《屈原列传》课件统编版高二语文选择性必修中册

课堂导入在那个民不聊生的战乱时代，他用血肉诠释了心存百姓的胸襟。在那样朝秦暮楚的年代，他用生命回答了爱国的真义。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”他的心，与日月同辉。怀着赤诚的火热爱国之心和无尽的愤恨，抱

石

沉

入

汨

罗

江

，留给人们一个永恒的背影。史上最强遭人妒忌忧国忧民贵族出长相俊美美强惨两次流放自投汨罗而死才华横溢他是个一个落寞的贵族，他是被祖国遗弃的孤儿，是怀才不遇的才子，常怀悲愤，又常有希望。重回历史现场，搜集资料作者简介司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，西汉史学家、文学家、思想家。司马谈（著《论六家要旨》）之子，元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的历史学识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，被公认为是中国史书的典范。《史记》是我国第一部纪传体通史，共130篇。记述了从传说中的黄帝至汉武帝时期近三千年的历史。本纪世家12

按年代记叙帝王言行和政绩。记述王侯封国、开国功臣和有特殊地位、特殊影响的人物3070108记叙各类名人的生平和事迹。涉及贵族、官僚、政治家、经济家、军事家、哲学家等社会各个阶层列传表谱列帝王、诸侯、贵族、将相大臣的世系、爵位和简要政绩分门别类地记述历代历法、礼乐、封禅、水利、经济等典章制度。书《史记》填空司马迁撰写的

纪传体史书，是中国历史《史记》是西汉史学家通史上第一部纪传体黄帝，记载了上至上古传说中的时

代

，汉武帝下至太初四年间共3000多年的历史。本纪、世家、列传、表、书《史记》全书包括。共

130

篇，五十二万余字。《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书

后汉书

》合称三“国前志四史”，对后世史学和文学》《》《的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被誉为“鲁史迅家之绝唱，无韵之《离骚》”。课文节选自《史记·屈原贾生列传》。司马迁大概是因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)

。《史记》中的这篇传记，是现已知的记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。屈原履历表姓名出生地屈原性别男生卒年国别公元前340年－公元前278年楚国丹阳（今湖北秭zǐ

归）战国时期楚国历任职务主要作品楚国左徒、三闾大夫《离骚》《九歌》《九章》后世凭吊的主要作品

贾谊《吊屈原赋》、司马迁《屈原贾生列传》《报任安书》等奖励耕战，奖励农耕举贤能，唯才是举政治反壅蔽，禁朋党，命赏罚，移风易俗主要成就创立了“

楚

辞

”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”在表现手法上，将赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法文学以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等艺术著作丰富后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。——《橘颂》橘啊，你这天地间的嘉美之树，生下来就适应这方水土。禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。“未经他人苦，莫劝他人善”对于他人——设身处地、感同身受你永远也不可能真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度考虑问题。——《杀死一只知更鸟》对于历史人物——回到历史现场：体验人物境遇理解人生选择把握人物精神内核读准字音第二段

属（zhǔ）草

稿

ꢀ第三段

谗谄（chǎn）

惨怛（dá）

怨诽（fěi）

靡不毕见（xiàn）（zhuó）举类迩（ěr）

濯

淖

蝉蜕（tuì）

浊秽（huì）皭（jiào）

然泥（niè）而不滓（zǐ）第四段

既绌（chù）

从

亲

商於（wū

）

屈匄（gài）（zòng）第五段

靳（jìn）尚

ꢀ诡（guǐ）辩

第六段

杀其将唐眛（mò）第七段

不内（nà）

第八段

既咎（jiù）

不肖（xiào）读准字音第十段

被（pī）发枯槁（gǎo）凝滞（zhì）

酒糟（zāo）汨（mì）罗

餔（bū）其糟啜（chuò）其醨（lí）汶汶（mén）

温蠖（huò）第十二段

哀郢（yǐng）回到历史现场体会人物境遇1.屈原经历了怎样的人生遭际？①“王甚任之”阶段（1段）至今治强ꢀ

ꢀ屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒①。博闻强志，明于安定

熟悉

对内

用来接待治乱

，娴于辞令。入则与王图议国

事

，以出

号

令

；出则接遇宾客，应判断句担任动，明晓对外外国使者信任对诸侯。王甚任之

。谋划计议①左徒：楚特有官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐

人

才

。[译文]屈原，名平，是楚国的王族。他曾担任楚怀王的左徒。学

识

广

博

，长于记忆，明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。对

内与怀王谋划计议国家大事，以发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他

。知识补充楚王族本姓芈，氏是“

熊”，屈原的祖先熊瑕（楚武王熊通之子v

）封在“屈”

