2025~2026学年广东广州市顶峰培训学校高一上学期12月月考语文试卷

2025~2026学年广东广州市顶峰培训学校高一上学期12月月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“传统”与“民族性”密切相关。一种文化或文明都是通过民族的特性来体现的。反之亦然，民族的特性是通过其民族文化来体现的。传统文化与民族性形影不离。因此，如何来认识和对待“传统”，便成为一个非常重要而严肃的问题。欧洲17世纪开始的启蒙运动和理性思潮，无疑推动了世界的伟大进步。但这种思潮对于“传统”的认识却不够全面。当时欧洲社会将“传统”与“科学理性”看成对立物，因此这种思潮便带有“反传统”的色彩。在这种历史文化背景下，传统被看作巨大的阻力，被看作历史的惰性力。那时的人们认为，人类社会要积极进步，就要把这种消极力量摧毁。这种情况在近现代中国表现得也非常突出，中国社会从上个世纪五四运动开始便形成一种“反传统”思潮，此后便有了“破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的所谓“破四旧”，以及“彻底与传统决裂”等口号。这种情况不是中国的特有现象，它与世界两百多年来的“反传统”思潮是有很大关联的。上个世纪后半期，全世界的学术理论界都开始反思“传统”问题，反思人类应该如何认识和对待传统。这时人们普遍认识到，传统虽然有巨大的消极作用，但也有巨大的积极作用。因此人们也一再反省：对传统应采取怎样的态度，是批判、抛弃，还是继承、弘扬？人们总觉得他们的选择可以决定传统的命运，后来却惊奇地发现是传统在决定着人们自己的命运。这是因为，一个民族文化传统的形成，是那个民族文化心理、习俗性格的反映，而一个民族的文化心理、习俗性格会延续千百年，很难加以改变。这正像各种物种的习性难以改变一样。但人类不同于一般生物之处，在于他们有思想，当其自身的文化传统影响到他们的生存目标的时候，他们会去改变这种文化，以适应他们的发展需要，而当改变过头使他们不能适应时，他们又会在某种程度上向其文化传统回归。在中国历史上，曾经有过许多时期，一些有影响力的革命家、政治家和思想家们力图去批判、摆脱传统，以促进社会的政治改革和进步，并且其中有的已经获得了巨大的成功。然而在新政、新俗推行数十年，乃至上百年之后，历史却又以这样或那样的方式回归到传统上来。传统具有如此大的吸引力，但并不意味着社会发展没有进步，社会的发展也会不同程度地改变传统的运行方向。近四十年来，虽然国家经济和科技取得了日新月异的大发展，人们出门，交通工具很多，坐汽车、乘高铁、乘飞机；信息沟通看手机、开视频，无比先进，与古代社会不可同日而语。可是在文化思想上，我们却正向传统回归。2017年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，要求到2025年，中华优秀传统文化传承发展体系基本形成。大家已经看到，这些年反映在学术文化界方面，有持续的文化热、儒学热和国学热。有人对此提出疑问，说这不过是一种暂时现象，既然是“热”，就会有“退热”的时候。而我们则认为这是中国历史发展的规律在起作用。如果我们回顾历史，我们会坚信，未来的中国文化仍将沿着它既有的文化传统向前发展。（摘编自姜广辉《传统之源——经典文化的意义》）材料二：推进文化自信自强，我们有充分的理由和充足的底气，其中一个重要基础就是中华民族五千多年历史所孕育的博大精深的中华文明和熠熠生辉的优秀传统文化。中华民族是世界上古老而伟大的民族，我们要努力从中华民族跨越时空代代相传所积淀的优秀传统文化中汲取智慧，深刻把握中华文明的突出特性，延续中华文化基因，展现新时代风采，提升文化自信自强的高度自觉，不断夯实文化自信自强的发展根基。自信自强既是中华文化的内涵特征，也是面向未来的发展指向，我们要运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论、站在实现中华民族伟大复兴的高度来研究中华文明五千多年波澜壮阔的发展历程，从历史的纵深中去了解、学习和传承优秀传统文化，凸显中国的文化底气，彰显中国的文化特质，激扬自信自强的精神力量。世界上每一个国家的文化都延续着其民族的精神血脉，我们要尊重文化的多样性，推动不同文明之间平等交流、互学互鉴、和睦共处，以更开放的视野、更宽广的胸襟、更包容的情怀借鉴吸收人类一切优秀文明成果，使之“为我所用”，书写各美其美、美美与共的文明互鉴新画卷，为世界文明增光添彩。（摘编自武文霞《传承中华优秀传统文化担负好新的文化使命》）1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．“传统”与“民族性”密切相关，民族文化可以体现民族的特性，传统文化与民族性如影随形，如何认识和对待“传统”值得深思。B．欧洲17世纪的启蒙运动和理性思潮带有“反传统”的色彩，因此，当时欧洲社会将“传统”和“科学理性”相对立。