专题04 中国古代的政治制度（专题专练）（专题版）（原卷版）

5/5专题04中国古代传统文化的交流与传承目录第一部分风向速递洞察考向，感知前沿第二部分分层突破固本培优，精准提分A组·保分基础练考点01中华优秀传统文化的演变考点02中国古代的科学技术与文学艺术B组·抢分能力练第三部分真题验证对标高考，感悟考法1．【新考法·唐朝的文学艺术】（2026·河南·模拟预测）隋唐时期乐舞流行，有健舞和软舞之分，深受社会喜爱的胡旋舞属于个性张扬的健舞唐太宗在隋代“九部乐”的基础上，纳入高昌乐，形成“十部乐”，作为宫廷宴乐这反映了隋唐时期（

）A．皇帝喜好决定艺术的流行形式B．艺术风格在继承中发展C．博采众长兼收并蓄的精神风貌D．宫廷娱乐引领社会风尚2．【新考法·中国古代文化】（湖南长沙·模拟）白居易诗歌的通俗化追求与敦煌俗讲话本形成互动，温庭筠词作审美渗透粟特金银器风格，传奇小说《任氏传》暗含祆教思想，现存五万余首唐诗中涉及胡风元素者超三成。这些现象反映出唐代文化（

）A．通俗文学主导文化发展潮流 B．多元融合孕育强大创作活力C．胡风元素成为文化核心内容 D．宗教思想深刻影响文学创作3．【新考法·中国古代文化】（24-25高三下·江西·月考）北魏开凿龙门石窟，佛像造型清雅秀丽，面容祥和，服饰多褒衣博带，飘逸流畅；羌族建立的后秦，都城亦采用中轴对称、宫城与皇城分离的设计，宫殿梁柱、门窗的雕刻纹样融入了云纹、兽面纹等。这反映了当时（

）民族矛盾逐渐消除 B．多民族文化认同增强C．南北经济交流频繁 D．佛教影响了政权稳定4．【新情景·三教合流与三教并行】（江西·模拟）自东汉起，道教开始流传老子“化胡说”，即老子西出函谷关，教化胡人，点化佛陀。唐代佛教普遍流行“三圣东行说”，宣称“佛遣三弟子，震旦教化，儒童菩萨，彼称孔丘；光净菩萨，彼称颜渊，摩诃迦叶，彼称老子”。金元间，全真道创始人王重阳高唱“三教归一”，即三教义理同源一致。这表明（

）A．三教合一的理念逐渐被认同B．三教之间既有竞争又有交融C．诸子百家思想具有相似内涵D．统治者采取了三教并行措施5．【新情景·中国传统文化】（黑龙江齐齐哈尔·模拟）管子强调“明王之务，在于强本事，去无用，然后民可使富”；“善为国者，必先富民，然后治之”。下列思想与之相契合的是（

）A．重农抑商 B．隆礼重法 C．轻徭薄赋 D．民为国本6．【新情景·中华优秀传统文化的特点和价值】（2025·河北·模拟预测）《礼记·儒行》载：“儒有澡身而浴德”，孔颖达《礼记正义》解析为：“澡身谓澡洁其身不染浊，浴德谓沐浴于德以德自清”。这体现了儒家（

）A．重视探讨自然规律 B．对公共卫生的关注C．推崇敬天保民思想 D．对君子品格的追求按考点分类，考点与讲义、课件保持一致，选择、大题都可以有01中华文明起源与夏商周三代政治文明1．（2026·河南·模拟预测）19世纪中后期，面对“数千年未有之大变局”，中国在思想领域产生了诸多理论，如“西学中源论”“托古改制论”“中体西用论”“贵因论（包容西方的长处，助力自身现代化）”“全盘西化论”等。这些理论反映了当时（

）A．知识分子的救国思考 B．中西文明的融合会通C．传统思想的根深蒂固 D．社会思潮的开放自由2．（2024·安徽阜阳·模拟预测）有学者在研究中国古代早期国家形态时指出，夏商周三代并非简单的朝代更迭，而是一种“政治文化共同体”的延续与扩展，其核心在于“礼乐”制度与“天命”观念的传承与发展。这一观点旨在强调早期中国（

）A．呈现出多元一体的文明特质B．形成了中央集权的政治体制C．确立了宗法分封的治理模式D．具备了文化认同的整合力量3．（2025·四川内江·一模）下图，著名考古学家严文明以“重瓣花朵”理论，形象深入解读中华文明的起源，“花心与花瓣”每一部分都紧密相连，不可分割。这表明当时（

