中外园林史 第2版 课件 下10日本园林

本园林日知识目标：1.了解日本园林发展的基本历程2.了解日本园林的造园要素及其特点3.了解日本园林不同的风格类型及造园特点4.了解日本园林的艺术特色能力目标：1.能结合实例总结概括日本不同时期园林造园的特点2.能结合实例分析中国园林造园要素对日本园林的影响3.会分析比较日本不同风格园林的异同点4.能结合实例分析中国造园理论对日本园林发展的影响素养目标：1.增强民族自豪感和自信心,坚定文化自信2.树立传承创新、

兼容并蓄、

融汇中外的科学精神思维导图与意境任务一

日本园林的发展历程大和时代正值中国的魏晋南北朝时期，故园林在带有中国殷商时代苑囿特点的同时，也带有自然山水园风格，属于池泉山水园系列。从源流上看，日本园林一开始就很发达，并未经过像中国那样长久的苑囿阶段，而且园中活动也很丰富和时髦，进一步表明了日本园林源于中国的史实。一、日本古代园林1.大和时代园林（公元250年—592年）任务一任务二任务三掖上池心宫

任务一任务二任务三政治背景大和国建立造园风格皇家园林苑囿式池泉山水园代表作掖上池心宫一、日本古代园林1.大和时代园林（公元250年—592年）此时期日本造园艺术水平较大和时代有较大提升。从技术源流上看，依旧来源于中国并经朝鲜传入。从内容上看，依旧是以池为中心，增设岛屿、桥梁和建筑，环池的滨楼是借景之所，也是池泉园的标志之一。从文化上看，在池中设岛，与《怀风藻》中所述的蓬莱山神是一致的，表明园林景观受到中国神仙思想的影响已在园林中表现。池泉园2.飞鸟时代园林（公元592年—710年）任务一任务二任务三一、日本古代园林奈良时代历时不过84年，相当于中国唐睿宗李旦景云元年到唐德宗李适贞元十年，历元明、元正、圣武、孝谦、淳仁、称德、光仁和桓武八代天皇。此期间，日本全面吸取中国文化，整个平城京就是仿照当时中国的都城长安而建，史载园林有平城宫南苑、西池宫、松林苑、鸟池塘和城北苑等，另外还有平城京以外的郊野离宫。从造园数量上看，奈良时代建园超过前朝。从喜好上看，还是热衷于曲水建制。平城京3.奈良时代（公元710年—794年）任务一任务二任务三一、日本古代园林任务一任务二任务三政治背景

