第05讲+青年成长主题作文专项练（课件）-2026年高考语文一轮复习精讲课堂（全国适用）

第四部分

写作专题2026届高三语文一轮复习精讲精练（全国通用）

第05讲

青年成长主题作文专项练考情解码

真题训练

青春使命

责任担当

奋斗励志

探索创造

梦想追求

职业规划

逆境自我

审美情趣

理性追星

自我定位

媒介素养

为人处世

个人与他人

考情解码1.命题逻辑青年成长类主题契合"立德树人"根本任务，是高考语文命题的"压舱石"。近五年全国卷及地方卷中，直接或间接涉及青年成长立意的题目占比超过60%。考查趋势（2021-2025）年份试卷核心主题具体切入点2025新课标I卷家国情怀与个体价值"将个人奋斗融入强国征程"2024新课标I卷人工智能时代的青年定位"答案与问题"——技术洪流中的独立思考2023新课标I卷故事的力量青年如何讲好中国故事2022全国甲卷移用·化用·独创青年创新创造的方法论2021全国乙卷理想追求"修身以为弓，矫思以为矢"3.2026年命题预测情境化：设置具体场景（如AI时代、乡村振兴、国际传播）思辨性：强调二元或多元关系的平衡（如个人与集体、理想与现实）行动性：从"是什么"转向"怎么做"，强调实践路径4.写作导向：向内探索（自我）↑审美情趣←———自我定位———→理智追星逆境自我←———职业规划———→媒介素养梦想追求←———青春使命———→责任担当↓向外连接（社会）探索创造·奋斗励志·为人处世·个人与他人写作核心公式：时代背景+青年身份+价值选择+实践路径5.写作素材库【青春使命·责任担当】人物素材黄文秀：北师大硕士毕业后主动请缨担任驻村第一书记，将青春定格在扶贫路上。"一个人要活得有意义，生存得有价值，就不能光为自己而活。"陈祥榕：喀喇昆仑边防战士，18岁写下"清澈的爱，只为中国"，用生命诠释青年担当。航天青年团队：嫦娥团队、天问团队平均年龄35岁，北斗团队平均年龄31岁。时事素材：2024年"青年实干家计划"：10万名大学生赴基层挂职锻炼；"西部计划"实施21年，累计派遣50余万名青年志愿者【奋斗励志·逆境自我】人物素材江梦南：半岁失聪，靠读唇语考上清华博士。"从无声里突围，心中有嘹亮号角。"陆鸿：脑瘫患者创办相册工厂，带动50多名残疾人就业，获评"感动中国2022年度人物"。徐梦桃：四战冬奥，31岁终夺金牌。"我是第一吗？"——20年坚守的呐喊。经典素材史铁生《我与地坛》：在最狂妄的年龄失去双腿，却在地坛完成生命顿悟。苏轼"一蓑烟雨任平生"：贬谪生涯中的精神超越。【探索创造·梦想追求】人物素材曹原：25岁在《自然》连发两篇石墨烯超导论文，拒绝美国绿卡，回国任教。"我是中国人，学成本事要报效祖国。"王兴兴：宇树科技创始人，90后，从上海大学硕士宿舍走出的人形机器人创业先锋，2025年春晚机器人表演团队负责人。梁文锋：DeepSeek创始人，量化投资与AI大模型的跨界探索者，用开源精神挑战技术垄断。时代素材2024年"新质生产力"写入政府工作报告，青年成为科技创新主力军ChatGPT引发全球AI竞赛，中国"95后"AI创业者群体崛起【职业规划·自我定位】思辨素材"孔乙己文学"现象：2023年青年就业焦虑的集体表达，引发"学历贬值"与"职业平等"大讨论。"全职儿女"现象：新型家庭关系中的职业选择争议，折射代际支持与个体独立的张力。大国工匠：高凤林（火箭发动机焊接）、顾秋亮（蛟龙号装配）——技能报国的另一种成功范式。【审美情趣·理智追星】文化素材用田园美学传播中国文化，停更三年后回归仍引全网关注，证明"慢内容"的持久价值。《李子柒：只此青绿》：舞蹈诗剧让《千里江山图》活起来，传统美学的当代转化。"饭圈"治理：2021年"清朗"行动，理性追星成为媒介素养必修课。【媒介素养·为人处世】热点素材"信息茧房"与"算法囚徒"：青年如何在推荐算法中保持认知独立"显眼包"社交：Z世代的社交策略——在张扬与边界之间寻找平衡"搭子文化"：轻量化社交的兴起，反映青年对人际关系的重新定义

好词好句精编开篇破题（大气磅礴型）"青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。"李大钊的呐喊穿越百年，至今仍在历史的山谷中回响。当"强国一代"的接力棒传到我们手中，青春的意义早已超越个体的悲欢，而与时代的脉搏同频共振。论证过渡（思辨深化型）然而，仰望星空不能替代脚踏实地，激情澎湃不能取代理性沉思。青年的成长，从来不是单向度的冲刺，而是在理想与现实、自我与社会、传承与创新之间的动态平衡。结尾升华（诗意哲理型）愿我们都能做时间的朋友——不焦虑于一时的高低，不迷惑于外界的喧嚣，在长期的坚守中，把"小我"的涓滴努力汇入"大我"的江海洪流。这，才是青春最好的模样。6.标题设计：标题公式：意象/隐喻+核心矛盾+青年主体

基础版（稳妥得分）《以青春之我，担时代之责》《在奋斗中绽放青春光芒》《做新时代的追梦人》进阶版（文采斐然）《青春如炽，破晓前行》《于无声处听惊雷——论青年的沉默与发声》《不做"单向度的人"——技术时代的青年觉醒》惊艳版（思辨深刻）《当"上岸"成为执念，我们是否还在航行？》《"精致利己"还是"理性利己"？——重估青年的生存策略》《在"内卷"与"躺平"之间，寻找第三条路》7.立意参考：高频母题的深度开掘母题一：个人与时代常规立意：将个人理想融入时代洪流深度立意：在时代洪流中保持个体的精神独立性——融入不等于淹没，响应不等于盲从母题二：理想与现实常规立意：立足现实，追求理想深度立意：现实的粗糙正是理想的磨刀石——没有经历过现实淬炼的理想是虚幻的母题三：传承与创新常规立意：在继承中创新，在创新中发展深度立意：创新不是对传统的背叛，而是让传统"活"在当下的唯一方式母题四：个体与集体常规立意：牺牲小我，成就大我深度立意："大我"的荣光应当照亮"小我"的尊严——拒绝道德绑架式的集体主义8.写作框架（框架1）引论（第1段）：情境引入+提出中心论点本论（第2-4段）：三个分论点并列或递进-是什么：阐释概念内涵-为什么：分析价值意义-怎么做：提出实践路径结论（第5段）：总结升华+青年号召（框架2）起（第1段）：呈现现象/引述材料，提出表面问题承（第2段）：肯定合理之处，展现理解之同情转（第3-4段）：揭示深层矛盾，进行批判性反思