）A．统一的国家观意识 B．强烈的民族认同感C．显著的文明向心力 D．高度的文化凝聚力4．（2025·安徽合肥·一模）夏朝的少康遵守“民为邦本、本固邦宁”，西周时，统治者提倡“敬天保民”，到春秋战国时期，孔子提出“因民之所利而利之”，《商君书》中指出“圣人之治人也，必得其（民）心”，这些主张反映了（

）A．重民思想植根于历史传统 B．沿袭西周天命思想C．先秦诸子思想的互相融合 D．着意迎合诸侯需求5．（25-26高三上·湖南·期中）20世纪初的中国，“新”“旧”的意义本极单纯，即“以主张仿效西洋文明者为新，而以主张固守中国习惯者为旧”；20世纪20年代初，不少国人认为西洋“现代文明”不适于新时势，“新”“旧”一变而为“以主张创造未来文明者为新，而以主张维持现代文明者为旧”。这体现了（

）A．中西文化融合的加深 B．现代化进程的滞后C．马克思主义影响扩大 D．国人对欧战的反思6．（2025·海南儋州·模拟预测）晚清学者严复在翻译《天演论》时，以“物竞天择”阐释进化论，却在按语中强调“与《易》《春秋》之言相表里”。1905年后，他逐渐转向保守，认为“中西文化各有体用，骤改其一则两失”。这一转变在清末知识分子中颇具代表性。这体现了（

）A．洋务运动“中体西用”的局限性B．新文化运动对传统的激烈批判C．士人在时代变革中的思想张力D．辛亥革命未能唤醒民众的根源7．（2025·河北衡水·二模）清初话本《豆棚闲话》讽喻：“而今读书人把良知学说，作了护身符。莫说别事，只乡约一条，便勾搭邻家寡妇。”这种现象反映了（

）A．知识分子倡导思想解放 B．部分士人行为背离主流价值观C．基层民众反对礼教束缚 D．市民文化成为社会的主流文化8．（2025·河北衡水·二模）钱穆指出：“汉儒多尚专经讲习，纂训故章句；至唐儒则习进士业，重文辞诗赋；迄宋儒乃归于义理之辨。学风三变，皆与社会经济物质生活之演进相通。”对此理解正确的是（

）A．社会需求推动儒家学风的演变 B．经济发展促进文化的兴盛C．科举制丰富了儒家学说的内容 D．社会主流思想具有传承性9．（2025·湖南湘潭·一模）长沙马王堆一号汉墓出土包括成套漆器、丝织品、竹木器等千余件随葬品，同时发现的T型帛画描绘出“引魂升天”的场景。当时的文献记载中有“形魄归地，魂气升天”，“厚葬重币者则称为孝”等。这说明西汉初年的丧葬观（

）A．符合道家追求的丧葬理念 B．体现制度化的等级性差异C．反映多重观念的融合趋势 D．彰显神权支配的厚葬风俗02中国古代的科学技术与文学艺术1．（2025·福建泉州·模拟预测）1862年，有官员上疏道：“欲正人心、厚风俗以开太平，非崇正学以兴教化不能也……贱考据而崇理学。”朝廷赞同其上疏并下诏强调“悉以程朱讲义为宗……以格致诚正为本务，身体力行，务求实践，不徒以空语灵明，流为伪学”。清廷推崇理学旨在（

）A．弘扬乾嘉考据务实精神 B．强化传统意识形态权威C．重新确立儒学正统地位 D．冲破经世致用思想桎梏2．（2025·甘肃·高考真题）近代以来，谭嗣同、康有为、孙中山等人积极提倡向西方学习，同时又都阐述过“大同”理想。孙中山指出“真正的民生主义，就是孔子所希望之大同世界”。上述材料体现出（

）A．大同思想是中华优秀文化的内涵B．中体西用是近代中华文化的潮流C．中华文化的重要特征是民本思想D．中华文化的特点是连续性包容性3．（2025·湖南·高考真题）大型地方史诗剧《天宠湖南》带领观众品味湖湘文化。剧名“天宠湖南”折射出中国一种传统观念——将个人乃至家国的成功与“天”的眷顾联系起来。这种观念比较契合（

