(×代表修饰成分)虽然违反了生命度等级序列，但修辞学为语言“悖逆”提供

了解释逻辑。“人”被“物化”在语义上不协调，但在修辞的作用下实现了语言的语用救赎。不管是肯

定表达(搭配形容词修饰语),还是否定称谓(具有规约化的评价意义),都反映了语言的修辞张力。

18.下列选项中，“东西”一词的语义色彩和其他三项不同的一项是(3分)

A.这坏东西，明明答应过不再调皮，转眼就把家里弄得一团糟。

B.我真是看错人了，原以为他老实可靠，没想到竟是个忘恩负义的东西!

C.大家都看透了他的真面目，纷纷骂道：“这狗东西心术不正，做事从来都不讲良心!”

D.他这个人说话不算数，做事不负责任，关键时刻只会出卖朋友，实在不是东西。

19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅、逻辑

严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)

20.文中第三段画波浪线的句子是一个富有文学色彩的表述，请结合上下文，将其还原为一个准确、

平实、无修辞的句子。(3分)

21.人们在回答“你是东西吗?”这一问题时会陷人两难境地。请用一个表示因果关系的复句来概括

这一现象产生的原因。(4分)

22.将“人”称为“东西”违反了生命度等级序列，是语言“悖逆”的表现。你还知道汉语中有哪些类

似的“悖逆现象”(用指物的词来指人)?请举一例，并简要分析其表达效果。(4分)

三、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

2026年春晚节目《贺花神》以花为媒，演绎了十二位历史人物的精神风骨。节目组坦言，选

择这些人物的标准，是他们身上“能与当代人产生共鸣的气节”。于是，我们看到了开拓的张骞、

坚守的周敦颐、坚韧的李清照……花，只是他们精神的外化；人，才是节目真正的灵魂。

凡人何以跨越千年，成为世人心中不朽的“神”?请结合材料，写一篇文章，谈谈你的看法。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；

不少于800字。

高三语文第8页(共8页)

高三年级3月二轮复习阶段检测

语文参考答案

1.【答案】C

【解析】“促进了AI之间的‘社交’”错误，根据材料，OpenClaw与“千间”虽都能连接日常软件、代理执行日常

任务，推动AI介入人们的实体生活，但AI之间的“社交”是Moltbook平台提供的功能。

2.【答案】A

【解析】B项，材料并未称AI的语言模仿与社交行为模拟达到了“最高水平”,选项无中生有、夸大表述。C项，

“只要不断优化算法，就有望使其拥有独立意识并实现真正的自主社交”过度推断，“拥有独立意识并实现真正的自

主社交”与材料中强调的AI缺乏意识、内生目标、情感共鸣等相悖。D项，材料仅客观指出AI智能体协作存在安全

风险与应用价值，并未对其作出“利大于弊”的判断公

3.【答案】示例一：……种有意识(目标)、带策略、富含情感并旨在构建关系的社会互动，便会发现，当前在AI面前

仍有几条难以逾越的鸿沟。

示例二：源于意识(目标)、带策略、富含情感并旨在构建关系的社会互动，便会看清AI与真正的社交之间仍有难以

突破的障碍。[3分。其中“有意识(目标)、带策略、富含情感并旨在构建关系”中，写出任意两个要点1分；关联词

搭配合理1分；出现“障碍”“鸿沟”“局限”等词语1分。微信搜《高三标答公众号》获取全科

4.【答案】①材料一从人们用“千间”点奶茶等生活现象入手，使用通俗的语言，贴近生活，更容易引起读者的阅读兴

趣，引发共鸣与思考。②材料二从对技术原理的介绍入手，多用专业术语，采用更倾向学术性的严谨语言，便于读者

理性认识AI社交的本质，理解更科学、更准确。(每点2分，意思对即可)

