语文(精排版)广东、江西稳派智慧上进教育联考2026届高三年级3月二轮复习阶段检测(3.26-3.27)

高三年级3月二轮复习阶段检测语文参考答案1.【答案】C【解析】"促进了之间的"社交'"错误，根据材料，OpenClaw与"千问"虽都能连接日常软件、代理执行日常任务，推动介人人们的实体生活，但之间的"社交"是Moltbook平台提供的功能。2.【答案】A【解析】B项，材料并未称的语言模仿与社交行为模拟达到了"最高水平"，选项无中生有，夸大表述。C项，"只要不断优化算法，就有望使其拥有独立意识并实现真正的自主社交"过度推断，"拥有独立意识并实现真正的自主社交"与材料中强调的缺乏意识、内生目标、情感共鸣等相悖。D项，材料仅客观指出智能体协作存在安全风险与应用价值，并未对其作出"利大于弊"的判断。3.【答案］示例一：一种有意识（目标）、带策略、富含情感并旨在构建关系的社会互动，便会发现，当前在A1面前仍有几条难以逾越的鸿沟。示例二：源于意识（目标）、带策略、富含情感并旨在构建关系的社会互动，便会看清与真正的社交之间仍有难以突破的障碍。[3分。其中"有意识（目标）、带策略、富含情感并旨在构建关系"中，写出任意两个要点1分；关联词搭配合理1分；出现"障碍""鸿沟""局限"等词语1分4.【答案】①材料一从人们用"千间"点奶茶等生活现象人手，使用通俗的语言，贴近生活，更容易引起读者的阅读兴趣，引发共鸣与思考。②材料二从对技术原理的介绍人手，多用专业术语，采用更倾向学术性的严谨语言，便于读者理性认识社交的本质，理解更科学、更准确。（每点2分，意思对即可）5.【答案】①平台概况与背景：专属论坛Moltbook诞生于2026年1月，是OpenClaw开源智能体的衍生社交平台，目前吸引了230多万个人驻，讨论内容多样。2事件真相与技术原理：该平台以"自主社交"为营销策略引发热议，实则可能存在人类操控、"水军"冒充的情况；Moltbook虽是专属社交平台，但社交仅为人类社交的高级模仿，无自我意识和情感共鸣。③核心评价与总结：Molthook既是一场技术炒作，也折射出当下技术的发展可能，同时警示人们关注技术边界及隐私泄露等潜在风险，为理性看待技术提供了参考。（每点2分，意思对即可；其他答案言之有理亦可酌情给分）6.【答案］D【解析】A项，"对比突出他因被俘次数增多面意志消沉"理解错误，马扩并非因被俘次数增多面意志消沉，而是因为他怀疑自己丧失尊严、愧对国家民族，是信念与尊严的危机使其意志消沉。B项，"因考虑到年成不好的基本现实且顾忌众人生计，马扩对借资本开酒店不再拒绝"理解错误，马扩同意借资本开酒店，并非为解决生计，而是以开酒店为掩护，方便联络义军、开展抗金活动。从文中"他们的酒家不以赢利为主要目标"也可知，酒店是秘密活动据点。C项，写"载"字笔画多、不适合做市招，只是客观细节描写，并没有运用象征手法，也未直接象征马扩抗金之路的艰难，选项过度解读7.【答案】D【解析】这段心理描写主要写构哥的优越感、自负轻敌与追求面子的心理，并未着力刻画其残酷压追与掠夺汉族民众，也没有强化这一批判指向。8.【答案】①宋金交战，时局动荡的背景，为马扩兵败被俘、隐忍图存提供了现实依据。②义军兴起、真定被占的社会环境，烘托了马扩不屈的爱国精神与复国信念，凸显主题。③真定城内复杂的统治环境，为马扩等人以开酒店为掩护、暗中联络义军的情节作了铺垫。（每点2分，答出两点、意思对即可；其他答案言之有理亦可酌情给分）9.