）A．殷商的“上天鬼神” B．老子的“天人合一” C．西周的“敬天保民” D．荀子的“人定胜天”4．（2025·湖北武汉·模拟预测）在三星堆的出土文物中，青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致；金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域鲜见，也与埃及、西亚、中亚等地区的出土文物判然有别；青铜神像、神树等则带有神异色彩，体现了独特的宗教信仰体系。这说明了（

）A．三星堆文明源于中原文明 B．中华文明孕含突出的包容性C．中华文明具有突出的连续性 D．中华文明具有多元一体格局5．（2025·陕西咸阳·模拟预测）下图展示了先秦时期黄河流域夏商周部族聚集核心区“三大区域板块”。对此理解正确的是（

）地缘因素影响早期文明格局 B．铁犁牛耕是大河文明扩张的动能C．南北方文化对抗与交融并存 D．早期国家的凝聚力和向心力不足6．（2025·山西·模拟预测）1902年，梁启超在《新民说》里倡导“新民”思想，强调国民要有独立的人格、自由的精神和爱国的情怀，要摆脱传统的奴性观念。他认为只有培育出这样的新国民，国家才能实现富强。这一思想的提出（

）A．扩大了维新变法的社会影响 B．否定了儒家思想的统治地位C．奠定了民主革命的思想基础 D．推动了救亡图存的时代潮流7．（2025·甘肃白银·模拟预测）20世纪初，诸如《霸王别姬》等取材于古代生活，反映帝王将相、忠孝两全等价值追求的传统戏曲，被视为心灵上的“麻醉剂”。同时，作为西方戏剧文化舶来品的新话剧，得到了推崇和倡导。中国戏剧界迎来了一股强劲的革新风潮。这股革新风潮反映出当时中国社会（

）A．文化观念的转变与更新 B．生活的丰富与多样C．对西方文化的盲目崇拜 D．对现实的深刻反思8．（2025·甘肃白银·模拟预测）明朝晚期，东林党中部分成员明确提出了反对专制皇权的主张，并倡导“公是非”的理念；刘宗周亦提出限制皇室在经济领域的特权，以缓解地方财政压力；赵南星与顾宪成则强调了富裕阶层在经济发展中的重要性。在当时看来，这些观点（

）A．助力了明清之际的社会转型 B．凸显市民阶层的政治权利C．否定了专制皇权的政治权威 D．具有一定的思想启蒙色彩9．（2025·山东聊城·模拟预测）明代中后期，儒学家王龙溪开展经义讲学活动，“始而至会者惟业举子也，既而闻人皆可以学圣，合农工商贾皆来与会”。他以“人皆可以为尧舜”的话题入手，得出“百姓日用即是道”的开悟。这体现了当时（

）A．儒学发展趋向世俗化 B．阶层流动异常活跃C．基层教化约束力增强 D．早期启蒙思想产生10．（2025·福建福州·模拟预测）哪吒形象起源于佛教的护法神，在隋唐时期随着佛教传入中国。宋元时期，哪吒的形象不断丰富发展，哪吒剔骨还父、析肉还母的故事最早出现在《五灯会元》，随后在民间流传，并被搬上舞台。哪吒形象的演变（

）A．冲击了儒家道德与伦理 B．适应了佛教本土化需要C．促进了佛教在中国传播 D．迎合了市民阶层的旨趣11．（2025·天津滨海新·三模）谚语在一定程度上反映了社会的情绪。“万恶淫为首，百行孝当先”“妻贤夫祸少，子孝父心宽”“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”“有钱道真语，无钱语不真”等谚语都出自明清学者编纂的蒙学经典《增广贤文》。这些谚语反映了（

）A．市民阶层的文化需求 B．儒学向社会基层渗透C．商品经济的持续繁荣 D．传统伦理观念的松动12．（2025·广东·模拟预测）下表为《左传》中记载的春秋后期部分士人的言论。这些言论（

）材料出处“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神”《左传·桓公六年》“吾闻之：国将兴，听于民；将亡，听于神。神，聪明正直而壹者也，依人而行”《左传·庄公三十二年》“社稷无常奉，君臣无常位”《左传·昭公三十二年》反映了社会转型期思想突破 B．开启了后代重民思想的先河C．肯定了传统天命观的合理性 D．为权力的重构提供理论依据13．（2023·辽宁·高考真题）唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人；收录魏晋南北朝时期画家128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有（