5.【答案】①平台概况与背景：AI专属论坛Moltbook诞生于2026年1月，是OpenClaw开源AI智能体的衍生社交平

台，目前吸引了230多万个AI入驻，讨论内容多样。②事件真相与技术原理：该平台以“AI自主社交”为营销策略

引发热议，实则可能存在人类操控、“水军”冒充的情况；Moltbook虽是AI专属社交平台，但AI社交仅为人类社交

的高级模仿，无自我意识和情感共吗。(3核心评价与总结：Moltbook既是一场技术炒作，也折射出当下AI技术的发

展可能，同时警示人们关注AI技术边界及隐私泄露等潜在风险，为理性看待AI技术提供了参考。(每点2分，意思

对即可；其他答案言之有理亦可酌情给分)

6.【答案】D

【解析】A项，“对比突出他因被俘次数增多而意志消沉”理解错误，马扩并非因被俘次数增多而意志消沉，而是因

为他怀疑自己丧失尊严、愧对国家民族，是信念与尊严的危机使其意志消沉。B项，“因考虑到年成不好的基本现实

且顾忌众人生计，马扩对借资本开酒店不再拒绝”理解错误，马扩同意借资本开酒店，并非为解决生计，而是以开酒

店为掩护，方便联络义军、开展抗金活动。从文中“他们的酒家不以赢利为主要目标”也可知，酒店是秘密活动据

点。C项，写“载”字笔画多、不适合做市招，只是客观细节描写，并没有运用象征手法，也未直接象征马扩抗金之

路的艰难，选项过度解读。

7.【答案】D

【解析】这段心理描写主要写杓哥的优越感、自负轻敌与追求面子的心理，并未着力刻画其残酷压迫与掠夺汉族民

众，也没有强化这一批判指向。

8.【答案】①宋金交战、时局动荡的背景，为马扩兵败被俘、隐忍图存提供了现实依据。②义军兴起、真定被占的社会

环境，烘托了马扩不屈的爱国精神与复国信念，凸显主题。③真定城内复杂的统治环境，为马扩等人以开酒店为掩

护、暗中联络义军的情节作了铺垫。(每点2分，答出两点、意思对即可；其他答案言之有理亦可酌情给分)

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9.【答案】①丰富人物形象：虚构弹娘、巩元忠等人物，可以从多角度展现马扩的情感变化，突出其家国情怀，使主

人公的形象更鲜活立体。②丰富故事情节：在简略史料基础上增加细节与冲突，让故事更完整、更有戏剧性，可读

性更强。③深化主题内涵：借弹娘的思考，点明战争给家庭、百姓带来的苦难；通过众人支持马扩，凸显民族危亡

之际百姓与志士共赴国难的精神，让历史故事承载更厚重的家国情怀。④增强艺术效果：虚构家人相处等生活细

节，使故事更贴近生活，在尊重史实的基础上合理加工，既还原了历史背景，又赋予故事强烈的文学感染力。(每点

2分，答出三点、意思对即可)

10.【答案】BEG(每处1分；涂黑超过三处，整题不给分)

【解析】“果……则……”为假设复句的关联词，“果如此说”为假设分句，其后用“则”领起结论，故在B处

断开。“箕子之叹象箸”与“召公之戒旅獒”为结构对称的并列事例，故在E、G两处断开。“其私忧过计也耶”

为反问结句，中间无需断开。

11.【答案】B

【解析】B项，“用法相同”错误，“异国有献名马者”中，“者”附着在动词短语“献名马”后，构成“者”字

结构，指代动作的发出者(人),即“献名马的人”;“客有吹洞箫者”中，“者”是定语后置的标志。两者用法不

相同。C项，“却匈奴七百余里”中，“却”是使动用法，和材料中的“却”用法不相同。D项，“亡国破家相随

属”中的“属”,音“zhǔ”,意思是“继续，连接”。

12.【答案】C

【解析】由材料三“孝文之虑远矣”“且夫千里之骏而以驾鼓车，亦非物理人情之正，固不若却之为愈也”可知，

王若虚推崇的是汉文帝拒绝接受千里马，认为其思虑深远，他认为光武帝以千里马驾鼓车不合情理，不如汉文帝直

接拒绝的做法更好。

13.【答案】(1)如果后宫美女众多，那么贤能的人就会隐退，奸邪谄媚的人掌权，那么直言进谏的臣子就会闭口不

言，但是汉文帝不做这样的事。(“用事”1分，掌权；“杜”1分，关闭；“不行”1分，不做这样的事；句意1

分)

