《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》统编版高一语文必修下册

作者简介

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为至圣。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们积极入仕。作品简介

《论语》：一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐仲由曾点冉求公西赤陪长者闲坐标题中对四人的称呼用“字”，文中老师对四位弟子的称呼用“名”，古人称呼别人一般用字，以表敬意。孔子称呼弟于用名，传递的是日常的亲切和自在的谈话氛围。思考1：对四弟子的称呼是按照什么顺序排列的呢？孔子：子姓.孔氏，名丘，字仲尼,60岁；子路：姓仲。名由，字子路，51岁；曾皙:姓曾,名点,字皙,39岁;冉有：姓冉。名求,字子有,31岁；公西华：姓公西，名赤，字子华,18岁。文中人物顺序是按照年龄来排列的，体现了儒家长幼有序的原则。整体感知

诵读全文，思考：文章的文眼是哪个字？围绕文眼可分为几个部分？试概括各部分大意。全文围绕谈“志”展开孔子问“志”弟子言“志”孔子评“志”

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”因为年纪比你们大乎：于，比不要如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。闲居，平时通“已”，

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子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。率然，急遽而不加考虑的样子。等到合乎礼义的行事准则微笑饥馑指荒年。五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。军队夹一车四马，春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。因：继治理思考2：品味文本，说说每个人的”志”各是什么？侧重于治国的那一方面？子路之“志”是“可使有勇”，侧重于治国安邦，教民于水火，扶社稷于危境。“摄乎”“加之”“因之”“且”，子路言“志”多用加法，他不断给自己设置难题，然后又信心满满地去够决它们。有抱负，自信，坦诚，却失之鲁莽、轻率。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”纵横六七十里的小国或者使动，使……足。可以使百姓丰衣足食至于等待思考3：品味文本，说说每个人的”志”各是什么？侧重于治国的那一方面？冉有之“志”是“使足民”，侧重于经济富民。思考3：关于冉有发言的顺序把握，让你对他的性格有怎祥的认识？第二个发言的人，冉有的发言到处都是减法；从六七十到五六十,仅仅“足民”而不谈礼乐。冉有的话是谦虚的，但谦虚中也有藏不住的野心，不过是大国和小国的区别。不动声色、低调、谦虚“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”端：礼服，穿礼服章甫：礼帽，戴礼帽。如：或者会：诸侯不在规定时间朝见天子；同：诸侯同见天子。诸侯祭祀祖先的事。思考4：品味文本，说说每个人的”志”各是什么？侧重于治国的那一方面？公西华之“志“是“愿为小相”，侧重于礼治秩序。公西华的理想是诸侯会盟及朝见天子时，穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。谦恭有礼，娴于辞令

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”通“稀”，稀疏铿的一声，指止瑟声起身，站起来伤，妨碍。有什么妨碍呢？撰，才能，这里是为政的才能。n.-v.弹奏曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”通“暮”，暮春沂水。状后，乎沂浴n.-v.，吹风状后，乎舞雩风长叹的样子赞同问题二：品味文本，说说每个人的”志”各是什么？侧重于治国的那一方面？曾皙之“志”是“歌兮舞兮”。侧重于“以乐化人”。在三个人言志的铺垫下，曾皙的出场是优雅的、诗意的——“鼓瑟希，舍瑟而作”。淡泊功名、洒脱高雅，从容淡定四位弟子的话，可以调换顺序吗？不能调换。这番“侍坐”谈论仿佛就是层层递进的展示，呈现了孔子礼乐治国的思想与愿景。子路：勇;方冉有：足民公西华：礼乐曾皙：礼乐治世三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”也已以，语气词连用，罢了n-v,走在后面谦让以：用。状后，以礼为国“唯求则非邦也与?”“安见方六七十，如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”同“欤”怎么见得方圆六七十平方里或五六十平方里，就不是国家呢？adj-n，小相adj-n，大相唯：语气词,无实意"言”“行”之下见性情思考6：每个人物的风貌都隐含在他们的“言”和“行”里。从师生对话中，你读到了怎样的孔门弟子？一颗滚烫的救世之心，怀揣着重构人间秩序的理想，他们永远热情洋溢，胸怀天下，希望强国富民，天下大治。他们的理想，不是一己之显达，不是一己之安稳。正是他们，开启了中国读书人兼济天下的追