专题02 中国古代的社会治理（专题专练）（专题版）（原卷版）

5/5专题01中国古代的社会治理目录第一部分风向速递洞察考向，感知前沿第二部分分层突破固本培优，精准提分A组·保分基础练考点01中国古代的法治、教化与救济考点02中国古代的民族关系与对外交往B组·抢分能力练第三部分真题验证对标高考，感悟考法1.【新考法·先秦时期的德治与法治】（2026·重庆北碚·一模）春秋时期，“盟誓”之风盛行。各诸侯国或卿室自由结盟，制订公约，对天盟誓，形成许多盟书。进入战国时期，各诸侯国之间纷纷以“人质”作为会盟的保障，法治观念逐渐增强，成文法取代了盟书。这一变化表明（

）A．传统秩序加速裂变 B．贵族政治趋于崩溃C．法家成为统治思想 D．礼乐制度遭到破坏2．【新考法·儒学的基层教化】（2026·湖南长沙·模拟预测）清代地方志中，“忠节传”的地位大大提升，如现存的三部明代安庆府志记载“忠义”人物均不超10人，而清初仅康熙十四年安庆府志“忠节”篇记载人物就达53人。这种变化说明（

）A．程朱理学正统地位得到确立 B．清政府借“忠节”观念稳定统治C．儒学士人开始投身乡里教化 D．社会动荡导致“忠节”行为增多3．【新情景·秦汉至隋唐时期的法律与教化】（2025·河北衡水·模拟预测）东汉初年，寇恂就任汝南太守，“乃修乡校，教生徒，聘能为《左氏春秋》者，亲受学焉”；尹珍“从汝南许慎、应奉受经书图纬”，学成后回到贵州故乡，“还乡里教授，于是南域始有学焉”。这说明，当时（

）A．主流思想影响力扩大 B．基层社会治理手段多元C．儒学与法律密切结合 D．儒生政治作用日益显现4．【新情景·两宋时期的民族关系】（2025·吉林长春·一模）《宋史·夏国传》载，北宋曾赐西夏首领“金荔枝带”。西夏王陵出土了一件金带饰品，正面錾刻荔枝果及枝叶纹；背面有上下两个横穿，便于骑马穿戴。同时期辽、金贵族墓葬中亦见类似的荔枝纹金带饰。这可以用来说明（

）A．礼制符号体现制度认同 B．中央集权促使社会审美趋同C．民族交融促进生产改进 D．贵金属有利于商品经济发展5．【新情景·清朝的民族关系】（2025·陕西·模拟预测）康雍乾时期，朝廷在中原地区施行在《大明律》基础上改编的《大清律》；在蒙古地区，建立适应部族遗风的盟旗制度；在藏区则由当地政教上层自治，朝廷驻扎重臣监督。该做法（

）A．体现地方治理的兼容性 B．导致了地方的叛乱分裂C．意在保证贵族政治特权 D．促进了君主专制的强化按考点分类，考点与讲义、课件保持一致，选择、大题都可以有01中国古代的法治、教化与救济1．（2025·重庆·模拟预测）岳麓秦简《县官田令》载"县官田者勿夺黔首水，黔首引水以溉，以水多少为均，县官田亦当以其均，违者以大犯令律论"《汉书》亦有载倪宽"定水令以广溉田"、召信臣"作均水约束，刻石田畔"，禁止官田侵夺民田用水。这说明秦汉时期（

）A．农业经济得到恢复和发展 B．基层的管理制度一脉相承C．重视水利灌溉的法律规范 D．以严刑酷法控制管理地方2．（19-20高三上·山东淄博·月考）明朝江苏海安虎墩崔氏《族约》规定：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为，此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。这体现了（