定都奈良大化改新、班田收受法《古事记》、《日本书记》《万叶集》、《怀风藻》造园风格舟游式池泉园代表作东院庭园（修复）3.奈良时代（公元710年—794年）一、日本古代园林平安时代是以平城京（即京都）为都城的时代，依然还是以贵族文化为主，他们憧憬中国的文化，喜作汉诗和汉文，汉代的“一池三山”仙境也继续影响着日本的文学和庭园。且这个时期受海洋景观的刺激，池中之岛兴起，还有瀑布、溪流的创作，庭园建筑也有了发展。平城京平面图4.平安时代园林（公元794年—1185年）任务一任务二任务三一、日本古代园林任务一任务二任务三政治背景迁都平城京摄关政治院政与武家对抗幕府产生从全面吸收唐文化到日本本土文化形成造园风格寝殿式庭园净土式庭园代表作神泉苑庭园、平等院庭园4.平安时代园林（公元794年—1185年）一、日本古代园林神泉苑位于日本京都市中京区御池通神泉苑町。全园中心是水池，名神泉，以神泉为名,表明当时园林以泉为上，封为神格。全园有一条南北轴线，池北轴线上建乾临阁，两侧建东阁、西阁，阁南面临水建钓殿，乾临阁、东西阁和钓殿间由曲廊相连。神泉苑庭园任务一任务二任务三4.平安时代园林（公元794年—1185年）一、日本古代园林平等院位于日本京都府郊区，是平安时代池泉舟游式的寺院园林。平等院依佛教末法之境，在水池之西建造阿弥陀堂，水池之东则建构象征今世的拜殿，打造“净土庭园”之喻的代表建筑，其规格更为后来日式庭园的参考标准。平等院庭园古刹的平等院最具代表性的建筑是面对阿字池而建，初期因置奉“阿弥陀如来”与51尊“云中供养菩萨像”得名的“阿弥陀堂”，后因“阿弥陀堂”外形似欲振翅而飞的禽鸟，便更名为“凤凰堂”。任务一任务二任务三4.平安时代园林（公元794年—1185年）一、日本古代园林镰仓时代是以镰仓为全国政治中心的武家政权时代。如果说飞鸟时代和奈良时代是中国山水自然园的引进期，平安时代是日本化园林的形成期和大园林（皇家、私家和寺院园林）的个性化分道扬镳时期，那么中世的镰仓时代、南北朝时代和室町时代是寺院园林的发展期。枯山水庭园二、日本中世园林1.镰仓时代园林（1185年—1333年）任务一任务二任务三镰仓时代园林（1185－1333）政治背景源赖建立镰仓政府造园风格枯山水的出现池泉回游式代表作永保寺庭园任务一任务二任务三南北朝时代，庄园制度进一步瓦解，乡间武士阶层抬头。人们在不安和惊慌中寄托于佛教世界，寺院及其园林与前朝相比，更加受到各阶层同样的欢迎。这一时期，园林最重要的特点是枯山水的实践，枯山水与真山水（指池泉部分）同时并存于一个园林中，真山水是主体，枯山水是点缀。池泉部分的景点命名常带有禅宗意味，喜用禅语，枯山水部分用石组表达。主要用坐禅石表明与禅宗的关系，如西芳寺庭园用多种青苔喻大千世界。西芳寺庭园青苔2.南北朝时代园林（1333年—1392年）任务一任务二任务三二、日本中世园林南北朝时代园林（1333—1392）政治背景镰仓幕府与室町幕府各拥立一个皇室，形成南北朝对峙状态造园风格枯山水池泉回游园代表作西芳寺园任务一任务二任务三室町时代，日本园林风尚发生了本质的变化；到了室町时代，政治中心又回到了美丽的京都。由于财富和权力的扩大，统治阶级内造园的风气盛行。此时的造园技术发达，著名造园家辈出，不仅是在京都，在其他许多地方都出现了一些非常有艺术价值的园林作品。日本的造园进入了自己的黄金时代。银阁寺3.室町时代园林（1393年—1573年）任务一任务二任务三二、日本中世园林室町时代园林（1393－1573）政治背景足利义满迁幕府于室町足利义满时北山文化和足利义正的东山文化造园风格舟游和回游结合的书院造庭园、石庭出现代表作金阁寺庭园银阁寺庭园龙安寺庭园任务一任务二任务三龙安寺任务一任务二任务三任务一任务二任务三金阁寺该时代的园林有传统的池庭、豪华的平庭、枯寂的石庭和朴素的茶庭。