18个虚词小故事原文+翻译

古汉语虚词趣谈：十八个小故事带你轻松掌握古汉语的精妙，往往藏于虚字之间。一个“之”，一个“乎”，看似轻描淡写，却能让文气流转，意境全出。许多初学者对虚词望而生畏，觉得它们抽象难辨，实则不然。若能结合语境，辅以故事，便如见故人，亲切自然。以下便是十八个虚词小故事，愿能为诸位学习古汉语点亮一盏小灯。一、之：童子问学【原文】童子问于师曰：“书中之言，皆何意也？”师曰：“此乃圣人之教，汝当细思之。”童子不解，复问曰：“‘学’与‘思’，孰重焉？”师笑曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。二者相辅相成，不可偏废也。汝其勉之！”【翻译】小孩向老师问道：“书本上的话，都是什么意思呢？”老师说：“这是圣人的教诲，你应当仔细思考它。”小孩不理解，又问：“‘学习’和‘思考’，哪个更重要呢？”老师笑着说：“只学习不思考就会迷惑，只思考不学习就会疑惑不安。这两者互相辅助成就，不能偏重废弃其中一个。你可要努力啊！”（注：“之”在此分别作结构助词“的”、代词“它”、衬音助词。）二、乎：月夜之问【原文】秋夜，友人聚于庭中。明月高悬，清风徐来。一人叹曰：“如此良夜，何其乐乎！”另一人应曰：“然。人生聚散无常，今夜之乐，能几何乎？”或曰：“且享此刻，何必忧来日乎？”众皆默然，唯闻虫鸣唧唧。【翻译】秋夜，朋友们聚集在庭院中。明月高高挂着，清风缓缓吹来。一个人感叹道：“这样美好的夜晚，多么快乐啊！”另一个人回应道：“是啊。人生的相聚离散没有定数，今晚的快乐，能有多少时候呢？”有人说：“暂且享受此刻，何必担忧将来的日子呢？”众人都沉默了，只听见虫子唧唧地鸣叫。（注：“乎”在此均为语气助词，表感叹、疑问、反问。）三、者：画工论画【原文】市有画者，善画山水。一日，有客观其画，曰：“公之画，笔法精妙，意境深远。然山石之间，似少生气者。”画者闻言，沉吟良久，曰：“君所言是也。老夫惯于写实，未及留意气韵者。”【翻译】集市上有个画画的人，擅长画山水。一天，有个客人观赏他的画，说：“您的画，笔法精细巧妙，意境深远。但是山石之间，好像缺少生机的样子。”画画的人听了这话，沉思了很久，说：“您所说的是对的。我习惯了写实，没来得及留意精神气韵方面。”（注：“者”在此作“……的人”、“……的样子”。）四、也：师者之言【原文】师者，所以传道授业解惑也。吾尝闻有贤师，其弟子数百。或问其故，弟子曰：“师之教，循循然善诱人。每讲一义，必引经据典，深入浅出，使吾辈豁然开朗也。”【翻译】老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。我曾经听说有位贤明的老师，他的学生有几百人。有人问其中的原因，学生说：“老师的教导，一步一步有次序地善于引导别人。每讲解一个道理，必定引用经典作为依据，讲得深刻却又浅显易懂，使我们一下子就明白了。”（注：“也”在此表判断、肯定语气。）五、以：借书之约【原文】某生好学，家贫无书，常向人借阅。一日，往友人家求书。友曰：“吾有《史记》一部，汝欲观之乎？”生喜曰：“固所愿也，不敢请耳。”友曰：“可。然此书乃吾心爱之物，汝当以诚信待之，按时归还，不可污损。”生诺曰：“谨受命。吾必倍加爱惜，以半月为期，定当完璧归赵。”【翻译】有个书生喜爱学习，家里贫穷没有书，常常向别人借来看。一天，他到朋友家请求借书。朋友说：“我有一部《史记》，你想看它吗？”书生高兴地说：“本来就是我所希望的，只是不敢请求罢了。”朋友说：“可以。但是这部书是我心爱的东西，你应当用诚信对待它，按时归还，不能弄脏损坏。”书生答应道：“恭敬地接受您的命令。我一定更加爱护，用半个月作为期限，必定会完好无损地归还。”（注：“以”在此作介词“用”、“拿”、“把”。）六、而：学与行【原文】古人云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”此言治学之要道也。学而不行，如食而不化，终无所成；行而不学，则如盲者夜行，易入歧途。故学贵有恒，行贵有思，两者并行而不悖，斯可矣。【翻译】古人说：“广泛地学习，详细地询问，谨慎地思考，明确地分辨，踏踏实实地去做。”这说的是做学问的重要方法啊。只学习不实践，就像吃了东西不消化，最终不会有什么成就；只实践不学习，就像盲人在夜里行走，容易走入岔路。所以学习贵在有恒心，实践贵在有思考，两者同时进行而不互相违背，这样就可以了。（注：“而”在此表转折、假设、并列。）七、于：观景有感【原文】某客旅于江南，见春色满园，繁花似锦，叹曰：“美哉此地！吾未见有盛于此者也。”同行者曰：“君久居北国，故觉江南春色尤胜。若夫齐鲁之泰山，雄奇险峻，亦非江南所有也。”客曰：“然。天地之大，美各有在。吾当遍历名山大川，以广吾见闻。”【翻译】有个客人在江南旅行，看见庭院里春色弥漫，盛开的花朵像锦缎一样美丽，感叹道：“这个地方真美啊！我没见过比这里更繁盛的景色了。”同行的人说：“您长久居住在北方，所以觉得江南的春色尤其优美。至于齐鲁大地的泰山，雄伟奇特、险峻高大，也不是江南所拥有的。”客人说：“是啊。天地这么大，美景各有存在的地方。我应当游遍名山大川，来增广我的见识。”（注：“于”在此作介词“在”、“比”、“到”。）八、与：友人之辩【原文】甲乙二友，皆喜论政。一日，谈及民生，甲曰：“为政者，当以民为本，与民同乐，与民同忧。”