【答案】①丰富人物形象；虚构弹娘、巩元忠等人物，可以从多角度展现马扩的情感变化，突出其家国情怀，使主人公的形象更鲜活立体。②丰富故事情节：在简略史料基础上增加细节与冲突，让故事更完整、更有戏剧性，可读性更强。③深化主题内涵：借娘的思考，点明战争给家庭、百姓带来的苦难；通过众人支持马扩，凸显民族危亡之际百姓与志士共赴国难的精神，让历史故事承载更厚重的家国情怀。④增强艺术效果：虚构家人相处等生活细节，使故事更贴近生活，在尊重史实的基础上合理加工，既还原了历史背景，又赋予故事强烈的文学感染力。（每点2分，答出三点、意思对即可）10.【答案】BEG（每处］分；涂黑超过三处，整题不给分）【解析】"果……则…"为假设复句的关联词，"果如此说"为假设分句，其后用"则"领起结论，故在B处断开。"箕子之叹象箸"与"召公之戒旅獒"为结构对称的并列事例．故在E,G两处断开。"其私忧过计也耶"为反问结句，中间无需断开。11.【答案】B【解析】B项，"用法相同"错误，"异国有献名马者"中，"者"附着在动词短语"献名马"后，构成"者"代动作的发出者（人），即"献名马的人";"客有吹洞萧者"中，"者"是定语后置的标志。两者用法C项，"却匈奴七百余里"中，"却"是使动用法，和材料中的"却"用法不相同。D项，"亡国破家相随属"中的"属"，音"zhu"，意思是"继续，连接"。12.C【解析】由材料三"孝文之虑远矣""且夫千里之骏而以驾鼓车，亦非物理人情之正，固不若却之为愈也"可知，王若虚推崇的是汉文帝拒绝接受千里马，认为其思虑深远，他认为光武帝以千里马驾鼓车不合情理，不如汉文帝直接拒绝的做法更好。【答案】(1）如果后宫美女众多，那么贤能的人就会［e里，女汉百媚的人掌权，那么直言进谏的臣子就会闭口不言，但是汉文帝不做这样的事。("用事"1分，掌权："杜"1分，美闭："不行"1分，不做这样的事；句意1分）(2）现在陛下的所有所作所为，都远在三王之上．为什么在这件事上却要居于汉文帝，光武帝之下呢？("施为"1分，作为、行为；"邀"1分，远："奈何"1分，为何、怎么；句意1分）14.【答案】(1）差异：①材料三认为汉文帝与汉光武帝有高下之别：汉文帝拒马更为妥当，光武帝以千里马驾鼓车并不合情理。②材料四将二者视为同类典范：汉文帝拒马、光武帝以马驾鼓车，都是不贪图珍奇宝物、以国事为重的表现，都是后世帝王应当效法的榜样。(3分，意思对即可）(2）原因：材料三为史论，意在反驳林少颖的评判标准，重在评判是非；材料四为谏文，重在引例劝谏。(2分，意思对即可【参考译文】材料一：仰仗圣明的汉朝刚刚兴起，为百姓解除疾苦，平定天下。到了孝文皇帝时，他怜悯中原地区尚未安定，使停止武备，推行文教，当时全国判决的案件仅有几百件，百姓赋税每年四十钱，成年男子三年才服一次劳役。当时有来献千里马的人，（文帝）下诏说："天子出行，骂旗仪仗在前，随从车辆在后，吉事出行每日五十里，军队出行每日三十里。我乘坐千里马，独自跑到前面，要去往哪里呢？"于是退回千里马，踢给献马人路途费用，并下诏说："我不接受进献，命令天下各地不要再来进献。"在这个时候，放纵游乐的乐趣被禁绝，珍奇华丽的贡品被阻绝，郑、卫一带的靡靡之音也衰微了。如果后宫美女众多，那么贤能的人就会隐退，奸邪谄媚的人掌权，那么直言进谏的臣子就会闭口不言，但是汉文帝不做这样的事。所以（他的）谥号为"孝文"，庙号为"太宗"。材料二：当初，光武帝生长在民间，非常通晓人情真伪，亲眼看见耕种劳作的艰难、百姓的疾苦，等到天下平定之后，他致力于安定清静，废除王莽时期繁苛严密的法令，恢复汉朝简约宽松的法度。