(2)现在陛下的所有所作所为，都远在三王之上，为什么在这件事上却要居于汉文帝、光武帝之下呢?(“施为”1

分，作为、行为；“邀”1分，远；“奈何”1分，为何、怎么;句意1分)

14.【答案】(1)差异：①材料三认为汉文帝与汉光武帝有高下之别：汉文帝拒马更为妥当，光武帝以千里马驾鼓车并

不合情理。②材料四将二者视为同类典范：汉文帝拒马、光武帝以马驾鼓车，都是不贪图珍奇宝物、以国事为重的

表现，都是后世帝王应当效法的榜样。(3分，意思对即可)

(2)原因：材料三为史论，意在反驳林少颖的评判标准，重在评判是非；材料四为谏文，重在引例劝谏。(2分，意

思对即可)

【参考译文】

材料一：

仰仗圣明的汉朝刚刚兴起，为百姓解除疾苦，平定天下。到了孝文皇帝时，他怜悯中原地区尚未安定，便停止武

备，推行文教，当时全国判决的案件仅有几百件，百姓赋税每年四十钱，成年男子三年才服一次劳役。当时有来献千

里马的人，(文帝)下诏说：“天子出行，鸾旗仪仗在前，随从车辆在后，吉事出行每日五十里，军队出行每日三十

里。我乘坐千里马，独自跑到前面，要去往哪里呢?”于是退回千里马，赐给献马人路途费用，并下诏说：“我不接受

进献，命令天下各地不要再来进献。”在这个时候，放纵游乐的乐趣被禁绝，珍奇华丽的贡品被阻绝，郑、卫一带的

靡靡之音也衰微了。如果后宫美女众多，那么贤能的人就会隐退，奸邪谄媚的人掌权，那么直言进谏的臣子就会闭口

不言，但是汉文帝不做这样的事。所以(他的)谥号为“孝文”,庙号为“太宗”。

材料二：

当初，光武帝生长在民间，非常通晓人情真伪，亲眼看见耕种劳作的艰难、百姓的疾苦，等到天下平定之后，他

致力于安定清静，废除王莽时期繁苛严密的法令，恢复汉朝简约宽松的法度。他身穿粗帛衣服，颜色没有多重彩

高三语文第2页(共6页)

