第3课 中古时期的欧洲高一下学期统编版必修中外历史纲要下

中世纪之问——黎明还是

黑暗？《中外历史纲要》（下）第3课中古时期的欧洲【课标】了解中古时期欧洲地区的不同国家、民族、宗教和社会变化，认识这一时期世界各区域文明的多元面貌。5世纪末的日耳曼诸国中古时期（中世纪史）古代史近代史476年15世纪11世纪14世纪西罗马帝国灭亡新航路开辟早期中期晚期中古时期=欧洲中世纪=欧洲封建社会

时间5—15世纪：自西罗马帝国灭亡（公元476年）——东罗马帝国灭亡（公元1453年）的这段时期，另有说法认为中世纪结束于文艺复兴和大航海时代。历史概念

中世纪（MiddleAges）（约公元476年~公元1453年），是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），自西罗马帝国灭亡（公元476年）到东罗马帝国灭亡（公元1453年）的这段时期。另有说法认为中世纪结束于文艺复兴时期。“中世纪”一词是15世纪后期的人文主义者开始使用的。

这个时期的西欧没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪早期在欧美普遍被称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。中古时期：世界历史上的5--15世纪一般称为“中古时期”。一、西欧封建社会1、概况(1)建立(2)基本特征：一系列王国：“蛮族国家”战争频繁社会动荡将领分封土地（政治）封君封臣制度破产农民需要庇护心灵需要抚慰（经济）庄园与农奴制封建社会的基本特征（文化）基督教会占有举足轻重的地位在罗马帝国的废墟和日耳曼人迁徙后建立的一系列王国基础之上，诞生了西欧封建社会。阅读课本，概括指出中古时期西欧社会的基本特征。原因：内容:特点：社会动荡、自然经济的产物。土地事实上的占有者名义上最高统治者被统治者统治者以土地为纽带、等级森严、契约意识影响：政治分裂，王权软弱（一）封君封臣制度封君封臣军队+效忠土地+保护政治契约“我的附庸的附庸，不是我的附庸”（附庸只效忠于直接领主）1、政治：封君封臣制度一、西欧封建社会材料：封君封臣制度的建立需要履行一套特定的仪式。9世纪封臣的效忠誓词如下：“我......效忠我的主人，爱其所爱，仇其所仇。主人凡践履契约，因我委身投附而善待于我，赐我以应得，则我的一言一行，一举一动，必将以他的意志为准则，绝无违背。”——【美】约翰·巴克勒等《西方社会史》思考1：依据下列材料，归纳封君封臣制度的特点，并分析影响。帝王大封建主小封建主农民封君封臣

提供土地与保护效忠、服兵役、提供金钱特

点影

响①以土地为纽带，层层分封，等级森严；②只对直接领主效忠；③契约意识，是双向权利义务的关系；④封建领主相对独立，权力分散，国王控制力有限。"附庸的附庸不是我的附庸’1.封君封臣制度①维系西欧封建统治秩序，促进西欧封建经济发展。②王权有限，政治上出现了不同程度的分裂割据局面。一、西欧封建社会封君封臣制和西周分封制我的附庸的附庸，不是我的附庸。——欧洲中世纪谚语普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

——《诗经·北山》比较项西欧封君封臣制度西周分封制不同点社会性质

纽带

统治方式

相同点封建社会奴隶社会以土地为纽带以血缘为纽带各级封建主不可越级统治天子是最高统治者，天下共主等级秩序森严；目的都是为了维护统治；易造成分裂割据比较（二）庄园与农奴制度①

庄园的含义：中古西欧基本的农业经济组织庄园领主自营地：领主直接经营，农奴耕种，收入归领主所有。农民份地：农民从领主处领有的土地，分为自由农份地和农奴份地，

自耕自收。法律上非自由；被固着于土地上向领主缴纳租税也要为领主服一定时间的劳役需要自备工具为领主服一定时间的劳役法律上自由；私人财产受保护

奴隶：法律上是财产，无任何权利和自由，世代为奴。封建生产关系一、西欧封建社会2.庄园与农奴制度林地领主城堡公共牧场耕地农奴住宅磨坊教堂壕沟耕地铁匠铺耕地领主自营地农民份地领主经营农奴耕种领主获收自由农农奴（自由）（非自由）租税与劳役①耕种领主自营地，收入归领主;②被固着于土地上；③自备工具为领主服劳役

