【挖空+基础知识】齐桓晋文之事

【挖空+基础知识】齐桓晋文之事《齐桓晋文之事》第一环节：重点实词挖空齐宣王问曰：“齐桓、晋文之（助词，的）事可得闻（使动用法，使……听到）乎？”孟子对曰：“仲尼之徒（这类人）无道（谈论）桓文之事者，是以（“是”，这。“以”为介词，因、由于。“是以”为宾语前置，“以是”，因此）后世无传（流传）焉，臣未之闻也。无以（不得已），则王（动词，行王道以统一天下）乎？”曰：“德何如（如何，怎么样）则（才）可以王矣？”曰：“保（安抚）民而（表顺承）王，莫（没有人，没有谁）之能御也。”曰：“若（像）寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而（表修饰）过堂下者，王见之，曰：‘牛何之（往）？’对曰：‘将以衅钟（古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭）。’王曰：‘舍（释放）之！吾不忍其觳觫（形容恐惧战栗的样子），若无罪而就（走向）死地。’对曰：‘然则（既然这样，那么）废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易（替换）之。’不识（知道）有诸（兼词，相当于“之乎”）？”曰：“有之。”曰：“是（代词，这，这样）心足以（足够用来）王矣。百姓皆以王为（是）爱（吝啬，舍不得）也，臣固（本来，确实）知王之（助词，主谓之间，取消句子独立性）不忍也。”王曰：“然（对，正确），诚（确实，的确）有百姓者。齐国虽褊小（狭小），吾何爱一牛？即（就是）不忍其觳觫，若无罪而（表转折）就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异（形容词的意动用法，对……感动奇怪）于百姓之以王为爱也。以小易大，彼（代词，他们，指百姓）恶（哪里，怎么）知之（代词，指齐宣王的想法）？王若隐（痛惜，哀怜）其无罪而（表转折）就死地，则牛羊何择（区别）焉？”王笑曰：“是诚（究竟）何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤（没有妨碍）也，是乃（动词，是，就是）仁术（仁道，行仁政的方式）也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”王说（同“悦”，高兴），曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度（揣测，估量）之。’夫子（古代对男子的尊称，这里指孟子）之谓也。夫我乃行之，反而求（探索）之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚（内心有所触动的样子）焉。此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复（禀报）于王者曰：‘吾力足以举百钧（古代重量单位，三十斤为一钧），而不足以举一羽；明（视力）足以察秋毫之末（鸟兽秋天所生的细毛的尖端），而不见舆薪（整车的柴火）。’则王许（认可）之乎？”曰：“否。”“今恩足以及（推及，推广）禽兽，而功不至于（至，推及；于，到）百姓者，独（偏偏，却）何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见（表被动）保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”曰：“不为者与不能者之形（表现）何以（即“以何”，怎么、用什么）异（区分，区别）？”曰：“挟太山（泰山）以（即“而”）超（跃过）北海（渤海），语（动词，告诉）人曰：‘我不能。’是（这）诚（的确，确实）不能也。为长者折枝（同“肢”，肢体），语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。老（形容词用作动词，尊敬，敬爱）吾老（形容词用作名词，老人），以（即“而”，表递进，进而，从而）及（推及到）人之老（形容词用作名词，老人）；幼（形容词用作动词，爱护）吾幼（形容词用作名词，小孩），以及人之幼（形容词用作名词，小孩）：天下可运于掌。《诗》云：‘刑（同“型”，典范、榜样；这里用作动词，做榜样）于寡妻（正妻），至于（推及到）兄弟，以御（治理）于家邦。’言举斯（这样）心加诸（兼词，相当于“之于”）彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子（古今异义词，妻子和孩子）。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权（称量），然后知轻重；度（丈量），然后知长短。物皆然（代词，这样），心为甚（厉害，严重）。王请度（考虑，思量）之！