第23课《孟子三章-得道多助失道寡助》+素材

第23课《孟子三章-得道多助，失道寡助》+素材

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23《孟子》三章

孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。地位仅次于孔子，有“亚圣"之称，与孔子并称“孔孟”。孟子主张以“仁政"治理天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。

作者简介

《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇（《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》），一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它是儒家经典之一，对后世散文的发展有很大影响。南宋时，朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起，称为“四书"。

其显著特点：①长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明，富有说服力和感染力；②善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理，化抽象为具体，生动易懂。

“五经”即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

得道多助，失道寡助

出处

背景

主张

本章及后面的两章均选自《孟子译注》（中华书局2008年版）。分别出自《公孙丑下》《滕文公下》和《告子下》。

孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者“庖（páo）有肥肉，厩（jiù）有肥马”，而人民却“仰不足以事父母，俯不足以畜（xù）妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡"。

面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁统治者重视人民的作用，主张施行“仁政"王道”。

背景链接

自由朗读课文，读准字音，读出节奏。

得道多助，失道寡助

天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时者矣，然而/不胜者，是/天时不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委而去之，是/地利不如人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。

整体感知

fú

sù

pàn

结合注释，读通大意。

有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上作战时人心一致、内部团结。

得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。

有利于作战的天气、时令

有利于作战的地理形势

作战时人心一致、

内部团结

（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定是得到了有利于作战的天气条件，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，

必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

与“郭"对举时多指内城

外城

四面包围

这

助词，的

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非

不多也，委而去之，是地利不如人和也。

泛指武器装备

泛指粮食

城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，有利于作战的地理形势比不上作战时人心一致、内部团结。

护城河

放弃

城墙

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下

不以兵革之利。

限制

凭借、靠

巩固

威慑

所以说：使百姓定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。

所以

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；

多助之至，天下顺之。

指能够施行治国的正道，即行仁政

极点

动词，到

能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。

内外亲属，包括父系亲属和母系亲属

同“叛”，背叛

代词，……的人

归顺，服从

少

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，

战必胜矣。

这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者"

凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的人，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

通假字

亲戚畔之

“畔”同“叛”，背叛。

字词清单

利

天时不如地利

兵革非不坚利也

名词，有利形势

形容词，锐利、锋利

城

三里之城

城非不高也

名词，内城

名词，城墙

而

环而攻之而不胜

委而去之

连词，表转折

连词，表顺承

一词多义

之

三里之城

夫环而攻之

代词，它，指“三里之城”

助词，的

寡助之至

动词，到

然而不胜者，是天时不如地利也

“……者，……也"表判断

判断句：

文言句式

城非不高也，池非不深也

“……非……也”表判断

本文提出了什么观点？得出了什么结论？表明了作者的什么主张？

研读赏析

观点

结论

主张

天时不如地利，地利不如人和

得道（者）多助，失道（者）寡助

施行仁政

提出观点

①______

分析论述

战争层面

得出结论

天时不如地利，地利不如人和

攻城战例

守城战例

对比

反面

不以

君子战必胜

封疆之界

山溪之险

【把握观点和思路】用“

"画出文中的观点句，用“//”划分文章层次，并梳理论述思路。

类推

②__________

天时＜地利

③__________

地利＜人和

兵革之利

域民

固国

威天下

治国层面

④

⑤

⑥

亲戚畔之

失道者寡助

⑦

⑧

得道者多助

天下顺之

⑨

人

和

作者认为决定战争胜负的三个要素是什么？其中起决定性作用的要素是什么？

三要素

天时

地利

人和

起决定性作用

结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助"的理解，并另举一两个事例来证明这个观点。

理解：施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。

事例：周文王和商纣王的故事能证明这一观点。文王姬昌为西伯时，“笃仁，敬老，慈少”，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”，却不行仁政，“厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟”，以酷刑残害臣民，最终“民罔不欲丧”，众叛亲离，葬送了商朝。

本篇主要是谈战争，还是谈政治呢？

本篇主要是谈政治，写战争是为了借战争来表达政治观点。孟子借谈战争的取胜条件来阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。

语言品析

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

这句话运用了什么修辞手法？有何作用？

四个双重否定句构成排比，极力铺陈守方所具备的“地利”条件，以其弃城而逃的结果论述“地利不如人和"的观点。

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

连用三个否定句构成排比，否定“封疆之界”“山溪之险"兵革之利”的作用，从反面强调“人和"的重要性。由此，将论述范围由战争推及治国。

这句话运用了什么修辞手法？有何作用？

不可以。

原因：

域民

固国

威天下

治国的三个阶段

递进关系

环环相扣

这三个句子可以调换顺序吗？为什么？

学习文言文要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义。对于“得道者多助，失道者寡助”，你是如何认识的？

孟子的这一主张，是说不管是打仗还是治国都要顺应民心，反映了孟子在那个特定历史发展阶段中的远见卓识，即使在今天也具有借鉴意义。

“得道者多助，失道者寡助"这一中国儒家思想对维护和平、避免战争有一定借鉴意义。强权只能横行一时，绝不可能长久。是否合乎道义正成为一国处理国际关系的判断标准。

孟子的这一论断强调了政治道德和人心向背的重要性。但在科技迅猛发展的今天，“威天下”不仅需要“天时"地利”“人和”，也需要强大的国防实力和先进的军事力量。

深入探究

文章通过对“天时”、“地利"、“人和”三个条件的比较，阐述了“人和"对战争胜利的决定性作用，得出了“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。

主旨归纳

[名句默写]文中指出决定战争胜负的三因素及其关系的句子是：

__，

__。

典型考题

天时不如地利

地利不如人和

下面对《得道多助，失道寡助》的内容分析不正确的一项是（）

A