2025-2026学年高三下学期二模语文试卷（含详解＋命题解读）

-2026学年高三下学期二模语文

试卷参考答案、命题意图、解题思路、评分细则1267101112151920CDABACFCDBBA1.C【命题意图】本题考查理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。【解题思路】A.不正确。“解读文化体力与体力劳动的根本不同”分析有误，材料一开篇虽将“文化体力”与体力劳动进行对比，即“它不像体力劳动那样直观可见”，但仅为一笔带过的类比说明，并未“解读”二者“根本不同”，属于夸大其词。B.不正确。“对阅读的热爱也随之丧失”分析有误，材料一第二段明确指出，只满足于“短平快”精神消费的人会“沦为被动的信息接收者”，并未提及“对阅读的热爱也随之丧失”，属于过度推断。D.不正确。“这是让大脑重新适应深度思考的最佳方式”分析有误，材料二最后一段虽提到培养专注爱好可在“心流”中锻炼思维耐力，但并未将其定位为“最佳方式”，属于绝对化表述。故选C。2.D【命题意图】本题考查对文章的推断和辨析的能力。【解题思路】D.不正确。“均覆盖个人、家庭、学校、平台与社会层面”分析有误。材料一在第四段明确提到了家庭和学校的责任（“校园与家庭应共同营造重视深度阅读、鼓励独立思考的氛围”），但材料二在提出对策时，主要从个人、平台、社会三个层面展开（第四段谈个人，第五段谈平台与社会，其中社会层面提及“学校加强媒介素养教育”），并未涉及“家庭”层面。因此，D项“均覆盖家庭”的说法与材料二内容不符。故选D。3.①浅层次（碎片化）②深度阅读③文化体力（评分细则：每处1分，共3分，意思对即可；字数超出6字或核心信息缺失不给分。）【命题意图】本题考查信息筛选与整合、迁移运用、语句补写的能力。【解题思路】①对应文段中的“沉迷于短视频、片段解说”，这种行为的特点是：不深入、不系统、浅尝辄止。材料一中反复出现的关键词有：“碎片化信息”“短平快”“浅层次”。材料二中也提到：“浅层次内容”“快浏览”。此处需修饰“表面浏览”，强调其浅、碎、不深入的特征。材料一第二段明确使用“浅层次的内容”，且与“表面浏览”搭配自然。（或“碎片化”，但“浅层次”更直接对应“表面浏览”的“浅”）②对应“摒弃浮躁”“认真品读原文”，这种行为是专注、系统、沉浸式的阅读。材料一反复倡导：“深度阅读”（第三段“深度阅读时段”，第四段“重视深度阅读”）。材料二同样强调：“深度阅读时间”“深度思考”。故填写“深度阅读”。③题干文段以《红楼梦》为例谈经典阅读，与材料一“守住文化体力”的主题契合。材料一第四段专门强调青少年要“练就扎实的‘文化体力’”，结尾呼吁“涵养文化体力”，故填写“文化体力”。4.①“拿来主义”运用反讽。“拿来主义”原指鲁迅倡导的对外来文化取其精华、自主选择的态度，文中反用其意，讽刺人们被动接受浅层信息、懒于思考创造的思维惰性。=2\*GB3②“断舍离”运用比喻。“断舍离”本指生活整理理念，文中借指主动削减无效信息、摆脱算法裹挟，生动传达了对抗认知钝化的必要行动，使抽象的数字素养建议更具操作感与感染力。=3\*GB3③两个词语化抽象为具体，既贴合数字时代语境，又以简洁有力的表达引发读者共鸣，增强议论的说服力（评分细则：答出一点2分，两点3分，三点4分，意思对即可；其他答案，言之成理，可酌情给分。）