）A．程朱理学束缚人心B．《族约》适应了商品经济发展的需要C．要求百姓“存天理，灭人欲”D．儒家伦理化为生活秩序3．（2025·江苏南通·模拟预测）宋朝时期，统治者一改历代重刑法轻民法的传统做法，开始探索民事立法和经济领域的立法，专门研究实行了盐法、酒法、茶法等法令。宋代立法者通过制定一系列经济民事法令，统一了国家与经济活动者的利益分配问题。这一变化（

）A．维系了统治秩序的稳定 B．适应了商品经济的发展C．改变了原有的统治模式 D．彰显了民本思想的作用4．（2026·河南郑州·一模）《隋书·刑法志》论述国家治理与法制时指出：“仁恩以为性情，礼义以为纲纪；养化以为本，明刑以为助”；《唐律疏议》有言：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。这（

）A．反映了儒家思想对法律的影响B．体现了人文关怀作为立法原则C．说明了司法审判受制于伦理道德D．目的是贯彻教化与刑罚并重理念5．（2025·云南·一模）清代某地方官员在推行乡约时，颁布了如下训示：“凡我同乡，务宜德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤。勿恃强凌弱，勿因私废公。每月朔望(初一、十五),赴乡约所听讲《圣谕广训》,各宜静听，共沐教化。其有顽梗不化、屡违乡约者，本官定即按律究治，决不宽贷”。这段训示反映了明清时期（

）A．乡约逐渐带有强制力 B．社会慈善组织的发展C．律例合编的法律体例 D．乡里制与保甲制合一6．（2025·四川眉山·模拟预测）王守仁巡抚江西时制定的乡约称：“咨尔民昔人有言蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，不染而黑。民俗之善恶，岂不由于积习使然哉……今特为乡约，以协和尔民。”由此可知，当时（

）A．基层治理融入儒家教化 B．乡约制度与国家法律合流C．乡约制定遵循集体智慧 D．心学已成为官方正统思想7．（2025·贵州六盘水·模拟预测）《唐律疏议》载“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，在唐代地方治理中，乡官不仅依据唐律处理斗殴、盗窃等案件，还会参照儒家伦理调解宗族纠纷。以下符合材料主旨的是（

）A．通过道德礼仪教化民众 B．法律与基层教化相结合C．中央直接掌控基层司法 D．采用刑罚手段威慑百姓02中国古代的民族关系与对外交往1．（2025·浙江·一模）在“必威德兼施”思想的影响下，明朝在攻克元大都（今北京）后，即颁布了对蒙古人、色目人实行抚纳的政策，其后对少数民族一直执行的就是“以威服之”“以德怀之”的民族政策。体现明朝这一“民族政策”的是（

）A．册封瓦剌首领俺答汗并订立和议B．设立宣政院管理佛教和藏族事务C．在西南少数民族地区实行土司制度D．在乌垒城设置西域都护府管理西域2．（2025·四川乐山·一模）近年来在蒙古国境内发掘出一座高规格唐代墓葬，墓主人为唐代金微州都督仆固乙突。其墓志记载他不仅率领部落兵参与唐朝远征，并曾随唐高宗封禅泰山。这一考古发现可用于说明唐代（

）A．边疆地区得到有效开发B．边疆与内地一体化趋势明显C．羁縻政策推动国家认同D．军事扩张与文化输出相结合3．（2026·河北保定·模拟预测）在蒙古国发现的汉代诺彦乌拉匈奴墓6号墓出土了许多纺织服饰物品，其中两顶帽子外部为匈奴自产的毡制品和毛织物，但都以来自中原的丝织品作为衬里或镶边。材料现象说明当时（

）A．丝绸之路范围广泛 B．民族交流影响深刻C．中外沟通非常频繁 D．地域文化并无差异4．（25-26高一上·安徽阜阳·月考）柘枝舞作为西域三大健舞之一曾风靡唐朝。舞者身着华服踏鼓而来，动作兼具刚健与柔美。该舞在宫廷和民间极受欢迎，也经常被用来礼待齐聚长安的使臣。据此可知，唐朝（