）①纸张的普遍使用

②门阀士族的推动

③北人的大量南迁

④儒家思想的影响①② ①③ ②④ D．③④1．（2026·黑龙江大庆·模拟预测）联璧是由多个玉璧相连而成的复合玉器。考古发现，红山文化和大汶口文化的联璧多使用岫岩玉料，黑龙江和吉林地区的联璧采用贝加尔湖的透闪石，而江淮地区则使用本地蛇纹石或透闪石。这一现象最能说明（

）A．跨区域玉器贸易网络形成B．中原文化对周边的辐射作用C．传统手工业技术水平领先D．中华文明具有多元一体特征2．（2025·全国·模拟预测）考古发现显示，甘肃庆阳南佐遗址（距今约5000年）的核心区由9座呈倒“U”形分布的夯土台基环绕，中心主殿面积达720平方米，外围有环壕。遗址出土大量陶器、骨器及炭化稻、粟等遗存。最新检测表明，部分陶器原料可能来自长江中下游和海岱地区。上述材料反映了（

）A．长江流域是粟作农业的起源中心B．仰韶时期已出现高度集中的王权C．黄土高原地区早期国家形态成熟D．区域社会复杂化进程与文化交流3．（2025·广东汕尾·模拟预测）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一

1900年，梁启超写就了回肠荡气的《少年中国说》。文章首先对西方列强和日本称呼中国为“老大帝国”表示由衷的反感，三次发问“我中国其果老大矣乎？”，认为中国应该是充满朝气的“少年中国”，并指出“制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也”。《清议报》的《瀛海纵谈：今日少年》一文，也阐发了相似的观点，其作者提出：“夫以今日积弱不堪之中国而欲使之复强，已就灭亡之中国而欲使之复存，肩其任者不其难哉……少年其努力哉！”——摘编自朱俊瑞、吴秋华《少年中国与青春中华——20世纪初知识分子对中国形象的重构》材料二

1925年，《怎样做一个少年中国的中国少年》一文的作者提出，创造少年中国“自然要靠中国少年”，少年们应当“极力宣传人类的‘互助”与“博爱’”，同时要积极“改造因循苟且的生活”。1936年，《怎样才是“新少年”》一文在以往对少年有严格要求的基础上，首次提出了“新少年”这一新的称号，认为新少年应当明确认识到，“害怕和退缩只是走向灭亡的路径，惟有昂头挺胸，向前奋进才会战胜黑暗，望见光明”。这时人们逐渐意识到，国家未来的发展不能仅依靠知识分子的努力，还需要进行教育改革，积极培养下一代。——摘编自王静雪《从少年中国到中国少年：近代中国人少年观的形成与发展》(1)根据材料一，概括清末中国知识分子对中国形象重构的表现。(2)根据材料一、二，指出民国时期“中国少年”思想相较于清末“少年中国”观点的发展之处，并说明其对近代中国民族国家构建的历史价值。4．（2025·浙江·模拟预测）天人合一，源远流长；美丽中国，影响深远。阅读材料，回答问题。材料一

农业定居生活不断促进工艺、思想和艺术的发展。距今9000—6000年，中华文明优秀要素在不同地区先民的生产和生活实践中孕育、生长，闪耀着天人合一的智慧。中华文化崇尚天人合一，道法自然。夏商时期，人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。春秋时期，老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，认为万物都是由道而产生，自然而然。他的哲学思想中凸显了人的存在，追求天人合一。战国时期，荀子更提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想。——据《历史·选择性必修3》等整理材料二

