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文档简介
去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。——欧阳修《生查子·元夕》
瑶华映阙,烘散蓂墀雪。比拟寻常清景别,第一团圆时节。——纳兰性德《清平乐·上元月蚀》诗词之中有哪些写到元宵?众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。青玉案.元夕词牌名。“案”读wan,第三声。出自汉张衡《四愁诗》“美人赠我锦绣段,何以报之青玉案”。
“案”指盛放食物的托盘(非桌案),形制为带短足的漆盘,汉代贵族用青玉嵌饰,属贵重礼器。“案”与“碗”同,青玉案即青玉碗。正月十五日为上元节,即元宵节,此夜称元夕或元夜。①元夕:夏历正月十五日为上元节,元宵节,此夜称元夕或元夜。②花千树:花灯之多如千树开花。③星如雨:指焰火纷纷,乱落如雨。星,指焰火。形容满天的烟花④宝马雕车:豪华的马车。
⑤凤箫:排箫,其形参差像凤翼且其声如凤鸣,故名凤箫。这里泛指音乐。⑥玉壶:白玉制成的灯晃耀夺目。玉壶,指精美的白玉灯。《武林旧事·元夕》:“(元夕之灯)福建所进,则纯用白玉,晃耀夺目,如清冰玉壶,爽彻心目。”一说指月亮(向)西边转动过去。玉壶,比喻皎洁的月亮。唐朱华《海上生明月》诗:“影开金镜满,轮抱玉壶清。”⑦鱼龙舞指鱼、龙状的灯。隋薛道衡《和许给事善心戏场转韵诗》:“竞夕鱼负灯,彻夜龙衔烛。”一说为“百戏”节目。《汉书·西域传》载有“鱼龙”之戏。(即舞鱼舞龙。是元宵节的表演节目)⑧蛾儿、雪柳、黄金缕:皆古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。蛾儿、雪柳、黄金缕,都是当时女子头上的插戴和饰物。《武林旧事·元夕》载:“元夕节物,妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳。”⑨盈盈:声音轻盈悦耳,亦指仪态娇美的样子。10.暗香:本指花香,此指女性们身上散发出来的香气。11.千百度:千百遍。他,古代第三人称不分性别,这里指女性。度,遍。12.蓦然:突然,猛然。
13.阑珊:零落稀疏的样子,灯火将尽未尽。
上片
:元宵之夜的盛况。
下片:万人丛中寻觅意中人。词的上下片分别写了什么内容?思考:在上片中,词人是如何描写元宵佳节之夜的盛况的?东风夜放花千树。更吹落,星如雨。
“花千树”“星如雨”运用比喻、夸张的修辞手法,通过视觉描写,把繁多的灯火比作千树花,把满天的烟花比作似雨点般落下的星星浓墨重彩地渲染出元宵之夜的繁华热闹,让读者仿佛置身于那个灯火辉煌的元宵之夜,感受到节日的欢乐气氛,宝马雕车香满路。“宝马雕车”
指代那些装饰华丽、气派非凡的马车,“满路”它们穿梭于街道,络绎不绝,“香”:借代的手法,借用女子身上的体香或香气来指代那些盛装出游、"争相去看灯、戏耍的女子。所到之处,香气弥漫,从嗅觉角度进一步烘托出节日的繁华与奢靡,暗示出参与节日狂欢的人们的富贵奢华。箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。运用铺陈的手法,动、转、舞三个动词写舞灯之欢,展现了那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏,渲染繁华热闹的节日气氛,令人目不暇接。
铺陈:直书其事,反复叙说,明明一句话可以说完,反而反复去说。这种对意象、细节、画面多角度、多层次的罗列,使得文章的描写更加细腻,情感的蓄力、推进更加自然。《孔雀东南飞》中的铺陈手法“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书,十七为君妇”,这是从时间的角度,来写刘兰芝的勤劳吃苦和多才多艺。“著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双”等诗句,则从形貌衣着来写刘兰芝的美丽优雅。这样的写作,如飞天一样美丽的刘兰芝就款款走向读者,给人以具体可感的形象。箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。“凤箫声动”,悠扬悦耳的箫声在夜空中回荡,增添了节日的浪漫与温馨氛围;“玉壶光转”,“玉壶”
既可以理解为精美的月亮,也可指代形状如壶的花灯,月光或灯光流转,洒下柔和的光辉;“一夜鱼龙舞”,“鱼龙”
指鱼形、龙形的彩灯,整夜都在舞动,展现出人们尽情欢庆、不知疲倦的状态。从听觉、视觉、嗅觉多个角度,全方位、立体式地描绘了元宵夜的热闹场景,让读者仿佛身临其境,感受到节日的喧嚣与欢乐。思考:在下片中,词人着重写了灯会中的哪两类人?她们分别有怎样的形象?请结合文本分析。两类人:一是盛妆的众多女子(众人),二是词人寻觅的那人(个人)。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众人形象如何?“蛾儿”,形似飞蛾的头饰;“雪柳”,用绢或纸制成的白色柳条状饰品;“黄金缕”,以金丝编织而成的装饰。这些头饰造型别致、材质华贵,通过对头饰的细致描写,既展现出女子们为庆祝节日精心装扮的美丽,也从侧面反映出节日的隆重与喜庆。“笑语盈盈”,描绘出女子们欢快的神情和愉悦的心情,她们结伴而行,一路上欢声笑语不断;“暗香去”,则从嗅觉角度,描绘出女子们身上散发的淡淡香气,随着她们的远去而渐渐消散,给人一种朦胧而美好的感觉,①身份高贵:运用外貌描写,描写了她们戴着蛾儿、雪柳、黄金缕,离开后衣香还在空中飘散,弥漫整条街道,生动形象地表现她们服饰的华贵和身份的高贵。②心情愉悦:运用神态描写,描写了她们的欢声笑语,用“笑语盈盈”表现她们的节日之欢愉。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众人形象如何?众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
那人形象?①“灯火阑珊处”
描绘出
“那人”所处的环境,是灯火稀疏、冷冷清清的角落,与前面热闹非凡的场景形成巨大反差。(对比)②一个
“寻”
字统领全句,强调了寻找过程的漫长、艰辛与执着。词人在熙熙攘攘的人群中,千百次地寻觅,却始终不见“那人”的踪影,展现出一种不懈追求的精神。③“蓦然”
一词生动地表现出一种意外和惊喜,在词人几乎绝望、不再抱有希望的时候,却突然回头;
那人是一个孤高脱俗、傲然不群、独在“灯火阑珊处”、自甘寂寞,不同流俗的美丽的女子思考:既然主角是“那人”,本词却用十三句中的九句来写景和其他喜欢热闹的女子,这对于写主角有何作用?