【命题意图】本题考查重点词语的语境理解能力。【解题思路】①“拿来主义”运用反讽的修辞手法。鲁迅的“拿来”是主动甄别后“占有、挑选”；文中的“拿来”却是被动接收、懒于思考。效果：将当代人的思维惰性与鲁迅倡导的主动精神形成隐性对比，讽刺意味浓厚，一针见血地指出“看似在拿，实则是能力退化”。=2\*GB3②“断舍离”运用比喻的修辞手法，将整理物品的理念移植到信息管理领域。效果：把抽象的“减少无效信息摄入”这一建议，转化为具体可感的生活动作，让读者瞬间理解并产生“我也该清理一下信息环境”的共鸣，增强了论述的亲和力与操作性。=3\*GB3③共同点：化抽象为具体，用读者熟悉的概念解释陌生的数字时代困境，降低理解门槛。既体现了作者对当代文化现象的敏锐洞察（借流行词说新理），又使议论文字生动活泼、不枯燥，强化了说服力与感染力。5.①坚持深度阅读，远离碎片化浏览。减少短视频、短资讯等浅层次信息消耗，主动阅读经典著作与深度文章，在沉潜阅读中锻炼专注力与思考力，不断涵养“文化体力”。=2\*GB3②强化独立思考，拒绝被动信息接收。不盲从算法推荐与网络舆论，对信息保持理性辨析与批判意识，主动质疑、深入探究，以自主思辨对抗“认知钝化”。=3\*GB3③培养专注习惯，丰富精神文化生活。合理使用数字媒介，减少无效刷屏；积极参与阅读、书法、艺术鉴赏等沉浸式文化活动，在持久专注中丰盈精神世界，提升思维品质。（评分细则：每点2分，共6分，意思对即可；其他答案，言之成理，可酌情给分。）【命题意图】本题考查文本信息的筛选与整合的能力。【解题思路】①信息输入方式：针对碎片化信息泛滥，提倡深度阅读，抵制浅层次内容。材料一提到“从一本好书、一篇深度文章开始”，材料二建议“减少无意义刷屏”，故第一条倡议聚焦于阅读习惯的转变。=2\*GB3②思维习惯培养：针对被动接收信息和思维惰性，强调独立思考与批判意识。材料一指出要避免沦为“被动的信息接收者”，材料二呼吁“理性辨析”，故第二条倡议围绕主动思辨展开。=3\*GB3③专注力与精神生活：针对注意力分散和精神世界贫乏，倡导培养专注习惯和参与沉浸式文化活动。两则材料均提到“专注力”“心流”以及博物馆、艺术鉴赏等体验，故第三条倡议从日常习惯和文化浸润入手。6.A【命题意图】本题考查分析和鉴赏文本内容及其艺术特色的能力。【解题思路】B.不正确。“女人只有沉浸于思念儿子之中的脆弱，属于扁形人物”分析有误，女人并非只有脆弱的单一形象，她虽有思念儿子的悲痛，却也隐忍、善良、支持抗战，情感层次丰富，是圆形人物，判断错误。C.不正确。“而是把悲痛、不舍、坚守、大义藏在动作、语言与心理描写中”分析有误，文本一以动作、对话、细节描写承载情感，并未直接使用心理描写，选项中“心理描写”属于无中生有。D.不正确。“文本二指出徐全庆在小说创作中”有误，根据原文“在红色题材创作中，徐全庆坚持以小人物书写大时代”可知，徐庆全坚持以小人物书写大时代，是在红色题材创作中，而非所有小说创作中，选项范围与对象界定错误。故选A。7.B【命题意图】本题考查鉴赏小说细节的能力。【解题思路】B.不正确。“这一细节表现了他因为说谎而感到愧疚”分析有误。顾易舟说“只要他们平安就好”时脸红，并非因为说谎——他作为地下交通员，深知战场凶险（其村里已死四个年轻人），说“平安”其实是一种明知不现实却不得不说的安慰。