-引入对立面/反例/悖论

-分析矛盾产生的根源合（第5段）：超越二元对立，提出整合性方案*

-"不是……也不是……而是……"-强调动态平衡与情境智慧（框架3）场景切入（第1段）：具体画面/细节描写（如：凌晨的图书馆、乡村的田埂）个人叙事（第2-3段）："我"的经历/观察/对话（建立真实感）意义阐释（第4-5段）：从个体经验上升到群体命运、时代主题哲学升华（第6段）：引入存在主义/中国哲学/社会学视角回归现场（第7段）：回到开篇场景，形成闭环，余韵悠长真题训练青春使命1．（2026·河北·一模）阅读下面材料，根据要求写作。《礼记·中庸》有言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”延安时期，毛泽东同志强调：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”新时代，习近平总书记指出：“青年要具备独立思考、明辨是非的能力，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。立意：1.学思辨行立根本，实事求是赴新程。2.承千年治学之道，做新时代笃行青年。3.明辨以知理，笃行以担责。【答案】例文：学、思、辨、行相济，践行时代初心《礼记·中庸》提出的“博学、审问、慎思、明辨、笃行”五步法，是中华传统治学理念的精髓；延安时期毛泽东同志对“实事求是”的深刻阐释，为革命与建设指明了实践路径；新时代习近平总书记对青年提出的殷切期望，更将学思辨行的智慧与时代使命紧密相连。从传统到现代，从治学到治国，学、思、辨、行的辩证统一始终是中国人认识世界、改造世界的根本遵循，更是新时代青年成长成才的必由之路。博学审问，筑牢认知之基，是探索真理的起点。广博的知识储备是突破认知边界的前提。古人认为唯有“读万卷书”，方能通古今之变；钱学森先生博览群书，在物理、力学等领域积累深厚，为日后归国投身航天事业奠定了坚实基础。而审问则是对知识的审慎叩问，正如康熙，即便战事纷扰，仍坚持经筵日讲、探问明理，唯有带着疑问学习，才能让知识真正内化为认知能力。慎思明辨，锤炼认知之魂，是把握规律的关键。思考与辨析是连接知识与真理的桥梁。毛泽东同志在革命实践中，通过对中国社会各阶级的深入分析、对革命道路的反复思索，才认清了“农村包围城市”的客观规律，写下《实践论》《矛盾论》等光辉著作。新时代信息洪流汹涌，青年更需具备慎思明辨的能力，在多元思潮中坚守立场，在纷繁现象中洞察本质。敦煌研究院的青年学者，在海量文献与残破壁画中潜心思索、辨析真伪，让千年文明重焕生机，正是慎思明辨的生动写照。笃行实干，彰显认知之力，是成就价值的落点。“纸上谈兵终觉浅，绝知此事要躬行”，笃行是学思辨的最终归宿，也是实事求是的核心要求。延安大生产运动中，共产党人以“自己动手、丰衣足食”的实干，打破了封锁困境；邓稼先等科学家隐姓埋名，在戈壁荒漠中攻坚克难，用实干铸就国之重器。新时代的青年接续奋斗，驻村第一书记在田野间践行乡村振兴的承诺，航天人在星辰大海中书写探索华章，抗疫志愿者在风雨中守护家园，他们都以笃行诠释着“走在时代前列的奋进者”的担当。学思辨行是循环往复、相辅相成的有机整体。博学审问为慎思明辨提供素材，慎思明辨为笃行实干指引方向，而笃行中的实践感悟，又能反哺学识的深化与思考的精进，这正是学用相长之道。习近平总书记强调“学习和思考、学习和实践是相辅相成的”，正是对这一辩证关系的深刻把握。时代浪潮滚滚向前，新征程上的青年肩负着民族复兴的重任。唯有以博学审问拓宽视野，以慎思明辨坚定初心，以笃行实干成就事业，将传统治学智慧与实事求是精神融入血脉，才能在复杂多变的时代中站稳脚跟，在攻坚克难的实践中增长才干，用青春力量书写属于这个时代的壮丽篇章。【知识点】知与行、理性思辨、引语式材料、青春使命【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。三则材料呈递进关系，共同构建了“认知—实践—价值”的完整体系。《中庸》的“五步法”是严谨的认知过程——从广泛学习到具体实践，层层递进；毛泽东的“实事求是”为认知提供了根本方法——强调从客观实际出发探求规律；习近平总书记的讲话明确了认知与实践的最终目的——服务时代、奉献社会。三则材料的内在逻辑是：如何正确认识世界→如何有效改造世界→为何而认识与改造。由此看出，三则材料层层递进、内在贯通：传统治学理念是思想根基，实事求是是方法论核心，青年担当是时代落点，共同指向“学思辨行相统一、理论与实践相结合”的核心主旨，引导考生思考如何以科学的治学态度、务实的行动准则，在新时代实现个人价值与时代使命的融合。写作时，开头可引用材料核心语句，结合时代背景提出中心论点，即青年当以传统治学之道为基、以实事求是为纲，在学思辨行中锤炼本领、勇担使命。可以采用“总—分—总”式，围绕以下分论点建构全文：一是学思相济是明辨之基，传承“博学审问慎思”的治学传统，筑牢认知根基；二是实事求是是笃行之要，践行“求是”精神，让行动有方向、有力量；三是青年担当是践行之魂，以明辨笃行之姿扛起时代责任。主体部分先阐述学思辨的内在逻辑与传统价值，结合古今事例论证其重要性；接着探讨实事求是如何衔接学思与笃行，体现理论与实践的结合；然后运用辩证分析，指出脱离实际的学思或缺乏学思的蛮干均不可取，强调二者统一的必要性。结尾总结全文，呼应三则材料，升华主题，呼吁青年将治学修身与时代需求相结合，以学铸魂、以思增智、以行践知，在民族复兴征程中书写担当。责任担当1．（2026·江西上饶·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（李白《梦游天姥吟留别》）材料二：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）材料三：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）以上三则材料，分别寄寓了诗人对人生境遇的态度与对社会现实的思考。请结合上述三则材料，联系当下青年的人生选择与时代使命，写一篇文章，谈谈你的理解与感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：承千古风骨，担时代使命“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的执着，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的忧怀，这穿越千年的诗句，承载着古人对人生与家国的深刻思考，更为当代青年点亮了前行的灯塔：当承千古风骨，以担当济世，在时代沃土上绽放绚丽的青春之花。坚守本心，以傲骨立世，是青年的精神底色。要在物欲横流的纷扰中守住精神的洁净，在世俗的喧嚣中保持人格的独立，这是安身立命的精神根基。李白身处权贵当道的盛唐，却以“不得开心颜”的决绝拒绝附庸，用笔墨书写精神的自由与尊严。“敦煌女儿”樊锦诗放弃都市繁华，扎根大漠戈壁数十载，始终坚守“守护敦煌”的初心，让千年壁画在数字时代重焕光彩。青年若失却这份坚守，便易在“内卷”中迷失方向，在“流量”中逐利忘本；唯有守住内心准则，方能在时代浪潮中站稳脚跟，活出铮铮傲骨。执着理想，以韧性逐梦，是青年的成长引擎。理想是人生的航标，而执着则是抵达彼岸的风帆，正如屈原为“美政”理想历经放逐仍初心不改，这份“九死不悔”的韧性，正是当代青年突破困境、成就事业的关键。“两弹一星”元勋邓稼先，执着于“为国铸盾”的理想，隐姓埋名二十八年，在荒漠中与风沙为伴、与数据为伍，坚守岗位直至生命最后一刻。今日之青年，或投身航天事业攻坚克难，或扎根乡村教育播撒希望，或深耕科研领域突破瓶颈，都需要这份执着精神，不因挫折而却步，不因困难而动摇，在逐梦路上行稳致远，绽放理想之花。心怀家国，以担当济世，是青年的时代使命。从个人坚守到理想执着，最终要落脚于对家国社会的担当，这正是“出师未捷身先死”的精神内核：为家国理想倾尽心力的责任与情怀。脱贫攻坚战场上，“七一勋章”获得者黄文秀，告别繁华都市回到家乡百色，把青春和生命奉献给脱贫事业，用脚步丈量民情，用实干兑现承诺，这份“以己之力济民困”的担当，正是杜甫忧国忧民精神在新时代的鲜活体现。当今世界正经历百年未有之大变局，青年既面临发展机遇，更肩负时代重任：科研青年为“卡脖子”技术攻关，白衣青年为公共卫生安全值守，基层青年为乡村振兴奔波——这份融入家国的担当，让青年的人生更有重量，让青春的价值更加彰显。千古风骨，代代相传；时代使命，吾辈担当。李白的坚守教会我们“立心”，屈原的执着教会我们“立行”，杜甫的担当教会我们“立世”。作为新时代青年，当汲取古人智慧，将个人成长与民族复兴紧密相连，以傲骨坚守初心，以执着追逐梦想，以担当温暖世间，让青春在坚守中闪光，在执着中成长，在担当中绽放，书写无愧于时代、无愧于先辈的人生华章。【知识点】责任担当、任务驱动型作文、梦想追求、家国情怀【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料提到三则经典古诗文名句，均承载着诗人的人生态度与社会思考：李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”彰显不媚世俗、坚守本心的傲骨，是面对强权与诱惑时的人格坚守；屈原的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”传递为理想执着追求、为信念甘愿献身的赤诚，是对初心与使命的至死坚守；杜甫的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”饱含对家国的赤诚、对使命的坚守，以及壮志未酬却初心不改的担当，是心系天下、躬身实干的责任践行。由此看出，三则材料的核心共性是“坚守”——坚守人格尊严、坚守理想信念、坚守家国使命，三者相辅相成，共同勾勒出中国人精神谱系中“不负本心、不负理想、不负家国”的精神内核。题干要求结合材料联系当下青年的人生选择与时代使命，需将古人的精神传承与当代青年的责任担当结合，避免脱离青年身份与时代背景，既要体现对古人精神的理解，更要凸显其当代价值。写作时，开头可引用材料中的名句，结合当下青年所处的时代语境，提出观点，将古人的坚守精神与青年的人生选择、时代使命绑定。可以采用“总—分—总”结构模式，兼顾古例与今例，增强文章的说服力与时代感。主体部分先阐述古人坚守精神的内涵与价值，搭建精神传承的脉络；接着探讨当代青年传承这份坚守的必要性，联系当下社会现实（如职场诱惑、理想与现实的矛盾、青年的责任担当场景）；然后辩证分析指出坚守不是固执己见，而是在坚守本心、理想、家国的前提下，灵活应对人生境遇，避免极端化；结尾总结全文，升华主题，呼吁当代青年以古人为鉴，坚守初心、勇担使命，在时代浪潮中践行青年担当。立意：1.以赤子之心守本心，以笃行之力担使命。2.传承先贤坚守之志，书写青年时代华章。3.执初心为炬，赴时代之约，做有担当的青年。奋斗励志1．（2026·安徽蚌埠·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。2025年世界互联网大会乌镇峰会期间，“杭州六小龙”企业首次同框，引发广泛关注。这些企业的成长之路，折射出发展的深层逻辑：部分企业早期遭遇技术瓶颈、市场质疑等“囧事”，却将挫折淬炼成创新养料；部分企业依托中国庞大市场、完善产业链和良好营商环境，以此时代“幸事”为发展筑基；另有企业紧盯人工智能前沿，契合“十五五”规划方向，聚焦未来“要事”，于时代浪潮中站稳脚跟。“囧事”磨砺成长底色，“幸事”提供发展机遇，“要事”指引前行方向。以上材料对个人、企业、国家的发展均有深刻启示，请任选一个维度或综合多个维度，结合你的思考与感悟，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：

