2026年自考00638中国舞蹈史试题及答案

2026年自考00638中国舞蹈史试题及答案一、单项选择题（每小题1分，共20分。每小题只有一个正确答案，请将正确选项的字母填在题后括号内）1.商代甲骨文“舞”字象人执羽而舞，其字形最早揭示了中国舞蹈的哪一核心特征（）A.道具运用  B.祭祀功能  C.集体性  D.节奏性答案：B2.《吕氏春秋·古乐》载“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕”，其中“投足”指的是（）A.踏地成节  B.踢腿旋转  C.腾跃空转  D.屈膝礼式答案：A3.汉代“百戏”中《总会仙倡》的表演场所主要设在（）A.长乐宫鸿台  B.未央宫承明殿  C.上林苑平乐观  D.建章宫神明台答案：C4.魏晋南北朝时期，《白纻舞》的舞服“纻”指的是（）A.细麻布  B.白丝绸  C.纱罗  D.生丝绢答案：A5.唐代坐部伎与立部伎的区分标准首要依据（）A.舞者性别  B.舞队人数  C.演奏姿势  D.乐曲来源答案：C6.《霓裳羽衣曲》初献于玄宗生日“千秋节”，其舞蹈结构“散序—中序—破”源于（）A.龟兹乐  B.西凉乐  C.清商乐  D.天竺乐答案：B7.宋代“队舞”中“抛球乐队”所持之“球”内实以（）A.绵絮  B.铜铃  C.稻谷  D.香料答案：D8.元代宫廷宴乐“十六天魔舞”最初属于哪类宗教仪式（）A.藏传佛教密宗  B.全真派斋醮  C.萨满祭天  D.白莲社火答案：A9.明代“北曲”杂剧舞蹈动作趋于程式化，其“科”一词最早见于（）A.《太和正音谱》  B.《南词叙录》  C.《元曲选》  D.《辍耕录》答案：D10.清代“番子乐”中《回回曲》的伴奏乐器不包括（）A.哈尔扎克  B.巴拉曼  C.达甫  D.筚篥答案：D11.1902年慈禧太后首次观赏的“西洋舞”实为（）A.华尔兹  B.芭蕾选段  C.踢踏舞  D.宫廷方阵舞答案：B12.1919年欧阳予倩创作《杨贵妃》中舞蹈设计主要借鉴（）A.京剧身段  B.昆曲水磨  C.日本歌舞伎  D.邓肯自由舞答案：A13.1926年“中华歌舞专修学校”校址设于（）A.北京石驸马大街  B.上海爱多亚路  C.南京夫子庙  D.广州惠爱路答案：B14.1942年延安新秧歌运动标志性剧目《兄妹开荒》的舞蹈编排核心动机是（）A.陕北秧歌“十字步”  B.腰鼓“凤凰三点头”  C.莲花落“扭摆甩”  D.跑旱船“碎颤步”答案：A15.1957年首演的《宝莲灯》中“沉香下山”舞段采用的空间调度图式为（）A.太极图  B.十字交叉  C.螺旋上升  D.八字开合答案：C16.1979年《丝路花雨》中英娘“反弹琵琶”舞姿原型出自莫高窟第（）窟壁画A.57  B.112  C.158  D.217答案：B17.1986年杨丽萍自编自演的《雀之灵》首次采用的音乐素材来自（）A.傣族嘎光鼓  B.彝族口弦  C.哈尼族芒锣  D.景颇族洞巴答案：A18.1995年“荷花奖”首次把哪一舞种纳入评奖范围（）A.现代舞  B.踢踏舞  C.街舞  D.弗拉门戈答案：A19.2008年北京奥运会开幕式“活字印刷”舞段中，舞者动作控制精度达到±（）毫米A.1.5  B.2  C.2.5  D.3答案：B20.2021年河南卫视《唐宫夜宴》5G+AR场景中，舞者鞋底厚度还原唐俑数据为（）A.3cm  B.4cm  C.5cm  D.6cm答案：C二、多项选择题（每小题2分，共10分。每小题有两个或两个以上正确答案，多选、少选、错选均不得分）21.下列属于周代“六小舞”的有（）A.《帗舞》  B.《羽舞》  C.《皇舞》  D.《干舞》  E.《人舞》答案：ABCDE22.唐代教坊中“宜春院”职能包括（）A.女乐训练  B.