他的脸红源于内心的复杂：一方面是对自己儿子生死未卜的悲痛投射，另一方面是对这对夫妇强忍悲伤的共情与苦涩。这一细节表现的是“同是天涯沦落人”的悲悯与无奈，而非说谎的愧疚。故选B。8.①《灯光》结尾叙事节奏急促突转，戛然而止。前文围绕读信层层铺垫，顾易舟发现真相后借故离席，结尾仅以“拨亮灯光、身影高大”收束，无多余抒情与解释，节奏骤然加快收紧，留给读者强烈的心灵震撼。②《百合花》结尾叙事节奏舒缓绵长，余韵悠悠。小说结尾通过对“缝破洞”“盖被子”等细节慢镜头式描摹，使抒情氛围浓厚，节奏放缓，以温情收尾，情感层层递进，余味悠长。（评分细则：每点2分，满分4分，意思对即可；其他答案，言之成理，可酌情给分。）【命题意图】本题考查小说叙事节奏的理解与比较的能力。【解题思路】①《灯光》结尾叙事节奏急促突转，戛然而止。前文小说用大量笔墨写借宿、吃饭、聊家常，节奏平稳。女人反复要求读信、男人多次阻止，层层蓄势，营造出“信里一定有秘密”的悬念。顾易舟打开信，发现是阵亡通知书，情节陡然加速。真相揭露后，顾易舟借故离席，回来时没有一句对话、没有一句抒情，直接以“女人拨亮灯芯”“身影高大”收尾。作者刻意省略了读信内容、人物反应、情感交流，让叙事在最高潮处戛然而止，让读者在震惊中自行填补情感空白，获得强烈的心理冲击。②《百合花》结尾叙事节奏舒缓绵长，余韵悠悠。小说结尾聚焦于新媳妇“缝破洞”“盖被子”等动作，进行工笔式的细致描摹。叙事时间几乎等于故事时间，故意放慢节奏，让情感充分流淌。从新媳妇的沉默到流泪，从“百合花被子”的反复出现到“盖上新媳妇嫁妆”的细节，情感在缓慢推进中不断积蓄、升华。这种舒缓的节奏，让读者沉浸在绵长的哀思与感动中，余味悠长。9.①平民叙事：以日常细节承载家国大义。作者避开宏大的战争场面，将镜头对准一对普通农民夫妇的陋室，展现了底层民众在国难下的隐忍与牺牲，使平凡人身上闪耀出英雄的光辉。=2\*GB3②意象贯穿：“灯光”是全文的情感线索。开篇的灯光是黑夜中生存的指引；中间的油灯是陋室里微弱的温暖；结尾处，当女人拨亮灯芯，灯光升华为希望与信仰的象征，也衬托了这对夫妇高大的人格形象，让平凡的故事拥有了震撼人心的力量。=3\*GB3③双重写法交织：强化主题的共鸣。平民叙事让故事真实可信，意象贯穿赋予其诗意与深度。两者结合，使一盏灯、一顿饭承载了“舍小家为大家”的民族大义，诠释了文本二“以小人物书写大时代”的艺术特色。（评分细则：每点2分，满分6分，意思对即可；其他答案，言之成理，可酌情给分。）【命题意图】本题考查文学写法鉴赏的能力。【解题思路】=1\*GB3①平民叙事：以日常细节承载家国大义。作者避开宏大的战争场面，将镜头对准一对普通农民夫妇的陋室。通过一碗杂面条、两张白面烙饼、一封不敢读的信等琐碎的生活细节，展现了底层民众在国难下的隐忍与牺牲。这种叙事让宏大的抗战主题变得具体可感。男人饿着肚子让食、小心捡起饼渣的细节，凸显了善良本性；而“两个儿子都送去打鬼子”的平淡叙述，则将他们深沉的爱国情怀与骨肉分离的痛苦自然融合，使平凡人身上闪耀出英雄的光辉。=2\*GB3②意象贯穿：“灯光”在文中反复出现，构成了贯穿全文的情感线索。开篇的灯光是黑夜中生存的指引；中间的油灯是陋室里微弱的温暖；结尾处，当女人拨亮灯芯，“昏黄的灯光瞬间明亮起来”，此时灯光已升华为希望与信仰的象征，也衬托了这对夫妇高大的人格形象，让平凡的故事拥有了震撼人心的力量。