桃山时代不长，而武家园林中人的力量的表现却有所加强，书院造建筑与园林结合使得园林的文人味渐浓。这一倾向也影响了后来江户时代的皇家园林和私家园林。但是，皇家园林和武家园林仍旧以池泉为主题，这一时期持续时间不长，只露出个苗头就灭亡了。京都醍醐寺三宝院1.桃山时代园林（1573年—1603年）任务一任务二任务三三、日本近世园林桃山时代园林（1573－1603）政治背景丰臣秀吉统一日本，创立桃山幕府武家雄健气派和茶道朴素简约形成对比人文意识抬头，向世俗化和人情化发展造园风格书院式造园、茶庭出现代表作寺园：三宝院庭园私园：表千家露地任务一任务二任务三冈山后乐园鹿儿岛的仙岩园2.江户时代（1603年—1868年）江户时代的日本园林完成了自己独特风格的民族形式，并且确立起来。从园主来看，表现为皇家、武家、僧家三足鼎立的状态，尤以武家造园为盛，佛家造园有所收敛，大型池泉园较少，小型的枯山水多见，反映了思想他移、流行时尚转变、经济实力下降。任务一任务二任务三三、日本近世园林江户时代园林（1603－1868）政治背景德川家康创建江户幕府以人为中心，儒家取代佛家造园风格池泉园、茶庭、枯山水代表作皇园：桂离宫私园：大德寺方丈园公园：小石川后乐园武者小路千家露地任务一任务二任务三综合性的皇家园林代表作品有：修学院离宫、仙洞御所庭园、京都御所庭园、桂离宫、旧浜离宫园恩赐庭园和旧芝离宫园恩赐庭园。寺观园林代表作品有：金地院庭园、大德寺方丈庭园、孤蓬庵庭园、东海庵庭园、曼殊院庭园、妙心寺庭园、圆通寺庭园、高台寺庭园等。茶庭的代表作品有：不审庵庭园、今日庵庭园、燕庵庭园、管田瘪庭园、慈光院庭园。当麻寺庭园高台寺庭园妙心寺庭园任务一任务二任务三三、日本近世园林修学院离宫浴龙池桂离宫月波楼与古书院大德寺方丈庭园南禅寺方丈寺庭院任务一任务二任务三明治时代是革新的时代，因引入西洋造园法而产生了公园，大量使用缓坡草地、花坛喷泉及西洋建筑，许多古典园林在改造时加入了缓坡草地，并开放为公园，举行各种游园会。此时的寺院园林因受贬而停滞不前，神社园林得以发展，私家园林以庄园的形式存在和发展起来。这一时代的造园家以植冶最为著名，他把古典和西洋两种风格进行折中，创造了人们能够接受的形式，武学流则严格按照古典法则造园。无邻庵庭园四、日本现代园林1.明治时代（1868年—1912年）任务一任务二任务三明治时代园林（1868－1912）政治背景皇权回归，实行明治维新，废藩置县，神佛分离，扶持资本主义，军国主义抬头，对外军事扩张造园风格别庄庭园、洋风庭园代表作神道园：平安神宫庭园皇园：明治离宫庄园私园：无邻庵、依水园公园：上野公园任务一任务二任务三2.大正时代（1912年—1926年）大正时代由于只有15年，故在园林方面没有太多的作为，田园生活与实用庭园结合，公共活动与自然山水结合，公园作为主流还在不断地设计和指定，形成了以东京为中心的公园辐射圈。在公园旗帜之下，出于对自然风景区的保护，国立公园和国定公园的概念即是在这一时代提出的，正式把自然风景区的景观纳入园林中，扩大了园林的概念，这是受美国1872年定世界上第一个国家公园影响的产物。日本自然风景公园任务一任务二任务三四、日本现代园林昭和时代的园林发展分为战前、战时、战后三个时期。从总体来看，昭和时代历史较长，共63年，政体上仍保存君主立宪制，在园林上也是既有传统精神,又有现代精神。特别是20世纪60年代后的造园运动更是以传统回归为口号，给日本庭园打上了深深的大和民族烙印。1957年，日本的《自然公园法》出台。此时期建成的园林有栃木县中央公园、南乐园和东京迪士尼乐园。东京迪士尼乐园3.昭和时代（1926年—1989年）任务一任务二任务三四、日本现代园林昭和时代园林（1926－1989）政治背景天皇建立法西斯统治，掀起太平洋侵略战争，战后开始重建国家造园风格国立公园、国定公园代表作公园：云仙公园寺园：龙云庵敬爱庭、清乐寺七贤庭

