2026年高考语文备考：文言文翻译九大易错点+教材字词梳理+100个实词教考练习

文言文翻译的九大易错点

在翻译文言文句子时，除掌握一些翻译技巧外，还要警惕以下几个错误。

一、误译文言实词

例1.光武南定河内，而更始大司马朱就等盛兵据洛阳。光武难其守，问于邓禹日：

“诸将谁可使守河内者？”（《后汉书・邓寇列传》）

［误译］光武责难那位太守，并向邓禹问道：“将领中谁是可以派去镇守河内的人？”

［解析］“难”在古代汉语中有两个基本用法：①读“ndn”，困难，与易相对；

@"nan",责难，责备。这里的“难”字取第一个意项的意动用法，译为“认为……

很难”。“守”也有“镇守、防守”“太守”等义项。根据语境，上文讲“光武定河内”，

下文问“诸将谁可使守"，“守”字显然是“防守”“镇守”之意。

［正确译文］光武认为河内防守很难，向邓禹问道：“领将中谁是可以派去镇守河

内的人？”

二、误译文言虚词

例2.伯章若无所闻，第曰：“吾亦知之，但道远不能至耳。（宋濂《杜环小传》）

［误译］伯章好像没有听到这些话，只是说：“我也知道这事，但是道路遥远难以

到达。

［解析］句中的“但”是强调作用的副词，应译为“只是”，不表示转折关系，这

个义项中学教材中出现过，如《陌上桑》中的“但坐观罗敷”。

［正确译文］伯章好像没有听到这些话，只是说：“我也知道这事，只是因道路遥

远不能成行罢了。”

三、译文用词不当

例3.臣非礼之禄，虽万钟不受；若申其志，虽箪食不厌也。陛下焉能富臣，焉能

贫臣！（《后汉书》）

［误译］不合礼义的工资，即使非常优厚我也不接受；如果能实现我的志向，即使

是粗陋的饮食也不厌弃。陛下怎么能使我富贵，怎么能使我贫穷呢！

［解析］“俸”即俸禄，指封建时代官员的薪水°“工资”，按期付给劳动者的报

的。二者虽有相似之处，时代感不同，内涵也不尽相同，不可用“工资”代替“俸禄”。

［正确译文］不合礼仪的俸禄，即使非常优厚我也不接受；如果能实现我的志向，

即使是粗陋的饮食也不厌弃。陛下怎么能使我富贵，怎么能使我贫穷呢！

四、语言不合规范

例4.而子始以不誉之身，怒万乘之主：及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无

所据矣。（《后汉书》）

［误译］然而你当初不惜以非常宝贵之身，使君王翻白眼儿。等到你做官享受俸禄

之后，却又听不到匡救的方略，真是做官与隐退都没有根据了。

［解析］这段译文的不规范表现在两个方面：①文白夹杂，“身”“匡救”等文言

词语没有译出。根据语境，“身”可译为“生命”；“匡救”可译为“匡时救世”。②

风格不一致，整体上看是严肃的书面语，而“翻白眼儿”显然是口语化的。

［正确译文］然而你当初不惜以非常宝贵的生命，使君王发怒。等到你做官享受俸

禄之后，却又听不到你匡时救世的方略，真是做官与恁退都没有根据了。

五、不辨感情色彩

例5.遂不仕，耽玩典籍，忘寝与食。（《晋书•皇甫谧传》）

［误译］于是他不做官，沉湎于书籍之中，以至废寝忘食。

［解析］“耽玩”，深深地爱好玩味，带有褒扬包彩，可译为“沉醉”（深深地处

于某种美好的境界之中）：译文中的“沉湎”是贬义词。

［正确译文］于是他不做官，沉醉于书籍之中，以致废寝忘食。

六、误译原句语气

例6.诸将谏曰：“高峻精兵万人，率多强弩，连年不下。今欲降之而反戮其使，

无乃不可乎？”恂不应，遂斩之。遣其副归告峻曰：“军师无礼，已戮之矣。”（《后

汉书・邓寇列传》）

［误译］现在想让他投降却反倒杀他的使者，难道不可以吗？

「解析1译文处理为一种强烈的反诘语气，不恰当。从语境来看，这是一段"谏”