）A．民族政策平等团结 B．中西方交往日益频繁C．时代风貌开放包容 D．宫廷与民间文化趋同5．（25-26高三上·河北·月考）元朝时，许多民族的民众都喜欢用“茶”来帮女子取名，如“珍珠包髻翡翠花，一似现世的菩萨。绣袄儿齐腰撒跨，小名儿唤做茶茶”，“紧相催，闲笃磨，快道与茶茶嬷嬷”。元杂剧《便宜行事虎头牌》第一折女主角自述：“自家完颜女直人氏，名茶茶者是也。”材料反映出元代（

）A．饮茶习俗得到普及 B．各民族生活模式同质化C．戏曲推动习俗传播 D．多民族文化交融的加强6．（2025·甘肃兰州·模拟预测）明初，有诗人途经张掖山丹县老军乡峡口之地时，感叹“白沙官道接羌胡，硗确难行是此涂（途）……明日西行望张掖，一川平似洛阳衢”。万历二年（1574年），朝廷在峡口修筑城堡，将当地纳入烽燧、城障及长城体系。由此可见，明长城张掖段的建设（

）A．保护了官民往来 B．阻隔了民族交往 C．拓展了驿道体系 D．刺激了文学创作7．（25-26高二上·新疆喀什·期中）《汉书》记载：“武帝太初元年更名大鸿胪。属官有行人、译官、别火三令丞及郡邸长丞。”当时京师还设有“蛮夷邸”，专门接待外国商、使。这（

）A．动摇了传统的农本观念 B．推动了对外交流的发展C．提升了商人的政治地位 D．形成了完善的外贸体制7．（2025·陕西商洛·模拟预测）陕北地区出土了大量东汉时期有关民间体育娱乐活动的画像石，其最常见的主题见下图1、图2。这些图像可用于说明东汉时期陕北地区（

）百姓生活富足军事地位显要基层治理松弛 D．面临突厥威胁1．（2025·安徽合肥·一模）西汉政府以函谷关为界，分为关中地区和关东地区。到西汉中期，汉武帝元鼎三年（公元前114年）推行“广关”政策，即将函谷关东移三百里，迁至新函谷关（如下图），形成以新函谷关为界的新“关中”地域，同时关中的东北界也由临晋关（即蒲津关）为标志的黄河一线，向东推至太行山一线。这一政策主要基于（

）经济和军事两方面的考量 B．应对匈奴不断南下的侵扰C．关中地区经济的严重衰退 D．儒学成为主流思想的现实2．（2025·陕西榆林·一模）西夏《天盛律令·婚姻门》中规定“嫁女所得聘财，归女家所有；娶妇所出聘财，不得向女方索要返还”。《宋刑统·户婚律》中规定“聘财入女家，嫁妆由女家自定”。由此可见（

）A．宋朝法律参照西夏规定B．二者婚姻财产制度核心一致C．西夏法律比宋朝更完善D．宋夏均否定嫁妆的存在价值3．（2025·广东·模拟预测）南宋士人刘纬因“专以健讼为能事”，主动介入妇女龚氏的田产诉讼，审判者胡石壁认定刘纬的行为属于“事不干己”而妄兴讼端，破坏乡邻宗族和谐，遂判决竹篦十下，作为“奸狡者”的惩戒。这一裁决体现了（