任务一任务二任务三4.平成时代（1989年－2019年）平成天皇在昭和天皇1989年1月7日去世后即位，这是日本后现代建筑和造园的时代，日本造园家把传统精髓进一步整合到园林之中，渗透进各个领域的各类建筑形式之中，得到广泛称赞。日本的主题公园在20世纪90年代进入科技时代，比较知名的有日本海贼王主题公园、格列佛主题公园等。格列佛主题公园海贼王主题公园任务一任务二任务三四、日本现代园林任务二

日本园林的造园要素（1）三尊石即一般用三块石头配成的三石景，象征佛教三尊，是模拟中国的一佛二菩萨，

中间大石叫中尊石，

两边靠前各一块侧尊石。三尊石一、石组所谓石组，是指在不加任何人工的修饰加工状态下的自然山石的组合。石的表示含义有多种，最常见的是象征着“山”，其中包括从印度传入的须弥山。另外还有永恒不灭的象征、精神寄托的象征等。石组的种类又可分为以下几种：任务一任务二任务三（2）须弥山石组景石分作九个山头来象征须弥山。相传

它是一座了不起的圣山，可以保佑万物的平安。（3）蓬莱石组中国的神仙学说把海上仙人住的地方称为三神岛，把池中的三岛比喻为三神岛，其中很多庭园中都用一个岛来表示，称为蓬莱岛。而蓬莱岛用在枯山水庭园中就被称为蓬莱石组。须弥山石组任务一任务二任务三一、石组（4）鹤龟石组由六尊矮石按龟首、龟足、龟尾的形式组成龟岛。六景石

（一鹤首石、两鹤羽石、两鹤足石、一鹤尾石）组成一个抽象鹤岛。（5）七五三石组在水中按七块一组、五块一组、三块一组，共立着15块石头。（6）五行石传统的基本五行石：五行之金木水火土五种物质。基本上，

五行石可以按一块、两块一组，三块一组，五块一组或数块一组，用来点缀庭院。（7）役石通过石头形状和配置的不同组合来命名最确切的名称，这些石

头就被称为役石，如守护石。任务一任务二任务三一、石组二、飞石与延段日本庭园中的园路有用砂、沙砾、玉石、切石、飞石、延段等做成的，特别是茶庭中有很多飞石和延段。飞石一般用作园路，在茶庭中居多。“飞石”从桃山时代开始出现，石间保持一定的距离，最终目的是要创造一种能够更好地展示庭园空间的路。根据不同排列方式可分为四三连、二三连、千鸟打、雁鸣打、二连打、三连打。飞石分歧点一般放有体量较大的伽蓝石等踏分石，与飞石形状和大小进行组合。飞石任务一任务二任务三三、潭和流水日本庭园中的潭分为天然的潭和人工的潭，也就是中国庭园中常出现的叠水和瀑布。日本早在平安末期《作庭记》中就对潭的存在形式进行了详细介绍。例如，按潭落水形式分为向落、片落、传落、离落、系落、重落、左右落和横落等十余种。此外，日本庭园中常可见到溪流通过，形状十分自由随意、崇尚自然。水潭毛越寺流溪任务一任务二任务三四、石灯笼石灯笼最初是寺庙的献灯，因为它造型独特，故作为

园中的添景物被广泛地应用在日本庭园中。当然还有它的照明作用，所以在园中，石灯笼不具有点景的作用，同时还需要考虑到它的照明功能。人们不愿让这神圣的火种熄灭，就用笼去罩住它。石灯笼罩住的圣火一般被放置在寺庙内，它后来演化为日本园林景观中的重要元素，预示着光明和希望，会给人带来好运。石灯笼任务一任务二任务三石灯笼的设置需要根据庭园的样式、规模以及配置的场所来选择它的种类和形状，最早作为庭园用的石灯笼出现在茶庭、在茶道的景趣中，其选形和位置确定是十分重要的。石灯笼一般放在十分协调的自然石台上，主要是作为路标来使用；另外，也有眺望景点的作用。奥院、泰平等体量较大的石灯笼一般都放在回游式大庭园的广场，视线的焦点等主要的景点上。春日、西屋等中型的石灯笼一般放在平庭中。而小石灯笼，例如：绍鸥、织部等，一般都用在小庭、茶庭中。另外，石灯笼周边还配置役石和役木。自然石台上的石灯笼灯笼周边配置役石和役木任务一任务二任务三五、石塔石塔可分成五轮塔、多宝塔、三重塔、五重塔和多层塔等，其中层塔又可分为五层塔、七层塔、十三层塔等。较为常见的是五轮塔，属于五层塔的一种，由空轮、风轮、火轮、水轮和地轮组成，象征宇宙中的一切存在都融汇在五轮塔之中。体量较大的五重塔、多层塔等可以成为独立的借景，一般设置在山的中腹和岛上，形成一个眺望的景观。体量较小的多宝塔、五重塔多用作禅庭和石庭的添景，设置在草庵和低矮的灌木丛中，创造出一种幽泽的感觉。还有，在园路的拐弯处、分岔口、中门的两旁等稍微离开视线的地方也适合配置石塔。一般会尽量避开正面设置石塔。五轮塔任务一任务二任务三六、手水钵手水钵是日本庭园不可缺少的造园要素之一，从桃山时代开始就被广泛使用，而手水钵与周边的役石的总称是蹲踞。手水钵的常见种类有见立物手水钵、创作