辞，话语方向是“下”酎“上”，适合用委婉的语气；“无乃……乎？”这个固定结构

在文言文中，也表示一种商量、请求对方重新考虑的委婉语气，译为“恐怕……吧？”

［正确译文］现在想让他投降却反倒杀他的使者，恐怕不可以吧？

七、误译语法关系：单句）

例7.既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。（《元史•张养浩传》）

［误译］已经用刑法处罚了他们，又派强盗看着他们，这就断绝了他们改过自新的

路。

［解析］在这个句子中，“目”，名词用作动词，译为“看待”。“以……目之”，

译为“把……当作……看待”。“盗”，名词作状语c“以盗目之”应译为“把他们当

作盗贼看待”。译文处理为连动结构，也错解了文意。

［正确译文］已经用刑法处罚了他们，还把他们当强盗看待，这就断绝了他们改过

自新的路。

八、误译分句关系（复句）

例8.清河王太傅辕固生者，齐人也。以治诗，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。

黄生日：“汤武非受命，乃弑也。”（《史记•儒林外传》）

［误译］汤王、武王没有接到上天的命令，就杀了国君。

［解析］原文中的“非……，乃……”是表示并列关系的固定结构，应译为“不是……

而是……”，译文处理为承接关系是错误的。

［正确译文］汤王、武王不是秉承天命而得天下，而是臣杀君。

九、不懂修辞和文化常识

例9.昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。（《孟子•公孙丑》）

［误译］昨天有国君命令来，他正发愁没柴烧，不能上朝复命。

［解析］“采薪之忧”是疾病的婉词。

［正确译文］昨天有国君命令来，他正生病，不能上朝复命。

教材字词梳理

固一世之雄也，而今安在哉？（句式）——苏轼《赤壁赋》宾语前置句

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共造。——苏轼《赤壁赋》享有

适得府君书，明日来迎汝。——《孔雀东南飞》刚刚，才

余谪居于黄，过岐亭，适见焉。——苏轼《方山子传》恰巧，正好

贫贱有此女，始适还家门。——《孔雀东南飞》出嫁

余自齐安舟行适临汝。一苏轼《石钟山记》到……去

适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。——《史记•屈原列传》到……

去

少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居》适合，适宜

向晚意不适，驱车登古原。+夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》

舒适，舒畅

处分适兄意，那得自任专！——《孔雀东南飞》顺从，依照

肴核既尽，杯盘狼箝。——苏轼《赤壁赋》“狼藉”，凌乱。藉：踩、踏

相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。——苏轼《赤壁赋》

垫着明亮；变亮

（我有迷魂招不得，雄呜一声天下白。少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。——李

贺《致酒行》）

（我是个执迷不悟的人，但听君一席话我茅塞顿开，犹如雄鸡一声啼叫，天下大亮。

少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？）

当其南北分者，古长城也。——姚鼐《登泰山记》在（某处、某时），正在，处在。

有大石当中流。——苏轼《石钟山记》在（某处、某时），正在，处在。

好雨知时节，当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》在（某处、某时），正在，处在。

料大王士卒足以当项王乎？——《史记・鸿门宴》抵挡，挡住

当窗理云燮，对钱贴花黄。——《木兰辞》对着，面对，向。如“当机立断”

吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。一《史记•陈涉世家》应当，应

该

卿当日胜贵，吾独向黄泉。——《孔雀东南飞》将，将会。

当与秦相较，或未易量。——《六国论》通“倘”，如果，假使

将献公堂，惴惴恐不当意。——《促织》适合

人君当神器之重，居域中之大。一《谏太宗十思疏》掌管，执掌，主持。如“当

家”“当权”

张居正当国。——《明史》掌管，执掌，主持

汉使张胜谋杀单于近臣，当死。——《苏武传》判处，判罪。如“该当何罪”

猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。——《陈情表》充任，担任

身当恩遇常轻敌，力尽关山未解困。——《燕歌行》承受

匈奴使来，汉亦留之以相当。——《苏武传》抵押

当察乱何自起，起不相爱。——墨子《兼爱》同“尝”，尝试

余以乾隆三十九年十二月，……，至于泰安。——姚兼《登泰山记》在

以吾一日长乎尔，毋吾以也。——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》因为“已”

停止

如或知尔，则何以卷？——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》用或做

（阿敏）遣巴都礼以数百人赴之。率领

九年六月，（唐）太宗以兵入玄武门。率领

王安石执政，素恶其议论异己，以（苏轼）判官告院。——《苏轼传》任命

复循西谷，遂至其建。——姚鼐《登泰山记》顺着，沿着

崖限当道者，世皆谓之天门云。——姚鼐《登泰山汜》门槛。这里名词作状语，像……

门槛一样

苍山负雪，明烛天南。——姚鼐《登泰山记》背一覆盖着照，照亮

负隅顽抗

依仗，凭借。隅：山势弯曲险阻的地方。凭借险阻，顽固抵抗。指依仗某种条件，

顽固进行抵抗。

久负盛名承受，承担，担负。负：引申为享有。长时期地享有好的名声。如

“忍辱负重”

负荆请罪背负；用背载物

如释重负所背之物，负担

忘恩负义背弃，违背

不负众望辜负；对不起

而半山居雾若带然。——姚鼐《登泰山记》停留

岁月不居，时节如流。——孔融的《论盛孝章书》停留，止息

居则日：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？——《子路、公西华侍坐》平时，

平常

居上位而不骄，在下位而不忧。——《周易》处在，处于

宋义论武信君之军必败，居数日，军果败。——《史记•项羽本纪》过了

亭东自足下皆云漫。——姚鼐《登泰山记》弥漫

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫《闻官军收河南河北》随便，随意

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——毛泽东《忆秦娥•娄山关》莫，不要

漫不经心散漫，放纵

其远古刻尽漫失。——姚鼐《登泰山记》

模糊或缺失。类似的还有“漫灭”，如“其文漫天，有碑仆道”

稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。——姚鼐《登泰山记》逐渐，渐渐

稍迁至移中厩监。一《苏武传》逐渐，渐渐

武益愈，单于使使晓武，会论虞常。——《苏武传》逐渐，渐

渐判罪：判决

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。一《出师表》衡量；评定

回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。——姚鼐《登泰山记》

大红杂。斑驳就是色彩错杂，斑是杂色花纹或痛点。脊背弯曲的样子，引

申为鞠躬

千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅,因之以饥之。——《子路、公西华侍坐》

乘：兵车。古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车配甲士3人，步卒72人。夹，

夫处师旅，指军队，此特指侵略的军队。古时两千五百人为一师，五百人为一

旅因，接续饥使，泛指饥荒

郑以小国摄乎晋楚之间。夹，夹处

车驾每出征伐,常留（伏湛）镇守，总摄群司。帝王所乘的马车，借指皇

帝管辖，统领

水边小丘因古城，上有巨竹数百个。一陆游的《城西接待院彳发竹下作》连接，

接续

蒙故业，因遗策。一《六国论》继承沿袭

留待作遗施，于今无会因。《孔雀东南飞》机会

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。——《梦游天姥吟留别》依据

依乎天理，批大郤，导大版，因其固然。——《庖丁解牛》依照，顺着

（廉颇）因宾客至蔺相如门谢罪。——《廉颇蔺相如列传》通过

请以剑舞，因击沛公于坐。——《鸿门宴》趁机，趁着

即日因留沛公与饮。——《鸿门宴》于是，就

因出己虫，纳比笼中。——《促织》于是，就

比及三年，可使有勇，且知方也。一《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》等到

比去，以手阖门。一《项脊轩志》及，等到

比得软脚病，往往而剧。——韩愈《祭十二郎文》近来

臣比在晋，不敢直言。近来

身与士卒平分粮食，最比其赢弱者。《史记・司马穰苴列传》接近；亲近

始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥。一苏轼《超然台记》连续

鳞次栉比：并排，排列。像鱼鳞和梳子的齿一样，一个挨着一个地排列着，多用来

形容房屋等密集。

朋比为奸勾结。结党营私,互相勾结干坏事。

比比皆是都，到处。比比：一个挨一个，到处都是，形容极其常见。

异乎三子者之撰。一《子路、公西华侍坐》才具，才能

何伤乎？亦各言其志也！——《子路、公西华侍坐》妨害，妨碍。如“无伤

大雅”

无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。——《齐桓晋文之事》妨害，妨碍。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。——《出师表》损伤，

伤害

人伤尧以不慈之名。——《吕氏春秋•举难》诋毁，中伤

时人伤之，为诗云尔。——《孔雀东南飞》哀伤，悲伤

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”——《子路、公西华侍坐》赞成

失其所与，不知。——《烛之武退秦师》结交，亲附；交好，交往

与嬴而不助五国也。——《六国论》亲附，亲近

日月逝矣，岁不我与？——《论语》等候，等待

闻（陈）稀将皆故贾人也，上曰：“吾知所以与之。”乃多以金鱼稀将，稀将多降

者。

对付。（听说陈稀的将领都是过去的商人，高祖说：“我知道该怎样对付他们了。”

