中外园林史 第2版 课件 下 6其他园林及造园家

他园林及造园家其知识目标：1.了解书院园林、衙署园林、祠堂园林、会馆园林的园林特点2.理解书院园林、衙署园林、祠堂园林、会馆园林发展概况3.掌握书院园林、衙署园林、祠堂园林、会馆园林的代表园林4.熟悉我国古代著名造园名家及其理论著作学习目标能力目标：1.能结合实例总结概括书院园林造园的特点2.能结合实例分析衙署园林的风格及造园特色3.能结合实例分析祠堂园林、会馆园林的特点4.能掌握著名造园家的理论著作素养目标：1.增强对中华民族园林文化的高度认可与自信。2.增强民族自豪感和自信心，坚定文化自信。3.理解自然和谐共处的生存方式。思维导图任务一

书院园林一、发展概述书院主要是指我国古代儒家士人聚集、讲学、藏书、习艺、游息的场所。中国传统园林文化源远流长，书院园林作为中国传统园林文化的重要组成部分，最早在唐朝已经开始形成。唐玄宗开元六年（718年）设丽正修书院，后改称集贤殿书院。五代时期，由于持续的战争原因，一些文人学者为逃避战乱，选择风景秀丽的名山胜地，修建房舍，招收生徒，开展各类讲习活动，形成了早期的书院形式，也产生了书院园林。随着时代发展，书院的功能和性质在不断变化，将书院的范围概括起来应是具有兼容性、开放性的，以培养科举人才为目的，建有相应的学规制度，聚书讲学的教育机构。讲学藏书习艺游憩任务一任务二任务三任务四任务五二、园林实例1.河南商丘应天书院

应天书院为中国四大书院之首，也是古代唯一一个升格为国子监的书院，在北宋教育发展史上占据重要的地位。应天书院现位于商丘古城南湖湖畔，应天书院主要有崇圣殿、大成殿、前讲堂、书院大门、御书楼、状元桥、教官宅、明伦堂、廊房等建筑群。应天书院任务一任务二任务三任务四任务五岳麓书院为我国四大书院之一，是中国现存规模最大、保存最完好的书院建筑群。岳麓书院古建筑群分为教学、藏书、祭祀、园林、纪念五大建筑格局。岳麓书院历史上经历多次战火，曾七毁七建，现存主要建筑是明清两代遗留下来的建筑。岳麓书院的选址体现了中国古代文人推崇的隐逸思想和儒道文化思想，体现了自然景观和人文景观的有机结合。岳麓书院中的“书院八景”就是对书院园林的高度概括。湖南长沙岳麓山的岳麓书院岳麓书院内堂二、园林实例2.湖南长沙岳麓书院任务一任务二任务三任务四任务五嵩阳书院位于河南省登封市北侧，因地处嵩山之阳而得名。它始于北魏太和八年的嵩阳寺，当时为佛教场所。隋大业年间，更名为嵩阳观，为道教活动场所。五代后周时期改为太乙书院。到宋景佑二年，更名为嵩阳书院。主要有先贤祠、先师殿、三贤祠、丽泽堂、藏书楼、道统祠、博约斋、敬文斋、三益斋等建筑。嵩阳书院内部现有的植被群落是在完好保护历史遗留下来的古树名木的基础上，又增添适宜的花灌草等地被植物。书院周围分布的规则式塔形桧柏和洒金千头柏球为书院营造了庄严肃穆的氛围，软化了围墙及栅栏等硬质边界，使书院内外环境过渡自然。河南登封的嵩阳书院二、园林实例3.河南登封嵩阳书院任务一任务二任务三任务四任务五全景俯视图白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南麓，洛阳人李渤与其兄涉在此隐居读书，渤养一头白鹿“自娱”，鹿通人性，跟随出入，人称“神鹿”。这里本没有洞，因地势低凹，俯视似洞，因而称为“白鹿洞”。白鹿洞书院坐北朝南，为大四合院建筑，建筑结构以砖木为主，主要包括先贤书院、朱子祠、报功祠、棂星门院、礼圣门、礼圣殿、白鹿书院、御书阁、白鹿洞、紫阳书院、独对亭、流芳桥等。先贤书院为进入白鹿洞书院的第一个书院，主要由丹桂亭、朱子祠、碑廊、报功祠等级建筑组成。江西九江庐山白鹿洞书院牌坊二、园林实例4.江西九江庐山白鹿洞书院任务一任务二任务三任务四任务五鹅湖书院位于江西上饶铅山县鹅湖镇鹅湖山麓，为古代江西四大书院之一。鹅湖书院曾是一个著名的文化中心。尤其是南宋理学家朱熹与陆九渊等人的鹅湖之会，成为中国儒学史上一件影响深远的盛事。人们为了纪念“鹅湖之会”，在书院后建了“四贤祠”。宋淳熙十年赐名“文宗书院”，后更名为“鹅湖书院”。书院四周有山有溪，环境幽雅。鹅湖书院建筑规模颇似孔庙。建筑共六进：依次为头门、青石牌坊、泮池、仪门、四贤祠、御书楼。鹅湖书院青石牌坊泮池二、园林实例5.江西铅山鹅湖书院任务一任务二任务三任务四任务五任务二