=3\*GB3③双重写法交织：强化主题的共鸣。平民叙事让故事真实可信，意象贯穿则赋予其诗意与深度。两者结合，使一盏灯、一顿饭承载了“舍小家为大家”的民族大义，完美诠释了文本二所评价的“以小人物书写大时代”的艺术特色。10.ACF【命题意图】本题考查文言文断句的能力。【解题思路】原句标点：水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。句意：水灾旱灾是常有的现象，尧、汤那样的圣君也不能避免，这不值得招致陛下的思虑，只应当做好人为的事务来应对它。“水旱常数”是一个完整的判断句，其后A处断开。“尧、汤所不免”，主语是尧、汤，意为连圣人都无法避免，结构完整，应单独成句，其后C处断开。“此”指代前文的水旱灾害，作为新句的主语，应在其前断开，亦是C处断开。“但”表示转折，引出对策，应在其前F处断开。故选ACF。（评分细则：每处1分，共3分；若断句超出3处，0分。）11.C【命题意图】本题考查理解实词、虚词一词多义的能力。【解题思路】A.正确。暴，突然、急速。句意：现在如果不挑选皇帝一向不喜欢的人突然提拔任用。/“暴”同“曝”。句意：冒着寒霜雨露，披荆斩棘。“暴”意思不相同。B.正确。是，意动用法，译为“认为……正确”。句意：王安石认为这个策略正确。/正确、对。句意：觉悟到现在的做法是对的，而过去的是错的。“是”的用法不相同。C.不正确。“乃”在两句中意思相同。竟、却。句意：而您拒绝谏言竟是这个样子。/竟、却。句意：现在他们的见识竟反而赶不上（这些人）。D.正确。诸，相当于“之于”。句意：如果让他居于宰相之位。/相当于“之于”。句意：有的人从自己的情趣思想中取出一些东西。“诸”意思相同。故选C。12.D【命题意图】本题考查理解文章内容的能力。【解题思路】D.不正确。“神宗也始终支持他”分析有误，由材料一原文“慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰：‘安石乱天下。’帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士、知江宁府。”这说明宋神宗在太后施压和对变法的疑虑下，曾一度罢免王安石的相位，并非“始终支持他”。故选D。13.（1）王安石说：“冬天大寒夏天大雨，百姓尚且会抱怨叹息，这无须忧虑。”（2）有的人见解稍有不同，稍微提到新法不合适的地方，您总是勃然大怒，（评分细则：参照解题思路，每小题每点1分，句意1分，每小题4分，总共8分）【命题意图】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。【解题思路】（1）“祁”，盛、大，“祁寒”可译为“严寒”；“咨”，叹词，可译为“叹息”；“恤”，忧虑、担忧，句意1分。（2）“所见”，见解、看法；“小”，稍微、略；“便”，适宜、合适、有利，句意1分。14.=1\*GB3①司马光批评王安石侧重其性格与待人之道。指责其在君主面前刚愎自用，在僚属面前却喜逢迎、拒谏饰非，并点出其“自信太厚”的致命弱点。②吕诲批评王安石侧重其政治危害与执政后果。他认为王安石外表朴实，实则心机巧诈，缺乏治国远略，喜欢追求变革来标新立异，还欺上瞒下，最终必将祸害国家与苍生，强调其执政对国家的现实威胁。