C．上个世纪后半期，人们普遍认识到传统既有巨大的消极作用，也有巨大的积极作用，传统决定着人们自己的命运。D．民族文化心理、习俗性格可以反映在这个民族的文化传统的形成中，而且可以延续千百年，很难加以改变。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．中国五四运动时期出现的“反传统”思潮，之后出现的“破四旧”等口号，与世界两百多年来的“反传统”思潮有着很大的关联。B．虽然文化传统难以改变，但当它影响到人类的生存目标时，人类就会去改变自身的文化，以适应发展需要。C．新政推行多年后，历史又回归到传统上来，这说明传统具有巨大吸引力，会改变社会发展的运行方向。D．中华民族是世界上古老而伟大的民族，有着深厚的文化传统，既要继承优秀传统文化，也要借鉴世界优秀文化。3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）

A．对鱼翅、鸦片、烟枪等挑选，占有，运用脑髓，放出眼光，自己来拿。B．“与古为新”，为越来越多人创造了亲近传统文化的场景。C．连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。D．能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。4．材料一与材料二都涉及“传统”与“文化”，但侧重点有所不同，请简要分析。5．有人认为当下的文化热、儒学热和国学热，是一种暂时现象，总会“退热”的。你是否认同？请结合相关材料简要分析。阅读下面的文字，完成下面小题。没有纽扣的红衬衫（节选）铁凝人要是真能按照自己的意志走自己的路，那是一件多么艰难的事啊。它显得荒诞可笑，却又其乐无穷。拿我爸爸来说，他就是一直在走自己的路，尽管老是像个醉鬼（他不喝酒）一样跌跌撞撞。他是风景、静物画家，五十年代毕业于美术学院油画系，现在省画院搞专业创作。他的画面上不常有人，没有甩开膀子开山的队伍，没有站在棉田里用手背擦汗的大嫂，没有伸出胳膊做指向前方的姿态，许多画甚至连标志新农村的拖拉机、高压线都没有。有的是北方深秋棕红色的大山，明丽、爽朗的蓝天，缠绵、散漫的河滩、流水，缠绕在山腰间的毛茸茸的小路，和那随风战栗的羽毛扇似的小白杨；有的是早春充满生机的果园，那鼓鼓的花苞缀满枝头，正默默地等待时机，只等大自然一声令下，好像就会同时爆炸出颜色和芬芳；有盛夏时节的原野，五彩缤纷的花束：怒放的玫瑰，羞涩的矢车菊，铃铛般的草芙蓉和信手从路边采来的不被人注意的那些金色的星星点点。不管怎样被议论、冷落，爸爸的画倒是我和安然生活中不可缺少的一部分。我们从这些画面上感受到的是大自然的生机，感受到的是生活的节奏和旋律，它们就在你耳边、眼前洋溢。就是这些节奏和旋律对我们产生了强烈的诱惑，这诱惑也许来自画面上的形象，也许就是他那奔放、朴拙的笔触，热情、斑斓的色彩。总之，祖国、大自然、生活……这些名词在我们脑子里再具体不过了。可我有时也希望爸爸的画应时一些，也许那会一下改变他的处境。“坐下，安静，我明白你。但我想告诉你，假如一个人整天‘可是、可是’地过日子，日子就没法过。更不用说去追求点儿什么了。高更当年在塔希提岛上拿自己的画换顿饭吃都没人要。你一定会说，高更先生，饭总归要吃的呀。当然，我不是高更，这太不自量，可我也不是他的追随者。”安然不知什么时候凑了过来。她举起一支油画笔，站在我们面前，神气活现地说：“我，作为一个画家，一辈子要用自己的眼睛，自己的。契诃夫说过：‘有大狗，有小狗。但小狗无须因大狗的存在而惶惑。所有的狗都叫，但按照上帝给予它的声音去叫。’对吗？”她显然是在替爸爸说话。爸爸不吭声。我总觉得他有点宠安然。安然的话真让我有点无地自容，“还不放下笔！”我无话可说，开始斥责她。“哼，要是上帝把所有的狗都创造成一种声音，多好！”她放下笔，“我们班有个女生怕人看她，每次去车棚都拉着我。我说，就怪你和别人长得不一样。”安然说完又拿起画笔，找张纸东抹西抹地画了辆自行车。安然，别又煞有介事，我什么不懂！人活着，应该不断追求，不断思索，不应该去学着迎合。这些，安然，你懂吗？现在你拿起爸爸的笔，重复爸爸的话，只不过是刚刚跟在爸爸后边捡起了路旁的一块石头。或许是我们经常变换花样的谈话影响了安然，或许是爸爸那一幅幅叫人激动、叫人想跳、想唱的画面滋养了安然的灵魂，或许还有别的什么，我注意到安然最近爱照镜子，过去她可不是这样。有一天，我发现她躺在床上，面朝墙，正抽抽嗒嗒地哭。“喂，你笑什么？”我故意冲她说反话。这招儿很灵，她真的破涕为笑了。“我早就知道你们都拿我当男孩子看，其实我是个女的，女的！”她笑了一下，就又变得严肃了。我也严肃地说：“过去，我对你是有点儿——有点儿男女不分。现在，我觉得你是个完完全全的女孩儿，是个挺不错的女孩儿！”我把她从床上拉了起来，“不信你照照镜子，你瞧你的眉毛多好，皮肤多细。”