于是就多用黄金引诱陈猱的将领，陈稀的将领有很多投降的。）

唯求则非邦也与？——《子路、公西华侍坐》语气助词，相当于“欤”：吗

保民而王，英之保御也。——《齐桓晋文之事》

安枕没有谁。（爱护百姓，推行王道，就没有谁能够阻挡他。）宾语

前置句

故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。——《齐桓晋文之事》安抚

何可废也？以羊易之。一《齐桓晋文之事》替换

以乱易整，不武。——《烛之武退秦师》替换

高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒（名帖）曰“贺钱万”，实不持一钱。——《高

祖本纪》

轻视，看不起。（高祖做亭长时，向来看不起这些官吏，于超欺骗说名帖上“贺钱

一万”，实际上他没带一个钱。）

不易之论：改变，更改。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。

齐国虽皿，吾何爱一牛？一《齐桓晋文之事》狭小吝惜

诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地。——《过秦论》吝惜

爱而不见，搔首碑躅。——《将女》通“菱”，隐藏。

向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，……《六国论》

爱惜，珍惜。爱惜羽毛:羽毛：比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声，行事

十分谨慎。

是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。——《齐桓晋文

之事》

的确，确实。主谓倒装句

且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。——《六国论》

近乎，几乎确实，的确。诚惶诚恐:确实惶恐不安。形容尊敬、服从或泛指心中

有愧而恐惧不安。

轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。——《项脊轩志》大概

郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。——《石钟山记》大概

殆有甚焉。——《齐桓晋文之事》恐怕，可能

楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。——《屈原列传》如果

“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。——《齐桓晋文之事》宾语前置句

夫我乃行之，反而求之，不得吾心。——《齐桓晋文之事》这样

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。——《孔雀东南飞》这样

尔其勿忘乃父之志。——《伶官传序》你，你的；你们。王师北定中原日，家

祭无忘告乃翁。

胜败乃兵家常事。是，就是，原来是。

乃悟前很假寐，盖以诱敌。——蒲松龄的《狼》才

今其智乃反不能及，其可怪也欤？——《师说》却

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。——《桃花源记》竟然

而恒者乃以斧斤考击求之，自以为得其实。——《石钟山记》却，竟然

以其境过清，不可久居，乃记之而去。——柳宗元《小石潭记》于是，就

合于《桑林》之舞，乃中《经首》之金。—《庖丁解牛》又节奏

何乃太区区。——《孔雀东南飞》这样，如此。（你怎么这样愚拙）愚

拙

新妇谓府吏：“感君区区怀！”——《孔雀东南飞》情意深挚

然秦以区区之地,致万乘之势。——《过秦论》

小，少。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势。区区小事，

何足挂告！

无由会晤，不任旦旦向往之至。——《答司马谏议书》自己的私情

母、孙二人，更相为命，是以囚区不能废远。——陈情表谦辞,我

夫子言之，于我心有戚戚焉。——《齐桓晋文之事》内心有所触动

不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。——《五柳先生传》忧愁，忧伤

休戚相关：彼此间的忧喜祸福互相关联。形容彼此关系十分密切。

将崇极天之峻，永保无疆之休。——《谏太宗十思疏》喜庆，福禄

不为者与不能者之形何以异？——《齐桓晋文之事》表现，显露。区分。

刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。——《齐桓晋文之事》

同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样。治理

振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。——《过秦论》统治；治理

皇帝亲御六师。统帅，率领

其若是，孰能御之？一《齐桓晋文之事》抵御，抵抗

权，然后知轻重；度，然后知长短。一《齐桓晋文之事》丈量，衡量

物皆然，心为甚。王请度之。——《齐桓晋文之事》揣皮,估量。

予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。一姜夔《扬州慢》作曲；谱写

挥霍无度：限度，标准。摇手称挥，反手称擢，意即动作敏捷，引申为用钱没有

节制。

抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯.然后快于心与？一《齐桓晋文之事》难

道结怨

为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？——《齐桓晋文之

事》还是

抑本其成败之迹，而皆自于人欤？一《伶官传序》或者，或许

莅中国，而抚四夷也。——《齐桓晋文之事》统治，治理

欢迎莅临指导。来到

以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。——《齐桓晋文之事》如此向

上爬，攀援

缘溪行，忘路之远近。——《桃花源记》沿着，顺着

不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼因，因为

盖亦反其本矣！一《齐桓晋文之事》“盍”，何不

嘻，善哉！技盖至此乎？——《庖丁解牛》“盍”，何，怎么

屈平之作《离骚》，盖自怨生也。——《屈原列传》大概

吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。——《与妻书》大概

盖失强援，不能独完。——《六国论》因为

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今己亭亭如盖矣。——《项脊轩志》

伞盖；车盖，车篷。白头如新，倾盖如故：倾盖：车上的伞盖靠在一起，指初次

相逢。指相识虽久，仍跟刚认识一样，有的刚认识，却像老友一样。引申为感情的厚薄

是不以时间长短来衡量的。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。——《答司马谏议书》

发语词，不译

余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之版也。——《石钟山记》发语词，不

译

吾惜，不能进于是矣！一《齐桓晋文之事》达到

臣之所好者道也，进乎技矣。——《庖丁解牛》——超过

我虽不敏，请尝试之。一《齐桓晋文之事》

聪慧。敬谢不敏:恭敬地表示能力不够，不能接受，只好谢绝。用作推辞做某

事。

敏于事而慎于言。勤勉

若民，则无恒产，因无恒心。——《齐桓晋文之事》如果

入则无法家挑士，出则无敌国外患者，国恒亡。——《生于忧患，死于安乐》如

果

此则岳阳楼之大观也。——《岳阳楼记》乃，即，就是

以身作则：准则；楷模，榜样

及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。——《齐桓晋文之事》

处罚，惩治。同“网”，张网捕捉,比愉陷害

学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》迷惑无知

士也罔极，二三其德。——《氓》没有

是故明君制民之产，必便仰足以事父母，俯足以畜妻子。——《齐桓晋文之事》

规定同“蓄”，养活，抚育

此惟救死而恐不贬，奚暇治礼义哉？——《齐桓晋文之事》

足哪里，怎么空闲

久之，目似瞑，意暇甚。——《狼》悠闲

好整以暇

从容，不慌不忙。指军队步伐严整，从容不迫。后多用来形容在纷乱、繁忙中显得

从容不迫。

谨庠序之教，申之以孝悌之义。—《齐桓晋文之事》

形容词作动词，慎重办理。告诫。状语后置句

既替余以蕙嫌兮，又申之以搅苣。——《离骚》重复，加上

然而不王者，未之有也。——《齐桓晋文之事》宾语前置句

合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。——《庖丁解牛》音节，节奏

会其怒，不敢献。——《鸿门宴》适逢

草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。——柳永领悟，理解

族庖月更刀，折也。——《庖丁解牛》众多

虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒。——《庖丁解牛》聚集（的地方）

族秦者秦也，非天下也。——《阿房宫赋》灭族

磔然已解，如土委地。——《庖丁解牛》散落，卸落

百越之君，俯首系颈，委命下吏。——《过秦论》委托，托付

药不委心任去留？——《归去来今辞》顺从

提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。——《庖丁解牛》揩拭

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。一《鸿门宴》友善，交好

令人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。——《鸿门宴》趁机好好

地对待

君子生非异也，善假于物也。一《劝学》善于，擅长

工欲善其事，必先利其器。——《论语》做好，处理好

善乃物之得时，感吾生之行休。——《归去来兮辞》羡慕

晋军函陵，秦军河南。——《烛之武退秦师》驻扎

吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。—《烛之武退秦师》判断句

夜缝而出。——《烛之武退秦师》系在绳子上放下去

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。——《烛之武退秦师》办事的官员，代指对

方，翻译成“您”

越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？——《烛之武退秦师》

边邑。名作动，把……当作边邑增加

若舍郑以为东道主，行李之往来,共其乏困,君亦无所害。——《烛之武退秦师》

东方道路上（招待过客）的主人外交使者同“供”，供给缺少

的东西

且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉.君之所知也。——《烛之武退

秦师》

给予修筑防御工事

夫晋，何厌之有?——《烛之武退秦师》满足宾语前置句

既东封郑，又欲肆其西封。——《烛之武退秦师》延伸，扩张

阙秦以利晋，唯君图之。一《烛之武退秦师》希望考虑

微夫人之力不及此。——《烛之武退秦师》没有

因人之力而敝之，不仁。——《烛之武退秦师》依靠损害

旦日飨士卒，为击破沛公军！一《鸿门宴》用酒食款待宾客；犒劳

距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。——《鸿门宴》同“拒”，据守同“纳”，

接纳统治

君安与项伯有故？一《鸿门宴》旧，交情

孰与君少长?——《鸿门宴》翻译：与君孰少孰长？你和相比，谁大谁小？

吾孰与徐公美?翻译：我和徐公相比谁更美？

君为我呼入，吾得兄事之。——《鸿门宴》

翻译：我得用对待兄长的礼节侍奉他。或像对待兄长一样侍奉他

张良出，要项伯。一《鸿门宴》同“邀”，邀请

籍吏民，封府库，而待将军。——《鸿门宴》登记

所以遣将守关者，备他盗之出入与韭/也。——《鸿门宴》意外的变故

男儿本自重横行，天子非常赐颜色。—《燕歌行》特别

施伯具吉臣之不敢佶德也。——《鸿门宴》同“背”，背弁

旦日不可不蚤自来谢项王！《鸿门宴》同“早”，早点儿道藏

往昔初阳岁，谢家来贵门。《孔雀东南飞》辞别，告别

阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”—《孔雀东南飞》

谢绝，推辞。如“敬谢不敏”“闭门谢客”

多谢后世人，戒之慎勿忘。一《孔雀东南飞》告诉，告知

沛公旦日从百余骑来见项王。——《鸿门宴》率领，带领

臣与将军教力而攻秦。——《鸿门宴》合力。同“初”