形手水钵、自然石手水钵、社寺形手水钵。手水钵的构成一般有蹲踞手水钵、立手水钵、缘先手水钵三种类型。水挂石汤桶石水汲石任务一任务二任务三红叶树黑松马醉木七、植物及配置日本园林中的植物是园林景观的主要构成要素。园内的植物主景经常

使用整形树木，即主要树木大都经常修剪整形。而作为主景的树木又被称为“役木”，分为独立形役木和添景形役木两种。任务一任务二任务三八、墙篱和庭门、庭桥墙篱是日本园林空间划分和围合的有效手段之一。墙篱一般有两种，一种是把某一处围起来，把空间内外隔离或遮蔽起来，这种是实隔的手法；另一种是墙篱中间留有空隙，可透过墙篱欣赏园内风景，这种是虚隔的手法。日本多竹，竹篱十分盛行，做工也十分考究，编制的方法也五花八门，劈、削、排、弯、编，纵横交错，错落有序。任务一任务二任务三竹篱编笠门在日本的园林中，所用的桥按材料可分为土桥和石桥，按平曲可分为拱桥和平桥，按拱数可分为单架桥或多架桥。在大型园林中多用土桥、拱桥和多架桥，而在小型园林中则多用石桥、平桥和单架桥。从应用地点上看，在表现深山谷涧的地方多用石梁，在表现荒村野渡的地方多用土桥，在表现田园景象时则用板桥或石桥。在小园林的池泉水口或岸岛相接的地方多用两架的石板桥。木质多架桥木质拱桥石质单架桥石质平桥任务一任务二任务三任务三

日本园林的风格类型与艺术意境

日本园林经过漫长的演化发展，到现在主要有枯山水庭园、茶庭、池泉园、筑山庭、平庭、寝殿造庭园、净土式庭园、书院造庭园这几种类型，或这几种类型的组合。龙安寺

平庭净琉璃寺庭院

净土式庭园醍醐寺三宝院庭园书院造庭园任务一任务二任务三

1.枯山水庭园

（1）“枯山水”的由来枯山水又称假山水（镰仓时代又称乾山水或乾泉水），源于日本，是日本园林独有的园林类型，堪称日本古典园林的精华与代表，多见于禅宗寺院。顾名思义，枯山水并没有水，是干枯的庭院山水景观，有些枯山水甚至排除了草木。它以各种形态的天然块石代表山岩、岛屿，地上铺设白砂（一种从河滩中采来的石英砂），砂面上耙出水波纹的图形，以象征江河湖海。通过块石的排列组合白砂的铺衬，形成山峰、岛屿、涧谷、溪流、湖海、瀑布等多种山水景观。园中有时也点缀一些常绿的树木和花卉，或苔藓、微蕨等，或者根本没有花木。在枯山水中，庭园中所用的石头不同于中国的湖石，它不求瘦、皱、漏、透，而求气势浑厚；置石方法也不是叠掇，而是利用石头本身的特点，单独或成组地点布置。这种以凝思自然景观为主的审美方式，突出地表现了禅宗的美学思想，同时也反映了日本特有的民族审美意向。金刚峰寺