囧事砺心，幸事赋能，要事领航“杭州六小龙”的崛起故事，恰似一面映照时代精神的明镜，折射出发展的三重逻辑：以“囧事”淬炼韧性，以“幸事”夯实根基，以“要事”锚定方向。这三重维度不仅勾勒出企业成长的轨迹，更为个人与国家的发展提供了深刻的启示。在充满不确定性的时代，唯有将挫折转化为养分，将机遇转化为实力，将远见转化为行动，才能不断获得成长。“囧事”是成长的磨刀石，它磨砺出坚韧不拔的精神底色。这些“囧事”如同淬火的钢水，看似痛苦煎熬，实则赋予生命以非凡的韧性与强度。华为在遭遇芯片断供危机时，非但没有倒下，反而加速了鸿蒙系统的研发，实现了从“备胎”到“主力”的华丽转身。当我们能够将挫折视为成长的必经之路，便能在跌倒处发现新的起跳点。“幸事”是发展的沃土，它提供了滋养成长的宝贵机遇。企业的蓬勃发展，从来离不开时代的馈赠。阿里巴巴的崛起离不开中国庞大的消费市场和数字支付基础设施的完善；字节跳动的全球化扩张得益于互联网技术的普及和全球用户对内容的需求。这些时代“幸事”为企业解除后顾之忧、提供成长土壤。唯有珍惜机遇、借势而上，才能让成长之路走得更稳、更远。“要事”是前行的指南针，它指引我们穿越迷雾走向未来。立足当下、紧盯前沿，聚焦“要事”，才能在时代浪潮中站稳脚跟。“杭州六小龙”中，深度求索深耕AGI领域，契合“十五五”人工智能发展方向；宇树科技专注足式机器人核心技术，抢占全球行业先机。它们不盲目追逐短期利益，而是立足长远，聚焦关乎未来的核心领域，在深耕细作中实现突破。企业的成长逻辑，同样适用于个人与国家。对个人而言，求学路上的困惑、求职途中的碰壁，都是成长中的“囧事”，时代提供的教育资源，是我们的“幸事”，唯有坚韧不拔，奋力拼搏，才能不负时代馈赠，聚焦个人“要事”，实现自我价值。对国家而言，发展中的瓶颈是“囧事”，完备的工业体系是“幸事”，唯有统筹利用，精准赋能，聚焦国家“要事”，才能实现高质量发展。“杭州六小龙”的成长之路，是中国新质生产力发展的缩影，更是一套适用于个人、企业、国家的普遍发展法则。唯有正视“囧事”、珍惜“幸事”、坚守“要事”，在磨砺中成长，在赋能中奋进，才能在时代的浪潮中稳步前行。【知识点】奋斗励志、引语式材料、逆境自我、成功面面观【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料通过“杭州六小龙”企业的发展案例，生动展现了成功的三重逻辑。首先，“囧事”代表着成长必经的磨砺，就像这些企业早期遭遇的技术瓶颈和市场质疑，这些看似挫折的经历反而成为创新的催化剂。其次，“幸事”凸显了环境的重要性，中国庞大的市场、完善的产业链和良好的营商环境，为这些企业提供了快速成长的沃土。最后，“要事”指向的是前瞻性眼光，那些紧盯人工智能前沿、契合国家规划方向的企业，往往能在时代变革中抢占先机。这三重逻辑不仅适用于企业，对个人和国家发展同样具有启示意义。个人的成长需要经历挫折的淬炼，也需要把握时代机遇；国家的发展既要直面挑战，也要善用自身优势，更要明确战略方向。材料最后用三个精炼的短句做了总结，实际上为我们提供了思考问题的三个维度：内在的韧性、外在的条件和前瞻的视野。这三个方面相互支撑，共同构成了健康发展的完整图景。写作时，开头可从材料切入，提出中心论点：个人、企业或国家的发展均需辩证看待挫折、机遇与方向。中间部分可分层展开：先分析“囧事”催生创新、锤炼韧性，再论述“幸事”提供的市场与政策红利是发展基石，最后强调“要事”的前瞻性布局对把握未来的意义。结尾指出三者并非孤立，而是动态平衡的关系，唯有在困境中沉淀、在机遇中蓄力、在趋势中锚定方向，方能行稳致远。立意：1.磨砺是成长的勋章，机遇是时代的馈赠。2.从挫折中汲取养分，在浪潮里锚定航标。3.无惧“囧事”之困，善乘“幸事”之力，勇担“要事”之责。探索创造1．（2026·重庆·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。人工智能时代，提问能力是一种非常重要的学习能力。“有问就提”“有问必提”，这叫勇于提问；“哪些该问，哪些可以不问”“问题的角度、广度、深度、难度应该如何设计”等等，有了这些思考之后再问，这叫“善于提问”。请依据上述材料，结合自己的学习生活实际，就“勇于提问”与“善于提问”的话题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。立意：1.勇叩未知之门，善引思维之航。2.敢问拓开新境，巧思掘向深泉。3.以勇问破迷障，以善问立高标。4.勇燃好奇星火，善聚智慧光华。【答案】例文：勇叩未知之门，善引思维之航在人工智能将答案以光速呈现于指尖的时代，提问行为本身，正成为区分学习层次的关键分水岭。从无所不问的“勇于”之态，到深思精琢的“善于”之境，这不仅是技巧的演进，更是思维从被动接受到主动建构的深层蜕变。“勇于提问”是探索世界的第一把钥匙，代表着心灵对未知不设限的本能渴望。当中国“奋斗者”号载人潜水器向着万米深海发起首次挑战时，工程师们面临的是一片几乎空白的知识海域。没有先例可循，唯有依靠最朴素也最核心的疑问：“万米深渊的压力极限材料如何承受？”“深海的极端环境如何实时感知与应对？”正是这些基于巨大勇气甚至有些“天真”的提问，冲破了技术想象的禁锢，开启了从零到一的征程。可见，“勇于”并非鲁莽，而是突破思维定势的关键，是开启新知的必要前提，它甚至让思想的触角伸向无人涉足的疆域。回想初学化学平衡原理时，我对“勒夏特列原理”应用模糊，却因怕被嘲笑不敢提问，导致频频失分。后来主动请教，才豁然开朗。这让我深知，唯有打破“怕出错”的枷锁，才能迈出探索未知的第一步。然而，若仅停留于“勇于”，问题可能如流星般繁多却转瞬即逝，难以照亮知识的深层结构。此时，“善于提问”便显现出其雕刻思想的力量。它要求我们像技艺精湛的园丁，不仅播撒种子，更懂得修剪枝叶、引导生长。面对老龄化社会，优秀的政策研究者不会只问“如何养老”，而是会设计出多层次的问题：“如何以科技赋能居家养老，提升其尊严与品质？”“怎样构建代际融合的社区支持网络？”“银发人力资源再开发的潜力与路径是什么？”这些经过设计的“善问”，如同精准的手术刀，剖开问题的复杂肌理，直抵核心，牵引出系统性的解决方案。我曾笼统请教“如何写好作文”，得到的回答宽泛无用。后来分析自身短板，再以“如何确定文章立意”请教，作文水平显著提升。这让我明白，带着思考的精准求索，才能让提问成为认知升级的阶梯。从“勇”到“善”，是学习能力一次重要的升华。它意味着我们将提问从一种获取信息的工具，转变为一种锻造思维、创造新知的方法。人工智能可以基于海量数据生成无数答案，但它难以自发地提出一个触及本质、颠覆范式、充满人文关切的“真问题”。而这，正是人类学习者不可替代的独特价值——以勇气打破认知的坚冰，再以智慧在冰原上勘测、规划，建造起属于未来的思想大厦。最终，在人工智能时代，最珍贵的学习或许不是拥有答案，而是永远保有提出下一个关键问题的能力与自觉，那才是引领我们穿越未知迷雾的永恒灯塔。【知识点】引语式材料、探索创造、批判精神、乐学善学【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则引语式材料+话题作文题。材料首先点明人工智能时代提问能力的重要性，随后区分了两种提问层次：“勇于提问”强调打破沉默的勇气，体现为“有问就提”的积极态度；“善于提问”则强调对问题的筛选与设计，包括对问题角度、广度、深度、难度的考量。材料将二者并列，暗示其共同构成有效提问能力的完整维度。在人工智能时代，信息看似唾手可得，提问的深层价值却愈发凸显。勇于提问是认知觉醒的起点，它代表着对未知的好奇与探索世界的原始冲动，是打破思维惯性与知识壁垒的第一步。然而，若仅停留于此，提问可能流于浅表，淹没于信息洪流。善于提问则是思维的淬炼与智慧的升华。它要求我们在“问”之前先“思”：审视问题的价值边界，考量其切入的精准度、辐射的覆盖面、触及本质的深度以及挑战现有认知的力度。这本质上是对自我思维的管理，是让问题成为撬动知识板块、激发创新火花的杠杆。真正的学习能力，在于二者的辩证统一与动态演进。勇于提问如同打开一扇扇窗，让新知的光透进来；善于提问则为这些光导航，使其聚焦于有待照亮的认知暗区。从勇于到善于，是从被动接受到主动建构的思维进化，是从知识消费者成长为知识生产者与批判者的关键跃迁。在AI能提供海量答案的今天，人类的核心优势恰恰在于提出那些机器未曾想到、或无法从既有数据中推导出的“真问题”。因此，勇于提问点燃探索引擎，善于提问则绘制航行图，二者共同定义着我们在智能时代的独特学习姿态与认知深度。建议写议论文。要确立清晰的中心论点（如“以勇问拓新知，以善问启深思”），可采用递进式结构：先论述“勇于提问”的奠基作用及其时代价值，再深入剖析“善于提问”的思维特质与更高要求，最后论证二者相辅相成、共同塑造核心学习力的关系。说理时注意结合自身学习场景中的具体体会，避免空泛。梦想追求1．（2026·安徽马鞍山·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。人们常常重视看得见的东西，认为“看见”最重要。其实，有时候我们“看不见”的东西才更重要。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案】例文：看不见的力量，成就看得见的美好世人总爱追逐看得见的东西：耀眼的名利，丰厚的财富，光鲜的外表，实打实的成果……仿佛这些触手可及的美好，便是人生的全部追求。然而，当我们拨开浮华的表象，便会发现，那些藏在深处的、看不见的东西——信念、坚守、大爱、修养、初心，才是支撑人生前行的根本，才是成就一切看得见美好的核心力量。看不见的信念，是穿越黑暗、抵达光明的精神火炬。人生路上，总有坎坷与迷茫，那些看得见的困境往往让人望而却步，而看不见的信念，却能让人一往无前。袁隆平院士一生扎根田间，头顶烈日，脚踏泥泞，他的眼中始终有一个“禾下乘凉梦”。这个看不见的理想信念，支撑着他历经无数次失败，终其一生深耕杂交水稻研究，让一片片金黄的稻田铺满神州大地，让亿万人民远离饥饿。那沉甸甸的稻穗，是看得见的成果，而藏在背后的，是他数十年如一日的信念坚守。同样，中国航天人在茫茫宇宙面前，面对的是看得见的技术难关、浩瀚星河的未知险阻，而支撑他们不断突破的，是看不见的“航天梦”，是为国争光的坚定信念。正是这股看不见的力量，让“嫦娥”奔月、“祝融”探火、“天宫”遨游成为现实，让中国航天在世界舞台上写下了看得见的辉煌。看不见的大爱，是温暖人间、凝聚人心的脉脉暖流。人间的美好，从来都不只是看得见的物质堆砌，更有看不见的真情与大爱。张桂梅校长扎根云南大山数十年，她没有看得见的巨额财富，没有光鲜的外表，甚至常年被病痛折磨，但她有一颗看不见的大爱之心。（接上页）她创办免费女子高中，用自己的工资、四处筹措的捐款，为大山里的女孩搭建起求学的桥梁，帮助上千名女孩走出深山，考上大学，改变了命运。那些女孩们绽放的笑容、奔赴远方的背影，是看得见的美好，而藏在背后的，是张桂梅校长看不见的付出与奉献，是她对山区教育的赤诚大爱。在抗疫战场上，无数医护人员、志愿者挺身而出，他们看不见的责任与担当，化作了看得见的抗疫成果，守护了千家万户的平安；在乡村振兴的道路上，无数驻村干部扎根基层，他们看不见的坚守与付出，让乡村焕发出看得见的新颜。大爱无声，却能凝聚起最强大的力量，让人间处处有温暖。看不见的修养，是彰显人格、滋养灵魂的内在底色。古人云：“腹有诗书气自华。”一个人的美好，从来都不是靠看得见的妆容与服饰堆砌，而是靠看不见的内在修养。孔子曰：“文质彬彬，然后君子。”“质”，便是那看不见的品德与修养，是刻在骨子里的教养，是藏在言行中的温柔。苏轼一生颠沛流离，仕途坎坷，他看得见的人生是失意的，但他看不见的豁达与从容，让他在逆境中写下“大江东去，浪淘尽”的千古名句，留下“一蓑烟雨任平生”的人生态度，成为后世敬仰的文人典范。杨绛先生一生淡泊名利，她看不见的通透与优雅，让她在岁月的洗礼中始终保持着人格的魅力，她的文字温润，品格高洁，成为无数人心中的精神标杆。一个人的修养，藏在一言一行中，看不见，却能让人如沐春风，成为一个人最珍贵、最持久的名片。看得见的东西，或许能让人一时光鲜，却难以让人走得长远；而看不见的东西，看似无形，却能成为一个人、一个民族的精神根基。个人的成长，离不开看不见的初心与坚持；社会的进步，离不开看不见的大爱与担当；国家的发展，离不开看不见的信念与情怀。愿我们少一些对看得见的浮华的追逐，多一些对看不见的内核的坚守。守住心中的信念，常怀人间的大爱，涵养内在的修养，让这些看不见的力量，化作前行的动力，成就属于自己、属于时代的，看得见的美好。【知识点】价值理念、引语式材料、梦想追求、读书·学习【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：这是一道引语类材料作文题。