他身穿粗帛衣服，颜色没有多重彩饰，耳朵不听郑、卫的廉靡之音，手中不拿珠玉玩物，对后宫没有私爱，对身边近臣没有偏恩。建武十三年（37年）,外国有进献名马的人，（这匹马）一天能跑千里路，又进献宝剑，价值两百金。光武帝下诏，用这匹马驾鼓车，把宝剑赐给骑士。他裁减上林苑掌管池苑的官员，废除游猎之事。他赐给各地官员的亲笔书信，都是一筒十行，小字书写成文。勤俭节约的风气，通行于朝廷上下。他多次召见公卿郎将，让他们坐在御前近旁；广泛访求百姓疾苦，采集采纳民间歌谣。所以朝廷内外不敢懈怠，百姓得以休养生息。凡是治理地方郡县的官员，都争相恪尽职守。材料三：汉文帝拒绝千里马，而光武帝用千里马驾鼓车。林少颖说："华歆拾起金子又扔掉，不如管宁挥锄看都不看。"用这种标准来评判两位皇帝的优劣，这种言论太浅陋了。君主的治国之道，在于停止进献、杜绝贫求，为天下后世树立榜样。汉文帝的思虑更为深远，林少颖却用内心是否有贪欲来衡量他们。如果真像他说的那样，那么算子感叹象牙筷子、召公告诫不要接受远方焚犬，难道都是多余的忧虑吗？况且让日行千里的骏马去驾鼓车，也不合事物情理与人之常情，本来就不如直接拒绝更好。材料四：如今派遣使者，以拥立可汗为名，可汗尚未确立，就前往各国买马，对方一定会认为我们的本意只是买马，不是专门去拥立可汗。即使可汗得以拥立，也不会深深感念朝廷的恩德；如果不能拥立，便会产生深重的怨恨。各幕邦听说这件事，必定不会敬重中原王朝。只要能让他们国家安定，那么各国的马，不用去求自然会到来。从前汉文帝时有人献上千里马，他说："我吉行每日三十里，凶行每日五十里，天子车驾在前，随从车辆在后，我独自乘坐千里马，将要去往哪里呢？"于是补偿献马人路逢费用而退回千里马。还有光武帝时有人献上千里马和宝剑，他周马驾鼓车，把宝剑踢给骑士。现在陛下的所有所作所为，都远在三工之上，为什么在这件事上却要居于汉文帝、光武帝之下呢？15【答案】B【解析】"表明秃笔更适合给贫寒书生或失意书法家使用"理解错误，颔联借用郑灼、王僧虔的典故挖掘秃笔的价值﹣﹣给郑灼可寄托勤学苦读之志，给僧虔则能用以藏锋守拙，是诗人对秃笔价值的肯定，并非指秃笔更适配贫寒书生或失意书法家。16.【答案】①对友人馈赠的珍视与感激。虽然嚼笔已秃，但诗人深深明白友人的情意比礼物本身更贵重，蕴含着对这份赠予的珍视与感激。②以笔自况，体现出对处境的伤感之意。诗人借秃笔"老不中书"的处境，暗含对自身年迈或不遇的淡淡感慨。③对秃笔的珍爱与不舍。直言秃笔仍有妙用，不愿轻易抛失、埋入笔家，对秃笔充满珍爱与不舍。④旷达自适的人生态度。即便自己境遇平常，器物粗陋，也能安于处境，与秃笔相对忘年，体现出安贫乐道、淡然自守的情怀。（每点2分，答出三点、意思对即可）17.【答案】(1）汩余若将不及兮恐年岁之不吾与(2）信而见疑忠面被谤(3）示例：小楼昨夜叉东风故国不堪回首月明中／感时花溅泪恨别鸟惊心／无边落木萧萧下不尽长江滚滚来［每空1分，如有错字、添字、漏字，则该空不给分；第（3）题为开放性试题，答案只要符合要求即可］18.【答案】A【解析】A项属于肯定句中加修饰语的用法，虽字面含贬义，但语境中带有嗔怪、戏谑的语气，与其他三项带有消极，贬义的语用功能不同。19.【答案】序号（①，修改：从逻辑语义学的角度分析。序号④，修改：据此可以得出"人不是东西"的结论。／据此可以总结出"人不是东西"的观点。（每处2分，其中序号正确1分，修改正确1分）【解析］①句，"逻辑语义学的角度分析"成分残缺，应是"从……角度分析"。