过去一个时期，资源环境约束趋紧，环境污染等问题突出。进入新时代，生态环境保护发生历史性、转折性、全局性变化，美丽中国建设迈出重大步伐。2015年10月，中共十八届五中全会提出以人民为中心的发展思想，提出创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念。推进蓝天保卫战，2021年全国地级及以上城市空气质量优良天数比率提高到87.5%，中国成为世界上空气质量改善最快的国家；推进碧水保卫战，2021年全国地表水I—Ⅲ类断面比例上升至84.9%，比2015年上升18.9个百分点；推进净土保卫战，农用地和建设用地土壤环境安全得到基本保障。生态系统得到持续修复，2012-2021年累计完成造林9.6亿亩，占全球人工造林的1/4。中国积极参与全球环境与气候治理，建成全球规模最大的碳市场和清洁发电体系。新时代十年，中国单位国内生产总值二氧化碳排放下降约34%，绿色日益成为经济社会高质量发展的鲜明底色。——摘编自中国历史研究院主编《（新编）中国通史纲要下卷》(1)根据材料一，简析“天人合一”思想的内涵。结合所学，指出“天人合一”思想在古代中国农业的成功实践及教训。(2)综合材料一、二，结合所学，概括新时代“绿色日益成为经济社会高质量发展的鲜明底色”的原因。5．（2025·江西新余·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。《尚书·尧典》记载：“期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁”。说明当时已能够测定一年为366天，并且能够通过设定闰月的方式调节阴阳，使每个月符合月亮盈亏的变化，每年符合春夏秋冬的变化。《尔雅·释天》记载：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”其中的“年”，本义是农作物的丰收，甲骨文的“年”字，便是人背禾的象形字。《说文》云：“年，谷熟也。”周代，新年这天多被称为“正月之吉”，这是一个公布政令法律、教化百姓的日子。官府会将各种需要百姓了解的政策法令悬挂在象魏（天子、诸侯宫门外的高大建筑）之上10天，让百姓观览。地方官吏则将各种敕令传达到社会基层，使大家对照检查。公元前104年，汉武帝颁行《太初历》，重新以建寅之月（夏历一月）为正月，由此夏历一月一日成为岁首之日，年终岁首活动相应转移到新的时间来举行。此后两千余年，过年基本上就以夏历一月一日为标志性时间展开，直到今天依然如此。1912年中华民国成立伊始，为了与西方接轨采用公历纪元，自此中国就出现了过两个新年的现象。公历1月1日是新年，农历正月初一也是新年。1914年，袁世凯政府对传统节日进行整饬，将农历元旦、端午节、中秋节和冬至节分别更名为春节、夏节、秋节和冬节，从而形成一个春、夏、秋、冬的完整节日序列。2023年12月22日，第七十八届联合国大会协商一致通过决议，将春节（农历新年）确定为联合国假日，中国年进一步走向世界。——摘编自张勃《春节：年轻的古老节日》(1)根据材料概述“春节”所蕴含的社会功能。(2)根据材料并结合所学知识，说明“春节”赓续千年不绝的原因。1．（2025·重庆·高考真题）南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝（

）A．城市商业贸易的发展 B．礼乐制度文明的先进 C．商人政治地位的提高 D．文学艺术体裁的创新2．（2025·云南·高考真题）唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样（图1）。工匠巧用自然元素做装饰，并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样（图2）。材料反映出（

）中外审美差异显著 外来文化中国化 纺织技术世界领先 D．朝贡贸易常态化3．（2023·辽宁·高考真题）唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人；收录魏晋南北朝时期画家128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有（

）①纸张的普遍使用

②门阀士族的推动

③北人的大量南迁

④儒家思想的影响①② ①③ ②④ D．③④4．（2023·全国乙卷·高考真题）唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚（

）A．得益于稳定的地方秩序 B．缘于坊市制度的崩溃C．助推山水田园诗的兴起 D．导致经济重心的南移5．（2025·河北沧州·模拟预测）北魏地理学家郦道元在《水经注》中将“广汉”改作“广魏”，书中多用“皇魏”“大魏”等尊称；高度关注洛阳、平城等地的地理。《水经注》中很少言及齐、梁年号，但北魏孝文帝“太和”的年号在书中出现竟达三十多次。这反映出，当时（

）A．正统意识影响了地理叙述 B．少数民族华夏认同的增强C．国家统一的条件已经成熟 D．民族交融丰富了地理认知6．（2025·贵州六盘水·模拟预测）隋唐时期，世界各地的客商带来的不仅是物质文明的成果，更有祆教、景教、摩尼教等世界各国的文化。政府对各种外国宗教徒给予了高度的礼遇，使这些外国宗教得以在中国落地生根。此举表明唐朝（

）A．朝贡贸易持续繁荣 B．对外政策开放包容C．华夷观念彻底消除 D．文化交流频繁活跃7．（2022·江苏·二模）早期云冈石窟中的佛像高鼻深目、衣着厚重、身躯魁梧。云冈稍晚一些的石窟是孝文帝时期开凿的。其中佛像穿上了宽博的服装，面型消瘦，从早期的雄劲风格发展为体现南朝士大夫审美时尚的“秀骨清像”。这反映出当时（

）A．雕刻艺术题材多样 B．北方分裂割据混战不止C．江南经济得到开发 D．佛教呈现出本土化趋势8．（2025·河南·高考真题）阅读材料，完成下列要求。材料

魏晋南北朝医政基本承袭两汉，置太医令、丞等职。北魏还设置太医博士等，他们“掌以医术教授诸生”，并承担整理