2025~2026学年江苏省南通市启东中学高一上学期第二次月考语文试卷

2025~2026学年江苏省南通市启东中学高一上学期第二次月考语文试卷一、语言文字运用1.读拼音写汉字，读加点的汉字写拼音。（1）（xùn）鸽_____（2）（yì）首徐回_____（3）声名狼（jí）_____（4）冯虚御风_____（5）熨帖_____（6）一椽破屋_____2.课内重点词语（成语）填空。（1）那时，太阳循着__________的路途正越来越大，也越红。（2）但我以为这恰是到了好处——__________固不可少，小睡也别有风味的。（3）我一连几小时__________地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。（4）白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，__________的。（5）树缝里也漏着一两点路灯光，__________的，是瞌睡人的眼。（6）可见当时__________的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。二、文言文阅读3.与“何为其然也”句式相同的一组是（）

A．托遗响于悲风B．固一世之雄也C．而今安在哉D．此非孟德之困于周郎者乎4.下列加点的词，不属于古今异义的一项是（）

A．越长城之限，至于泰安B．石苍黑色，多平方，少圜C．僻不当道者，皆不及往D．与知府朱孝纯子颍由南麓登5.下列句子中，不含通假字的一项是（）

A．山川相缪B．石苍黑，多平方，少圜C．或得日，或否D．极天云一线异色，须臾成五采6.下列各组语句中，加点字的意义和用法都相同的一项是（）

A．侣鱼虾而友麋鹿逝者如斯，而未尝往也B．徘徊于斗牛之间苏子与客泛舟游于赤壁之下C．羡长江之无穷取之无禁，用之不竭D．飘飘乎如遗世独立相与枕藉乎舟中三、语言文字运用7.下列诗句中使用修辞手法不同的一项是（）

A．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。B．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。C．何以解忧？唯有杜康。D．吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。四、名篇名句默写8.补写出下列句子中的空缺部分。（1）姚鼐在《登泰山记》中用“__________”一句写出群山雪后之态，接着又用“__________”一句写积雪的光彩，一句绘形，一句着色，形象生动。（2）苏轼在《赤壁赋》中“__________，__________”写自己心里想得很远，理想追求远在天边，这与屈原的“香草”“美人”的象征手法有异曲同工之妙。（3）古人在文中常依托别的建筑物或地名来确定所写地的位置，如姚鼐的《登泰山记》中用此法来介绍日观峰位置的句子是“__________，__________”。（4）“风”经常撩动诗人情思。比如李煜《虞美人》中“__________”一句牵引出词人故国之思，秦观《鹊桥仙》中“__________”一句让人深味相逢的美好。五、整本书阅读9.下列对《乡土中国》有关内容的理解，不正确的一项是（）

A．乡下的孩子比教授的孩子善于捉蚂蚱，教授的孩子比乡下的孩子善于认字，这并不能说明谁更聪明，只能说明孩子们日常所混熟的环境不同。B．文字和语言是人们传情达意的工具，但二者并非唯一的工具。在乡土社会中，人们也可以通过其他方式，如表情、动作甚至气味来传情达意。C．差序格局的社会结构如同一块石头丢在水面上所推出去的一圈圈的波纹。这种以“己”为中心的表现可以说是自我主义，也就是个人主义。|D．差序格局具有伸缩能力，家庭这一概念可以小到只包括一家三口，也可以大到囊括所有亲戚，而这个圈子的大小会因中心势力的变化而变化。10.下列选项不符合《乡土中国》中“乡土社会”特征的一项是（）

A．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。B．临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌。C．昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。D．邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。11.在读到《乡土中国》“家族”这一章时，小闵同学产生了一些困惑，经过你的解释，他才明白符合书中意思的是（）

