【答案】河北唐山市2026届高三年级一模考试语文试题

唐山市2026年普通高等学校招生统一考试第一次模拟演练语文参考答案1．C2．A3．①创新与安全（技术创新与风险防控）②医疗AI技术无序发展③实施分级分类管理（每空1分，意思对即可）4．内在关联：①呼应与总结。点评中“从善之理”“向善之路”“人机关系的界定”等内容，呼应了三位青年学者关于“智能向善”的具体论述，对三位青年学者的分析作出了概括性总结，并表达了赞同。②深化与升华。点评从国家顶层设计层面进行评论，升华了三位青年学者理论研究的战略价值；点评批判了“数据主义”等错误思潮，强调“价值诉求”的重要地位，深化了三位青年学者的观点，使之更具现实意义。安排意图：通过专家点评，增强采访的权威性和严谨性，提升高度。（“内在关联”2分，答出1点即可；“安排意图”2分；意思对即可）5．①数据使用：采用合规标注的高质量作业数据训练系统，避免数据污染；契合“科技逻辑”的价值对齐要求。②人类参与：教师需全程“在场”，重点复核作文等主观题的批改结果，弥补算法局限；呼应“人类在场”的核心理念。（每点3分，意思对即可）6．C7．D8．①表层含义：老槐树被挖走，令人惋惜，但其身影与记忆，始终留在村民心底。②深层含义：老槐树实体不在了，但承载着村民的生活记忆，其精神内核已融入乡土血脉，世代传承。（每点2分，共4分）9．特征：依附土地、熟人社会、安土重迁体现：①依附土地：村民世代相伴老树生活，扎根于这片乡土，形成稳定的生活圈，体现了人们对土地的依附与扎根。②熟人社会：老树下聚集的都是附近乡邻，大家朝夕相处，彼此守望，形成熟悉的人际圈，直观体现了乡土社会的熟人属性。③安土重迁：在老树的护卫下，人们长期聚居，世代繁衍，凸显了乡土社会世代定居、安土重迁的特征。（特征、体现每点各1分，共6分，意思对即可）10．BDF11．D12．D13．（1）见到盖公以后，盖公对他讲治国之道贵在清静无为，那么百姓自会安定，并依此类推详细阐述了这些道理。（评分参考：“为言”，对他讲；“贵”，以⋯⋯为贵/贵在；“具”，详细。每点1分，句意1分）（2）汉高帝、萧何顺势安抚百姓，减轻赋税徭役，简化法律条文，百姓已经得以复苏。（评分参考：“因”，顺应；“宽”，减轻；“文法”，法律条文。每点1分，句意1分）14．赵翼从历史效果（事件的合理性）出发，认为其政策符合汉初社会需要，是“识时务”的表现。（1分）李贽从个人动机（品德）出发，认为其是为安逸而怠政，持批评态度。（1分）王夫之从总结历史规律出发，指出不应赞其守法，法应因时而变。（1分）启示：评价历史人物应避免单一标准（1分）。要结合多种因素，如回到历史现场，把握历史规律，建立大历史观等（1分）。（差异3点共3分，启示2分，意思对即可）【参考译文】材料一：汉孝惠帝元年（公元前194年），朝廷废除了诸侯国设相国的法令，改命曹参为齐国丞相。曹参担任齐国丞相，召集了所有年长的儒生，征询用来安抚百姓的办法。但是来的儒生数以百计，每人说法都不相同，曹参无法做出决断。他听说胶西有位盖公，精研黄老学说，就派人带着厚礼去请他。见到盖公以后，盖公对他讲治国之道贵在清静无为，那么百姓自会安定，并依此类推详细阐述了这些道理。曹参于是让出正堂，请盖公住在那里。他治理齐国主要采用黄老之术，所以在齐国担任丞相九年，齐国安定和睦，人们极力称赞他是贤相。等到萧何去世，曹参听说了，告诉门客赶快整理行装，说：“我就要入朝当相国了。”过了没多久，朝廷的使者果然来召曹参。曹参接替萧何担任汉朝的相国，所有事务都不做变更，完全遵循萧何制定的法度。……百姓歌颂道：“萧何制定法令，明白严整，整齐划一；曹参接替他，遵守而不偏离。奉行清静无为的政策，百姓因此安宁统一。”材料二：汉朝兴起后，君臣都想在无为而治中休养生息。所以惠帝垂衣拱手（无为而治），吕后以女主身份代行皇帝职权，政令不出宫门，而天下太平无事。