材料的核心是“看得见的东西”与“看不见的东西”的对比，强调“看不见的东西”更重要。这里的“看得见”是具象化的、可直接感知的、物质性的或有形结果的存在。次句以“其实”转折，引出核心观点：“有时候我们‘看不见’的东西才更重要”。此处的“看不见”内涵丰富，可指向精神、情感、思想、规律、本质、影响、传统等抽象、内在或尚未显现的维度。材料的思辨性在于：它并未全盘否定“看见”的价值，而是通过“常常”与“有时候”的限定，引导考生思考在特定情境下，那些“看不见”的事物可能具有超越表象的、更为根本的重要性。这要求考生不仅要识别“看得见”与“看不见”所指的具体范畴，更要深入探究两者在不同语境下的关系，尤其是为何以及何时“看不见”的反而“更重要”。考生需立足材料，对“看得见”与“看不见”的辩证关系进行深入探讨。写作不应停留于简单罗列哪些东西属于“看得见”或“看不见”，而应聚焦于论证“看不见”之物为何在特定情境、层面或意义上显得“更重要”。可以从个人成长、社会现象、国家发展、文明演进等多个维度展开。关键在于通过具体分析，揭示“看不见”之物如何构成“看得见”之物的基础、根源、动力或终极价值，从而支撑其“更重要”的判断。文章应体现思辨深度，避免非此即彼的绝对化论述。立意：