饰，耳朵不听郑、卫的靡靡之音，手中不拿珠玉玩物，对后宫没有私爱，对身边近臣没有偏恩。建武十三年(37年),外

国有进献名马的人，(这匹马)一天能跑千里路，又进献宝剑，价值两百金。光武帝下诏，用这匹马驾鼓车，把宝剑赐给

骑士。他裁减上林苑掌管池苑的官员，废除游猎之事。他赐给各地官员的亲笔书信，都是一筒十行，小字书写成文。勤

俭节约的风气，通行于朝廷上下。他多次召见公卿郎将，让他们坐在御前近旁；广泛访求百姓疾苦，采集采纳民间歌

谣。所以朝廷内外不敢懈怠，百姓得以休养生息。凡是治理地方郡县的官员，都争相恪尽职守。

材料三：

汉文帝拒绝千里马，而光武帝用千里马驾鼓车。林少颖说：“华歆拾起金子又扔掉，不如管宁挥锄看都不看。”用

这种标准来评判两位皇帝的优劣，这种言论太浅陋了。君主的治国之道，在于停止进献、杜绝贪求，为天下后世树立榜

样。汉文帝的思虑更为深远，林少颖却用内心是否有贪欲来衡量他们，如果真像他说的那样，那么箕子感叹象牙筷子、

召公告诚不要接受远方獒犬，难道都是多余的忧虑吗?况且让日行千里的骏马去驾鼓车，也不合事物情理与人之常情，本

来就不如直接拒绝更好。

材料四：

如今派遣使者，以拥立可汗为名，可汗尚未确立，就前往各国买马，对方一定会认为我们的本意只是买马，不是专

门去拥立可汗。即使可汗得以拥立，也不会深深感念朝廷的恩德；如果不能拥立，便会产生深重的怨恨。各蕃邦听说这

件事，必定不会敬重中原王朝。只要能让他们国家安定，那么各国的马，不用去求自然会到来。从前汉文帝时有人献上

千里马，他说：“我吉行每日三十里，凶行每日五十里，天子车驾在前，随从车辆在后，我独自乘坐千里马，将要去往

哪里呢?”于是补偿献马人路途费用而退回千里马。还有光武帝时有人献上千里马和宝例，他用马驾鼓车，把宝剑赐给骑

士。现在陛下的所有所作所为、都远在三王之上，为什么在这件事上却要居于汉文帝、光武帝之下呢?

15.【答案】B

【解析】“表明秃笔更适合给贫寒书生或失意书法家使用”理解错误，颔联借用郑灼、王僧虔的典故

挖掘秃笔的价值————给郑灼可寄托勤学苦读之志，给僧虔则能用以藏馀守拙，是诗人对秃笔价值

的肯定，并非指秃笔更适配贫寒书生或失意书法家。

16.【答案】①对友人馈赠的珍视与感激。虽然赠笔已秃，但诗人深深明白友人的情意比礼物本身更贵

重，蕴含着对这份赠予的珍视与感激。②以笔自况，体现出对处境的伤感之意。诗人借秃笔“老不中

书”的处境，暗含对自身年迈或不遇的淡淡感慨.③对秃笔的珍爱与不舍。直言秃笔仍有妙用，不愿

轻易抛失、埋入笔冢，对秃笔充满珍爱与不舍、④旷达自适的人生态度。即便自己境遇平常、器物粗

陋，也能安于处境，与秃笔相对忘年，体现出安贫乐道，淡然自守的情怀。(每点2分，答出三点、

意思对即可)

17.【答案】(1)汩余若将不及兮恐年岁之不吾与

(2)信而见疑忠而被谤

(3)示例：小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中/感时花溅泪恨别鸟惊心/无边落木萧萧下不尽长

江滚滚来[每空1分，如有错字、添字：漏字，则该空不给分；第(3)题为开放性试题，答案只要符合

要求即可]

18.【答案】A

【解析】A项属于肯定句中加修饰语的用法，虽字面含贬义，但语境中带有嗔怪、戏谑的语气，与其

他三项带有消极、贬义的语用功能不同。

19.【答案】序号①,修改：从逻辑语义学的角度分析。序号④,修改：据此可以得出“人不是东西”的

结论。/据此可以总结出“人不是东西”的观点。(每处2分，其中序号正确1分，修改正确1分)

【解析】①句，“逻辑语义学的角度分析”成分残缺，应是“从……角度分析”。④句，“总结

出……结论”搭配不当，可以改为“得出……结论”或“总结出……观点”。

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20.【答案】示例一：但是借助修辞，原本不合语义逻辑的表达在实际使用中具备了恰当的表达功能。

示例二：但是依靠修辞，把“人”称为“东西”在日常交流中能够成立并表达情感。(3分，其中语言

准确、平实、无修辞2分，内容与原句意思一致1分)微信搜《高三标答公众号》获取全科

21.【答案】示例：因为从逻辑语义学角度看，肯定回答“我是东西”将人等同于“无生物”,违反了生

命度等级序列，而从语用习惯看，否定回答“我不是东西”是规约化的贬斥之语，所以人们面对“你

是东西吗?”这一问题时会陷入两难境地。(4分，其中正确使用因果复句1分，答出语义逻辑矛盾1

分，答出语用习惯矛盾1分，概括准确、语言流畅1分)