（1）庄园经营模式：

（2）庄园特点：①自给自足、封闭独立②既是基本的农业经济组织，也是基本的社会政治单位。（性质）如：拥有庄园法庭，领主和管家主持，维持社会秩序。思考2：研究图片和教材，概括西欧庄园的特征。3.基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号王权与教权并立的二元政治格局，相互依存相互竞争教皇主教神父信徒在教父主持下接受洗礼出生由教父主持婚礼结婚涂香油，以求灵魂升天死亡“凡有人不把什一税（十分之一）交纳给教会的……他将被开除教籍。如果他死在绝罚中，他的灵魂将永远在地狱受苦。”——《撒克逊法典》（8世纪）控制民众的精神世界必备知识【知识深化】农奴制度

农奴制是中世纪西欧农业生产中控制和使用农奴劳动的诸多习惯、法律或者制度的总称。农奴制与庄园制互为表里，构成了西欧农村社会的基石。农奴在法律上是非自由人，被固着于土地上，需要自备工具为领主服一定时间的劳役，并向领主缴纳租税。封建主与农奴在生产中的统治与服从的关系以法律形式和其他非经济手段(如习惯、道德、舆论)固定下来，就体现为封建地主对农奴的超经济强制。随着社会的变迁，西欧农奴制度在14一15世纪逐渐走向消亡。

和罗马大地产不同的是,庄园由农奴……而不是奴隶耕种。在现代意义上,农奴无疑是不自由的。首先,他们不能擅自离开土地,他们被迫定期给领主干活而毫无报酬,他们还得忍受数不清的侮辱性的赋税,服从领主法庭的判决。但他们耕种分到的土地用以谋生,而且通常不能加以剥夺,所以他们的处境比奴隶好得多。这样,当农业改良发生的时候,农奴自己可以指望从中稍许获益。

——摘编自王觉非等译《西方文明史》农奴与奴隶的异同同：在法律上都是非自由人，都受到农奴主或奴隶主的压迫。异：农奴的地位相对奴隶较高；农奴受到的束缚更宽松。生产关系的变化：由奴隶制经济转变为封建制经济，生产关系进步。评价：进步性：农奴制是历史的进步，农奴拥有一定的生产资料，提高了劳动者的生产积极性，有利于推动农业改良；局限性：领主对农奴剥削严重，沉重赋税、劳役又制约了生产力发展。一、西欧封建社会中世纪前期的西欧（5－10世纪）中世纪后期的西欧（11世纪以后））政治封君封臣制度——权力分散，王权软弱，出现不同程度的分裂割据经济庄园和农奴制——自给自足、封闭独立思想文化基督教会的神权统治——神权至上，束缚人性阅读教材，对照找出中世纪后期西欧封建社会的新变化。王权得到强化，民族国家发展奠基（背景：社会环境逐渐稳定，经济增长）城市兴起，市民自治大学兴起，思想解放，冲击了基督教会的神权统治这些新变化是西欧封建社会发展的产物，推动着欧洲社会的转型（封建社会→资本主义社会）二、中古西欧的王权、城市和教会1.政治：王权加强表现英国法国西班牙葡萄牙国王在与贵族的斗争中强化权力，都铎王朝建立后形成比较强大的王权。借助通婚和征服等手段，击败各地封建主，逐步扩大王室领地，15世纪晚期，基本完成了法兰西的统一，王权得到强化。15世纪末，在伊比利亚半岛形成了西班牙和葡萄牙。西班牙王国英格兰王国法兰西王国葡萄牙王国B二、孕育变化——中世纪中晚期的西欧民族国家基本要素民族认同主权独立共同语言文化认同“收取利息在本质上是罪恶的……放贷者死后不得埋葬在圣地，他们的灵魂直堕地狱。”