，就以封邑“

屈”

为氏。屈原遂以屈为氏，但是仍是楚国王室的一支，故“楚之同姓也”

。屈原担任的“三闾大夫”就是管理“屈、景、昭”这三个氏的官职。楚虽三户，亡秦必楚屈原姓什么？屈原叫芈平。屈原姓芈，字原，是战国时期楚武王熊通之子屈瑕的后代，“屈”是他的氏，他的名为“平”。姓——姜、姬、姚、嬴、姒等都加女旁，这暗示先民曾经经历过母权社会。上古八大姓是指姬、姜、姒、嬴、妘、妫[guī]、姚、姞[

jí]氏——是姓的分支，一姓可以分多个氏。男子称氏不称姓。氏别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏（官职地点等）名——出生后由父母命名。成年之前，名只能是他的家人或者长辈，来称呼他，或自称字——成年后取字。男子在

20

岁举行加冠礼时取字，女子在15岁举行笄礼时取字文本研读任在第一段中找一个字，概括屈原当时的境遇。楚王同姓（身份）被信任原因博闻强志明于治乱文化素养政治才干外交才干杰出才能（才识）娴于辞令王甚任之司马迁对屈原的赞美之情

溢于言表出身高贵，才华出众，国之栋梁，深受器重“路漫其修远兮，吾将上下而求索”抽背：举酒属客/若属皆且为所虏争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈

平

。列

：朝列、班列。害：嫉妒。造为宪

令

：制订国家法令。属

（ｚｈǔ）：撰写。夺

：强

取

。与

：同意，允许。因

：于

是

。谗

：说某人坏话，诋毁。伐：自夸，炫耀。

疏：疏远上官大夫和屈原地位相同，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订国家法令，屈原撰写草稿尚未定稿，上官大夫见了就想强行夺取过来，屈原不同意，于是他就在怀王面前诋毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有谁不知道的，每一项法令公布后，屈原就炫耀自己的功劳说：除了我，没有人能做出来。”怀王很生气，就疏远了

屈

原

。思考：王为什么怒而疏屈原？直接原因

小人的嫉妒根本原因

楚王的昏庸屈原在与上官大夫的政治斗争中遭谗被疏后文还有哪里写到了楚王？4-7段（8、9）《屈原列传》司马迁花二分之一的笔墨写楚王？第三段“路漫其修远兮，吾将上下而求索”疾：痛心。

听：听

信

。聪

：明察谗谄：说人坏话、奉承献媚，动作名，说人屈谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方

坏话、奉承献媚的小人；正之不容也（无标志），故忧

邪

曲

：形作名，品行不正的小人；害：损害愁幽思而作《离骚》。离骚者，方正之不容也：形作名，端方正直的人犹离忧也（判）。夫天者，人

幽：深沉。作：写，创作。之

始

也

；

父

母

者

，

人

之

本

也

离忧：遭遇忧愁，离同“罹”，遭受。（判）。人穷则反本，故劳苦

穷：困窘，处境困难。倦极，未尝不呼天也；疾痛惨

反：同“返”返

回

，文章有追念的意思怛，未尝不呼父母也。本，

根

本

。惨

怛

：忧伤，悲痛屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人混淆黑白，蒙蔽怀王，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不为/被（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，创作了《离骚》

。“离骚”，就是遭遇忧患的意思。天，是人类的始祖；父母，是人的根本。人困窘没有出路，就会追念根本，所以到了劳累困苦疲倦困苦的时候，没有不呼喊上天的；病痛悲痛忧伤悲痛的时候，没有不呼喊父母的。劳苦倦极：疲困邻字推断法在文言文中,两个词连用,往往有两种情况。一种是邻字连用表达相同或相近意思,另一种是邻字连用表达相反或相对的意思,可以借助其中一个实词的词义来推断较为生疏实词的词义。•

蠲juān免

徭

役

。除去,免除•

必先褫chǐ夺其衣冠,以正其身。•

驰骋畋tián猎,令人心发狂。•

门衰祚薄,晚有儿息。夺去,脱去打猎子•

愿陛下矜悯愚诚,听臣微志。怜惜、怜悯“路漫其修远兮，吾将上下而求索”尽智,

正道直行：坚持正确的道路，率直行事；正、直：形容词的使动以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，间：离间见：表被动，被盖：大概能无怨乎？屈平之作《离骚》

