《劝学》《师说》复习讲义（学生版）-高考语文·一轮复习

《劝学》《师说》复习讲义（学生版）-高考语文·一轮复习说明：本讲义适配高考语文一轮复习，聚焦《劝学》《师说》核心考点，兼顾基础识记与能力提升，贴合全国通用考情，供学生自主复习、查漏补缺使用。复习重点：文言实词、虚词、特殊句式、名句默写、思想主旨及论证特点，同步对接高考题型，夯实文言文基础。第一部分：《劝学》（荀子）一、作者及作品背景（识记类，高考偶考）1.作者：荀子（约前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，著名思想家、文学家、教育家，儒家学派重要代表人物，与孟子并称“孟荀”。荀子主张“性恶论”，强调后天学习和环境对人的塑造作用，反对“生而知之”的唯心主义观点，其思想兼具儒家仁礼内核与法家务实精神，对后世儒学发展影响深远。2.作品：《劝学》是《荀子》开篇之作，“劝”意为“勉励、鼓励”，全文围绕“学不可以已”的核心论点展开，论述学习的重要意义、正确方法和最终目标，旨在勉励世人勤奋学习、持之以恒，通过后天努力改造自我、提升修养。二、核心文言知识（必考考点，重点突破）（一）通假字（牢记“本字+含义+例句”）1.輮以为轮：“輮”通“煣”（róu），用火烘烤木材，使它弯曲。（例句：木直中绳，輮以为轮，其曲中规）2.虽有槁暴：“有”通“又”，再、又；“暴”通“曝”（pù），晒干。（例句：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也）3.则知明而行无过矣：“知”通“智”（zhì），智慧、明智。（例句：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣）4.君子生非异也：“生”通“性”（xìng），本性、天性。（例句：君子生非异也，善假于物也）（二）词类活用（高频考点，区分类型+含义+例句）1.名作动：假舟楫者，非能水也（水：游泳、涉水）；假舆马者，非利足也（足：跑得很快、脚步轻快）。2.名作状：君子博学而日参省乎己（日：每天、每日）；上食埃土，下饮黄泉（上：向上，下：向下）。3.使动用法：輮以为轮（輮：使……弯曲）；木直中绳，輮使之然也（使：使……变成这样）。4.形容词作动词：假舆马者，非利足也（利：使……轻快、善于奔走）。（三）古今异义（对比记忆，避免混淆）1.輮以为轮：古义：以（之）为，把（它）做成；今义：认为。2.君子博学而日参省乎己：古义：广泛地学习；今义：学识渊博（形容词）。3.参省：古义：检验、反省；今义：参加、省份。4.金就砺则利：古义：金属制的刀剑等兵器；今义：黄金。5.非蛇鳝之穴无可寄托者：古义：托身、安身；今义：托付、把希望放在某人身上。6.用心一也：古义：因为心思；今义：集中注意力、专心。（四）重点虚词（聚焦高考高频，掌握用法）1.而：①表转折：青，取之于蓝，而青于蓝（却）；②表递进：君子博学而日参省乎己（并且、而且）；③表修饰：吾尝跂而望矣（地）；④表因果：积善成德，而神明自得（因而）。2.之：①代词：輮使之然也（它，代木材）；②助词，取消句子独立性：君子之学也（无实义）；③助词，的：筋骨之强（的）。3.以：①介词，用来、用来：輮以为轮（把）；②连词，表目的：无以至千里（用来）。4.于：①介词，从：青，取之于蓝（从）；②介词，比：而青于蓝（比）；③介词，对：君子博学而日参省乎己（“乎”同“于”，对）。（五）特殊句式（掌握标志，规范翻译）1.判断句：①君子生非异也，善假于物也（标志：……也）；②虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（标志：……者，……也）。（翻译：需加“是”“就是”）2.倒装句（介宾短语后置）：①青，取之于蓝，而青于蓝（正常语序：青，于蓝取之，而于蓝青）；②君子博学而日参省乎己（正常语序：君子博学而日乎己参省）。（翻译：将介宾短语提前至动词前）（六）重点句子翻译（直译为主，意译为辅，落实得分点）1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（得分点：于、为；翻译：靛青是从蓝草中提取的，却比蓝草更青；冰是水凝结而成的，却比水更寒冷。）2.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（得分点：博学、日、参省、知；翻译：君子广泛地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达，行为没有过错了。）3.君子生非异也，善假于物也。（得分点：生、假、于；翻译：君子的本性和别人没有什么不同，只是善于借助外物罢了。）4.