2026道德与法治四年级阅读角 阅读东京梦华录注

202X一、前言演讲人2026-03-06XXXX有限公司202X目录01.前言07.作业03.新知讲授05.互动02.教学目标04.练习06.小结08.致谢2026道德与法治四年级阅读角阅读东京梦华录注XXXX有限公司202001PART.前言前言去年深秋整理教学资料时，我偶然翻到学生们三年级写的《我的家乡》作文集。有个孩子用拼音加汉字歪歪扭扭地写：“妈妈说她小时候，外婆会在巷口卖糖画，现在只有庙会才有了。”这句话像一颗小石子，轻轻叩响了我对“文化传承”的思考——我们总说要让孩子“了解历史”“热爱传统”，可若只是对着课本上的黑白插图泛泛而谈，那些“宋朝”“汴京”“市坊制度”的概念，终究是悬浮在他们生活之外的。直到我在古籍室重新翻开邓之诚先生注的《东京梦华录》。这部由孟元老在南宋追忆北宋汴京盛景的笔记，字里行间都是“御街金翠”的烟火气：州桥夜市的鲊脯、马行街的药铺、正月十五的灯山……突然明白，最好的历史教育，不是让孩子记住几个朝代年号，而是带他们从“古人的一天”里，看见自己生活的来处。前言于是，我把这本“北宋汴京生活指南”带进了四年级的道德与法治课堂。当孩子们指着“诸色杂卖”里的“旋煎羊白肠、鲊脯”问“老师这是烧烤吗”时，当他们发现“七夕磨喝乐”原来和现在的手办有几分相似时，我知道，那些尘封的文字，正在他们心里长出温度。XXXX有限公司202002PART.教学目标教学目标基于四年级学生“具体形象思维为主，逐步向抽象思维过渡”的认知特点，结合《义务教育道德与法治课程标准（2022年版）》中“文化自信”“社会责任感”的培养要求，本节课的教学目标设定如下：知识目标：通过阅读《东京梦华录注》选段，了解北宋汴京的城市布局（如御街、里城）、市井生活（如夜市、节庆）的基本特征；能结合注释理解“市坊合一”“瓦子勾栏”等关键概念。能力目标：在对比阅读（古代与现代城市功能区）、细节提取（从文本中找出饮食、服饰等生活细节）的过程中，提升历史信息分析能力与跨时空联系能力；通过小组合作完成“汴京一日游”手账，培养信息整合与表达能力。123教学目标情感目标：感知中华优秀传统文化的延续性（如传统节日习俗、市井商业精神），增强对“文化传承”的认同感；从古人“烟火长街”的生活智慧中，体会“平凡生活中的文明力量”，萌发“我也是文化传承者”的责任感。XXXX有限公司202003PART.新知讲授新知讲授（走到讲台前，翻开桌上那本泛黄的《东京梦华录注》）同学们，今天我们要穿越回900多年前的春天。那时的汴京城，有位叫孟元老的老人，正坐在临安的小楼上，提笔写下“仆从先人宦游南北，崇宁癸未到京师……暗想当年，节物风流，人情和美”——这里的“京师”，就是北宋的都城汴京，今天的河南开封。环节：认识“活的汴京”——从“御街”看城市格局（投影展示《东京梦华录卷二御街》选段：“自宣德楼一直南去，约阔二百余步，两边乃御廊，旧许市人买卖于其间，自政和间官司禁止，各安立黑漆杈子，路心又安朱漆杈子两行，中心御道，不得人马行往，行人皆在朱杈子外……”）“同学们，这段话里藏着汴京的‘交通规则’呢。”我指着“黑漆杈子”“朱漆杈子”解释，“就像我们现在马路上的隔离栏，古人用木杈子把道路分成了‘御道’和‘人行道’。”接着展示《清明上河图》局部，“看这里，虹桥上的行人、挑夫、轿子，是不是和孟元老写的一样，都规规矩矩走在两侧？”有个戴眼镜的男生举手：“老师，那‘旧许市人买卖于其间’是什么意思？”“问得好！”我顺势引出“市坊制度”的变化，“唐朝的长安城，‘市’（商业区）和‘坊’（居民区）是分开的，晚上还会关坊门。环节：认识“活的汴京”——从“御街”看城市格局但到了北宋，汴京的御街两边允许‘市人买卖’，说明——”“市和坊混在一起了！”孩子们抢着回答。我点头：“对，这就是‘市坊合一’，它让城市更有烟火气，也让我们的生活更方便了，就像你们家楼下的便利店，是不是随时都能买到东西？”第二环节：走进“深夜食堂”——从“州桥夜市”看市井生活（切换投影至《东京梦华录卷三州桥夜市》：“自州桥南去，当街水饭、爊肉、干脯……至朱雀门，旋煎羊白肠、鲊脯、冻鱼头……直至三更。”）“现在，我们要在汴京的夜晚‘逛吃’了！”我笑着说，“这段文字里提到的食物，哪些是你们听说过的？”“水饭应该是凉面？”“爊肉可能是卤味？”孩子们七嘴八舌。