“可是我的眼睛小，嘴巴大。”安然一伸手，把一面小镜子举到眼前，冲着镜子挤眉弄眼。我想这时她内心一定早已平静了，她的脾气属“雷阵雨”“茅草火”之类。不过，她后来讲的两句话叫我久久难忘。她说：“现在我怕别人说我像男孩儿，人们可千万别拿我当男孩子看。”她的语气十分郑重，她的眼睛流过一丝很少见的淡淡的忧愁。是啊，随着年龄的增长，安然对美有了新的认识，有了新的渴望。生活在向她微笑，青春在朝她奔涌过来。我的安然，难道她的代名词能是“永远的夹克衫”么？我去南方出差，给她买回了一件红衬衫，一件没有纽扣、带一条纤巧的银色拉链的红衬衫。“我真漂亮！”她穿上衬衫，毫不掩饰地举着胳膊向爸爸、妈妈和我宣布。我一向敬佩她的坦率，也许正是这些毫无顾忌的坦率，使我仍然觉得她像个小男孩儿。可谁又能想到，安然的班主任韦婉竟一本正经地提醒我要“防患于未燃”呢。燃烧的“燃”！也许，韦婉真的从这件火红的衬衫里看到了火，想到了消防队。但当我再次想到这件衬衫时，为什么也像真的看到了火这个怪物？看来又要把安然今年的“三好生”希望给烧掉了吧。不知是想到了这点，还是因为走进了漆黑的楼道，我的心突然一沉。我摸着黑，熟练地绕过重重障碍走上楼梯，是不是要和安然谈一谈？我究竟是用自己的眼睛呢，还是违心地去用别人的眼睛？（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．选文开头一段话对小说要表现的主题进行了提示，人有时会处在一种矛盾与冲突的状态之下，按照自己意志前进并不容易。B．安然引用契诃夫的话，体现了独立张扬的个性，可见爸爸的画启发了她的思考，她敢想敢说敢做，且毫无顾忌、肆意妄为。C．安静关心妹妹安然的成长，她关注安然的内心世界，当她发现安然一个人面朝墙哭泣时，用严肃而幽默的语言进行安慰。D．安然喜欢姐姐买的红衬衫，班主任却认为这抹“红色”是需要“防患于未燃”的危险火种，是孩子变“坏”的某种迹象。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说第二段用一连串“没有……”与“有的是……”的对比，表现了爸爸“一直在走自己的路”，创作出了独特的作品。B．小说具体展现了爸爸的画给“我”和安然的感受，不仅表现出爸爸的画的艺术魅力，而且引出了下文写两人对爸爸的不同态度。C．“可是我的眼睛小，嘴巴大”是人物的语言描写，表现了安然对自己外貌上的看法；“挤眉弄眼”的小动作，体现了安然调皮的一面。D．小说结尾三段安静的心理活动，表现了安静对于安然处境的担心，以及选择“用自己的眼睛”的偏向。8．小说以安静的视角展开叙述，请简要分析这样安排的妙处。9．读书小组为此文提取出一个关键词：自我与现实。文章中的各个人物对“自我与现实”都有怎样的态度？请简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：世祖文皇帝黄初元年春正月，武王（曹操）至洛阳；庚子，薨。王知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。用法峻急有犯必戮或对之流涕然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内。是时太子（曹丕）在邺，军中骚动。群僚欲秘不发丧，谏议大夫贾逵以为事不可秘，乃发丧。或言宜易诸城守，悉用谯、沛人。魏郡太守广陵徐宣厉声曰：“今者远近一统，人怀效节，何必专任谯、沛以沮宿卫者之心！”乃止。青州兵擅击鼓相引去，众人以为宜禁止之，不从者讨之。贾逵曰：“不可。”为作长檄，令所在给其禀食。鄢陵侯彰从长安来赴，问逵先王玺绶所在，逵正色曰：“国有储副，先王玺绶，非君侯所宜问也。”凶问至邺，太子号哭不已。中庶子司马孚谏曰：“君王晏驾，天下恃殿下为命。当上为宗庙，下为万国，奈何效匹夫孝也！”太子良久乃止，曰：“卿言是也。”时群臣初闻王薨，相聚哭，无复行列。孚厉声于朝曰：“今君王违世，天下震动，当早拜嗣君，以镇万国，而但哭邪！”乃罢群臣，备禁卫，治丧事。（节选自《资治通鉴·魏纪一》）材料二：太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令。光和末，黄巾起，拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相。国有十余县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉。于是奏免其八，禁断淫祀，奸宄（作奸犯科者）逃窜，郡界肃然。征还为东郡太守。不就，称疾归乡里。（节选自《三国志·魏书·武帝纪》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。用法峻A急B有犯C必戮D或E对之F流涕G然终无H所赦。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．