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（得分点：锲、舍、镂；翻译：雕刻一下就放弃，即使是朽木也不能折断；不停地雕刻，即使是金石也能雕刻成功。）三、思想主旨与论证特点（理解类，高考高频）（一）核心主旨全文围绕“学不可以已”（学习是不能停止的）这一中心论点，层层深入论述：①学习的意义：改造本性、提升自我（化性起伪）；②学习的作用：弥补不足、善假于物；③学习的方法与态度：积累、坚持、专一；④学习的目标：积善成德，成为君子。核心是强调后天学习对个人成长的决定性作用。（二）论证特点1.比喻论证为主：全文大量运用比喻，将抽象的道理具象化，如以“青出于蓝”“冰寒于水”喻学习能超越自我，以“积土成山”“积水成渊”喻学习需积累，以“锲而不舍”“锲而舍之”喻学习需坚持，逻辑严密，通俗易懂，增强说服力。2.论证结构清晰：开篇提出中心论点，随后从意义、作用、方法态度三个层面分层论证，层层递进，最后总结学习的目标，脉络清晰，论证周详。3.语言精练，警句迭出：文中诸多句子成为千古名句，兼具思想性与文学性，是高考名句默写的高频考查内容。四、高考名句默写（必背，注意易错字）1.青，取之于蓝，________________；冰，水为之，________________。（而青于蓝；而寒于水）2.君子博学而日参省乎己，________________。（则知明而行无过矣）（易错字：知）3.__________________，无以至千里；__________________，无以成江海。（不积跬步；不积小流）（易错字：跬）4.锲而舍之，朽木不折；__________________，__________________。（锲而不舍，金石可镂）（易错字：锲、镂）5.君子生非异也，________________。（善假于物也）（易错字：生）第二部分：《师说》（韩愈）一、作者及作品背景（识记类，关联高考语境）1.作者：韩愈（768—824），字退之，世称“韩昌黎”“昌黎先生”，唐代文学家、思想家、教育家，唐代古文运动的倡导者，主张“文以载道”，被尊为“唐宋八大家”之首。2.作品背景：唐代中期，“师道之不传也久矣”，士大夫之族耻于从师学习，学风败坏，韩愈针对这一社会现实，写下《师说》，倡导“尊师重道”，批判不良学风，强调从师学习的必要性。二、核心文言知识（必考考点，重点突破）（一）通假字（牢记“本字+含义+例句”）1.所以传道受业解惑也：“受”通“授”（shòu），传授。（例句：师者，所以传道受业解惑也）2.授之书而习其句读：“读”通“逗”（dòu），句中停顿处。（例句：彼童子之师，授之书而习其句读者）3.或师焉，或不焉：“不”通“否”（fǒu），不。（例句：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉）（二）词类活用（高频考点，区分类型+含义+例句）1.名作动：吾师道也（师：学习）；其下圣人也亦远矣（下：低于）。2.意动用法：吾从而师之（师：以……为师）；则耻师焉（耻：以……为耻）。3.形作名：是故圣益圣，愚益愚（圣：圣人；愚：愚人）；小学而大遗（小：小的方面；大：大的方面）；吾未见其明也（明：高明之处）；位卑则足羞，官盛则近谀（卑：卑贱的人；盛：势盛位高的人）。（三）古今异义（对比记忆，避免混淆）1.古之学者必有师：古义：求学的人；今义：在学术上有所成就的人。2.师者，所以传道受业解惑也：古义：用来……的；今义：表示因果关系的连词。3.吾从而师之：古义：跟随并且；今义：表目的或结果的连词。4.小学而大遗：古义：小的方面（学习）；今义：小学生的学校。5.今之众人：古义：一般人、普通人；今义：大家、许多人。6.弟子不必不如师：古义：不一定；今义：用不着、不需要。7.圣人无常师：古义：没有固定的；今义：经常变化、平常的。（四）重点虚词（聚焦高考高频，掌握用法）1.之：①助词，的：古之学者必有师；②代词，他：吾从而师之（代“生乎吾前”者）；③助词，取消句子独立性：师道之不传也久矣；④宾语前置标志：句读之不知，惑之不解（无实义）；⑤音节助词，无实义：六艺经传皆通习之。2.其：①人称代词，他/他们：其闻道也固先乎吾；②指示代词，那些：其为惑也，终不解矣；③语气副词，表猜测，大概：其皆出于此乎；④语气副词，表感叹，多么：其可怪也欤。3.于：①介词，比：其闻道也固先乎吾（“乎”同“于”）、师不必贤于弟子；②介词，向：耻学于师、学于余；③介词，从：其皆出于此乎；④介词，对于：于其身也；⑤介词，被：不拘于时。4.而：①表转折：惑而不从师（却）；②表承接：吾从而师之（就）；③表并列：蟹六跪而二螯（并且）；④表修饰：犹且从师而问焉（地）。（五）特殊句式（掌握标志，规范翻译）1.判断句：①师者，所以传道受业解惑也（标志：……者，……也）；②道之所存，师之所存也（标志：……也）；③人非生而知之者（标志：……者）。（翻译：需加“是”“就是”）2.