（评分细则：司马光的批评要点2分，吕诲的批评要点2分，语言简洁通顺1分，共5分，意思对即可。）【命题意图】本题考查比较分析与归纳的能力。【解题思路】①由材料二分析司马光批评王安石侧重其性格与待人之道。司马光作为史学家，他的批评侧重于人物的性格逻辑，即“因何而败”。他评价王安石面对神宗皇帝，他是“不少降辞气，视斧钺鼎镬如无也”，形容其不畏君威；而面对提意见的下属，却是“诟骂以辱之”或“逐之”，形容其不能容人，刚愎自用。司马迁还评价王安石在僚属面前喜逢迎、拒谏饰非。司马光最后用了一个词“自信太厚”形容王安石。=2\*GB3②由材料三分析吕诲批评王安石侧重其政治危害与执政后果。吕诲作为御史中丞，他的批评侧重于政治后果的预判，即“有何危害”。重点关注他对王安石未来执政行为的定性：吕诲批评王安石，“外示朴野，中藏巧诈”“好执偏见”，吕诲以这些品行操守的缺陷为铺垫，真正落脚点是批判王安石“误天下苍生”“天下必受其祸”吕诲甚至用“腹心之疾”来形容王安石执政的危险性，强调这是关乎国家生死存亡的内部大患。【参考译文】材料一：宋神宗熙宁七年春天，天下长期干旱，饥饿的百姓流离失所，皇帝的忧虑在脸色上显露出来，面对朝臣叹息，想要全部废除那些不好的法令制度。王安石说：“水灾旱灾是常有的现象，尧、汤那样的圣君也不能避免，这不值得招致陛下的思虑，只应当做好人为的事务来应对它。”皇帝说：“这难道是小事吗？我之所以恐惧，正是因为人事没有做好啊。两位太后流下眼泪，担忧京城发生变乱，认为天旱，会更加失去民心。”慈圣、宣仁两位太后流着眼泪对皇帝说：“王安石扰乱天下。”皇帝也怀疑王安石，于是罢免他宰相的职务，改任为观文殿大学士、江宁府知府。熙宁八年二月，王安石再次被任命为宰相，王安石接受任命，立即兼程赶来赴任。同年十月，彗星在东方出现，皇帝下诏书征求坦率的意见，以及询问政事中与百姓不协调的方面。王安石率领同僚上疏说：“晋武帝五年，彗星出现在轸宿；十年，又有彗星出现。但他在位二十八年，与《乙巳占》这本书所预期的期限并不相符。因为天道幽远，先王虽然有掌管占卜的官职，但所相信的不过是人的努力罢了。天象的变化没有穷尽，人们牵强附会，难道没有偶然巧合的吗？”神宗说：“听说民间因实行新法而感到特别悲苦。”王安石说：“冬天大寒夏天大雨，百姓尚且会抱怨叹息，这无须忧虑。”神宗说：“难道不应该让百姓连冬天严寒盛夏大雨的抱怨也没有吗？”王安石不高兴，退朝后托称有病卧床，皇帝安慰劝勉他，让他重新出来任职。他的同党谋划说：“现在如果不挑选皇帝一向不喜欢的人突然提拔任用，我们的权力就会变轻，将会有窥探时机、挑拨离间的人出现。”王安石认为这个策略正确。神宗对他重新出来处理政务感到高兴，对他的提议全部听从。材料二：您向来正耿介，每次在君主面前议论政事，就如同在私人内室与朋友争辩一样，从不稍稍收敛语气，看待斧钺鼎镬就像不存在一样。至于宾客、僚属进见议事，就只有揣摩您的意图、迎合您的心意，曲意听从您的话而毫不迟疑的人，您就亲切地以礼相待；有的人见解稍有不同，稍微提到新法不合适的地方，您总是勃然大怒，或者谩骂加以侮辱，或者奏明皇上而逐出朝廷，并不等待他们把话说完。英明的主上对您是如此宽容，而您拒绝谏言竟是这个样子，这恐怕够不上“恕”道吧？从前王子雍侍奉皇上很正直，却喜欢下面的人谄媚自己，不幸的是，您的行为不是也类似这种情况吗？这就是我所说的自信太过。材料三：神宗即位后，吕诲被授为御史中丞。