乙曰：“君言甚是。然今日之世，官吏多贪婪，与民争利，奈何？”甲叹曰：“若能选贤与能，严惩贪墨，则天下幸甚。”【翻译】甲乙两个朋友，都喜欢谈论政事。一天，谈到百姓生活，甲说：“治理政事的人，应当把百姓作为根本，和百姓一同欢乐，和百姓一同忧愁。”乙说：“您说得非常对。但是如今的世道，官吏大多贪婪，和百姓争夺利益，怎么办呢？”甲感叹道：“如果能选拔品德高尚、有才能的人，严厉惩处贪污的人，那么天下就非常幸运了。”（注：“与”在此作介词“和”、“跟”，动词“给予”、“选拔”。）九、为：庖丁解牛【原文】庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”【翻译】厨师给梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的。梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”厨师放下刀回答说：“我所爱好的是事物的规律，已经超过一般的技术了。开始我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛。三年以后，我不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”（注：“为”在此作介词“替”、“给”，动词“做”、“解”、“作为”、“成为”。）十、焉：登山望岳【原文】数友相约登山。至山腰，一人气喘吁吁，曰：“此地已高，风景亦佳，何必要登顶焉？”领队者曰：“既来之，则安之。峰顶风光，非山腰可比焉。且行且歇，必有可观者焉。”众人从之，奋力攀登。及顶，极目远眺，云海翻腾，群山尽收眼底。众人皆曰：“果然不虚此行焉！”【翻译】几个朋友相约去爬山。到了山腰，一个人气喘吁吁地说：“这个地方已经很高了，风景也很好，为什么一定要登上山顶呢？”领队的人说：“既然来了，就要安心。山顶的风光，不是山腰能比的啊。一边走一边休息，一定会有值得观赏的景色的。”大家听从了他的话，努力向上攀登。等到了山顶，放眼远望，云海翻腾，群山都收入眼底。大家都说：“果然没有白白来这一趟啊！”（注：“焉”在此作语气助词“呢”、“啊”、兼词“于此”。）十一、乃：知错能改【原文】某生性鲁钝，读书常不求甚解。一日，师提问，生不能答。师曰：“汝平日读书，是否用心？”生惭曰：“弟子不才，未能专心致志，乃有今日之窘。”师曰：“知过能改，善莫大焉。此后当发愤苦读，不可懈怠。”生乃拜谢，自此勤学不辍。【翻译】有个学生性情愚笨迟钝，读书常常不求深入理解。一天，老师提问，学生不能回答。老师说：“你平时读书，是否用心了？”学生惭愧地说：“学生没有才能，没能专心致志，才会有今天的窘迫。”老师说：“知道过错能改正，没有比这更好的事了。从今以后应当发愤努力刻苦读书，不能松懈懒惰。”学生于是拜谢老师，从此勤奋学习不停止。（注：“乃”在此作副词“才”、“于是”、“就”。）十二、其：智者之虑【原文】智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。故君子行事，常三思而后行。审时度势，明辨是非，择其善者而从之，其不善者而改之。若固执己见，不纳人言，则其过必多矣。【翻译】聪明的人考虑一千次，必定会有一次失误；愚笨的人考虑一千次，必定会有一次收获。所以君子做事，常常多次思考然后才行动。审察时机，估量形势，明确分辨对与错，选择那些好的方面来学习遵从，对那些不好的方面（自身有的）就加以改正。如果固执地坚持自己的见解，不采纳别人的意见，那么他的过错一定很多了。（注：“其”在此作代词“那些”、“他的”，语气副词“大概”、“恐怕”。）十三、所：渔者之乐【原文】江上有渔者，每日驾小舟捕鱼。人问其故，曰：“吾以此为生，亦以此为乐。”人曰：“捕鱼辛苦，所得几何？何不改业从商，或可致富？”渔者笑曰：“吾所求者，不过温饱耳。江上清风，山间明月，此造物者之无尽藏也，吾与子之所共适。若汲汲于富贵，则失吾之所乐矣。”【翻译】江上有个打鱼的人，每天驾着小船捕鱼。有人问他原因，说：“我靠这个谋生，也靠这个获得乐趣。”那人说：“捕鱼辛苦，所得到的能有多少？为什么不改行经商，或许可以发财致富呢？”打鱼人笑着说：“我所追求的，不过是温饱罢了。江上的清风，山间的明月，这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。如果急切地追求富贵，就失去我所喜爱的乐趣了。”（注：“所”在此与动词结合，构成名词性结构，表“……的东西”、“……的事情”、“……的人”。）十四、且：劝学【原文】少壮不努力，老大徒伤悲。此言虽旧，然理至明也。汝今年少，精力旺盛，当发愤读书，且学且思，日积月累，必有大成。若蹉跎岁月，嬉戏度日，则老大之时，悔之晚矣。且世间学问，如大海行舟，非一日之功，需持之以恒，方能至彼岸。【翻译】年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。这话虽然陈旧，但道理极其明白。你现在年纪轻，精力旺盛，应当发奋读书，一边学习一边思考，一天天积累，一定能有大的成就。如果虚度时光，玩乐度日，那么到了年老的时候，后悔也晚了。而且世间的学问，如同在大海里行船，不是一天的功夫，需要坚持不懈，才