宾语前置：句读之不知，惑之不解（标志：之，宾语前置标志；正常语序：不知句读，不解惑）。3.被动句：不拘于时（标志：于，表被动；翻译：不被时俗限制）。4.介宾短语后置：①耻学于师（正常语序：耻于师学）；②师不必贤于弟子（正常语序：师不必于弟子贤）；③学于余（正常语序：于余学）。（六）重点句子翻译（直译为主，意译为辅，落实得分点）1.师者，所以传道受业解惑也。（得分点：所以、受、惑；翻译：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。）2.人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（得分点：知、孰、惑、从；翻译：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑却不跟从老师学习，那些疑惑，最终也不能解决。）3.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（得分点：是故、无、道；翻译：因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。）4.弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（得分点：不必、贤、闻道、术业、专攻；翻译：学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，懂得道理有早有晚，学问技艺各有专长，不过这样罢了。）三、思想主旨与论证特点（理解类，高考高频）（一）核心主旨全文围绕“古之学者必有师”这一中心论点，批判当时士大夫之族“耻学于师”的不良风气，阐明从师学习的必要性、教师的职能（传道、授业、解惑）和择师的标准（道之所存，师之所存也），倡导“尊师重道”的学风，同时提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的进步观点，打破传统师道观念的束缚。（二）论证特点1.对比论证突出：文中运用三组对比，批判“耻学于师”的陋习：①古之圣人与今之众人对比（圣人从师，众人耻师，突出从师的重要性）；②爱其子与于其身对比（爱子择师，自身耻师，揭露矛盾，批判虚伪）；③巫医乐师百工之人与士大夫之族对比（前者不耻相师，后者耻于从师，突出士大夫之族的愚昧），对比鲜明，说服力强。2.论证思路清晰：开篇正面立论（古之学者必有师），定义教师职能，明确择师标准；中间批判现实，用对比论证强化观点；结尾以孔子从师为例，佐证中心论点，总结全文，逻辑严密。3.语言犀利，情感强烈：文中多用感叹句、反问句，如“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”“其可怪也欤！”，表达作者对不良学风的痛惜与批判，情感真挚，感染力强。四、高考名句默写（必背，注意易错字）1.师者，________________。（所以传道受业解惑也）（易错字：受）2.人非生而知之者，________________？（孰能无惑）（易错字：孰）3.是故无贵无贱，无长无少，________________，________________。（道之所存，师之所存也）4.________________，________________，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（弟子不必不如师，师不必贤于弟子）5.巫医乐师百工之人，________________，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（不耻相师）（易错字：耻）第三部分：高考对接与复习技巧（学生版专属）一、高考考情预判（全国通用）1.名句默写：两篇均为高频考查篇目，以情境默写为主，结合学习、尊师等现实情境，重点考查易错字（如《劝学》的“跂”“螯”“知”“生”，《师说》的“受”“谀”“孰”“耻”），需理解句意，避免死记硬背。2.文言知识：实词（如“劝”“师”“耻”“假”）、虚词（“而”“之”“于”“其”）、词类活用、特殊句式为必考内容，多结合课外文言文对比考查，核心是“得法于课内，受益于课外”，需扎实掌握课内基础，学会迁移运用。3.文本解读：常考查两篇文章的论证特点（比喻论证、对比论证）、思想主旨的比较（均围绕“学习”，《劝学》重学习方法与态度，《师说》重尊师重道），可能结合现代教育理念（如终身学习、尊师重教）考查观点的现实意义。二、复习技巧（适配学生自主复习）1.基础过关：每天背诵10分钟名句，默写易错字；整理文言知识（通假、活用、古今异义、虚词），用错题本记录易错点，反复巩固。2.翻译突破：重点练习核心句子翻译，标注得分点（实词、虚词、特殊句式），确