1.穿透表象，洞见本质。

2.于无形处，见真章。

3.重“看不见”之蕴，塑发展之魂。

4.肉眼所见有尽，心眼所识无穷。职业规划1．（2025·云南昭通·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。①子曰：“吾十有五而志于学。”（《论语·为政》）子曰：“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《论语·公冶长》）②韩愈说：“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”（《师说》）③西安交通大学原校长王树国说：“如果梁文峰继续读博士，还有今天的DeepSeek吗？如果王兴兴继续读博士，还有今天的宇树科技吗？如果汪滔继续读博士，还有今天的大疆吗？我不知道，我没有答案。我唯一知道的是那些读博士的没有他们做得好！”关于学习，以上文字既相互关联，又各有侧重，也有些许互为补充的意思，对此你又有怎样的思考？请结合以上文字，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。立意：1.以“好学”为魂，在多元路径中实现“术业专攻”。2.“学”“攻”“用”：解锁学习的三重境界

3.以“好学”之心赴“专攻”之约。4.拒“唯学历”，以“好学”耕“专攻”之田。5.“好学”为根，“专攻”为干，“多元”为叶。【答案】例文：学路万千，志攻并行孔子道出学习的根基在于立志与勤勉，韩愈点明学习的路径需聚焦与深耕，王树国校长则揭示学以致用的多元可能。他们的话启示我们，当代青年，当以立志为起点，以专攻为路径，以灵活抉择为智慧，方能在学海中辟出属于自己的航道。立志为学，是点亮求知之路的明灯。孔子将“有志于学”作为人生重要节点，正因“志”是抵御学习倦怠的精神支柱。若无“志”的引领，求学便如无舵之舟，难抵远方。当代“天才翻译家”金晓宇，自幼被确诊为躁郁症与视网膜色素变性，却以“把书译好”的志向为锚，二十余年里自学英语、日语、德语，在昏暗的房间中完成《船热》《诱惑者》等二十六部译著，总字数超六百万。他的求学之路无名师引路，无优渥条件，却因坚定的志向穿越病痛与黑暗，让知识在笔尖绽放光芒。反观当下部分高中生，将学习视为“父母之命”，缺乏内在志向支撑，上课敷衍、作业应付，最终在学业中迷失方向。由此可见，立志不仅是学习的开端，更是支撑我们穿越求学荆棘的精神力量。术业专攻，是抵达知识深处的阶梯。韩愈所言“闻道有先后，术业有专攻”，揭示了学习的规律：知识海洋浩瀚无垠，唯有聚焦一隅，深耕细作，方能有所建树。“扫地僧”式科学家何恺明，深耕计算机视觉领域十余年，带领团队研发的ResNet网络架构，解决了深度神经网络训练中的梯度消失难题，成为人工智能发展的重要里程碑。他曾说：“做研究就像挖井，找准一个点一直挖下去，才能挖出泉水。”他的经历正是对“术业有专攻”的生动诠释。倘若每个人在学习中都追求“样样通”，最终只会落得“样样松”，难成真正的学问。灵活抉择，是让学习绽放价值的智慧。王树国校长的追问，并非否定博士教育的价值，而是指出学习的终点并非只有“深造”一条路，关键在于将所学与实践结合，找到适合自己的价值实现方式。大疆创始人汪滔，在香港科技大学读书时，因对无人机的热爱，毅然休学创办公司。他将课堂上学到的工程力学、自动控制等知识，转化为无人机研发的核心技术，带领大疆成为全球消费级无人机领域的龙头企业，产品占据全球超七成市场份额。若汪滔当初一味追求“读完博士再创业”，或许会错失无人机产业发展的黄金时机。学习从来不是一条僵化的道路，作为高中生，我们既要立下“为中华之崛起而读书”的远大志向，在学业中专注深耕，又要保持对未来的清醒认知，不被单一的成功标准束缚，方能在学习中实现自我价值，为社会发展注入青春力量。毕竟，学路万千，重要的不是走哪一条，而是走出属于自己的精彩。【知识点】读书·学习、成功面面观、职业规划、引语式材料【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。孔子的话体现以“好学”为核心的学习态度，强调学习的自觉性与方向性，凸显了“持续好学”在学习过程中的核心地位。韩愈的话强调学习的“多元性”与“专业性”，反对“一刀切”的学习评价。王树国通过梁文峰、王兴兴、汪滔的案例，提出了对传统“学历路径”的反思，其核心并非否定学历教育，而是强调学习应与实践结合，且学习路径应根据个人目标与优势灵活选择。​三则材料共同点在于围绕“学习”的本质与实现方式展开，孔子聚焦“学习态度与起点”，韩愈聚焦“学习评价与领域”，王树国聚焦“学习路径与实践”，三者从“态度——评价——路径”三个维度，共同构建了对“学习”的完整认知。​孔子强调“好学”的态度，为韩愈的“术业有专攻”提供了前提——只有具备“好学”态度，才能在特定领域深耕；同时也为王树国的“多元路径”奠定基础——无论选择何种学习路径，“好学”都是持续进步的关键。​韩愈的“多元评价”，补充了孔子对学习成效的单一视角，提醒人们尊重不同领域、不同阶段的学习成果；也为王树国的“实践路径”提供了理论支撑——实践中的学习成果，同样符合“术业有专攻”的逻辑。​王树国的“实践导向”，则补充了前两则材料对“学习场景”的局限（孔子、韩愈的言论更偏向传统求知场景），将学习延伸到实践领域，丰富了学习的实现方式，让“好学”与“专攻”有了更具体的落地场景。​写作时，需紧扣三则材料的核心观点，不可只侧重某一则而忽略其他，应体现对三者关联的思考。同时结合当代学习场景，体现对现实问题的回应，如“当代青年如何在‘考研热’与‘创业潮’中选择适合自己的学习路径”“如何平衡‘好学’的广泛涉猎与‘专攻’的深度钻研”等。逆境自我1．（2026·河南濮阳·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：“这还像个家吗？”“圆月的光，照着她的白发，照着她的手杖，照着她脸上流下来的眼泪。”——萧红《汾河的圆月》材料二：苦难既然把我推到悬崖的边缘，那么就让我在这里坐下来，顺便看看悬崖下的流岚雾霭，唱支歌给你听。——史铁生材料三：凤凰涅槃，浴火重生。——郭沫若以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身体验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：在苦难的崖边，唱一首生命的赞歌萧红笔下那位在月光中流泪的老妇，史铁生在悬崖边缘的从容吟唱，郭沫若笔下凤凰浴火重生的壮丽图景，无不向我们展示着生命在苦难中的不同形态。苦难如同一面棱镜，将生命折射出不同的色彩。面对苦难，我们或许无法选择它的来临，却可以选择面对它的姿态——在绝望中寻找希望，在黑暗中点燃光明，在毁灭中孕育新生。苦难首先是一种无法回避的生命体验。萧红描写的场景之所以动人，正是因为它捕捉到了人类共通的痛苦感受。杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊，鲁迅“哀其不幸，怒其不争”的悲悯，都是对这种普遍苦难的深刻体认。记得初中时祖母病重，全家笼罩在压抑的氛围中，我第一次真切感受到生命的脆弱与无常。这种对苦难的直面与感受，是人性中最本真的部分。然而，史铁生向我们展示了苦难的另一种可能性——超越。当命运将他禁锢在轮椅上，他却在精神的旷野中获得了自由。苏轼被贬黄州时写下“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，陶渊明面对官场倾轧选择“采菊东篱下，悠然见南山”，都是在苦难中保持心灵自由的典范。去年备考压力最大的时候，我常在晚自习后独自散步，看星空，听风声，突然明白史铁生所说的“悬崖下的流岚雾霭”是何等境界——当我们与苦难保持一定的审美距离，它便不再那么可怕。最高的境界，是如凤凰涅槃般的重生。苦难不再是被忍受或超越的对象，而成为新生的契机。司马迁遭受宫刑之辱后完成《史记》，贝多芬在失聪后创作《第九交响曲》，都是将痛苦转化为创造力的典范。我曾参加一次志愿者活动，帮助残疾儿童学习绘画。看到他们用不灵活的手画出绚丽的色彩，我忽然懂得：生命最动人的光芒，往往来自最深的裂痕。苦难是人生的必修课，但我们可以选择如何修习这门课。感受它，我们成为真正的人；超越它，我们成为智者；通过它重生，我们成为自己的凤凰。圆月下的老妇人教会我们同情，悬崖边的史铁生教会我们豁达，烈火中的凤凰教会我们希望。每一次跌倒后的站起，都是对生命的一次重新定义。在漫长的人生路上，我们都会遭遇各自的悬崖。与其在边缘恐惧颤抖，不如像史铁生那样坐下来，种一株花，唱一支歌。当这株花盛开时，我们会发现：原来悬崖也可以成为观景台，苦难也可以成为风景。而当我们真正理解了这一点，或许就能像凤凰一样，在经历烈火后，展开更美丽的翅膀。【知识点】价值理念、引语式材料、逆境自我、正能量【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。这三则材料展现了苦难与重生的不同维度。萧红的文字展现了苦难最原始的样貌——一个被生活击垮的老妇人，在月光下独自垂泪。这种痛苦是未经修饰的，如同结痂的伤口裸露在月光里，代表着困境中最本真的生命体验。史铁生的句子则呈现了面对绝境的从容姿态，悬崖边的歌声不是绝望的哀鸣，而是将苦难转化为审美体验的生命智慧，体现了个体在绝境中保持精神高度的可能。郭沫若的“凤凰涅槃”则抵达更高的精神维度。