《人的正确思想是从哪里来的？》课后综合提升

第=page22页，总=sectionpages22页第=page11页，总=sectionpages11页《人的正确思想是从哪里来的？》课后综合提升学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、语言文字运用（共3题，24分）（一）阅读下面的文字，完成下面习题。古代文章（这里主要指散文、骈文、小品文及八股文）评点是中国古代文学批评的一种重要形式和重要组成部分，是宝贵的文化遗产。其评点的范围大到文章的宗旨、结构，小到一字一句的安排，________。宋代以来，尤其是在明清时期，一些治经史之学的文人，十分轻视文章评点，甚至对它________。这种偏见影响十分深远，直到今天依然还有很多人认为，古代文章评，点的主观随意性很大，缺乏科学性、严谨性、体系性等等。尽管如此，文章评点自宋代以后就一直十分兴盛，流传十分广泛，深为广大读者所________，甚至传播到日本、韩国等。尤其是日本，不仅刊刻了许多中国文章评点之作，（________），产生了一些著名的评点家，如赖山阳、竹添光鸿等。文章评点能广泛流行，一是形式灵便活泼，文字________，见解新颖独到，给人启发；二是能指导写作，有助于在科举考试中读书人写出优秀甚至合格的作品，具有很强的实用功能。1.(3分)依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.无所不至声色俱厉脍炙人口言简意赅B.无所不至求全责备喜闻乐见要言不烦C.无所不为求全责备脍炙人口要言不烦D.无所不为声色俱厉喜闻乐见言简意赅2.(3分)文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.在科举考试中的读书人有助于写出合格甚至优秀的作品，具有很强的实用功能。B.读书人在科举考试中就能写出合格甚至优秀的作品，具有很强的实用功能。C.读书人在科举考试中，有助于写出优秀甚至合格的作品，具有很强的实用功能。D.有助于读书人在科举考试中写出合格甚至优秀的作品，具有很强的实用功能。3.(3分)下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.而且日本人自己也从事中国古文的评点B.而且中国古文的评点，日本人自己也从事C.反而日本人自己也从事中国古文的评点D.中国古文的评点，日本人自己反而也从事4.(8分)在下面句子的横线处另选两个人物，并引用其作品（不必完全引用），补写两组句子，做到内容连贯，句式一致。是中国人，就有权利向上天要一座山。杜甫需要一座泰山，让他领略“一览众山小”的豪迈；，；，；毛泽东需要一座井冈山，让他胸有“凌云志”，夺取建立新中国的胜利。5.(6分)阅读下面的消息，完成后面的题目。2019年元旦，水乡古镇周庄的原住民齐聚在古牌楼前，举行了盛大的传统开庄仪式。街道上，打连厢、荡湖船等民俗表演吸引了众多游客驻足、拍照。在锣鼓声声、鞭炮齐鸣、舞龙舞狮的浓烈节日氛围中，庄主身着彩袍，上供品，点蜡焚香，祈求新的一年国泰民安、风调雨顺。（1）请简要概括消息内容。（不超过20个字）（2）请针对消息内容进行点评。（不超过25个字）6.(6分)请从下面七个词语中至少选择四个，通过合理想象，写一段话。要求：语意完整；合乎情理；不超过100个字。夜幕感觉寂静短暂生命唤醒持续二、现代文阅读（共1题，9分）（一）阅读下面的语段，回答问题。2018年5月2日，习近平总书记在北京大学师生座谈会上发表重要讲话指出：“‘才者，德之资也；德者，才之帅也。’人才培养一定是育人和育才相统一的过程，而育人是本。人无德不立，育人的根本在于立德。这是人才培养的辩证法。”“才者，德之资也；德者，才之帅也”源自北宋史学家司马光“智伯才德之论”的观点。它具体指什么呢？春秋战国之际，晋卿智宣子想要立智瑶为继承者。族人智果予以反对，理由是：“瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤；如是而甚不仁。夫以其五贤凌人而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”智宣子却没有听从。智瑶为政后，专权于晋国，结怨于其他权势家族，且贪得无厌向韩、魏、赵索要领地，最后韩、魏、赵三家合谋，攻灭智氏，是为“三家灭智”。司马光以为，智伯身亡，是才胜德导致的。他认为“聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也”。从才与德是否兼具出发，司马光把人分为四类：才德全备者为圣人，才德兼亡者为愚人，德胜才者为君子，才胜德者为小人。用人之法，若不得圣人、君子，则宁用愚人，不用小人。为什么这么说呢？司马光指出：“君子挟才以为善，而小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！”司马光是据历史上乱臣败子多是才有余而德不足之事实而得出此结论的。司马光“智伯才德之论”是有其思想渊源的。春秋时齐国政治家管仲就有此思想。据《史记·齐太公世家》，管仲病情严重时，齐桓公曾询问易牙、开方、竖刁等三人能否继承相国之位，管仲均给予了否定，理由是此三人各自的行为均突破了人情实际，突破了人之为人的道德底线。易牙“杀子以适君，非人情”，开方“倍亲以适君，非人情”，竖刁“自宫以适君，非人情”。管仲“用人以德为先、以德为本”的意见没有被齐桓公采纳，才导致了齐国的悲剧。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”强调的正是道德对政治生活的决定作用。孔子弟子有若说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”孟子也认为执政者应该具有良好的品德。他强调：“夫苟好善，则四海之内皆将轻千里而来告之以善；夫苟不好善，则人将曰：‘訑訑，予既已知之矣。’地地之声音颜色拒人于千里之外。士止于千里之外，则谗谄面谀之人至矣。