王安石掌管政事，当时人们都认为国家用人得当。吕诲说王安石不懂时务，如果重用他，那是不合适的。于是吕诲上疏说：“王安石外表装作纯朴实在，内心深藏狡诈，陛下喜欢他的才智机辩就委以重任。王安石本来就没有深远的谋略，只会追求变革来标新立异，欺瞒皇上、蒙蔽下面，文过饰非，将来贻误天下苍生的，一定是这个人。如果让他长久占据重要职位，那么国家一定没有安宁的道理。”皇帝正倚重王安石，就退回了吕诲的奏章。吕诲请求辞职，皇帝就将吕诲贬出京都，让他任邓州知州。当时吕诲想上书言事，司马光劝阻了他，吕诲说：“王安石虽然有一时的名望，但他好持偏见，轻信奸人，喜好别人逢迎自己。听他说的话觉得很完善，实施起来却不切实际了，如果让他居于宰相之位，国家必定要遭受祸患。再说皇上刚即位，早晚与他谈论议事的，只有那两三个执政大臣罢了，如果他们都是一些不当的人，那国家大事就要被败坏了。这是心腹大患，挽救它还怕来不及，难道还能够拖延吗？”吕诲被逐出朝廷后，王安石更加肆无忌惮。15.B【命题意图】本题考查对诗歌内容的理解和赏析的能力。【解题思路】B.不正确。“表达了对现实的不满”于诗无据。颈联主要是通过今昔对比，抒发对历史变迁、时光流逝的感慨，以及超脱于纷争之外的隐逸心境。故选B。16.①“洗”本指用水冲洗，此处写霜如人般“洗”石，运用拟人手法。霜雪涤荡山石，使其棱角更清瘦，既写出山石的峻洁风骨，又喻指诗人品格清峻。②“侵”意为逐渐覆盖、侵蚀，写苔藓慢慢“侵”入石头，运用拟人手法。苔藓的侵染使石头平添孤寂韵味，与鹤的悠闲相衬，表现出石头静处山林的孤高与闲适，也折射出诗人淡泊自守的心境。=3\*GB3③二字均以动写静，通过霜之洗砺、藓之浸润，刻画出林间石历经岁月而愈显清孤的神韵，也折射出诗人隐逸闲雅、孤高自守的情怀。（评分细则：每点2分，满分6分，意思对即可；其他答案，言之成理，可酌情给分。）【命题意图】本题考查诗歌语言之炼字赏析的能力。【解题思路】颔联“霜洗旧棱人共瘦，藓侵孤韵鹤同闲”描绘了林间石在霜与苔藓作用下的景象：霜覆盖石头，使其棱角分明如人清瘦；苔藓侵蚀石头，增添孤高韵味，与鹤的悠闲相映成趣。①“洗”本指用水冲洗，此处写霜如人般“洗”石，赋予霜以人的动作，运用拟人手法。效果：霜的洗涤使石头棱角更显清瘦，既写出石头历经风霜的峻洁风骨，又暗合诗人自身清瘦的形象，隐喻其清峻孤高的品格。②“侵”意为逐渐覆盖、侵蚀，写苔藓慢慢“侵”入石头，同样运用拟人手法。效果：苔藓的侵染使石头平添孤寂韵味，与鹤的悠闲相衬，表现出石头静处山林的孤高与闲适，也折射出诗人淡泊自守的心境。=3\*GB3③二字均以动态描写表现静态景物（以动写静），通过霜的洗砺、苔的浸润，刻画出林间石历经岁月而愈显清孤的神韵，同时将诗人的隐逸情怀融入其中，达到了物我交融的艺术境界。17.（1）后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也（2）金戈铁马气吞万里如虎（3）何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时（唐·李商隐《夜雨寄北》）/矮纸斜行闲作草晴窗细乳戏分茶（宋·陆游《临安春雨初霁》）/窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船（唐·杜甫《绝句》）/小轩窗正梳妆（宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》）/守着窗儿独自怎生得黑（宋·李清照《声声慢·寻寻觅觅》）（评分细则：每空1分，错字、漏字、添字、诗句顺序错误均不得分，共6分）【命题意图】本题考查默写常见的名篇名句的能力。