衙署园林衙署又叫衙门，是封建社会统治阶级行使权力的场所，主要包括国家机关，地方省、州、道、府、县等，因级别的差异，其建筑规模和布局往往也存在一定的差距。所谓的“衙署园林”，除了包括这种实际意义上的花园之外，通常还包括衙署的办公场所。政府衙署的绿化情况早在唐代已见于文献记载。因封建礼制的影响，衙署园林一般也存在较大的差异，规制内容随着朝代有所变化。衙署园林作为中国古代造园艺术形式之一，与私家园林、寺观园林一样，离不开自然山水式风格特点。由于衙署一般都位于城市中心或者地势高爽的地方，因此花园在选址时要闹处寻幽。幽静的花园为官员及其眷属读书、游赏、作画、品茗、对弈、抚琴、饮酒、赏月提供了良好场所。一、发展概述任务一任务二任务三任务四任务五内乡县衙位于河南省南阳市内乡县城东大街，整个县衙建筑布局对称、合理、紧凑，主次分明，高低错落，井然有序，浑然一体，具有我国南北方古建筑的文化艺术风格，县衙中轴线上排列着的主体建筑有大门、大堂、二堂、迎宾厅、三堂，两侧建有庭院和东西账房，园中有亭曰“兼隐亭”，园内种植树木和花卉，环境幽静，是知县及家属、宾客闲暇时休息的场所。河南内乡县衙园林二、园林实例1.河南内乡县衙园林任务一任务二任务三任务四任务五叶县县衙位于河南省平顶山叶县东大街。是目前我国现存的古代衙署中唯一的明代县衙建筑。县衙坐北朝南，主要有大堂、二堂、三堂及所属的东西班房、六科房和东西厢房以及监狱、厨院、知县宅、西群房、虚受堂、思补斋、南北书屋、后花园、大仙祠等组成，共41个单元、153间。县衙大堂前的卷棚主体采用天沟罗锅椽勾连搭连接的做法，是高级别县令在建筑形式上的反映，是中国古代建筑的孤品。二、园林实例2.河南叶县县衙河南叶县县衙俯视图部分细节图1部分细节图2任务一任务二任务三任务四任务五浮梁古县衙为江南唯一保存较完整的清代县衙，被誉为

“江南第一衙”。它位于江西省景德镇浮梁古城内。整座县衙坐北朝南、规模宏伟，其建筑具有徽派与赣派相结合的特点。在县衙的中轴线上依次分布有照壁、头门、仪门、衙院、大堂、二堂及三堂，整座建筑高低错落有致。二、园林实例3.江西浮梁古县衙微派建筑体系风格江西浮梁古县衙正门任务一任务二任务三任务四任务五霍州署位于山西省霍州市东大街北侧，现存古建筑为元、明、清古建筑遗产，是我国保存较完整的一座古代州级衙署。主轴线自南向北一次分布着谯楼、丹墀、仪门、甬道、戒石亭、月台、大堂、二堂、内宅、科房。大堂是州署整体建筑的重要组成部分。二堂为民国建筑，其主要功能是知州日常办公的地方。谯楼为城门上的望楼，位于仪门前，丹墀则是知州举行礼仪和群众“闹社火”集会的场所。戒石亭为甬道中的木牌坊，北楣有书为“清、慎、勤”，南楣有书“天下为公”。山西霍州署戒石亭山西霍州署内堂二、园林实例4.山西霍州署任务一任务二任务三任务四任务五直隶总督署位于保定市裕华西路301号，是中国一所保存完整的清代省级衙署。河北保定直隶总督署坐北朝南，占地面积3万多平方米，在布局上很好地继承了前代衙署的特色，并受到了明清皇家宫殿建筑布局的影响和民居建筑的影响，整座建筑坐北朝南，由东、中、西三路建筑群构成。府内大堂为总督署主体建筑，是总督府举行重大活动的场所。整个庭院内有桧柏数十株，在冬季会有猫头鹰栖息于桧柏之上，形成了“古柏群鹰”一景。河北保定直隶总督署二、园林实例5.河北保定直隶总督署任务一任务二任务三任务四任务五任务三