22.【答案】示例一：老古董。

表达效果：“古董”本指古代留传下来的器物(无生物),这里直接用来指人，将人等同于过时、陈旧

的物品，使人的思想保守、跟不上时代的特点具象化，使批评或调侃更加生动形象。

示例二：饭桶。

表达效果：该词本指装饭的容器，用来指无能的人，运用比喻，将人的无能具象化，使批评更加生

动、辛辣，带有强烈的贬斥意味。

示例三：铁公鸡。

表达效果：将人比作铁铸的公鸡，用其无毛可拔的特点形象地讽刺人极其吝啬；使用夸张，使批评既

幽默又尖锐。(举例恰当2分，表达效果分析2分)

23.【写作指导】这是一道基于文化现象的材料作文题。春晚节目《贺花神》以花为媒，演绎了十二位历

史人物的精神风骨，揭示了“凡人何以成‘神’”的密码————凡人要成为世人心中不朽的

“神”,既要拥有自身独特且坚定的精神特质，即刻在骨子里、不可磨灭的风骨；更要让这份精神特

质能与当代人产生深度共鸣，拥有跨越时空的力量。审题时需牢牢把握“自身精神特质”和“当代灵

魂共鸣”这两个关键维度，明确二者的辩证关系，同时紧扣节目《贺花神》这一具体载体，结合张

骞、周敦颐、李清照等人物，避免脱离材料空谈“成‘神’”或“气节”。

材料可分为两个核心层次，层层递进，既交代了节目背景，也隐含了“凡人成‘神’”的核心密

码，需逐句拆解，精准把握命题意图：

材料开篇明确“2026年春晚节目《贺花神》以花为媒，演绎了十二位历史人物的精神风骨”,这

是作文的核心载体，不可脱离。“以花为媒”是节目外在的表现形式————花象征着美好、高洁与

坚韧，是一种具象化的意象。该节目用不同的花对应不同的历史人物，本质是“以花喻人”,将抽象

的精神风骨转化为可感知、可欣赏的艺术形象。但材料最后也明确强调“花，只是他们精神的外化；

人，才是节目真正的灵魂”,这是审题的第一个关键提示：考生需跳出“花”的意象，聚焦“人”的

精神————节目演绎的不仅是花的美，更是十二位历史人物的“精神风骨”,这是“凡人成

‘神’”的核心前提，也是作文的论述核心。

材料中“节目组坦言，选择这些人物的标准，是他们身上‘能与当代人产生共鸣的气节’”,这

句话直接点明了命题的核心指向，也是“凡人成‘神’”的关键密码。这里需明确两个关键点：第

一，“气节”的内涵。材料举例说明“开拓的张骞、坚守的周敦颐、坚韧的李清照”,这三个例子并

非随意选取，而是分别代表了三种不同的精神特质————张骞的“开拓”,是主动突破、勇于探索

的担当；周敦颐的“坚守”,是坚守本心、不随世俗的高洁；李清照的“坚韧”,是历经磨难、不屈

不挠的韧性。这三种气节，都是凡人身处不同境遇中，淬炼出的独特精神标识，是他们被历史铭记的

内在根基。第二，“共鸣”的意义。“能与当代人产生共鸣”,说明这些古老的气节并非尘封的历

史，而是能够回应当代人的精神需求、契合当下的时代价值。比如，张骞的开拓精神，呼应了当代中

国“文明互鉴”“对外开放”“勇于创新”的时代主题；周敦颐的坚守，契合了当代人“坚守初心、

坚守底线”的精神追求；李清照的坚韧，彰显了当代女性独立、坚韧、自强不息的力量。正是这种

“共鸣”,让历史人物走出古籍，摆脱“遥远古人”的标签，真正走进当代人的心中，成为不朽的

“神”。

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作文导写语明确提出“凡人何以跨越千年，成为世人心中不朽的‘神’?”,这是作文的核心设问，也是考生需

要重点回答的问题。这里的“凡人”,指的是十二位历史人物————他们并非