【解题思路】（1）抓住题干中关键信息“警示人们要从历史中吸取教训”“避免重蹈覆辙”，易错字“哀”“鉴”；（2）抓住题干中关键信息“古代英雄驰骋疆场、建功立业”“保家卫国的豪情壮志”，易错字“戈”；（3）填写含有“窗”这个意象的诗句即可，注意不要有错别字。18.这句话运用了比喻的修辞手法，将中国传统艺术的“意境”比作余音绕梁的古曲。其表达效果是：生动形象地写出意境含蓄悠远、韵味无穷的特点，突出其在有限画面中蕴含无限内涵的艺术魅力。（评分细则：修辞手法1分，表达效果2分，共3分，意思对即可。）【命题意图】本题考查修辞手法之比喻的理解与运用的能力。【解题思路】句子将“它”即“意境”（本体）比作“古曲”（喻体），使用了比喻词“像”，这属于比喻修辞。分析表达效果：该比喻将抽象的“意境”概念（虚）转化为读者熟悉的“古曲”听觉感受（实），让读者更直观地理解“虚实相生”，生动形象。同时，把“意境”比作“古曲”，而且是“余音绕梁的古曲”，古曲在音符结束后，韵味仍在耳边回响，就像“意境”的特点——“在有限的画面中，蕴藏着无限的宇宙与人生”。写出了意境含蓄悠远、韵味无穷的特点，突出其在有限画面中蕴含无限内涵的艺术魅力。19.B【命题意图】本题考查正确使用成语和辨析错别字的能力。【解题思路】语境强调艺术家创作有新意、有巧思。A.应为“别出心裁”，语义：另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。符合语境，但字形有误。B.匠心独运：指独创性地运用精巧心思，多用于形容文学、艺术领域的独特构思。符合语境。C.应为“独树一帜”，语义：比喻创造出独特的风格或另外开创一个局面。符合语境，但字形有误。D.慧心巧思：心地聪慧，构思精巧。多用以形容女子技艺精巧，别出心裁。语义相符，但是原句主语是“艺术家们”，而“慧心巧思”多形容女子，描述对象不符。并且由“在创作中……”可知，此处应填写动词性短语，而”慧心巧思“是名词性短语，语法不通。故选B。20.A【命题意图】本题考查语言表达之情境补写的能力。【解题思路】A项衔接最恰当。先承上“这种‘虚实相生’的美学思想”，再启下“贯穿了中国传统艺术的始终”，主语一致、逻辑顺畅、语气自然，最符合语段表达习惯。B项主语变成“中国传统艺术的始终”，主客颠倒，不符合语段表达要求。C项倒装句式，语气生硬、重心后移，不适合自然过渡。D项用被动句，啰嗦、不简洁，不符合议论文流畅表达的要求。故选A。21.（1）=1\*GB3①修改为：“画面主体是巍峨的山峦与蜿蜒的溪流，近处的松树苍劲挺拔，远处的云雾若隐若现”（2）=4\*GB3④修改为：“它不仅塑造了中国艺术的独特风貌，也深刻影响了中国人的审美心理和思维方式。”（评分细则：指出序号1分，修改1分，共4分；其他修改，言之成理，可酌情给分。）【命题意图】本题考查辨析并修改病句的能力。【解题思路】=1\*GB3①谓语残缺。“画面主体巍峨的山峦与蜿蜒的溪流”缺少谓语动词，造成成分残缺，无法完整表达意思。加上“是”作为谓语，使句子结构清晰，语义通顺。