意，文中指神态，与《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒”的“意”字意思不同。B．海内，指国境之内，即全国。古人认为大地四周是东西南北海，故称国境为海内。C．乃，才，与《师说》“今其智乃反不能及”中的“乃”意思相同。D．就，赴任，与《劝学》“金就砺则利”中的“就”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．材料一中的“随能任使，皆获其用”与曹操《短歌行》中的“山不厌高，海不厌深”都表明曹操能知人善任。B．曹操和敌人对阵时，看起来像不愿意打仗一样，而一旦到了关键的时刻，就气势充沛，斗志昂扬。C．曹操去世后，有人提议调换城池守将为谯、沛之人，徐宣出言制止，认为这样做不妥，撤换之事就没再提起。D．曹操有权谋之心，善于治理，他担任济南国相时，上奏罢免了多个腐败长吏，打击了作奸犯科的人，郡内一片肃然。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）逵正色曰：“国有储副，先王玺绶，非君侯所宜问也。”（2）光和末，黄巾起，拜骑都尉，讨颍川贼。14．曹操去世，司马孚认为太子和大臣们不能只是哭泣的理由分别是什么？请结合材料简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下面小题。春日忆李白杜甫白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府①，俊逸鲍参军②。渭北③春天树，江东④日暮云。何时一樽酒，重与细论文。【注】①庾开府：指庾信，南北朝诗人，在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司，世称庾开府。②鲍参军：指鲍照，南朝诗人，南朝宋时任荆州前军参军，世称鲍参军。③渭北：渭水北岸，借指长安（今陕西西安）一带，当时杜甫在此地。④江东：指今江苏省南部和浙江省北部一带，当时李白在此地。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联称赞李白的诗歌冠绝当代，“也”“然”两个助词，加强了赞美的语气。B．颔联将李白的诗与庾信、鲍照的诗进行比较，赞美李白诗歌风格清新俊逸。C．尾联中“何时”表达出重聚的强烈愿望，“重与”则暗含了对昔日时光的怀念。D．全诗以“赞诗”起，以“论文”结，通篇贯穿一个“赞”字，表达诗人的倾慕之情。16．清代沈德潜称赞颈联两句为“写景而离情自见”，请结合诗歌谈谈你的理解。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）陶渊明《归园田居（其一）》中借助鸟、鱼阐明了诗人想要回归田园生活的两句是“__________________，__________________”。（2）姚鼐《登泰山记》中“__________________，__________________”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。（3）春夏季节，“杜鹃”彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们许多情思。古诗词中经常使用杜鹃意象，来表现孤独、悲苦、哀伤、乡愁等情感，如“__________________，__________________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。想说却不知如何说，心中所想难以付诸文字——这都是“文字失语者”们的无奈。严格来讲，“文字失语”并不是疾病，而是一种表达能力的弱化。然而，正是这种表达能力的弱化，成为禁锢“文字失语者”们自由表达的枷锁，他们的日常社交因此被打乱，有人甚至因此陷入了被动的沉默。自我们咿呀学语时起，表达就像一个水到渠成的过程。然而，对于“文字失语者”们来说，他们总会在一些瞬间意识到自己的辞不达意和无从下笔。慢慢地，他们会对表达产生焦虑感、挫败感，久而久之，“文字失语者”们被困在拒绝表达的沉默角落。文字输出能力存在短板的背后，很可能是文字“存货”匮乏。根据此前中青报社会调查中心的调查显示，超过六成左右的受访者都认为语言贫乏的表现是基本不会说诗句或成语，而这恰恰是可以通过阅读和积累改变的。因此，当人们乐于通过阅读积累，善于独立思考，并勤于输出当下感悟，很多问题或许可以得到解决。18．下列选项中破折号的用法，和文中破折号用法相同的一项是（）

A．“我终于考上啦——！”金石开简直兴奋得快要晕过去了。B．我忽然记起哪本杂志上的访问记，“哦！您，您就是——”C．臭黄菇、斑蘑菇、狗尿苔──都是有毒野生菌。D．“画得真好——你为什么这样勇敢，