，盖自怨生也。屈原坚持正确的道路，率直行事，竭尽自己的忠诚和智慧来侍奉他的君主，喜好进谗言的小人离间他们，可以说是处境困难了

。诚实不欺却被怀疑，忠心耿耿却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，大概是由怨愤引起的。“路漫其修远兮，吾将上下而求索”淫：过度，无节制。怨诽：怨愤发牢骚若

：像，一另说至于《

淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上/下：名作状，往远处/往近处明：形容词作动词，阐明上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见

。广崇：广大崇高

条贯：条理靡：无、没有见：同“现”，显现、显露《国风》好描写男女恋情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。往远处说提到帝喾，往近处说提到齐桓公，中间还描述了商汤、周武王，（称引古代帝王）以此讥刺当世

的

事

。阐明了道德的广大崇高，国家安定与动乱的

条

理

，没有不完全显露

出

来

的

。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污

泥

之

中

，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢

，皭然泥而不滓者

也

。推此

志

也

，虽与日月争光可也。约

：简约蝉蜕：

蝉

，名作状，像蝉脱壳一样

蝉蜕于浊秽：状语后置句获

：辱，被辱滋：黑皭：清白，洁净

皭然：洁白的样

子

。微：含蓄隐晦小：形作名，平常的事物指：

同

“旨

”，

意

旨类：事物迩：近称物芳：指《离骚》中多用兰

、

泥：

同

“涅

”，

染

黑桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。

滓：污染疏：

远

离

；推：推赞，推许濯淖污泥（zhuó

nào）：污浊。

虽

：即

使

。阅读第3段，思考：作者是从那几个方面来评价《离骚》的？第一层，交代创作缘由：忧愁幽思而作。寄寓了作者对屈原的深

切

同

情

。“史公与屈子，实有同心。”。第二层，介绍主要内容特色。从“《国风》好色而不淫”至“故死而不容”。创

作

风

格

：好色而不淫，怨诽而不乱。作

品

内

容

：颂圣王，刺世事，明道德，条治乱。写

作

特

点

：其文约，其辞微，其志洁，其行廉。第三层，赞扬屈原伟大人格。赞扬屈原的志趣高洁、品德高尚、行为正直、不与世俗同流合污的高贵品质。思考：屈原为什么创作离骚？①“忧愁幽思而作《离骚》”。内因为发泄情绪，抒怨愤之情，“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”忧国忧民②不满国君的昏庸和朝廷的黑暗。外因“疾王听之不聪也，谗陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”第四段屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去

秦

，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商

、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”诚

：如果，表假设绌(chù)：

通

“黜

”，

指

罢

免

官

职

。从(zòng)：同“纵”，合纵，指结盟联合

抗

秦

。患

：担心，担忧（意动）张仪：魏人，主张“连横”，游说六国事奉秦国，为秦惠王所重详

：通

“佯

”假

装定

后

，商於六百里之地使

使

：前

一

个

“使

”，

动词，派遣；后一个“使”，

名

词

，

使

者

。如

：到

，

往

。厚币：用丰厚的礼物作为见面礼。币，

诈

：欺骗礼

物

。委质：委，呈献。质，同“贽”，初次拜见尊长时所献的礼物古代表示贬官、免官的词语“路漫其修远兮，吾将上下而求索”谪

：或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)贬：①降职。如：贬连州刺史。(《刘禹锡传》)②降职并外放。贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。(《新唐书·柳宗元传》)放

：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得复见。(《卜居》)左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马。(《琵琶行》)窜

：放逐，贬官。如：暂为衔使，遂窜南夷。(韩愈《进学解》)左除、左降、左转：降职。如：帝怒，乃罢(陆)贽宰相，左除(张)滂等官。出

宰

：京官外放出任地方官。郎官上应列宿，出宰百里。罢

：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。(《魏其武安侯列传》)绌

、

黜

：废

掉

官

职

。如：本文中“屈原既绌”。“绌”同“黜”，罢免官职。免

：罢

免

。如：免官削爵。(《汉书·贡禹传》)夺

：削去，罢免。如：使者遂逮守，胁服夺其官。(《书缚鸡者事》)第4段疏通文意动词做状语

生气地发动

军队败，打败楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚状语后置于是的于是

全师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉袭击发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，处境困窘，艰难状语后置最终自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。译文：楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模发动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大败楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王于是发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。而齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第四段小结楚怀王第一次受