到了孝文帝，更加致力于敦厚朴素。当时，曹参趁着秦朝残酷暴虐、万民凋零残破之后，用清静无为来安定天下，逐渐发展到文帝、景帝时期，于是形成了富庶局面。看他回答惠帝的话，说“陛下垂衣拱手（无为而治），我们臣子谨守职责”，这真是认清时势的言论啊。大概在天下一统大局稳定之后，百姓的生息尚未恢复，只要能够安抚他们而不去侵扰，就足以培养（国家的）根本活力。如果立意改革，或者追求短期成效，反而会导致骚动不安。曹参的见解，固然来源于老子学说，但实际上深深契合当时的事态时势。所以百姓歌颂他，太史公司马迁也屡次称赞他，这难道是偶然的吗！材料三：世人都认为曹参是萧何、盖公一类的人物，我却唯独认为曹参是不贤的。为什么呢？在高皇帝、萧何的时代，天下刚刚平定，各种事务都处于初创阶段，所以制定的法令不得不详细周密。到了惠帝时期，太平已久，天下没有变故，正应当（对法令）进行增删修订，斟酌考量，与百姓一起除旧布新。曹参却像胶住瑟柱去弹瑟（比喻拘泥不知变通），饮酒不理政事，自认为领会了清静无为的要旨，这是坐视弊病存在而不去处置。况且曹参在齐国，能采用盖公的主张而使齐国大治，难道不知道治理贵在顺应时势吗？唉！为了个人的安逸，而荒废了治理天下的重任，这真是所谓的“保全了自身”却不懂得“保全天下”啊。材料四：曹参遵守萧何的法令，因而天下安定，这并不是曹参有能力使天下安定，而是因为萧何制定的法令已经完备，而曹参又能恪守它。汉朝之所以能获得安定，不只是法令的作用，更是时势造成的。当秦朝暴虐统治之时，百姓怨愤已深，汉高帝、萧何顺势安抚百姓，减轻赋税徭役，简化法律条文，百姓已经得以复苏。曹承接在他们之后，百姓对生活感到快乐，所以即使他恪守成规也能治理好天下。假使交换他们所处的时代，萧何也不能做到像曹参那样无为而治，曹参也不能完成像萧何那样的创建之功。既然如此，那么善于观察治国之道的人，不会去称誉曹参的守成，而会赞美萧何的创建；不会夸耀法令的存续，而会惋惜时势的一去不返。法令没有永远好的，时机不会重来，这是古今不变的道理。15．D16．同：都比喻才德出众之人，都写出了不如意的现实。（2分）异：①王粲用“鸷鸟”自喻，写出自己因避难不得不依附刘表的压抑现实：怀才不遇、不敢发声。（2分）②张九龄用“鸷鸟”喻指朋友，写出朋友安于淡泊、不慕功名的品格，表达了对朋友的赞美之情。（2分）（其他答案，言之成理亦可酌情给分）17．（1）敏于事而慎于言就有道而正焉（2）间关莺语花底滑昆山玉碎凤凰叫（3）示例1：拟金伐鼓下榆关旌旆逶迤碣石间示例2：晓战随金鼓宵眠抱玉鞍示例3：角声满天秋色里塞上燕脂凝夜紫示例4：半卷红旗临易水霜重鼓寒声不起示例5：五更鼓角声悲壮三峡星河影动摇18．C19．D20．①改为：王阳明的“心学”开启的“我心光明”之境仿佛照亮了中国文化的天空。③改为：真正的散文家在外观时，要向内观看与审视。21．示例：A处：但中西文化在此各有侧重B处：更不走“心”22．示例1：归有光在《项脊轩志》中，于旧轩追忆日常琐事、亲人点滴，把细碎思念酿成绵长温情，展现丰富的心灵示例2：贾平凹在《秦腔》里，借乡土风情、民间百态，写人间烟火、抒故土深情，铺展丰富的心灵23．【审题立意指导】本试题属于读写结合型作文题，在设计上延续了近年高考“材料关联式”命题思路，由三则意蕴相关的材料构成写作情境。其中，材料一以“老树”为乡土意象，将“根”具象化为个体与故乡的情感联结、文化记忆的载体，指向归属感与精神家园；材料二从治国理政的高度，将“根本”升华为事物发展的前提，可引申为个人立身、国家治理、文化传承的核心基石，指向固本强基的发展逻辑；材料三以辩证视角揭示“根”的双重性：既是滋养新生的沃土，也可能成为束缚创新的桎梏，指向传统与创新的辩证关系。三则材料各有侧重，又相互关联，共同构建了从“个体归属”到“国家发展”再到“辩证创新”的思维脉络，为