与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎？”司马光“智伯才德之论”是符合《资治通鉴》编纂目的的。他希望《资治通鉴》能“嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治”。（摘编自何发甦《才者，德之资也；德者，才之帅也》，有删改）7.(3分)下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.德是才的统帅，才是德的辅助，“德才”两者是辩证统一的，而人才培养的根本在于立德。B.“才者，德之资也；德者，才之帅也”，春秋时齐国政治家管仲就有此思想。C.孔子把“为政以德”这一观点比作众星拱卫北辰，生动形象地阐释了道德对政治生活的决定作用。D.司马光希望《资治通鉴》能“嘉善矜恶，取是舍非”，这一思想与其“智伯才德之论”一脉相承。8.(3分)下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章以习近平总书记“关于育人育才”的重要讲话为引子，追根溯源，清晰地阐述了“智伯才德之论”的出处及思想渊源。B.文章引用《史记·齐太公世家》中易牙、开方、竖刁三人的史实材料，增强了论据的可信度，有力证明了作者的观点。C.文章介绍了“智伯才德之论”的思想源头，司马光用人观，孔孟为政的思想，并阐释了三者间的关系，结构严谨有序。D.文章围绕“智伯才德之论”的论题，运用大量理论论据，材料确凿可靠，拓展了广度，增加了深度，给人以深刻的印象。9.(3分)根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.愚人才德兼亡，作恶易于控制；小人才胜于德，如同为虎添翼，作恶难以控制，可见为政用人首选愚人。B.智瑶有远超他人的五个方面的优点，却没有仁爱之心，其灭亡的根本原因是“才胜于德”。C.司马光认为用人应以德为先、才德兼备，提出的“智伯才德之论”观点源于智果反对智瑶继位的典故。D.司马光据“智伯才德之论”的用人观，把德看作任用一个人的根本，今天的执政者也应该“唯德是举”。三、作文（共1题，60分）10.(60分)毛泽东从简单的自问自答入手，言简意赅地引出了他要阐明的思想核心：“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。”他在文中用了大量笔墨来说明人们认识的过程：人们的认识有两次飞跃，第一次飞跃由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段；第二次飞跃由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段。人们的认识经过实践的考验，才能证明第一次认识的正确与否。通过这两个认识过程的反复进行，才能得出正确的认识。适用于以下作文话题与观点：实践与认识、检验真理的方法、认识的过程等。我的习作《人的正确思想是从哪里来的？》课后综合提升答案一、语言文字运用【分析】略1.【答案】B【解析】“无所不至”指没有达不到的地方。“无所不为”，没有什么不干的，指什么坏事都干。此处根据前文“其评点的范围大到文章的宗旨、结构，小到一字一句的安排”，选用成语“无所不至”。“求全责备”指苛责别人，要求完美无缺。“声色俱厉”指说话时的声音和脸色都很严厉。此处是说明清时期，一些治经史之学的文人，十分轻视文章评点，甚至对文章评点要求完美无缺，选用成语“求全责备”。“喜闻乐见”指喜欢听，乐意看，形容很受欢迎。“脍炙人口”比喻好的诗文或事物，人人都称赞。此处是说文章评点自宋代以后就一直十分兴盛，流传十分广泛，深为广大读者所喜欢，选用成语“喜闻乐见”。“要言不烦”指说话、行文简明扼要，不烦琐。“言简意赅”形容言语简练而意思完整。此处是说文章评点能广泛流行，一是形式灵便活泼，文字简明扼要，不烦琐。选用成语“要言不烦”。2.【答案】D【解析】原句有两处语序不当的语病。“在科举考试中读书人”应该改为“读书人在科举考试中”，“优秀甚至合格”应该改为“合格甚至优秀”。3.【答案】A【解析】整句的陈述对象是“日本”，根据陈述对象一致的原则，排除B项；C、D两项结合上句来看，填写的这一句应该是递进关系的下一句，上一句的关联词“不仅”，下文应该用“而且”，排除C、D。4.【答案】示例：李白需要一座太白山，让他抒发“举手可近月，前行若无山”的豪情；苏轼需要一座庐山，让他悟出“只缘身在此山中”的哲理；【解析】（在内容上，可从古代诗人作品中找出能表现作者性格的诗句：在句式结构上，可采用“……需要一座……，让他……的……”的句式。）5.【答案】（1）2019年元旦周庄举行传统开庄仪式。（2）弘扬了民俗文化传统，彰显了古镇旅游特色（或“丰富了群众娱乐生活”）。（概括消息内容应抓住消息发生的时间、地点、对象以及事件的起因、经过、结果等。如果时间、地点不明确或不关键，可以省略。该段消息的时间是“2019年元旦”，对象是“周庄”，事件是“举行了盛大的传统开庄仪式”，根据要求不超过20个字，删去部分修饰词即可得出答案。第二问是对消息内容的点评，应抓住消息的内容“传统开庄仪式”与“民俗表演吸引了众多游客驻足、拍照”来评价。）【解析】略6.【答案】天变黑了，无数颗星撕破夜幕降临人间，夜的生物开始狂欢。蟋蟀歌唱着，萤火虫舞蹈着，它们从不因生命的短暂而放弃欢歌。持续了一会儿，夜逐渐深邃，天地归于寂静，而悠远的星是夜忠诚的卫士，等待着唤醒黎明。【解析】略二、现代文阅读【分析】略7.【答案】B【解析】B项，这句话源自北宋史学家司马光“智伯才德之论”的观点。“智伯才德之论”的思想渊源来自春秋时齐国政治家管仲。8.【答案】C【解析】C项，“并阐释了三者间的关系”错误，文章2、3两段写司马光的用人观，第4段介绍“智伯才德之论”的思想源头，第5段分析孔孟为政的思想。文章没有阐释三者之间的关系。9.【答案】B【解析】A项，“可见为政用人首选愚人”错误，选项曲解文意，第3段说的是“用人之法，若不得圣人、君子，则宁