火不再是毁灭的象征，而是重生的必要条件。这种东方智慧揭示着困境的辩证性：真正的成长往往需要经历彻底的粉碎与重构。三则材料共同构成了苦难认知的谱系：从被动承受的痛苦，到主动转化的达观，再到主动拥抱毁灭的超越。它们提醒我们，苦难既是生命的必然境遇，也可能成为精神成长的契机，关键在于我们以何种姿态面对——是沉溺于伤痛的记忆，还是在深渊边缘歌唱，或是主动投入烈火等待新生。这种对苦难的多维度思考，对当代人面对各种困境具有启示意义。写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：生命的价值不在于逃避苦难，而在于以何种姿态与之对话。中间可分三层展开：先分析人生在世苦难的必然性，再探讨面对苦难的态度差异（消极承受与主动转化），最后论述超越苦难的路径（如史铁生的诗意栖居、郭沫若的自我革新）。结尾可回归现实，强调当代人更需在逆境中锻造韧性，将苦难转化为成长的养分。立意：1.浴火重生是生命最美的蜕变。2.当命运将你推至深渊时请唱歌。3.在破碎中寻找微光，于苦难里照见坚韧。审美情趣1．（2026·安徽黄山·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。社交媒体上，学中文的外国人觉得“水开了”很风雅，沸水翻腾就像花朵盛开。而以中文为母语的我们，可能因词汇被反复使用逐渐失去最初的生动，词汇的“诗意”被默认为“常识”，美感反而被忽略，人的审美感知力也变得钝化。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。立意：1.打破熟悉的惯性，重拾语言中的诗意微光。2.拒绝审美钝化，以敏锐之心感知日常之美。3.换个视角看熟悉，于常识中发现不寻常的风雅。4.守护母语诗意，在语言传承中唤醒审美感知。5.不困于“常识”，以热爱滋养审美初心。【答案】例文：于熟稔处，拾回诗意微光社交媒体上，外国人眼中“水开了”的风雅，像一束微光，照亮了我们被熟悉蒙蔽的审美视野——沸水翻腾如繁花绽放，这份生动本就藏在我们日日使用的语言里，却因长期的习以为常，被默认为无需深究的“常识”，最终在惯性中，让我们的审美感知力逐渐钝化。我们总在追逐远方的诗意，以为诗意只藏在名山大川、千古诗词中，却忘了最朴素的日常、最熟悉的语言，本就盛满了风雅。外国人初学中文时，对每一个词汇都带着好奇与敬畏：见“落叶”，便觉是“生命的轻舞”；遇“晚霞”，便叹是“天空的腮红”；听“雨落”，便感是“天地的私语”。而我们，早已习惯用最简洁的表述概括一切：落叶就是落叶，晚霞不过是天黑前的光景，雨落也只是需要打伞的信号。不是这些事物失去了美感，而是我们在熟悉的惯性中，渐渐关闭了感知美的心门，将诗意简化为常识，将生动打磨成平淡。审美感知力的钝化，从来都不是偶然。快节奏的生活里，我们步履匆匆，忙着追赶时间、完成任务，来不及放慢脚步，去观察沸水翻腾的姿态，去品味文字背后的温度；碎片化的阅读中，我们习惯了直白粗浅的表达，网络热词的泛滥、缩写句式的流行，让我们渐渐遗忘了汉字的平仄韵律、词语的细腻质感。这份钝化，不仅让我们失去了发现语言之美的能力，更让我们在平凡的生活中，渐渐失去了热爱与感动的力量。但诗意从未远去，它一直藏在我们熟悉的角落，等待我们重新唤醒。古人云，万物有灵且美。这份美，需要我们以敬畏之心去感知，以敏锐之心去捕捉。就像那些热爱生活的人，能从一碗烟火气的粥里，品出日子的温润；能从窗外的一缕清风中，感受到自然的馈赠；能从“水开了”的声响里，看见繁花绽放的模样。诗词大会上，有人为一句“人间有味是清欢”热泪盈眶，不是因为诗句有多华丽，而是因为在熟悉的文字里，重新读懂了生活的真谛；手写文字的回归，有人执着于一笔一画的书写，不是因为麻烦，而是因为在笔墨流转间，重新触摸到了语言的温度。愿我们都能于熟稔处拾回诗意微光，以敏锐之心感知语言之美、生活之暖，让钝化的审美重新变得敏锐，让平凡的日子，因这份诗意与热爱，绽放出不一样的光彩。【知识点】传承与创新、人生感悟、引语式材料、审美情趣【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料核心是一组鲜明对比，聚焦日常语言的诗意感知这一具体话题，对比双方为“学中文的外国人”与“以中文为母语的我们”。外国人因陌生而保持敏锐，能从沸水翻腾的具象场景中，联想出“花朵盛开”的风雅诗意，这份感知源于对语言、对生活的好奇与敬畏。而我们作为母语者，因“词汇被反复使用”，长期处于熟悉的语言环境中，将“水开了”仅仅当作“告知水沸腾”的功能性表述，把语言原本的生动与诗意，默认为无需深究、理所当然的常识，久而久之，便习惯了直白表述，忽略了语言背后的画面感与美感，最终导致审美感知力变得钝化、迟钝。材料并非批判母语者不会使用诗意语言，也不是赞美外国人的感知更高级，而是借这一日常小事，折射出一个普遍现象——熟悉易生麻木，习惯易藏荒芜。当我们对身边的美好、对母语的韵味习以为常，就会逐渐丧失感知美的敏锐度。材料意在引导我们反思自身的审美状态，思考如何打破熟悉的惯性，重拾对母语的敬畏、对生活的敏锐，唤醒被钝化的审美感知力，守护日常语言与生活中的诗意。行文可遵循“引材料—析现象—挖本质—联现实—升主旨”的思路。首先，由材料中“水开了”的对比现象切入，引出“审美感知力钝化”这一核心话题；其次，分析现象产生的原因，可从“熟悉的惯性”“快节奏生活的浮躁”“对语言文化缺乏敬畏”等角度展开，避免片面化；再次，结合现实举例，可正面举古人对日常事物的诗意表达、今人重拾诗意的案例，反面举当下人们碎片化阅读、网络粗鄙化语言对审美感知的冲击；最后，升华主旨，提出具体倡议，如放慢脚步、敬畏语言、用心观察，呼吁人们在熟悉的生活与母语中，重拾钝化的审美感知力，守护诗意与热爱。理性追星1．（2025·甘肃陇南·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。据《中国青少年追星行为调查报告（2025）》显示：自2023年“清朗·‘饭圈’乱象整治”专项行动以来，青少年参与打榜应援的比例下降62%，而关注航天、考古等领域的社交媒体账号增长214%。值得关注的是，“虚拟偶像”市场规模突破千亿，洛天依、柳夜熙等数字人成为45%的“Z世代”新宠；与此同时，王贻芳院士团队暗物质研究成果获国际关注当日，相关科普视频播放量达3.8亿次，颜宁教授微博粉丝突破2000万，“科学家天团”在B站集体入驻引发弹幕刷屏。《光明日报》评论指出：“从‘打投组’转向‘科研站’，从控评撕番到守护数字敦煌，青年偶像观的嬗变背后，是技术革命与价值回归的双重变奏。当全息投影打破次元壁，当科学家成为新顶流，我们看到的不仅是流量池的重构，更是一个民族精神坐标的校准。”要求：围绕“偶像观折射的时代精神”写作文，结合“Z世代”价值取向变化，题目自拟，不少于800字。【知识点】价值理念、任务驱动型作文、理性追星、时代榜样【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料中引用了数据锚点：用2025年虚构但合理的数据反映治理成效（下降62%/增长214%）与新兴趋势（虚拟偶像45%占有率/科学家3.8亿播放量）；然后进行了对比冲突：设置“虚拟偶像”与“科学家”的二元张力，包含技术崇拜（洛天依全息演唱会）与人文回归（数字敦煌）的思辨空间；指出了时代符号：列举Z世代熟悉的平台（B站弹幕/微博粉丝）及典型人物（颜宁入驻新媒体），增强现实代入感；做出了立意升华：通过党报评论明确“精神坐标校准”的深层指向，引导学生思考技术、文化、价值的三角关系。可以看出，材料里提到了清朗行动后青少年追星行为的变化，虚拟偶像的兴起，以及科学家成为新顶流的现象，光明日报的评论强调了技术革命和价值回归的双重影响。考生可以从Z世代的数字化特征下技术驱动的偶像观、数字技术助力传统文化和文化自信、时代精神的变化促进民族精神的校准等多角度立意。任务要求结合主题“偶像观折射的时代精神”和“Z世代”的价值取向变化写作文。先由材料光明日报的评论提到的流量池重构和民族精神坐标的校准确定论点，科技发展引领价值回归是时代精神的进步。接下来分层次展开论述，从虚拟偶像、科学家偶像、文化传承等方面入手，结合Z世代的特点，强调数字化成长、重视科学和文化自信。可举例论证，如古希腊的缪斯，文艺复兴时期的达·芬奇，或者敦煌壁画的修复与现代数字技术的结合。也可运用对比论证，将不同时代的偶像观对比，数据引用增强说服力。最后总结全文，结尾升华主题，联系民族精神，强调技术革命和价值回归的双重变奏。立意：1.荧火照彻星海处，自有鸿鹄立潮头。2.重构数字原住民的偶像坐标系。3.流量向左，信仰向右。4.奔赴全息时代的星辰大海。5.时代精神的变化促进民族精神的校准。自我定位1．（2026·湖南岳阳·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务是认识自己。——黑塞《读书的目的与前提》唯有发自心灵深处的自我认识，才能导向真正的智慧。——叔本华你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。——泰戈尔以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，谈谈你的感悟与认识。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：守本心之明，照天地之广

