11《种树郭橐驼传》课件 统编版高二语文选择性必修下册

我举诗句你解题1.古人勤于植树，树木造福于古人，因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。比如：萦萦窗下兰，密密堂前柳。——陶渊明奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪。——杜甫柳州柳刺史，种树柳江边。——柳宗元课题导入近期，“回答我”系列视频在网络上迅速走红，引发了广泛关注和讨论。这种视频通过AI技术，让历史名人如李时珍、孙思邈、扁鹊、张仲景等“活”了过来，并用网络热梗（如“你emo吗？”）和情绪化的表达针对一些事情发出“灵魂拷问”。如“宋徽宗”咆哮“当皇帝是我愿意的吗”、“祖冲之”教你背圆周率等，让观众在幽默诙谐的氛围中学习历史文化。现在，唐朝“柳宗元”也借种树对官吏繁政扰民的乱象发出呐喊……课题导入e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF542475A45392D2F8775CA09404B8122E755E8D50F2EB8F385E18313826A9D5FC56A252BE1477DBA86F063A13A534DCD014D15A741296C1B0F0370种树郭橐驼传

‘唐’柳宗元核心素养语言建构与运用：了解柳宗元的生平以及文章的写作背景，积累文言词汇和句式。思维发展与提升：梳理文章内容和结构，引导学生分析郭橐驼种树之道与治国理政之间的联系。审美鉴赏与创造：欣赏文章讽喻的语言风格和寓理于事的写作手法。文化传承与理解：理解文中顺应自然、无为而治等思想，体会古代文人对社会现实的关注和思考。

柳宗元，字_______（773-819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称________。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也称_______。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。子厚柳河东柳柳州1.了解作者独立自学预习任务——知人论世橐(tuó)驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。题目即点明本文是一篇传记，传主是一位姓郭的驼背者，他的职业是种树。本文从形式上看是一篇人物传记，从内容上看是寓言，整体上兼具了传记文的叙事性和寓言的讽喻性。后世学者多认为这是设事明理之作。传记是一种以记述人物生平事迹为主的文体。我国古代的传记分为两类：一类是历史传记，一般是对历史人物的记载，如司马迁《史记》中的《廉颇蔺相如列传》；另一类属于文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断，如柳宗元的《种树郭橐驼传》。寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，把深奥的道理通过简单的故事中体现出来。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。该词最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起,后来成为一种文学作品体裁。预习任务——知人论世2.时代背景

中唐时期，豪强地主兼并、掠夺土地的现象日益严重。仅有一点儿土地的农民，除了交纳正常的绢、粟、赋税之外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地官僚为了巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层百姓的盘剥，以致怨声载道，民不聊生。柳宗元在《捕蛇者说》中对官府扰民、百姓惶恐的情况作了生动的描述：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”而本文的构思也正是在此背景下展开的。独立自学预习任务——知人论世预习任务——正音通意郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。最初名作动，患病即伛偻病，脊背弯曲的病脊背高起的样子似，像给以称号译文：

郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高高隆起，弯着腰走路，就像像骆驼一样，所以乡里人给他一个称号叫“驼”。郭橐驼听说后，说：“很好。用这个名字称呼我确实很恰当。”于是他舍弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。名作动，称呼，取名确实于是称呼PS：本段仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。预习任务——正音通意译文：

他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为业，凡是长安城里经营观赏游览和种树卖果的富豪人，都争着迎接和雇用他。看郭橐驼种的树，或者移植来的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人虽然暗中观察效仿，也没有能像（郭橐驼的树）那样的。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。以…为业，名词意动观赏游览种树卖果定语后置句迎接用，使移植高大名作动，结果实多暗中观察仿效比得上预习任务——正音通意译文：

有人问树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且生长茂盛阿，只不过能够顺应树木的天性，来使它依照本性生长罢了。但凡种树的方法：树根要舒展，培土要平均，根下得土要用原来培育树苗的土，捣土要结实。已经这样完成了，就不要再动，不要再惦记它，离开后就不再去照看它。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，

其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。天性，指自然生长的规律使达到性质，方法长寿繁殖本性罢了根培土旧，旧土捣土这样已，通“矣”，了照看预习任务——正音通意译文：

栽种时就像对待孩子那样（细心呵护），栽好后要像丢弃它一样（放在一边），那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只是不妨害它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的方法；只不过不损伤它的果实罢了，并不是有能使它结果结得早又多的办法。别的种树人却不这样。树根拳曲又换了新土，他们培土的时候，如果不是过紧就是太松。