骗

：秦国通过张仪巧设骗局，楚怀王自毁与齐的联盟，孤立了楚国，军败地失，最后陷入腹背受敌的艰难处境

。第五六七段快意，在心里舒服第二年给议和，和谈ꢀ

ꢀ明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘用、拿抵，相抵到，前往心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，趁机

ｎ→ｖ，送厚礼说假话最终，另说竟然又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听

郑

袖

，当权放走这时，状语回来，“返”复释去

张

仪

。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“赶上，追上何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。共同、联合进攻、讨伐ꢀꢀ其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜（mò）。第五、六段小结楚怀王第二次受

骗

：楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原坚决反对，怀王悔之已晚。思考：是什么“诡辩”让郑袖听话？

不辨忠奸、轻信小人楚王囚（张

仪），将

杀

之。靳

尚

谓

郑

袖

曰：“秦王甚爱张仪，将以上庸六县及美女赎之。王重地尊秦，秦女必贵而夫人斥矣。

”于是郑袖日夜泣于楚王曰：“臣各为其主耳。今杀张仪，秦必大怒。妾请子母俱迁江南，无为秦所鱼肉也！”王乃赦张仪而厚礼之。楚王一定会很喜爱她，秦女又有强秦来依靠，必然会被重视，必然会成为楚王的妻子而君临楚国，楚王就会把你给忘了。你会一天比一天更为轻贱，被忽视。通婚会晤，会面ꢀ

ꢀ时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之不要为什么

断绝国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀欢心，指友好关系最终埋伏趁机

扣留王卒行。入武关，秦伏兵绝其

后

，因留怀王以求（

之

）割地。怀王怒，答应断绝不听。亡走赵，赵不内。复之秦

，竟死于秦而归

葬

。逃跑

“纳”，收留

到、往

最终表承接ꢀ

ꢀ这时秦昭王同楚国通婚，想同怀王会晤。怀王想去，屈平说：“秦国是虎狼一样的国家，不能轻信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“为什么要断绝与秦国的友好关系呢！”怀王最终赴秦。进入武关，秦国埋伏军队阻断了他的后路，趁机扣留怀王来强求楚国割让土地。怀王非常气愤，不答应。逃到赵国，赵国不收留。又回到秦国，终于死在秦国后才弄回来葬在楚国。第七段小结楚怀王第三次受

骗

：楚怀王听信子兰之言而入秦，秦设骗局绝其后援，扣留怀王以求割地，怀王最终客死于秦，为天下耻

笑

。楚怀王是一位想要强国改革但是易于轻信小人、暴躁易怒、没有理性、昏庸无能的君主，人生结局也非常悲惨。细读文本司马迁为何要用二分之一的笔墨来写楚怀王？①侧面烘托屈原，楚国的内外交困是怀王昏聩贪婪以及靳尚、郑袖、子兰等人的谄媚奸邪造成的，写怀王衬托了屈原的才能、智慧和爱国精神。②作者将屈原的命运置于社会历史的大背景中表现，展现出人物的个人遭际与国家命运的息息相关，表现出屈原这样的优秀人物在历史滚滚车轮中的无力感，寄寓着浓重的悲剧意味。第八九段希望君王能彻底悔悟，楚国的风气能全部改正。屈原渴望保全/思念君

王

、振兴国家，并且想要回归，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。“返ꢀ痛恨

虽然希望眷念、思念

惦记、牵挂”不反也。屈平既嫉之

，虽放

流

，眷顾楚

国

，系心怀王，不忘欲反。冀幸回归取独流俗，风气思念/使…保全再三表达（这种）意愿君之一悟

，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中三致志焉完全，彻底

使…振兴无论然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚

、

智最终宾前接连出现不贤、不才寻求忠臣辅佐贤

、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣使……灭亡/破败帮助，wèi安定太平的“

现

”君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。所认为的，所说的历代的原因因为职分表被动怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大被挫败、被削割