黑塞言自我认识是联结世界文学的密钥，叔本华称其为通往智慧的通途，泰戈尔则以“看见影子而非自己”的譬喻，道尽缺乏自我认知的虚妄。世间万象，皆由心起；向外探索的一切可能，皆以向内的自我认知为根基。唯有勘破本心，认清自我的本真模样，方能在与世界的对话中守定方向，在求索的道路上抵达真正的智慧。自我认识，是个体与世界建立深度联结的起点。人对外部世界的认知，从来都是以自我为标尺的投射。倘若未曾认清自己的精神底色、价值取向与认知边界，那么面对世界文学的浩瀚星河，便只能浮于文字表面，无法与作品的灵魂产生共鸣；面对世间百态的纷繁复杂，也只会随波逐流，难以形成独立的判断。陶渊明正因认清了自己“性本爱丘山”的本心，才得以在田园间寻得精神归处，其文字也因这份清醒的自我认知，成为跨越千年的精神慰藉；苏轼正因参透了自己“一蓑烟雨任平生”的生命底色，才能在宦海沉浮中守定初心，于诗词中构筑起属于自己的精神世界。他们的向外求索，皆因向内的清醒而有了坚实的根基，终在与世界的对话中留下了独属于自己的印记。真正的自我认识，必是发自心灵深处的深度觉醒，而非浮于表面的自我标榜。叔本华所言的“心灵深处的自我认识”，是褪去世俗的滤镜、抛开他人的期待，对自己的灵魂进行的坦诚叩问。这并非一日之功，而是在自省与反思中不断打磨的过程。孔子“吾日三省吾身”，在反复的自我审视中明晰言行的准则，终成儒家至圣；杨绛先生在岁月的沉淀中不断向内求索，认清自己“不争”的人生态度，于喧嚣尘世中守得内心的安宁，其文字也因这份通透的自我认知，充满了温润的智慧。反之，那些沉迷于他人的评价、执着于世俗的标签的人，终究只能看到自己的“影子”，在追名逐利中迷失本心，遑论获得真正的智慧。身处信息爆炸的时代，我们被海量的信息裹挟，被多元的价值冲击，更易在纷繁的世界中迷失自我。有人盲目追随潮流，将他人的选择当作自己的方向；有人沉溺于虚拟的光环，将表面的浮华当作真实的自我。殊不知，唯有守住本心的清明，在自省中认清自己的所长与所短、所求与所弃，才能在时代的浪潮中站稳脚跟。以自我认识为帆，方能在探索世界的航程中不偏航；以自我认识为灯，方能在求索智慧的道路上不迷途。“认识你自己”，这句刻在德尔斐神庙上的箴言，穿越千年依然振聋发聩。自我认识，不是孤独的向内求索，而是为了更好地与世界相拥。勘破本心，守定自我，方能以清醒的目光审视世界，以坚定的脚步奔赴远方，在与世界的生动联系中，抵达真正的智慧之境。【知识点】引语式材料、自我定位、理性思辨、反思反省【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则引语式材料作文题。三则名言均以自我认识为核心，各有侧重又彼此关联，共同诠释了自我认识的深层价值：黑塞将自我认识作为建立与世界文学生动联系的首要前提，指出自我认识是个体向外探索、与外部世界建立深度联结的基础，无自我认知的外部探索终将流于表面；叔本华强调自我认识需源于“心灵深处”，点明其本质是内在的深度觉醒，且这种本真的自我认知，是个体获得真正智慧的唯一路径，浅尝辄止的自我了解无法抵达智慧的内核；泰戈尔则以“看见影子而非自己”的比喻，从反面警示，缺乏真正的自我认识，人终将被表象蒙蔽，无法触及自身的本真状态。三则材料从“对外联结的起点”“向内寻智的关键”“认清本真的核心”三个维度，层层深化了自我认识的重要性，指向“自我认识是个体认知与成长的根本”这一核心内涵。