“时间属于上帝，凡是利用时间赚钱（收利息）的人都是窃取上帝财产的小偷”。——格拉提安《教会法汇要》腓力四世《关于王国集市的特许令》：“为了王国的繁荣……朕特许伦巴第商人（当时最大的银行家群体）在我们的集市上自由经营。任何教会法庭不得干涉他们的契约，只有朕的王室法官拥有管辖权。”2.经济：城市的兴起谈判、金钱赎买、武装暴动等城市自治教会的宗教控制，封建领主的经济剥削城市的空气使人自由背景方式城市居然可以“自治”?——西欧独有的现象

政治：民族国家产生文化：大学兴办和大学教育制度的建立，打破了教会对文化教育的垄断，为文艺复兴和宗教改革的兴起准备了有利的条件。经济：促进工商业，推动资本主义产生与发展王权强化城市自治

政治：国王统一事业阶级：市民阶层兴起，权利的意识逐步觉醒。有利于有利于思考4：阅读教材并依据所学，分析城市兴起和市民自治的影响。支持特许状【观点】中古西欧社会中黑暗中透着光明什么是“中世纪”？这个概念直到启蒙运动时才使用，指的是在西方文明的发展中，有一个光辉灿烂的古代，又有一个光芒四射的现代。但在两者之间却有一个没有光明，一切都停滞落后的时代，这个时代延续了一千年之久。他们把这个时期叫做“中”世纪，也就是处在“光芒”和“光辉”中间的一段，又被称“黑暗的中世纪”。

——钱乘旦《西方那块土》领域黑暗光明政治

经济文化封君封臣制度，封建国家长期处在割据状态；教权高于王权，王权与教权结合又有矛盾。西欧各国王权有不同程度的加强；市民阶层壮大，早期议会出现；推动近代民族国家形成，并为各国资产阶级议会制提供条件。庄园与农奴制度，相对封闭独立城市工商业经济繁荣，城市赢得一定自治权。为近代资本主义萌芽奠定基础基督教神权至上，束缚人性大学兴起，教育与文化出现，解放思想。为欧洲文艺复兴和宗教改革做了准备。认识：西欧中世纪在缓慢的发展中孕育着新时代诞生的条件(近代欧洲即资本主义社会的孕育)，承接着古代与近代的文明。历史绝对不是非黑即白，必须基于客观史实才能做到理性认知。材料1：天主教会拥有大量田产。此外，教民按照教会当局的规定或法律的要求，捐纳本人收入的十分之一（什一税）供宗教事业之用，主要用于神职人员薪俸、教堂日常经费以及赈济。材料2：一切君主应亲吻教皇的脚;教皇有权废黜皇帝。——《教皇敕令》（1075年）材料3：西欧中古时期，广大民众普遍没有文化，不少上层贵族也目不识丁，由教士垄断了文化教育。教皇宣称“不学无术是信仰虔诚之母”，强调知识服从信仰，社会上占统治地位的思想是天主教神学。经济：大量庄园、土地、征收什一税（西欧最大封建主）卡诺莎之辱出生后神父洗礼结婚时神父主持婚礼死后神父主持的葬礼政治：教权高于王权文化：神权至上，束缚人性；垄断文教基督教会的统治二、中古西欧的王权、城市和教会中古时期的西欧文明之变：动荡中重建秩序，稳定发展中走向转型封君封臣制度庄园与农奴制度基督教垄断精神王权加强，民族国家兴起城市兴起，市民自治大学兴起，思想解放

上承古典时代的希腊、罗马政治文明，下启近现代文明的曙光——为西欧社会转型孕育新因素，为近代资本主义时代的到来奠基1.拜占庭由于游牧部族冲击和内部矛盾，帝国陷入混乱6世纪中期之后丧失了从叙利亚到北非的大片土地，仅保有小亚细亚和巴尔干半岛等地区7世纪中后期9世纪之后一度复兴，但再也未能恢复鼎盛时期的疆域14世纪30年代开始奥斯曼土耳其兴起后，逐步蚕食小亚细亚和巴尔干地区拜占庭首都君士坦丁堡被攻陷，帝国灭亡1453年“皇帝的伟大不仅要以武器来装饰，而且必须以法律来武装，以便不论是战时还是平时，都可以得到正当的治理”--查士丁尼《法学阶梯》序言三、拜占庭与俄罗斯1.拜占庭三、拜占庭与俄罗斯查士丁尼拜占庭帝国的成就——罗马法关键人物：查士丁尼主要贡献：