枯山水任务一任务二任务三（2）枯山水的构景手法枯山水是一种非常富有禅意的景观样式，是一种缩微式园林景观，它把禅理、画理、

园理集中体现于园林之中。枯山水的基本构景方法是以细细耙制的白砂石铺地，并有致地叠放岩石。这是其最基本的构景方法。枯山水对于意境的表达是以一种写意画的方式呈现的。枯山水庭园在起初，以岩石、绿树、苔藓、砂石等静止元素象征山水，以助僧人自我修行。正好体现了佛家“一花一世界”的旨趣。枯山水写意画图岩石和粑制的沙砾任务一任务二任务三(3)枯山水园林实例1）龙安寺枯山水庭园建于15世纪日本京都龙安寺的枯山水庭园，是日本最为有名的园林景观精品。石以二、三或五为一组，共分五组，石组以苔镶边，往外即是耙制而成的同心波纹。而砂石的细小与主石的粗犷、植物的“软”与石“硬”、卧石与立石的不同形态等，又往往于对比中显其呼应。因其属眺望园，故除耙制细石之人以外，无人可以迈进此园。龙安寺枯山水庭园任务一任务二任务三2）大德寺大仙院在16世纪古岳禅师设计的大德寺大仙院的方丈东北庭，则通过巧妙运用尺度和透视感，用岩石和沙砾营造出了一条“河道”。这里的主石，或直立如屏风，或交错如门扇，或层叠如台阶，理石技艺精湛，当观者远眺时，分明能感觉到“水”在高耸的峭壁间流淌，或在低浅的桥下奔流。大德寺大仙院方丈东北庭任务一任务二任务三（3）枯山水园林实例

2.茶庭（1）茶庭的艺术风格1）枯寂幽静的空间意境2）高雅悠远的宗教格调3）简约朴素的布局设计4）虚实动静的营造手法茶庭任务一任务二任务三（2）茶庭的类型及其实例茶庭因区划不同而有一重露地、二重露地、三重露地三种分类，三重露地则又有外、中、内三区庭园。按照建构特点，则大体可分为禅院式茶庭、书院式茶庭、草庵式茶庭三种。其中以草庵式茶庭最具特色。

孤蓬庵茶庭1）禅院式茶庭。最早在寺社中兴起，为寺社园林的组成部分。以山石布置为突出特色，庭园中往往建龟岛、鹤岛和“七、五、三”石组。因茶道最初是在僧侣中传播，既可提振精神，又可在饮茶仪注中体味深刻丰富的禅宗思想，禅院式茶庭是出现最早的茶庭形式。在寺社之中，茶庭以真山水或枯山水作为引导参修者的心灵通路，其代表作品是大德寺的孤蓬庵茶庭。任务一任务二任务三2.茶庭2）书院式茶庭特点是在庭园的各茶室间用“回游道路”和“露路”连通，适用于较大规模的综合园林建造。庭园景观较草庵式茶庭大大丰富，茶室、书院、亭、轩、涉石、水滨卵石滩、绿篱、草坪等都成为组成部分。修学院离宫茶室、桂离宫茶室等就是书院式茶庭的典型代表。书院式茶庭用“回游道路”和“露路”和各茶室相连通，古朴又诗意，体现了日本的茶道文化。修学院离宫茶室桂离宫茶室任务一任务二任务三2.茶庭%3）草庵式茶庭由桃山时代的茶道鼻祖千利休创造，既有中国士大夫所追求的山野隐逸之气，又有日本的风土之情。草庵式茶庭四周建有围篱，院门至茶室之间设有一条园路，园路两侧用植被或白砂敷于地面，并栽植树木、置石布景，亦作实用之用。表千家茶庭任务一任务二任务三2.茶庭3.池泉园、筑山庭、平庭池泉园、筑山庭和平庭是一组在剖面上进行区分的园林风格概念。池泉园是以表现水池和泉流为主的