A．中国人所说的“社会圈子”就是西方的团体。B．中国人所说的“大家庭”就是指家里人口多。C．家庭这种社群是暂时的，和国家社群不一样。D．中国家庭扩大的路线包括父系和母系两方面。12.阅读下面的文字，完成下面小题。我初次出国时，我的奶奶偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。（选自费孝通《乡土中国》）有的人在外打工多年，会忽然回来，起一座“豪宅”，在家过一个春节，然后，又从梁庄消失，继续在外打工，“人去楼空”是乡村日常生活的景象，大部分在城市打工的农民都在家盖有新房，并且，他们也是为挣到盖房的钱或为子女挣得学费而奔向城市去的。这样的中年打工者，不久就会回到乡村。他们最大的希望就是在城里打工，挣一笔钱，在家里盖栋像样的房子，然后在本地找个合适的生意做。（选自梁鸿《出梁庄记》）根据《乡土中国》的内容，以上两则材料分别体现了中国基层社会怎样的特征？请概括并简要说明。六、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。陶然亭的雪俞平伯①那天是雪后的下午。我们雇了两辆“胶皮”，向着陶然亭去，但车只雇到前门外大外郎营。车轮咯咯吱吱的切碾着白雪，留下凹纹的平行线，我们遂由南池子而天安门东，渐逼近车马纷填，兀然在目的前门了。街衢上已是一半儿泥泞，一半儿雪了。幸而北风还时时吹下一阵雪珠，蒙络那一切，正如疏朗冥蒙的银雾。亦幸而雪在北京，似乎是白面捏的，又似乎是白泥塑的。若移在江南，檐漏的滴搭，不终朝而消尽了。②我们下了车，踏着雪，穿粉房琉璃街而南，眩眼的雪光愈白，栉比的人家渐寥落了。不久就远远望见清旷莹明的原野，这正是在城圈里耽腻了的我们所期待的。累累的荒冢，白着头的，地名叫做窑台。我不禁连想那“会向瑶台月下逢”的所谓瑶台。这本是比拟不伦，但我总不住的那么想。③那时江亭之北似尚未有通衢。我们踯躅于白蓑衣广覆着的田野之间，望望这里，望望那里，都很像江亭似的。商量着，偏西南方较高大的屋宇，许就是了。我们便向那里走去。④到了门前，果然是江亭！小小一方院子，北面一排矮屋，三五间的样子，门楣上题着“陶然亭”三个字。我们推门进去，里面空无一人，只有几张破旧的桌椅散乱摆放。窗外便是雪野，枯树静立，远山含黛，天地间一片素白。我们围坐桌旁，煮酒论诗，谈笑风生。雪光映窗，室内也泛着清辉，仿佛置身琉璃世界。⑤酒酣耳热之际，我起身踱至窗前。忽见亭后老柳数株，枝干虬曲，白雪覆顶，宛如披发老人，默然独立。一阵风来，雪簌簌而下，枝条轻颤，似在低语。我凝神良久，竟觉此景与心中久藏的“故都之秋”有异曲同工之妙——皆以萧瑟之象，寄深沉之情。⑥归途已无胶皮可乘，我们踏雪而行。雪光反照，夜亦不甚昏暗。一路笑语，渐入城中。回首望去，陶然亭已隐于雪幕之中，唯余一点昏黄灯光，如星火摇曳。13．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．文章以“陶然亭的雪”为题，既点明时间与地点，又营造出清冷静谧的意境，为抒情铺垫。B．第①段写街市“一半儿泥泞，一半儿雪”，暗示了北平冬季的真实生活图景，也反衬出郊外雪野的纯净之美。C．作者将“窑台”联想为“瑶台”，虽自知“比拟不伦”，却仍“不住的那么想”，表现出对理想化自然境界的向往。D．第⑤段写老柳“宛如披发老人”，运用拟人手法，赋予树木以生命与情感，表达了作者对生命衰老的悲叹。14．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章以时间为序，从出发、抵达、游览到归途，脉络清晰，结构完整。B．第③运用动作描写和神态描写生动刻画了众人在田野间寻亭时的迷茫、好奇与期待。C．第④段室内的“小”与室外的“大”形成空间对比，既突出了江亭的小巧雅致，又以室外的苍茫雪景烘托出室内的静谧氛围。D．第⑤段将雪中老柳与“故都之秋”相联系，巧妙勾连课内文本，深化了“自然情怀”的主题。15．本文与郁达夫《故都的秋》在情感基调和写景手法上有何不同？请结合两文简要分析。七、文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。（甲）同治四年，福成参督师侯相曾公①幕府事于徐州。明年移驻济宁，以巡阅河防，纡道泰安，观形势，遂登泰山，余与李榕申甫皆从。四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山，盘曲上登，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势桐城姚姬传②先生尝记之凡今登山皆姚先生所循道也僻不当道者俱不往。方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出，风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“（君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。）”（薛福成《登泰山记》节选）（乙）戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（姚鼐《登泰山记》节选）【注】①曾公：指曾国藩。②姬传：清代散文家姚鼐的字。