④句，"总结出……结论"搭配不当，可以改为"得出……结论"或"总结出……观点"。20.【答案】示例一；但是借助修辞，原本不合语义逻辑的表达在实际使用中具备了恰当的表达功能。示例二；但是依靠修辞，把"人"称为"东西"在日常交流中能够成立并表达情感。(3分，其中语言准确、平实、无修辞2分，内容与原句意思一致1分）21.【答案】示例：因为从逻辑语义学角度看，肯定回答"我是东西"将人等同于"无生物"，违反了生命度等级序列，而从语用习惯看，否定回答"我不是东西"是规约化的贬斥之语，所以人们面对"你是东西吗？"这一问题时会陷人两难境地。(4分，其中正确使用因果复句1分，答出语义逻辑矛盾1分，答出语用习惯矛盾1分，概括准确、语言流畅1分）22.【答案】示例一；老古董。表达效果："古董"本指古代留传下来的器物（无生物），这里直接用来指人．将人等同于过时、陈旧的物品，使人的思想保守，跟不上时代的特点具象化，使批评或调侃更加生动形象。示例二；饭桶。表达效果：该间本指装饭的容器，用来指无能的人，运用比喻，将人的无能具象化，使批评更加生动、辛辣，带有强烈的贬斥意味。示例三：铁公鸡。表达效果；将人比作铁铸的公鸡，用其无毛可拔的特点形象地讽刺人极其吝啬；使用夸张，使批评既幽默又尖锐。（举例恰当2分，表达效果分析2分）23.【写作指导】这是一道基于文化现象的材料作文题。春晚节日《贺花神》以花为媒，演绎了十二位历史人物的精神风骨，揭示了"凡人何以成"神""的密码﹣﹣凡天要成为世大心中不朽的"神"，既要拥有自身能特實堅定的精神特质，即刻在骨子里、不可磨灭的风针，更要让这份精神特质能与当代人产主深度共鸣、拥有跨越时空的力量。审题时需牢牢把握"自身精神特质"和"当代灵魂共鸣"这两个关键维度，明确二者的辩证关系，同时紧扣节目《贺花神》这一具体载体，结合张骞、周教颐、李清照等人物、避免脱离材料空谈"成"神""或"气节"。材料可分为两个核心层次，层层递进，既交代了节目背景，也隐含了"凡人成"神""的核心密码，需逐句拆解，精准把握命题意图：材料开篇明确"2026年春晚节曰《瓷花神》以花为媒，演绎了十二位历史人物的精神风骨"，这是作文的核心载体，不可脱离。"以花为媒"是著目外在的表现形式﹣﹣花象征着美好、高洁与坚悯，是一种具象化的意象。该节目用本同的花对应不同的历史人物，本质是"以花喻人"，将抽象的精神风骨转化为可感知、可欣赏的艺术形象。但材料最后也明确强调"花，只是他们精神的外化；人，才是节目真正的灵魂"，这是审题的第一个关键提示：考生需跳出"花"的意象，聚焦"人"的精神﹣﹣节目演绎的不仅是花的美，更是十二位历史人物的"精神风骨"，这是"凡人成'神""的核心前提，也是作文的论述核心。材料中"节日组坦言，选择这些人物的标准，是他们身上"能与当代人产生共鸣的气节""，这句话直接点明了命题的核心指向，也是"凡人成"神""的关键密码。这里需明确两个关键点：第一，"气节"的内涵。材料举例说明"开拓的张骞、坚守的周教颐、坚韧的李清照"，这三个例子并非随意选取，而是分别代表了三种不同的精神特质﹣﹣张骞的"开拓"，是主动突破、勇于探索的担当；周敦颐的"坚守"，是坚守本心、不随世俗的高洁；李清照的"坚韧"，是历经磨难、不屈不挠的韧性。这三种气节，都是凡人身处不同境遇中，淬炼出的独特精神标识。是他们被历史铭记的内在根基。第二，"共鸣"的意义。"能与当代人产生共鸣"，说明这些古老的气节并非尘封的历史，而是能够回应当代人的精神需求、契合当下的时代价值。比如，张骞的开拓精神，呼应了当代中国"文明互鉴""对