“抑（表示反问，相当于“难道”）王兴（发动）甲兵，危（形容词使动，使……受到危害）士臣，构怨（结怨）于诸侯，然后快于心与？”王曰：“否，吾何快于（介词，对）是（代词，这）？将以（介词，用，凭借）求吾所大欲（“所”字结构，最想要的东西）也。”曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘（美味的食物）不足于口与？轻暖（轻软暖和的衣服）不足于体与？抑（还是）为采（同“彩”）色不足视于目与？声音（指音乐）不足听于耳与？便嬖（君主左右受宠爱的人）不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”曰：“否，吾不为是也。”曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟（开辟，开拓）土地，朝（使动用法，使……来朝见）秦楚，莅（统治）中国（古今异义词，中原地区）而抚四夷也。以若（如此）所为，求若所欲，犹缘木而求鱼（爬上树去找鱼。比喻方向、方法不对，一定达不到目的）也。”王曰：“若（像）是其（语气词，表强调）甚与？”曰：“殆（恐怕，可能）有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。”曰：“然则小（形容词用作名词，小的国家）固（本来）不可以敌大（形容词用作名词，大的国家），寡（形容词用作名词，人口稀少的国家）固不可以敌众（形容词用作名词，人口众多的国家），弱（形容词用作名词，弱小的国家）固不可以敌强（形容词用作名词，强大的国家）。海内之地，方（方圆）千里者九，齐集（集聚，这里指总计面积）有其一。以一服（战胜，降服）八，何以异于邹敌楚哉？盖（同“盍”，何不）亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂（同“途”，道路），天下之欲疾（憎恨）其君者皆欲赴（奔走）诉（求告，申诉）于王。其（表假设，如果）若是，孰能御之？”王曰：“吾惛（不明事理，糊涂），不能进（达到）于是（这一步，这种层次）矣。愿夫子辅吾志，明以（连词，相当于“而”，表修饰）教我。我虽不敏（聪慧），请尝试之。”曰：“无恒（长久）产而有恒心者，惟士（有道德操守的读书人）为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放（放纵）辟（不正）邪侈（过度），无不为已。及（等到）陷于罪，然后从（接着）而刑（名词用作动词，处罚）之，是罔（同“网”，张网捕捉，比喻陷害）民也。焉（哪里）有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制（规定）民之产，必使仰足以事（侍奉）父母，俯足以畜（养活）妻子（妻子和孩子），乐岁（丰年）终身饱，凶年（荒年）免于死亡；然后驱而之（动词，往，走向）善，故民之从之（代词，指明君）也轻（容易）。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡（足），奚（何）暇治（讲求）礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树（名词用作动词，种植）之以桑，五十者可以衣（穿）帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺（强行改变，这里可以译为“耽误”）其时，八口之家可以无饥矣；谨（形容词作动词，谨慎从事，重视）庠序（古代的地方学校，后泛指学校）之教，申（申诫，告诫）之以孝悌（善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”）之义，颁（同“斑”）白者不负戴（用头顶着物件）于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”第二环节：文言知识1．读准字音①胡龁()②觳觫()③彼恶知之()④褊小()⑤忖度()⑥便嬖()⑦莅()⑧商贾()⑨吾惛()⑩赡()⑪殆()⑫衅钟()⑬庖厨()⑭放辟邪侈()⑮彘()⑯庠序()答案：①hé②húsù③wū④biǎn⑤cǔnduó⑥piánbì⑦lì⑧ɡǔ⑨hūn⑩shàn⑪dài⑫xìn⑬páo⑭pì⑮zhì⑯xiáng2．通假字(1)无以，则王乎(“以”同“已”，停止)(2)然则废衅钟与(“与”同“欤”，语气词，表疑问)(3)为长者折枝(“枝”同“肢”，肢体)(4)盖亦反其本矣(“盖”同“盍”，何不；“反”同“返”，回到)(5)行旅皆欲出于王之涂(“涂”同“途”，道路)(6)刑于寡妻(“刑”同“型”，典范、榜样。这里用作动词，做榜样)(7)抑为采色不足视于目与(“采”同“彩”，彩色)(8)王说，曰：“《诗》云……”(“说”同“悦”，高兴)(9)是罔民也(“罔”同“网”，这里用作动词，张网捕捉，比喻陷害)(10)颁白者不负戴于道路矣(“颁”同“斑”)3．