=4\*GB3④语序不当。“不仅……也……”是递进关系。语句逻辑递进层次：应先影响外在艺术形式，再上升到内在精神层面，故“不仅”“也”后面的内容换顺序。22.画面构成：渔翁、寒江、雪、山。意境：除实景外，留出空白，虚实相生，空白处象征空茫的江天，与孤舟独钓的实景相映，营造出空旷、清冷、孤寂的意境，体现了“言有尽而意无穷”的东方美学。（评分细则：画面构成2分；意境3分，共5分，意思对即可；其他答案，言之成理，可酌情给分。）【命题意图】本题考查图画观察、理解并运用文本观点的能力。【解题思路】首先，从文本中提取关于“意境”的关键论述：意境是“虚实相生的审美境界”，通过“留白”等手法实现“象外之象”，追求“言有尽而意无穷”的效果。画面中的具体元素：渔翁、寒江、雪、山。这些都是画面中直接描绘的“实景”，即文本所说的“有限的画面”中的具体形象。画面中除实景外，还有大量的空白（如江面、天空等），是“虚景”，与实景共同构成“虚实相生”的意境，空旷的江面、孤坐的渔翁、寒雪覆盖的山，营造出清冷、孤寂、静谧的意境。体现了“言有尽而意无穷”的东方美学。23.写作【材料分析】本题是一道聚焦传统美学与人生智慧的哲理类材料作文题。这道作文题承接前面语言文字运用材料，以中国传统艺术的“意境”为核心审美对象，围绕“虚实相生”“留白”“象外之象”等关键概念展开。材料先点明，中国传统艺术正是借助留白等手法，在有限的形式中创造出无限的审美空间，将“象外之象”的艺术魅力发挥到极致。在此基础上，材料进一步将艺术中的留白智慧延伸至人生与成长层面，指出留白并非空无，也并非缺憾，而是一种含蓄内敛的智慧、克制有度的审美、留有余地的人生境界。材料立足中华优秀传统文化，由艺及人、由古及今，引导学生在快节奏、满负荷的当下思考：如何在喧嚣中保持从容，如何在繁杂中守住本心，如何在追求圆满的同时懂得适度留白，为青年树立含蓄、从容、有韵味的价值追求与人生态度。【参考立意】（1）悟留白之智慧，得从容之人生。（2）以留白造意境，以含蓄养境界。（3）留人生空白，得生命韵味。（4）于留白处舒展心灵，于克制中成就人生。【优秀例文】留白蕴智慧，人生自悠长中国传统艺术以虚实相生营造意境，以留白拓展天地，于有限笔墨中生出无限韵味。从山水画卷的空灵悠远，到经典诗文的言有尽而意无穷，留白早已成为东方美学的精神密码。这种智慧不只属于艺术，更能指引人生。懂得留白，方能在喧嚣中守宁静，于繁杂中得从容。留白不是空洞无物，不是残缺遗憾，更不是消极无为；而是删繁就简的审美，是含蓄内敛的品格，是留有余地的处世智慧。它是不把话说尽、不把事做绝、不把心填满的通透，是给他人留空间、给自己留余地、给生活留呼吸的从容。正是这种“不填满、不说尽、不苛求”的态度，让美得以生长，让生命不至于紧绷，让人生拥有绵长韵味。留白是艺术的精髓，于空白处见天地。北宋郭熙《早春图》在峰峦之间、溪流之上留下大片空白，似云似雾，气韵流动，于有限画面中写出天地生机；柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，以极简笔墨勾勒空阔江天，无一字写孤寂，却处处藏心境，给人留下无尽的想象空间。艺术家以虚写实，以少胜多，在留白中藏下宇宙与人生，让观者在想象中完成美的再创造。正是留白，让有限形式拥有无限可能，让作品穿越千年依旧余韵悠长。留白更是人生的智慧，于