失去死于他乡异国被夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于

秦

，为天下笑，此不知了解人，知人善任人之

祸

也

。终于

指使adj→v，揭短，诋毁ꢀꢀ令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而放逐迁之

。知识拓展令尹：是楚国在春秋战国时代的最高官衔，是掌握政治事务，发号施令的最高官，相当于丞相，令尹的助手有左尹、右尹，左尹地位略高于右尹。令尹执掌一国之国柄，身处上位，以率下民，对内主持国事，对外主持战争，总揽军政大权于一身。令尹主要由楚楚国国贵贵族族当当中中的的贤贤能能来担任，且多为芈姓（熊氏、若敖氏、薳（wěi）氏、屈氏、昭氏、景氏、彭氏）之族，亦有少数外姓之人为令尹（吴起、黄歇、李园），实不多见。明清时指县长，又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。第十段ꢀ

ꢀ屈原至于江

滨

，被发行吟泽畔，颜色憔

悴

，形容枯槁。渔父见到达“披”，披散脸色外貌，模样干瘦、干枯而问之曰：“子非三闾（lǘ）大夫欤（yú）？何故而至此？”屈原全因此被放逐曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父表被动

拘泥、执著聪明通达的人曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随美玉吃饮

薄酒随从世俗，与之同流其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，洗澡洗头

弹掉（灰尘）抖落宾前，被动

疑问语助而自令见放为？”屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣洁净的样子，定语后置，以察察之身，受汶汶之物者乎人又谁能以身之察察，蒙受、承受怎么、哪里

“皓”，皎洁状投身

长流，江水受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以晧晧之白，而浑浊状

于蒙世之温蠖乎

？

”乃作《怀沙》之赋。…于是怀石，遂自投汨罗以死

。尘垢于是怀抱“而”，表修饰ꢀ

ꢀ屈原来到江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“明智通达的人，不受外界事物的束缚而能够随世道变化而变化。整个世界都混浊，为什么不随从世俗，与之同流呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰尘，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中，又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的污垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。……于是抱着石头，就自投汨罗江而死。屈原真的遇到了渔父吗？作者记叙屈原与渔父的两次对话有什么作用?两种不同的人生哲学屈原：怀瑾握瑜、宁死不屈渔父：随波逐流、明哲保身对比衬托第一次对话揭示了屈原的悲剧是时代的悲剧，第二次对话突出了屈原的高洁品格和坚定操守。两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表达了司马迁对屈原人格的高度赞扬和景仰，以及同情、惋惜之情，也表现出对奸佞小人和黑暗势力的强烈愤慨。“渔父”意象的文化意蕴①《三国演义》卷首词《临江仙》：“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”②柳宗元《江雪》：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”③陆游《鹊桥仙》：“独去作、江边渔父。

”第一，渔父代表一种遗世独立的清高隐逸的人格理想，他们将山水田园当成精神栖居地，让心灵的创伤得到愈合，灵魂获得拯救与升华。王逸《楚辞章句》云:“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。”第二，“渔含垂钓之风；其次是“父”“父”又写作“甫”，为老年男子

之

称

。老年人历经沧桑坎坷，明于得失，归心淡泊。第三，“水”道家认为水是万物之本，品性谦逊，亲附万物而公正无私，暗示与世无争的理想追求。第四，有渔父必有小舟。有小舟才能达到“纵一苇之所如，凌万顷之茫然

”超然于物外的自由境界，这寄托着中国文人对这种超然生活的向往。第十一二段被类文辞，指文学ꢀ

ꢀ屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然n→v，效法、继承n→状，一天天地表被动皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦

所

灭

。委婉得体到…去为动，为…悲伤ꢀꢀ太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其

志

。适长流泪

推想、追怀等到凭

吊沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其

为

人

。及见贾生把吊…之看，作又同怪样屈、原“才”，才能

游说宾前

像这般结果等同看待（意动）以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死

生

，轻去把…看轻，轻视

（意

动

）茫然若失就，又爽然自失矣

。

”离官去职或在朝任职检笔记整理自我检测整体感知：用课文中的五个字概括屈原的一生任

疏

绌

迁

投屈原一生与楚

国

楚

国

楚

国强

盛

衰

弱

灭

亡楚国命运与《史记》的其他传记不同，文章在叙事中融入大段的议论

，叙评结合，论中有情，辞多寄托。2.司马迁为什么悲其“志”？古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《三百篇》，大抵圣贤发愤之所为作也

。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。——《报任安书》“史

公

与

屈

子

，实有同心”解读其悲司马迁为什么悲其“志”？在这样的悲叹中寄寓了司马迁什么样的感情？原

因

：屈原忠君爱国，却怀才不遇、报国无门；屈原品性高洁，却受谗被疏

。司马迁与屈原有相似的身世

：一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