其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。（得以）实现使动，使…硕大茂盛栽种形作动，保全损伤它的果实拳曲，伸展不开像放下妨碍使动，使…早使动，使…多更换如果不是过多就是不够。若……则……，如果……那么（就）。预习任务——正音通意苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”如果名作状，在早晨，在晚上这宠爱看，回头看名作动，用指甲抠、掐树根指土的松紧名作状，一天天地那实际上仇视宾语前置，不若我宾语前置，能为何译文：

如果有能够和这种做法相反的人，就是又养护太过，担心他们太过分。早晨去看了，晚上又去模摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，更严重的用指甲抠树皮来观察它是活着还是枯死了，动摇树根看土捣得实不实，这样就一天天背离树木的天性了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它；虽然说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们（种树）都不如我啊。我又能做什么呢？”预习任务——正音通意问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚”。省略句，之（于）官理勉励煮茧抽丝成，养好译文：

问的人说：“把你种树的方法，移用到做官治民上，可行吗？”郭橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些做官的人喜好多发政令，好像是很爱百姓，却到头来因此害了他们。从早到晚官吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早早地煮茧抽丝，早早地纺你们的布，养育你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪。’治判断句统治、治理繁多到头来因此害了他们省略句，以（之）祸通“尔”线丝头养育预习任务——正音通意鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧（sūn）饔（yōng）以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。记录译文：

一会儿打鼓聚拢乡民，一会儿敲梆子召集大家。我们小民停止吃饭来慰劳官吏，尚且不得空闲，又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？所以我们困苦并且疲倦。像这样（治民反而扰民）的官，与干我种树的行当的人大概也有相似的地方吧？”

问的人说：“啊，不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”（于是）记载这件事（把它）作为官吏们的鉴戒。指木梆使动，使聚集困苦方法小民停止晚饭早饭慰劳空闲形容词使动，使繁盛使动，使安定疲倦像这样表推测，大概相似省略句，以（之）为使动，使鸣响，敲响宾语前置，“又以何藩……”预习任务——正音通意1.研读1—3节。⑴第一节思考：郭橐驼是个什么样的人，请结合原文回答。引导探究任务一：我读文字你解意①“隆然伏行”写出了人物的形象特征；②“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但亲切。驼竟以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人物豁达的性格。③本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。第二节思考：郭橐驼有什么特殊技能，请结合原文回答。为什么“争取迎养”？任务一：我读文字你解意橐驼以种树为业。种树为他带来的“际遇”——争取迎养。“视驼所种树……早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。由此可见，驼豁达的个性背后存在着自信的原因。第三节思考：郭橐驼是个什么样的人？请结合原文回答。任务一：我读文字你解意①外貌丑陋，从“隆然伏行”可以看出；②性格豁达，从“自谓橐驼”可以看出；③技艺高超，从“皆争迎取养”可以看出。研读第4、5节：指名朗读，其他同学思考。⑴“问者”问养树后，提出了怎样的建议？⑵“驼”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏来而呼”。“驼”又是如何评价的？“然吾居乡……病且怠。”“若是，则与吾业者其亦有类乎”：“驼”以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，二者有类：“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，那么，“长人者好烦其令”就如勤虑害树一样，繁政扰民，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”行列。任务一：我读文字你解意以子之道，移之官理，可乎？——过渡，转移话题，由谈种树转到谈政事上来。本文的写作重点仅仅是介绍郭橐驼高超的种树技艺吗？为什么？

本文不仅仅是介绍了郭橐驼高超的种树技艺。本文借为郭橐驼作传的方式，寓治国养民之理于种树之道中，揭露了当时统治阶层政令繁乱的弊端及其给民众带来的灾难，表现了柳宗元革除弊政、“养民”治国的思想。任务三——我摆现象你解疑富者兼地数万亩，贫者无容足之居。——陆贽《均节赋税恤百姓》通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之。——《旧唐书•食货志》中唐时期，唐王朝经过安史之乱后，国力衰落，老百姓民不聊生。豪强地主兼并掠夺土地日益严重。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。作者怎么会从“养树”联想到“养人”？任务三——我摆现象你解疑养树术和养人术分别是什么？“养树”和“养人”有何相通之处？明确：养树术是“顺木之天以致其性”，养人术是“顺民之性以养其民”。种树：勤虑害树——根拳而土易、旦视而暮抚、已去而复顾、爪其肤以验、摇其本以观。治民：繁政扰民——促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚。相通之处：虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。任务三——我摆现象你解疑本文看似是一篇人物传记，实则传记为表，寓言为里，柳宗元以寓言的方式进行讽谏，委婉的向统治者提出意见。寓言=本体（虚构故事）＋寓体（寄托寓意）虚构本体寓体委婉含蓄劝喻、讽刺郭橐驼隐去本名，除种树外事迹不详种树之道养民之术