古今异义(1)老吾老，以及人之老古义：从而推及。今义：连词，表示在时间、范围上的延伸；连接并列的词、词组或短句。(2)至于兄弟古义：推广到。今义：表示达到某种程度；表示另提一件事；表示提出另一话题，用在下文开头。(3)不推恩无以保妻子古义：妻子和儿女。今义：男子的配偶。(4)莅中国而抚四夷也古义：古代指中原地区。今义：指中华人民共和国。(5)然后从而刑之古义：这样以后。今义：用于顺承复句的后一分句的句首，或一段的开头，表示某一行动或情况发生后，接着发生或引起另一行动或情况。(6)吾何快于是/吾惛，不能进于是矣古义：从这上面/到这一步。今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。4．一词多义(1)爱

例句义项词义梳理齐国虽褊小，吾何爱一牛(《齐桓晋文之事》)吝惜，舍不得吴广素爱人(《陈涉世家》)爱护爱其子，择师而教之(《师说》)喜爱，宠爱少无适俗韵，性本爱丘山[《归园田居》(其一)]喜爱，爱好爱而不见，搔首踟蹰(《诗经·邶风·静女》)同“”，隐藏予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)爱慕，欣赏高考迁移顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来(2024·新高考Ⅱ卷)①吝惜卒能孝养，志如母之言。其于昆弟，尤笃有爱(2023·全国甲卷)②友爱人民为善，爱其主上，此亦有益也(2021·北京高考)③爱护，拥戴闻其秀才，召置门下，甚幸爱(2019·全国卷Ⅰ)④宠爱而母存或忽而不敬，或悖而不爱者，独何心欤(天津高考)⑤敬爱(2)道

例句义项词义梳理仲尼之徒无道桓文之事者(《齐桓晋文之事》)谈论会天大雨，道不通，度已失期(《陈涉世家》)道路师道之不传也久矣(《师说》)风尚闻道有先后，术业有专攻，如是而已(《师说》)道理，事理既加冠，益慕圣贤之道(《送东阳马生序》)学说，主张得道者多助，失道者寡助(《孟子》)均为“治国的正道，仁政”之意高考迁移越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死(2025·新高考Ⅰ卷)①在路上然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道(2025·八省联考)②谈论如是弗定，则非与人交之道，吾欲辅重耳而入之晋，何如(2023·全国乙卷)③原则则道里近而输又易矣，王何利(2022·新高考Ⅰ卷)④路程，路途治世不一道，便国不法古(全国卷Ⅱ)⑤方法则理不必天地有，而语不必千古道者，亦间离得之(浙江高考)⑥言说，传诵(3)度

例句义项词义梳理度，然后知长短(《齐桓晋文之事》)duó，丈量他人有心，予忖度之(《齐桓晋文之事》)duó，揣测、揣度王请度之(《齐桓晋文之事》)duó，考虑万里赴戎机，关山度若飞(《木兰诗》)飞越岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻(《江南逢李龟年》)次，回高考迁移(郗)超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度(2025·新高考Ⅱ卷)①气度客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏(2025·北京高考)②规范然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也(2024·全国甲卷)③法度好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也(2023·新高考Ⅰ卷)④传播故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也(2023·新高考Ⅰ卷)⑤测量亮遂言曰：“将军度刘镇南孰与曹公邪？”备曰：“不及。”亮又曰：“将军自度何如也？”(湖南高考)⑥均为“估计”之意士大夫与君相知者，咸度君当为朝廷显用(安徽高考)⑦推测5.词类活用(1)无以，则王乎(名词作动词，行王道以统一天下)(2)然后从而刑之(名词作动词，处罚)(3)五十者可以衣帛矣(名词作动词，穿)(4)树之以桑(名词作动词，种植)(5)是以君子远庖厨也(形容词作动词，远离)(6)老吾老，以及人之老(第一个“老”，形容词作动词，敬爱；后两个“老”，形容词作名词，老人)(7)为肥甘不足于口与(形容词作名词，美味的食物)(8)轻暖不足于体与(形容词作名词，轻软暖和的衣服)(9)然则小固不可以敌大(均为形容词作名词，小的国家、大的国家)(10)王无异于百姓之以王为爱也(意动用法，对……感到奇怪)(11)以一服八(使动用法，使……降服)6．特殊句式(1)是乃仁术也(判断句，“乃”“也”表