祠堂园林祠堂主要是指儒教祭祀祖先或先贤的场所。主要用途是用于祭祀祖先，也作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等的场所，同时还是族亲们商议族内重要事务和族长行使族权的场所。它是同一血缘、同一宗族的象征，维护着以血缘关系为纽带、以宗族利益为核心的家族的精神世界。祠堂一般分为两种：一种是宗祠，另一种是支祠和房祠。宗祠主要是指同姓氏后代为第一世祖先所建的祠堂；支祠则是在宗祠之下，是为某一祖先所建的祠堂；而房祠又在支祠之下。宗祠的重要性在于供奉的是全姓人的祖先；支祠和房祠供的则是有贡献或品德高尚的人，目的是褒扬和感恩，给后代树立偶像，敦促后代景仰与学习。一、发展概述任务一任务二任务三任务四任务五任务一任务二任务三任务四任务五社会变迁对祠堂园林的影响一是由于周围外部空间环境的变化，传统祠堂所强调的风水格局已经保留较少。二是祠堂建筑空间形式发生变化，传统与现代建筑风格的融合形成了一种文化相互渗透的景观，并且不再强调中轴对称、等级分明，有些已经没有传统祠堂建筑的风貌，完全属于现代建筑。安徽黄山徽州棠樾牌坊敦本堂祠堂晋祠位于山西省太原市西南悬瓮山麓的晋水之滨，它始建于北魏前，为唐叔虞祠，又叫晋王祠，是为纪念晋（汾）王及母后邑姜而兴建的宗祠，也是我国现存最早的皇家祠堂园林。祠内环境幽雅舒适，风景优美秀丽，极具汉族文化特色。雄伟的建筑群和高超的塑像艺术使得晋祠闻名于世，同时它还是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的历史文化遗产，也是世界性的建筑、园林、雕刻艺术中心。难老泉、周柏、宋代彩塑被誉为“晋祠三绝”。二、园林实例

1.晋祠任务一任务二任务三任务四任务五圣母殿为晋祠内最为著名的建筑，原名为“女郎祠”，始建于宋代的天圣年间（1023年—1031年），殿堂宽大疏朗，殿面阔7间、进深6间，重檐歇山顶，殿高19米，为国内现存较大的宋代建筑。殿内存有宋代精美彩塑侍女像41尊、明代补塑2尊。邑姜居中而坐，神态庄严，雍容华贵，是一派宫廷统治者形象。塑像形象逼真、造型生动、情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。二、园林实例1.晋祠——圣母殿任务一任务二任务三任务四任务五难老泉的晋水源头位于晋祠内，共有三泉。鱼沼泉和善利泉时流时枯，难老泉则长流不竭，泉水自地下约5米的岩石中涌出，平均流量约每秒1.8立方米，常年水温保持在17℃，清澈见底。泉名取自《诗经》名句“永锡难老”。难老泉水世代浇灌晋祠附近的千顷良田，造就了“千家灌禾稻，满目江南田”的丰饶景象。二、园林实例1.晋祠——难老泉任务一任务二任务三任务四任务五齐年柏长龄柏周柏主要是晋祠内的“齐年柏”和“长龄柏”。齐年柏又称卧龙柏，位于晋祠圣母殿右侧的苗裔堂前，形似卧龙，虽然老态龙钟，却健壮依然，成为中华古老文明的化身。齐年柏和东岳寺前的长龄柏、玉琼寺前的古银杏、隋槐、唐槐共同使得晋祠内古意盎然。祠内古建筑与各种植被的呼应，堪称中国传统园林的典范。二、园林实例1.晋祠——周柏任务一任务二任务三任务四任务五

胡氏宗祠胡氏宗祠始建于宋，属于汉族祭祀祖先、议决族内大事的场所。现内部主体结构和装修仍然保持了明代的艺术风格。胡氏宗祠总占地面积约1600平方米，整个宗祠的长度为宽度的两倍。展现了宗祠严肃、方正的理性精神。整个宗祠的布局严谨均衡，但又力求灵活巧妙。二、园林实例2.胡氏祠堂任务一任务二任务三任务四任务五胡氏宗祠内装饰以各类木雕为主，有“木雕艺术博物馆”和“民族艺术殿堂”之称。从大额枋、小额枋、斗拱、枫拱、雀替、梁驼、平盘斗到隔扇，再到柱础，就连小小的梁脐也都是精雕细镂。木雕的形式主要是浅浮雕、深浮雕、镂空剔透或浮镂结合。砖雕主要装饰在门楼两边的八字形墙体上，另外还有一部分石雕。二、园林实例2.胡氏祠堂——浮雕任务一任务二任务三任务四任务五任务四