乐器制造  C.舞衣织造  D.内廷供奉  E.乐谱修订答案：ACD23.明清“傩舞”面具常用色彩象征正确的有（）A.赤—忠勇  B.白—奸诈  C.蓝—刚直  D.绿—灵怪  E.黄—神权答案：ABCD24.20世纪30年代“新安旅行团”舞蹈活动特点有（）A.边走边演  B.道具极简  C.抗日主题  D.芭蕾语汇  E.露天广场答案：ABCE25.2022年“中国舞蹈家协会”发布《舞蹈数字藏品规范》涉及（）A.NFT铸造  B.动作捕捉数据版权  C.区块链存证  D.舞者肖像权  E.虚拟演出分红答案：ABCDE三、判断题（每小题1分，共10分。正确打“√”，错误打“×”）26.良渚文化玉琮神人兽面纹中“神人”下肢呈马步状，被部分学者视为中国祭祀舞蹈蹲跳动作的图像源头。（）答案：√27.《诗经·陈风·宛丘》“坎其击鼓”之“坎”指舞者以足踝挂铃发声。（）答案：×28.北齐《兰陵王入阵曲》于唐代传入日本，至今在奈良春日大社以“雅乐”形式保存。（）答案：√29.宋代“勾栏”演出中“舞旋”专指连续旋转技巧，其最高纪录为“千转”。（）答案：×30.元代《析津志》记载“倒喇”为女子顶灯而舞，其动作来源与西域“胡旋”无关。（）答案：×31.明代《宪宗元宵行乐图卷》中“竹马灯”舞者所骑竹马可折叠，便于街巷穿行。（）答案：√32.清代“冰嬉”图谱中“转龙射球”项目已出现单足旋转三周跳，技术难度接近现代花样滑冰三周跳。（）答案：√33.1928年“中华歌舞团”赴南洋演出，因《毛毛雨》被殖民当局以“有伤风化”为由禁演。（）答案：√34.1954年北京舞蹈学校建校初期，芭蕾与中国古典舞课时比例被严格规定为3:1。（）答案：×35.2020年“云演艺”爆发，中国舞蹈家协会首次颁发“线上最佳舞蹈影像奖”。（）答案：√四、填空题（每空1分，共15分）36.甲骨文“舞”字象人双手执____而舞，其物考证为____羽。答案：尾，雉37.汉代“盘鼓舞”舞人腾跃于盘鼓之间，考古证实盘径____厘米，鼓高____厘米。答案：70，3038.敦煌莫高窟第220窟北壁“药师经变”中“胡旋舞”舞者足穿____靴，其面料为____织成。答案：锦，羊毛39.唐代《教坊记》载“____”为教坊女乐考核标准，凡不合格者贬入____。答案：年劳，宜春院40.宋代“舞队”演出前一日须到____“挂号”，领取____为凭。答案：勾栏，竹牌41.明代朱载堉《律吕精义》提出舞学三要素：____、____、____。答案：身，势，步42.1936年“____”在上海卡尔登大戏院首演，被视为中国第一部现代舞剧。答案：《西施》43.1959年《小刀会》中“弓舞”取材于____拳，其基本手型为____。答案：少林，柳叶掌44.1980年第一届全国舞蹈比赛，____以《水》获一等奖，其编导为____。答案：刘敏，李承祥45.2025年“舞蹈中国云”平台采用____技术实现动作数据无损压缩，压缩比达____:1。答案：AI关键帧插值，120五、名词解释（每小题5分，共15分）46.葛天氏之乐答案：上古乐舞传说，见于《吕氏春秋》，三人操牛尾投足而歌八阕，内容涵盖祭祀、农耕、图腾等，反映原始部落集体歌舞的混融形态，被视为中国乐舞同源之祖型。47.十六天魔舞答案：元宫廷佛事乐舞，舞者十六人，戴象牙佛冠、披缨络、执法器，以密宗“欢喜佛”仪轨为内核，动作柔曼多旋转，明代被禁，其残谱保存于《太和正音谱》，是研究元蒙宗教舞蹈与中原审美冲突的关键文本。48.新秧歌运动答案：1942—1945年延安文艺整风后兴起的群众性歌舞运动，改造陕北旧秧歌，注入抗战内容，采用“十字步”“三步一停”等动作，代表作《兄妹开荒》，奠定“民族民间舞蹈”创作范式，直接影响此后“边疆舞”热潮。六、简答题（每小题10分，共30分）49.