我补充：“孟元老还写，这里的‘生鱼脍’是用淮河的鱼现切的，‘旋煎羊白肠’是现烤的羊杂——和我们现在的夜市是不是很像？”环节：认识“活的汴京”——从“御街”看城市格局“但宋朝的夜市可不只是吃。”我展示《东京梦华录》中“马行街铺席”的记载：“处处拥门，各有茶坊、酒店、香药铺、珠玉铺……”“香药铺卖的是从海外运来的香料，珠玉铺的首饰能做到‘金翠耀目’。这说明，北宋的商业不仅有‘烟火气’，还有——”“多样性！”“国际化！”孩子们眼睛发亮。第三环节：触摸“节日的温度”——从“七夕”看文化传承（分发《东京梦华录卷八七夕》节选：“七月七夕，潘楼前卖磨喝乐，乃小塑土偶……或用红纱碧笼，或饰以金珠牙翠……”）“‘磨喝乐’是什么？”我举起提前准备的仿宋泥偶，“这是根据古籍复原的，是宋代小孩过七夕时玩的‘玩偶’，有点像现在的‘手办’。”孩子们凑过来看：“哇，它的衣服还有花纹！”“对，古人用‘磨喝乐’祈愿家庭美满，就像我们现在七夕会送花、吃巧果。”环节：认识“活的汴京”——从“御街”看城市格局我继续引导：“孟元老还写，七夕当晚‘贵家多结彩楼于庭’，普通人家‘亦雕木为台’——无论贫富，都在用心过节日。这让你们想到现在的什么节日？”“春节贴春联！”“中秋赏月！”“对，”我总结，“节日的形式会变，但‘团圆’‘美好’的心愿，从古传到今。”XXXX有限公司202004PART.练习练习（分发练习单，投影展示题目）第一题（基础）：根据《御街》选段，用“——”画出汴京道路的分隔设施，并标注其作用。（考察信息提取能力）第二题（提升）：对比《州桥夜市》与你家附近夜市的“所卖之物”，列出3个相似点和1个不同点。（考察跨时空联系能力）第三题（拓展）：如果你是北宋汴京的“小导游”，会怎么向游客介绍“七夕磨喝乐”？（20字以内）（考察语言表达与文化理解）巡视时，我看到小羽在第二题里写：“相似点：都有吃的、晚上开、人很多；不同点：宋朝有香药铺，现在没有。”便蹲下来问：“为什么宋朝会有香药铺？”她想了想说：“可能那时候没有香水，用香料熏衣服？”“答对了一半！”我补充，“宋朝和海外贸易发达，香料是重要的进口商品，所以香药铺不仅卖香，还代表了当时的‘国际范’。”XXXX有限公司202005PART.互动互动“现在，我们来玩‘汴京生活体验馆’！”我举起一沓卡片，“卡片上写着‘茶坊伙计’‘绣坊绣娘’‘瓦子艺人’‘夜市摊主’四种角色，每组抽一张，用5分钟讨论：如果你是这个角色，会怎么介绍自己的工作？要结合今天学的内容哦！”第三组抽到了“瓦子艺人”，小组长小林站起来：“我们查了注释，‘瓦子’是娱乐场所，里面有‘勾栏’表演杂剧。我会说：‘客官里边请！我们这有说评书的张大爷，唱小曲的李姐，您要听三国故事还是点首《醉蓬莱》？’”第五组的“夜市摊主”更接地气：“俺这卖的是旋煎羊白肠，刚烤好的，外焦里嫩，配点酸梅汤，比您家里的炊饼可香多啦！”孩子们哄笑起来，我趁机问：“从他们的介绍里，你们能感受到北宋市井的什么特点？”“热闹！”“亲切！”“大家都在努力生活！”123XXXX有限公司202006PART.小结小结（板书“过去现在我们”三个词）“今天，我们跟着孟元老的笔，看到了汴京的御街、夜市、七夕。这些看似‘过去’的生活，其实就藏在我们的‘现在’里：我们走的马路有隔离栏，逛的夜市有小吃摊，过的节日有老习俗。”我指向教室后墙的“文化传承角”——那里贴着学生们收集的“家乡老手艺”照片：糖画、剪纸、竹编。“文化不是放在博物馆里的古董，而是活在我们生活里的烟火气。你们观察、记录、传承的每一个细节，都是在给‘文化’续上一口气。”XXXX有限公司202007PART.作业作业（出示分层作业单）基础作业：整理课堂笔记，用思维导图梳理“汴京的城市生活”（可选“吃、住、玩”任一角度）。拓展作业：和家人一起寻找“身边的宋代痕迹”（如传统节日习俗、老街区的布局），拍一张照片，配50字说明（例：奶奶做的巧果，和《东京梦华录》里的“笑靥儿”一样，都是用模子压出来的）。实践作业（选做）：用陶泥或彩纸制作一个“现代磨喝乐”（可以是自己的形象，也可以是喜欢的角色），下节课分享创作故事。XXXX有限公司202008PART.致谢致谢下课铃响起时，小晴举着她画的“汴京夜市手账”跑过来：“老师，我妈妈说她小时候，外婆也在夜市卖过糖人，和宋朝的‘杂卖’好像！”看着她发亮的眼睛，我突然想起前言里那个写“糖画”的孩子——原来文化传承，从来不是单方面的“教”，而是孩子用自己的生活，给历史打上新鲜的