园林形式，筑山庭是以表现土山为主的

园林形式，平庭是在平地上布置园林景观的园林形式。任务一任务二任务三（1）池泉园池泉园是从中国传承到日本最原始的园林模式。在日本经过漫长的演化，到江户时代初期，日本完成并确立起了自己独特的民族形式——池泉园。池泉园是以池泉为中心的园林构景，是日本园林中重要的一种。

园中常以水池为中心，布置岛、瀑布、土山、溪流、桥、亭、榭等真山真水。

任务一任务二任务三3.池泉园、筑山庭、平庭（2）筑山庭筑山庭是指在庭园内堆土筑成假山，缀以石组、树木、飞石、石灯笼的园林构成。筑山庭中的园山称为“筑山”或“野筋”，一般要求有较大的规模，以表现开阔的河山，常利用自然地形加以人工美化，达到幽深

丰富的景致。池泉园中的筑山庭任务一任务二任务三3.池泉园、筑山庭、平庭（3）平庭（坪庭）在平坦的基地上进行规划和建设的园林，一般在平坦的园地上表现出一个山谷地带或原野的风景，将各种岩石、植物、石灯和溪流配置在一起，组成各种自然景色，多用草地、花坛等。根据庭内敷材不同而有芝庭、苔庭、砂庭、石庭等。平庭和筑山庭都有真、行、草三种格式。任务一任务二任务三3.池泉园、筑山庭、平庭（4）园林实例

1）桂离宫庭园桂离宫，原名桂山庄，位于京都市右京区桂清水町桂川岸边，全园面积58210平方米，为茶庭与池泉园的结合，是日本三大皇家园林的首席，也是日本古典园林的第一名园。桂离宫是智仁亲王和智忠亲王父子创立的。智仁亲王于1620年开始建造桂离宫，1625年建成；智忠亲王于1645年重修增筑；今日之格局是智忠亲王完善后的景观。从造园风格上看，桂离宫是多种风格的综合体，既是池泉园，又是书院造庭园，还是茶庭和文人园。桂离宫庭园任务一任务二任务三2）仙洞御所庭园仙洞御所在京都上京区的京都御苑内，是三大皇家园林之一。它是后水尾天皇退位后慕庄子之意所建的修炼之所，又名仙院、绿洞、藐姑射山等。后水尾上皇之后，一直作为灵元院、中御门院、樱町院、后樱町院、光格院的居所。庭园的南池被八之桥藤架等分为两部分；包括北池在内，庭园由三个部分组成。宫区在西北角，用土墙与园区分开。宫门名表门，为唐式牌坊门，正殿和车寄都是唐式风格，屋顶曲线优美、庄重典雅。仙洞御所庭园红枫任务一任务二任务三（4）园林实例（1）寝殿造庭园寝殿造庭园是在平安时代（公元794年—1185年）产生于皇族和贵族中间的园林形式，因以寝殿为主体建筑而得名。一般寝殿造庭园的南面是大片花园，而被称为“寝殿”的建筑一般多放在庭院中央，其左右或是后方的附属建筑物被称为“对屋”，寝殿和对屋分别为一家之主和家族其他成员的寝室。寝殿的南方是主要庭园，有用石子铺成的园路，再往南是人工挖的湖和用挖湖的土堆成的山。湖中一般设置中岛，用小桥进行连接。另外，从对屋通过回廊可以到达南侧的湖岸，作为夏季纳凉、钓鱼和欣赏风景的场所。4.寝殿造庭园、净土式庭园、书院造庭园日本庭院还可以根据建筑与庭院的关系分为寝殿造庭园、净土式庭园和书院造庭园这三种庭院形式。任务一任务二任务三（1）寝殿造庭园。寝殿造园林经典布局4.寝殿造庭园、净土式庭园、书院造庭园日本庭院还可以根据建筑与庭院的关系分为寝殿造庭园、净土式庭园和书院造庭园这三种庭院形式。任务一任务二任务三（2）净土式庭园

净土园林则是日本寺院园林具有佛教特色的开始。在佛教进一步巩固地位的过