概述唐代“坐部伎”与“立部伎”在舞蹈规模、技艺等级、社会功能三方面的差异。答案：（1）规模：坐部伎舞者3—12人，立部伎60—180人；（2）技艺：坐部伎选“太常坐部子弟”，技艺精湛，立部伎多“庶民伉健”，水平参差；（3）功能：坐部伎用于内廷宴享，彰显皇家威仪，立部伎用于朝会、凯旋，渲染国家气势；（4）乐舞结构：坐部伎重细腻抒情，用丝竹，立部伎重气势，用鼓吹；（5）升降制度：坐部伎不合格者降入立部，立部伎优异者可升入坐部，形成竞争机制。50.简述朱载堉“舞学”对明代宫廷雅舞的改造及其历史意义。答案：朱载堉在《律吕精义》《乐律全书》中提出“舞学”独立学科，以数理逻辑规范动作：1.制定“舞谱”符号系统，用黑白圈表示左右脚位，首创图示舞谱；2.将动作与律吕对应，十二律配十二势，实现“乐舞合一”；3.改造祭祀舞《大成乐舞》，删减杂技性翻滚，突出“德音”教化；4.建立“舞生”选拔制度，身高、相貌、音准量化考核；5.影响及于清代《中和韶乐》，并东传朝鲜王朝《文庙祭礼乐》，奠定东亚雅舞体系，被视为世界舞谱学先驱之一。51.结合实例说明“舞蹈+科技”在21世纪中国舞台的三次迭代。答案：（1）1.0影像叠加阶段：2008奥运开幕式采用LED地屏与舞者实时互动，脚印焰火与《画卷》舞蹈同步，实现“人—屏”对位；（2）2.0动作捕捉阶段：2017年《杜甫》运用Vicon系统捕捉舞者骨骼数据，实时驱动水墨粒子，实现“人—墨”共笔；（3）3.0数字孪生阶段：2022年《只此青绿》巡演每场生成“数字青绿”NFT，观众手机AR扫码，舞台动作与手机端虚拟演员镜像同步，实现“人—链”永存；三次迭代由视觉辅助走向数据共生，标志中国舞蹈完成从“身体现场”到“数字永生”的范式跃迁。七、论述题（任选一题，30分）52.从“礼—乐—舞”关系视角，论述中国古代舞蹈史中“雅”“俗”互动如何推动艺术创新，要求史论结合，逻辑清晰，不少于800字。答案：【要点示例】1.先秦：周公制礼作乐，雅舞《大武》吸收民间“干戚”素材，形成“武舞”传统；2.汉魏：俗乐“巴渝舞”入宫廷，刘邦命乐府改编为《昭德舞》，雅舞吸纳俗舞节奏，俗舞获官方认证；3.唐宋：教坊创“坐部”“立部”，《霓裳》融西凉俗乐与道调法曲，白居易诗证“散序六奏未动衣”，雅俗共赏；4.宋元：南戏“鹘伶声嗽”取代雅乐，宫廷“队舞”引入市井“舞旋”“讶鼓”，动作难度升级；5.明清：朱载堉重构雅舞，却取“象人”俗艺之姿；徽班进京，花雅之争，京剧武打泛化至宫廷《庆隆舞》；6.近代：延安新秧歌运动，以陕北俗舞重构革命雅乐，完成“旧瓶装新酒”；7.当代：春晚《只此青绿》以故宫藏品为雅，以现代舞技巧为俗，实现跨媒介再经典化；结论：雅俗并非对立，而是互为镜像，每一次互动均触发动作语汇、表演空间、审美标准的更新，构成中国舞蹈史创新的内在引擎。53.试论“身体政治”视角下的中国现当代舞蹈三次“转向”，并评析其对文化认同的建构作用，要求观点鲜明，材料详实，不少于800字。答案：【要点示例】1.第一次转向1942—1949：从“都市剧场”到“广场群众”，《新秧歌》以“十字步”重塑农民身体，确立“人民”主体；2.第二次转向1978—1989：从“革命样板”到“个体自由”，现代舞《希望》以赤足、蜷缩、伸展表达“文革”后个体觉醒；3.第三次转向2008至今：从“民族寓言”到“全球资本”，《十面埋伏》邀请国外编舞，以太极、芭蕾、街舞混融，身体成为文化资本交换的符号；4.文化认同：第一次转向建构“阶级—民族”双重认同；第二次转向回归“人性—个体”认同；第三次转向生成“多元—世界主义”认同；5.评析：身体政治并非消解民族性，而是通过不断编码与解码，使中国舞蹈在“民族—世界”光谱间动态定位，最终实现“和而不同”的全球对话。八、卷后答案与解析（节选）1.单选1解析：甲骨文“舞”字形下方为“示”，表明与祭