将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦。——《鸿门宴》料想

当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！料想

今者有小人之言，令将军与臣有郤。——《鸿门宴》同“隙”，隔阂、嫌隙

项王里旦因留沛公与饮。——《鸿门宴》当天

范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。——《鸿门宴》

屡次，多次。递眼色

不者，差曷皆且为所虏！——《鸿门宴》你们这些人

项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身甚敷沛公，庄不得击。——《鸿门宴》

遮护；遮蔽，掩护

沛公之余塞樊哙者也。一《鸿门宴》

即“醪乘”，古时站在车右陪乘或担任警卫的人，

樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。一《鸿门宴》吃

（高祖）乃多以金啖（陈）稀将。利诱

劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说,欲诛有功之人。一《鸿门宴》小

人的谗言

此亡秦之续耳，窃为大王不取也！一《鸿门宴》私自，私下

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。——《谏逐客书》私自，私下

大行不顾细谨，大礼不辞小让。——《鸿门宴》推辞，回避责

备

闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。一《鸿门宴》责备

从郦山下，道芷阳同行。——《鸿门宴》取道秘密地

屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。一《屈原列传》离

间

肉食者谋之，又何间焉。——《曹刿论战》参与

数月之后，时时而间进。——《邹忌讽齐王纳谏》间或，有时

扁鹊拜见蔡桓公，立有间。一《扁鹊见蔡桓公》不久，一会儿

彼节者有间，而刀刃者无厚。——《庖丁解牛》空隙

惠王用张仪之计，拔三川之地。——《谏逐客书》攻取，攻克

割膏腴之康，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。——《谏逐客书》y।：

延续;蔓延

妾不堪骅使，徒留无所施。——《孔雀东南飞》用

留待作遗施，于今无会因。——《孔雀东南飞》施与，给予

蚕食诸侯.使秦成帝业。——《谏逐客书》逐步侵占。像蚕吃桑叶那样一点点地吃

掉

囱位四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。——《谏

逐客书》

假使推辞，拒绝。如“却之不恭”

向使三国各爱其地.齐人勿附于秦……当与秦相较，或未易量。——《六国论》

假使

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤

之旗，树灵盘之鼓。一《谏逐客书》

获得悬挂佩带树立，建立。树立，建立。如“有所建树”（建

立的功绩）

内自虚而外树怨于诸侯,求国无危，不可得也。一《谏逐客书》结怨;树立怨恨。

大击先叩缶，弹筝杆髀，而歌呼呜呜快耳者，其秦之声也。——《谏逐客书》

击打，拍打大腿。如“髀肉复生”（因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了，

形容长久安逸，无所作为。）

太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——《谏逐客书》

同“释”，舍弃成就

王者不却众庶，故能明其德。——《谏逐客书》推辞，拒绝

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。——《琵琶行》退回

今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯。——《谏逐客书》

平民、老百姓。资助，供给功业，事业一创立功业：使成就功业

此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。——《谏逐客书》

借jT:赠送，送给。把武器粮食供给寇盗。

赍钱三百万，皆用青丝穿。——《孔雀东南飞》赠送

吾闻：郑庄行，千里不赍粮。携带；持

赍志而殁：怀着，带着。殁：死。志愿没有实现就死了。

吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竞书而欲搁笔。——《与妻书》完成

虽不谓吾言为是，而亦无词相答。——《与妻书》认为

吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，……，吾辈处今日之中国，国中无地无

时不可以死。——《与妻书》只是

江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。——王禹得《黄州竹楼记》

只，仅仅。（除了大江和高山以外，只看到一些风帆、沙鸟、云烟、竹林、树木罢

了）

牛僧孺，幼孤，工属文，第进士。一《新唐书》考中

又特为起大第，车驾亲自临之。贵族的住宅。车驾：代指皇帝

汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！----《与妻书》配偶。以为配偶

宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。——《促织》崇尚，喜好。如“礼尚往来”

邑有成名者，操童子业，久不售。——《促织》从事卖出去一嫁出去一考试

及第

会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。——《促织》征收

死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。——《促织》补益

早出暮旧，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。一《促

织》

无，没有①最终②到，至。如“迄今为止”成功

试与他虫斗，虫尽靡。----《促织》倒下

成妻具资诣问。一《促织》准备到……去，前往

故人具鸡黍，邀我至田家。——孟浩然《过故人庄》准备

巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。——《促织》祷告

少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。——《促织》差错

女也不爽，士冢其行。——《氓》差错。如“屡试不爽”