会馆园林明清时期的会馆主要有试馆、同乡会馆和同乡移民会馆三种类型。试馆是北京的大多数会馆，主要为同乡官僚、缙绅和科举之士居停聚会之处；同乡会馆主要是指是以工商业者、行帮为主体，主要有分布在北京的少数会馆和分布在苏州、汉口、上海等工商业城市的大多数会馆；同乡移民会馆主要指四川的大多数会馆，是入清以后由陕西、湖广、江西、福建、广东等省迁来的客民建立的。一、会馆园林的发展任务一任务二任务四任务五任务三山陕甘会馆是由当时定居在开封城内的山西、陕西和甘肃的富商巨贾修建，会馆原址为明代“开国元勋第一家”的中山王徐达的王府。起初是山陕两省的富商为扩大经营，保护自身利益筹结的同乡会，后又加入甘肃籍商人，遂名“山陕甘会馆”。

开封山陕甘会馆二、会馆园林实例1.开封山陕甘会馆任务一任务二任务四任务五任务三开封山陕甘会馆戏楼会馆壁照任务一任务二任务四任务五任务三由具有清末江南园林风格的古建筑群组成，是清末湖州钱庄业的聚会地。湖州钱业会馆设三个券形大门，由三条轴线组合，馆之正宇，前为轿厅，然后是武圣殿和玄坛宫，正宇东边大院前为水池、假山、水榭，后为主建筑拜石草堂和茶楼，接着又是假山和小亭，后面是主建筑财神阁和经远堂，最后是景行祠。2.湖州钱业会馆湖州钱业会馆园林景观内景任务一任务二任务四任务五任务三任务五

古代造园家与造园理论及实践白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，祖籍太原，生于河南新郑，是唐代三大诗人之一。白居易作为唐代文人园林家的杰出代表，对园林景观的营构，诸如叠山理水、莳花艺草、建屋筑室及景观组合等方面，达到了相当高的艺术水准。一、白居易及其造园思想白居易仰视山俯听泉任务一任务二任务五任务三任务四白居易所提倡的“壶中天地”的园林营造方式，备受后世推崇。在造园手法上，白居易认为造园时应化大为小，赏园则应小处见大，各种造园要素相互呼应、相互支撑。在造园要素上，园林应以水面为中心，形成以“平、淡、青、远”为特征的一个完整的园林空间意象。白居易强调音乐在园林中的应用和体现。白居易的园林理论在唐人中最有代表性，具体体现在他的大量园林诗文中，如《庐山草堂记》《池上篇》等比较集中地体现了他的造园思想和在其审美偏好指导下的一整套的设计手法。庐山草堂记池上篇任务一任务二任务五任务三任务四一、白居易及其造园思想计成（1579年—？），字无否，号否道人，江苏苏州吴江人，为明末著名造园家。计成青少年时代家境尚可，受到良好的教育，悠游于经史子集之间。但中年以后不知何故家境衰落，他本人也不顺利，正如自云“历尽风尘”，一生艰辛坎坷。计成二、计成与《园冶》

任务一任务二任务五任务三任务四《园治》二、计成与《园治》他的创作旺盛期约在明崇祯前期。他根据丰富的实践经验，于崇祯七年写成了中国最早且最系统的造园著作——《园冶》。《园冶》全书共3卷，附图235幅，主要内容为园说和兴造论两部分。《园冶》是计成将园林创作实践总结提高到理论的专著，全书论述了宅园、别墅营建的原理和具体手法，反映了中国古代造园的成就。其中园说又分为相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、叠山、选石、借景10篇。该书首先阐述了作者造园的观点，次而详细地记述了如何相地、立基、铺地、叠山、选石，并绘制了235余幅造墙、铺地、造门窗等的图案。任务一任务二任务五任务三任务四文震亨（1585年—1645年），字启美，江苏人，是文徵明曾孙。崇祯初为中书舍人，给事武英殿。清军攻占苏州后，避居阳澄湖。清军推行剃发令，自投于河，被家人救起，绝食六日而亡。文震亨家富藏书，长于诗文会画，善园林设计，著有《长物志》十二卷，为传世之作。并著有《香草诗选》《仪老园记》《金门录》《文生小草》等。文震亨三、文震亨与《长物志》

《长物志》任务一任务二任务五任务三任务四张南垣（1587年—1671年），名涟，松江华亭人，为我国首屈一指的造园叠山大师，他的造园叠山作品水平最高数量最多，居古今中外之首。他把我国的造园叠山艺术推到巅峰，对我国的造园叠山事业做出了极大的贡献。张南垣主持设计改造寄畅园。他充分利用得天独厚的山水之胜，在园内采用借景、叠山、引泉、理水的办法，经过精心布局。张南垣筑园置石崇尚自然，筑园前必先看地形，再根据地形地貌、古树名木的位置巧作构思，随机应变地设计出图样，谓之胸中自有成法。张南垣四、张南垣与造园叠山任务一任务二任务五任务三任务四李渔（1611年—1680年），初名仙侣，后改名渔，

字谪凡，号笠翁，祖籍浙江金华兰溪，出生于江苏南通如皋，

明末清初文学家、戏