写景写人都是为了反衬(利用与主要形象相反或相异的次要形象来衬托主要形象)女主人公,以此突出主要人物的形象。
上片渲染元宵节灯火辉煌,车水马龙,一片繁华热闹景象。越写灯火热闹,越见“那人”处境的寂寞与孤独。下片开头,描绘观灯女子的盛装艳服,笑语欢快的情景。她们越高兴,笑语欢快,就越见“那人”的脱俗与淡泊。
“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”中的“那人”可能是指谁呢?①词人意中人
从文本内容可以看出,“那人”和其他富家女子一样其实都是女子,词人“众里寻他千百度”,所以“那人”是词人坚定执着、苦苦追慕的意中人。(但根据背景可以否定这一点,这不是一首有关爱情的词。)②词人的政治理想(圣明的君主)
提示:古典诗词中的美人意象(“那人”是美人形象)常别有深意,例如:蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。(《诗经·蒹葭》)、惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。(屈原《离骚》)、渺渺兮予怀,望美人兮天一方。(苏轼《赤壁赋》)③词人自己
梁启超在《艺蘅馆词选》中评论此词:“自怜幽独,伤心人自有怀抱。”
词里所谓“灯火阑珊处”,可能也就是作者在政治上被排斥,英雄无用武之地的境地的写照。这首词中的“那人”形象,其实就是作者自己人格的写照。词人怜其“幽独”,其实“别有怀抱”,词人不肯屈身降志,坚持高洁的志向和操守、不与当时的黑暗现实同流合污,不愿随波逐流。④志同道合之人
因所处政治环境的阴暗,有幽独之意,词人希望有志同道合的人与自己并肩作战,共同为国做出贡献。⑤南宋江山
辛弃疾词作
“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。”《永遇乐·京口北固亭怀古》这是代晋自立的刘裕两次北伐收复失地的壮举。偏安建康的东晋与偏安临安的南宋处境相仿。东晋时,长安落入胡人之手,成为必争之地,频繁易主,而同时期的建康则成为了全国人口最多的城市。同样的,南宋的临安也是远远胜过宋朝都城汴京。此处灯火与阑珊的对比,恰可视作临安与汴京的对比。这种对比勾起了词人的思绪,自然想到了萧条的汴京,想到了风雨飘摇中的南宋。1.成语“火树银花”可以用来形容张灯结彩的灿烂夜景,《青玉案·元夕》中的“
,
”两句就展现了元夕之夜月光皎洁、鱼龙形状的灯烛在夜色中舞动的热闹场面。2.元宵佳节,西安大唐不夜城中女孩们身着华丽汉服,笑语盈盈,观赏华丽灯会,辛弃疾在《青玉案·元夕》中用“________________,___________________”描绘了同样的场景。3.辛弃疾《青玉案·元夕》中,抒情主人公历经千百次寻觅后,蓦然回首,惊喜发现“________,_
_______”。4.《青玉案·元夕》中,辛弃疾大力渲染欢乐场面,街市里“__
__
_____”,城中鼓乐齐鸣,月光流转,“_____
____”。5.辛弃疾的《青玉案·元夕》中,“_____________”一句化用岑参“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的诗意,用夸张的笔法展现出火树银花不夜天的瑰丽画面,而“___
__,__
___”则用比喻的手法写出了烟火纷纷、乱落如雨的元宵夜景。
玉壶光转
一夜鱼龙舞
蛾儿雪柳黄金缕
笑语盈盈暗香去
那人却在
灯火阑珊处
宝马雕车香满路
一夜鱼龙舞
东风夜放花千树
更吹落
星如雨6.王国维借辛弃疾《青玉案·元夕》中词句描述治学的第三种境界:在“___
____”的艰辛地探索和追求后,“____
___”之时,就能获得学问有成的欣喜和快慰。7.《青玉案·元夕》中“___________,__________,______________”生动地展现了元宵整夜百乐齐鸣、花灯炫目的热闹景象。8.宋词常有市井生活的描写,如辛弃疾的《青玉案·元夕》中“________________”描写了汴京元宵节华丽车马穿梭往返的景象;柳永的《望海潮(东南形胜)》中“_________________”描写了杭州百姓居所的精巧雅致。9.《青玉案·元夕》“______
______,____
________”两句集中描写女子的形貌声色,借此衬托元夕的热闹场面
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