16．文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。山A之大势B桐城姚姬传先生C尝记之D凡E今登山皆姚先生所循道也F僻不当道者俱不往17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．同治四年，是帝王年号纪年；苏轼《赤壁赋》“壬戌之秋”中的“壬戌”则是干支纪年。二者都是古人记录时间的方法。B．泰山，又名岱宗，就是人们所说的中岳，为五岳之首。古代帝王多在此封禅，以祭告天地。C．既望，过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日，“晦”则指农历每月的最后一天。D．五鼓，又称五更，中国古代民间把夜晚分为五个时段，用鼓打更报时。其中四更称之为鸡鸣，对应现代时间的凌晨一点到三点。18．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，如诗如画，令人沉醉。B．薛福成游览泰山的季节与姚鼐游览泰山的季节不同，薛文写的是春季的泰山，姚文则写的是冬季的泰山。C．泰山日出气象万千。薛、姚二文迥别：薛福成文只叙写了登山循道的情况和日出前的景象，姚鼐文则侧重描绘了日出前中后变幻纷呈的景象。D．泰山文化博大精深。泰山是古代帝王将相文人墨客祭拜游历的名山，其中也会寄予他们的人生感怀。19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。（2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。20．选文（甲）中括号中画横线的句子给了你哪些启示？请简要概括。八、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，完成下面小题。鹊桥仙·七夕宋·范成大双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。21．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．上阕开篇点明时间、人物，一“慵”一“懒”，明描情态，暗写心理——牛郎织女都盼望着尽快团聚，以慰相思之苦。B．上阕后两句承上一句“妒”字，以月姊嫦娥的孤独忧愁、风姨嫉妒而兴风吹雨来突出牛郎织女“双星良夜”相聚的美好。C．下阕词人对牛郎织女相会及离别归去的情景并不过多着墨，而把笔触直接深入到两人的内心世界——不见亦苦，相见亦苦。D．新欢不抵旧愁，旧愁未去又添新愁，本词与秦观《鹊桥仙》立意相同，都突出了牛郎织女别离的悲剧无休无止，痛苦无穷无尽。22．本词和秦观的《鹊桥仙》都采用了对比（衬托）的艺术表现方法，请各举一例加以分析。九、语言文字运用阅读下面的访谈稿节选文字，完成下面小题。训诂学会：？洪帅教授：训诂学确实属于“冷门绝学”，不过现在遇上了好时代，特别是在当前重视传统文化的大背景下，国家还专门推出了国家社会科学基金冷门绝学研究专项课题，支持学者个人和学术团队从事冷门绝学研究，可以说是“冷门”不冷，“绝学”有继。训诂学是传统学术门类“小学”的三个分支之一（其他两个是文字学、音韵学），“小学”是与“经学”相对的，从名字上就可以看出来，它是经学的附庸，其目的是解经，具体就是更好地阅读古书、准确地理解古义。训诂学是涉古专业研究的基础，不管是研究中国古代文学、历史、哲学，还是法律、军事、艺术等，都必须阅读古文，现在研究同为冷门绝学的简牍学也需要以训诂学为基础，否则就不能准确理解古代文献，那么建立在此基础上的学术也是不可靠的。23．请在文中画横线处拟写恰当的问题，使之与洪帅教授的回答内容贴合，逻辑自洽。24．从访谈稿的答问中可以推测出洪帅教授具有怎样的学术品质？请简要概括。阅读下面的文字，完成下面小题。散文界认为《我与地坛》风格独特，向人们提供了许多散文写作的新的可能性，它不是一般意义上的与创作主体有一定距离的创作散文，就是带有自传、自省、自诉的意味，令读者读过后仍①。创作主体以真实的身份投入作品中，坦诚地表现自己。在内容上，它打破了抒情、议论与叙事、写景的间隔，以思辨为主导，而又②饱含情感，从容地辟出专章写景、叙事、绘人，容量丰富，内涵饱满。在这么长的篇幅里要容纳这么多的内容，结构显然是一个关键。但偏偏在这一点上，史铁生显示出大将风度，写得相当自由洒脱。他似乎无心于章法，率性而为。全文分章而列，各章之间难得见到起承转合的过渡，好多章节开端接续显得似无关联，个别章节似乎是通过嵌入而组合进去的，（）。史铁生是从大处着眼的，他抓住的是文章的氛围和情调，不管各章的笔法如何，不管是思辨，还是写事记人，全都透出一股情思深沉的味道，显得和谐而毫无龃龉。25．请在文中横线处填入恰当的成语26．请在文中括号内补写恰当的语句。27．文中画波浪线的句子有一处语病，请写出修改意见。阅读下面的文字，完成下列小题。①“饭圈”是粉丝群体因追逐同一偶像而结成的网络社群。②“饭”即“粉丝（fans）圈”群体的边界和区隔。③“聚光灯下只一人，打灯台下千万人”。在产业发展驱动下出现的大批明星（）而粉丝们不加选择地以主观喜好代替客观评价，无理性、无底线追星。荒诞的追星方式背后，是商家和平台的诱导，他们无视社