成反复自念，得无教我猾虫所耶?——《促织》（得无……耶：）

①莫非……吗？②该不是（会）……吧。莫非指示我捉蟋蟀的地方吗？

览物之情，得无异乎？——《岳阳楼记》（得无……乎：）

能不（没有）……吗？他们观赏景物而怒发的感情，能没有不同吗？

此儿聪明，得无为患？（得无：）

大概/恐怕……吧。恐怕会成为祸患吧？

细瞻景状，与村东大佛阁逼似。——《促织》非常

循陵而走，见蹲石鳞鳞，傥卷类画。——《促织》形容很像

土地平旷，屋舍俨然。—《桃花源记》整齐

小竖（小僮仆）夜阑私怪我，俨然危坐若深思。庄严

冥搜未已，一癞头蟆猝■然跃去。——《促织》潜心，专心。如“冥思苦想”

成益愕，急逐趁之，蟆入草间。一《促织》追逐

蹑迹披求，见有虫伏棘根。——《促织》追随，追踪

宇文述等诸军蹑之。追随，追踪

遽扑之，入石穴中。——《促织》立即，马上；迅速，急忙。

呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！——《祭十二郎文》突然

大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱壁丕壹也。一《促织》

①不如，比不上;②无异于；如同。如“为失利考生给出的“小作文”，不啻一份

温情的招生广告。”③不只，不仅。

及扑入手，已股落腹裂，斯须就外。——《促织》一会儿

天上浮云似白衣，武须改变如苍狗。——杜甫一会儿

而翁凡自与汝复其耳！——《促织》你父亲

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游你父亲

未几，成归，闻妻言，如被冰雪。----《促织》覆盖

既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。——《促织》碰撞。如“呼天抢

地”

闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。——《促织》宛视，观察

审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。——《促织》详尽，仔细。细

察

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。——《归去来兮辞》深知；明白，知道

成以其小，劣之。——《促织》认为不好

径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。——《促织》到……去

顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑。——《促织》但

俄见小虫跃起，张尾伸须，直能敌领。——《促织》咬脖子

虫翘然矜鸣，似报主知。——《促织》举起得意、骄傲

方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。——《促织》突然，倏忽

西风瞥起云横渡，忽见东南天一柱。——辛弃疾

突然。西风突然吹起，浮云飘动，忽然看到东南方向有一座擎天高山。

旋见鸡仲顼摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。——《促织》止，停留。

抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。——《促织》

不久，没多久县官，地方官吏上报

宰悦，免成役。又嘱学使，伴入邑庠。——《促织》使

抚军亦厚责成。一《促织》赠送，赏赐

天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。——《促织》恩惠荫庇

凡百元首,承天景命。——《谏太宗十思疏》

一切；所有的。大，如“高山景行”：高山：比喻品德崇高。景行：大路，比喻

行为正大光明。比谕崇高的德行。“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”

有善始者实繁，能速经者盖寡。——（谏太宗十思疏》善终；坚持到底大

概

虽董之以严刑，振之以威怒。——（谏太宗十思疏》督察；监督，管理同

“震”，威吓

君人者，诚能见可欲则思知足以自戒。——«谏太宗十思疏》统治；治理如

果

然吾居乡，见长人者好烦其令。一《种树郭橐驼传》统治，治理

念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。——《谏太宗十思疏》

谦虚，谦和养，修养

臣之辛苦,非独蜀之人士及二州拴鱼所见明知，皇天后土实所共饕。一《陈情表》

辛酸悲苦只州郡长官

乃徒武北海上无人处，使牧瓶。——《苏武传》放牧

简能而任之，择善而从之。一《谏太宗十思疏》选拔

仁者播其惠，信者效其思。——《谏太宗十思疏》仁爱，宽厚献出，

贡献

可以尽邃遵之乐，可以养松乔之寿。——《谏太宗十思疏》

出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