）A．宗法伦理秩序的维护 B．为政以德的治国理念C．基层治理能力的提升 D．儒法并施以强化君权4.（2025·湖北·一模）阅读材料,完成下列要求。材料一

当法律和道德发生冲突时，先秦时期不同派别的主张不同。《论语》记载孔子主张“子为父隐、父为子隐，直在其中”。《商君书》记载商鞅主张“至治，夫妻交友不能相为弃恶盖非，而不害于亲，民人不能相为隐”。——摘编自许世英等《中国古代法制中的法律与道德》材料二时期案件法律规定判决结果及理由西汉子为保护父亲不被他人伤害，而误伤己父《张家山汉墓竹简》：杀伤父母，枭其首市结果：子无罪理由：《春秋》之义，父为子隐……魏晋南北朝朱谦之母墓为族人朱幼方燎火所焚。谦之手刃杀朱幼方《晋律》：准五服以制罪结果：帝嘉其义，赦理由：杀一罪人，未足弘宪；活一孝子，实广风德唐朝上官兴因醉杀人亡窜，吏执其父下狱。兴自首请罪，以出其父《唐律疏议》：杀人者斩结果：诏免死配流理由：其首罪免父，有光孝义(1)根据材料一分别概括孔子和商鞅的法治观念，并结合所学知识简析二者法治观念不同的原因。(2)根据材料二，概括西汉到唐朝法律发展的趋势，并结合所学知识分析其历史影响。5.（2025·湖南·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。材料

明代注重边疆防卫。贵州是通往云南的必经之路，明代沿袭元代在西南地区的交通系统，在元代原有驿道基础上进行整修。明初攻克云南大理后，朱元璋将驿道整治和建设视为巩固边疆地区的一项重大措施。滇黔驿道至明代基本完备，从辰州（今湖南沅陵）出发，至贵州镇远可分水路或经陆道继续南下，之后进入云南，途径曲靖到达昆明。驿道沿线卫所城镇功能要素表卫所数公署军事文教坛庙衙署布政司卫治察院兵库武场教场壕沟官学贡院城隍庙寺观167615121095151511412——据赵悦等《明初滇黔驿道贵州段卫所城镇空间分布及格局解读》(1)根据材料并结合所学知识，指出明初滇黔驿道贵州段卫所城镇功能的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简析该地卫所城镇设置的历史意义。1．（2024·重庆·高考真题）明清时期，宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为流传。她最初仅因为出资修桥造福民众而闻名，之后却被地方官绅塑造为节孝双全的人物，乃至成为当地女性的榜样。可见当时（

）A．理学渗透到基层社会 B．妇女社会地位显著提升C．公益事业进一步发展 D．官绅阶层思想趋于创新2．（2023·重庆·高考真题）北魏兰陵长公主遭驸马刘辉殴打致流产，朝廷就如何判处刘辉展开激烈辩论：一方以尚书省官员为代表，坚持以父系家族伦理为标准，以杀子罪判处四至五年徒刑；另一方则是代表灵太后意志的门下省官员，主张以谋反大逆罪判处死刑。最终皇帝下诏支持门下省意见。这一判决表明（

）A．男尊女卑传统被打破 B．法律儒家化过程曲折C．皇权受门阀士族威胁 D．门下省司法职能增强3．（2022·北京·高考真题）北宋中期，各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩，甚至将其作为一项重要政务。欧阳修《丰乐亭记》载：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。”范仲淹曾在名胜“严子陵钓台”边修建先贤祠堂以“咏其风”，认为这样“有大功于名教”。上述材料佐证了北宋（

）A．注重推行社会教化 B．放松了对经济的控制C．鼓励文学艺术创作 D．实行崇文抑武的方针4．（2021·海南·高考真题）《旧唐书》载，贞观年修五代史，移史馆于禁中。史官无常员，如有修撰大事，则用他官兼之，事毕日停。贞观已后，多以宰相监修国史，遂成故事也。天宝以后，他官兼领史职者，谓之史馆修撰，初入为直馆也。这些措施旨在（）A．无为而治，道法自然 B．鉴往知来，文以化成C．礼法并施，三教合一 D．体恤百姓，休养生息5．（2025·全国卷·高考真题）根据如表所列材料可知，西汉初匈奴能够对汉朝构成严重威胁的主要原因是（

）材料来源汉高祖刘邦率兵三十二万反击匈奴，轻兵冒进被围。《史记·匈奴列传》“匈奴人众不能当汉之一郡”；匈奴总人口约五六十万。《史记·匈奴列传》《中国人口史》匈奴之“长技三”：马匹优良，“且驰且射”，“饥渴不困”。《汉书·