要求结合材料谈联想、思考与感悟认识。写作需紧扣“自我认识”核心，不可脱离材料孤立谈探索世界、获得智慧等话题；需确立明确的中心观点，结合个人思考、生活实例或经典素材展开论证，避免空洞议论。采用“总—分—总”论证结构，开头结合材料引出中心论点，点明自我认识的核心价值；中间设2-3个分论点，可从“为何要深度自我认识”“如何实现真正的自我认识”“自我认识的现实意义”展开，论证时以举例、道理论证为主，辅以对比论证，素材选取兼顾经典名人案例、现实生活现象与文化经典论述，分析素材时紧扣观点，避免单纯罗列；结尾回扣材料与开头，升华主旨，结合当代青年成长语境，强调自我认识的时代价值。立意：1.自我认识，是向外探索的根基。2.深悟本心，方得真正的智慧。3.认清自我，方见生命的本真。媒介素养1．（2025·上海青浦·一模）根据要求写作。当今社会，我们记录得越多，传播得越广，但真正的理解却似乎越发稀缺。这句话表达了对信息丰盈与理解匮乏的担忧，请联系社会生活，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。【答案】例文：在记录的洪流中，打捞理解的锚点我们生活在一个前所未有的记录时代：指尖轻触即可定格万千影像，键盘敲击便能瞬间传递全球信息。然而，面对这信息的汪洋大海，真正的理解却似乎越发稀缺。这并非技术本身的错，而是我们在追逐记录的浪潮中，逐渐遗失了锚定意义、抵达理解的古老罗盘。理解的本质，在于超越表层信息的复述与传播，触及事物内在的肌理、情感的共鸣与意义的深度。这需要沉潜的思考、完整的语境与真诚的共情。然而，当下的信息生态却在多重维度上瓦解着理解的根基。我们被裹挟于信息的洪流，在社交媒体信息流无休止的刷新中，注意力被切割成碎片，难以对复杂议题进行持续而深入的追问。“五分钟读完一本名著”“一段视频讲清国际局势”等快餐式内容大行其道，以简化与结论取代了探索与思辨的过程，催生出一种“知道主义”的幻觉——误将信息的占有等同于认知的完成。我们在同质化的观点回响中自我强化，失去了接触异质思想、理解他者境遇的窗口与耐心，公共讨论往往沦为立场先行的标签大战与情绪宣泄，共识的土壤日益贫瘠。因此，在信息奔涌的时代，主动打捞并守护“理解”这一人类文明的珍贵锚点，已成当务之急。这要求我们不仅是信息的消费者与传播者，更应是意义的主动建构者。作为个体，我们需要培养“慢下来”的自觉：在碎片化的间隙，为自己辟出深度阅读与系统思考的宁静空间，对热点事件保持审慎的距离，努力还原其复杂脉络；在社交互动中，练习“倾听”这一濒临失落的艺术，努力理解异见背后的逻辑与情感，而非急于反驳或征服。技术平台与社会机构，亦应承担起相应的责任，优化算法逻辑以促进观点多元呈现，设计鼓励深度对话的线上与线下机制，为理性、建设性的公共讨论创造空间。信息时代，记录与传播是潮水的方向，而理解则是水下沉稳的基石。唯有当我们不再满足于浮光掠影的“知道”，而是奋力潜入深水区，去探寻、去思辨、去共情，才能将信息的碎片熔铸为智慧的结晶，将传播的声浪转化为沟通的桥梁。让我们在奔涌的记录洪流中，以理性为舟，以共情为桨，不懈地打捞理解的锚点，从而锚定个体生命的深度，维系社会共同体的温度，照亮人类文明在数字浪潮中前行的航路。【知识点】理解宽容、网络利弊、媒介素养、任务驱动型作文【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。

当今社会，信息技术的飞速发展使得信息记录与传播变得极为便捷。我们每天都被海量的信息所包围，从社交媒体上的动态分享到新闻媒体的实时报道，从个人博客的深度剖析到短视频平台的娱乐消遣，信息无处不在、无时不在。然而，在这看似信息爆炸、理解触手可及的时代，真正的理解却似乎变得愈发稀缺。人们往往满足于信息的获取与传播，却忽视了深入思考与真正理解的过程。这种现象背后，反映出的是人们在信息洪流中的浮躁心态，以及对深度思考、批判性思维的忽视。材料引导考生思考：在技术赋能下，我们为何会陷入“知道很多，懂得很少”的困境？是什么阻碍了信息向理解的转化？这种“丰盈”与“稀缺”并存的状态，对个体认知、社会交往乃至文明进程意味着什么？它要求考生不仅描述现象，更需剖析其成因、影响，并探寻可能的出路。考生可以从个人、社会、文化等多个层面展开论述，分析信息丰盈与理解匮乏之间的矛盾，并提出自己的见解与思考。文章开篇可先简述材料内容，引出对信息丰盈与理解匮乏现象的关注与思考。接着，分析信息时代下信息传播的特点与影响，指出信息记录与传播的便捷性并未带来理解的提升，反而加剧了理解的稀缺。然后，深入探讨理解稀缺的原因，包括信息过载导致的注意力分散、快餐文化对深度思考的冲击、社交媒体上的浅层交流等。随后，论述理解稀缺对个人成长、社会和谐以及文化传承等方面的影响，强调真正理解的重要性。最后，提出应对策略，如培养深度思考习惯、提升信息筛选与鉴别能力、加强跨领域交流与学习等，以期在信息丰盈的时代实现真正的理解与成长。

立意：1.破信息迷雾，寻理解之光。2.深挖信息内涵，培育理解之根。3.信息为舟，理解为帆。为人处世1．（2025·上海徐汇·一模）作文。人的获得感主要来自与世界建立的关系吗？请写一篇文章谈谈你的认识与思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。【答案】例文：于关系织网中，锚定获得感之舟叔本华曾言：“人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近会觉得刺痛，彼此离得太远又会感觉寒冷。”这番话道破了人与世界的本质联结——人是社会性的存在，其获得感的根系，深深扎在与世界建立的各类关系土壤之中。但我们亦需清醒认知：关系是获得感的“源泉”，却非“唯一标准”，唯有内外关系的平衡，方能浇灌出饱满的精神之果。人与他人的联结，是获得感最直接的载体。古往今来，从“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚友情，到“谁言寸草心，报得三春晖”的拳拳孝心，再到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，无不印证着：当个体的价值在与他人的互动中得以彰显，当生命的温度在彼此的守望中得以传递，获得感便会油然而生。张桂梅校长扎根大山数十载，以一己之力托起两千多名女孩的求学梦，她在与学生的相依相伴中，收获了“桃李满天下”的欣慰；敦煌研究院的学者们，在与壁画文物的朝夕相处中，在传承文化的使命担当中，收获了“此生无悔入敦煌”的笃定。这些获得感，皆源于个体与他人、与社会的深度绑定，源于“被需要”的价值认同。人与自然的和谐共生，是获得感最本真的底色。当我们挣脱钢筋水泥的桎梏，投身于山川湖海的怀抱，看春樱灼灼，听夏蝉鸣鸣，赏秋叶静美，感冬雪皑皑，便会在与自然的对话中，寻得内心的安宁与充盈。梭罗在瓦尔登湖畔自建木屋，与鸟兽为邻，与草木为伴，他在自然的馈赠中，收获了精神的富足；樊锦诗在戈壁大漠中守护敦煌壁画，在与风沙的抗衡、与文物的对话中，收获了与历史相融的厚重获得感。这份源于自然的获得感，洗去了尘世的浮躁，让我们懂得敬畏生命、热爱生活。但我们不能将获得感完全依附于外部关系，个体的自我关照同样不可或缺。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，并非来自外界的赞誉，而是源于内心的淡泊与自足；苏轼屡遭贬谪，却能以“一蓑烟雨任平生”的豁达，在与自我的和解中，收获精神的丰盈。倘若一味在与他人的比较中寻求获得感，在与世界的纠缠中迷失自我，便会如卡夫卡笔下的“变形人”般，在关系的枷锁中丧失本真。真正的获得感，应是“向外联结”与“向内求索”的辩证统一——既在与世界的互动中实现价值，亦在与自我的对话中坚守本心。人生在世，如一叶扁舟，与世界的关系便是承载我们的江河。我们既要在与他人、与自然的联结中汲取养分，也要在自我关照中锚定航向，这样才能让生命之舟行稳致远。【知识点】成功面面观、自我定位、任务驱动型作文、为人处世【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。这道作文题的核心是“获得感的来源”与“人与世界关系”的辩证探讨。题