第17课《短文两篇》教学设计 统编版语文七年级下册

课题第17课《短文两篇》教学设计统编版语文七年级下册课时安排课前准备课程基本信息1.课程名称：第17课《短文两篇》

2.教学年级和班级：七年级（2）班

3.授课时间：2024年4月18日星期四下午第一节

4.教学时数：1课时（45分钟）核心素养目标学情分析本班七年级学生处于形象思维向抽象思维过渡阶段，对文言文已有初步接触，但《陋室铭》《爱莲说》的托物言志手法和深层意蕴理解存在困难。多数学生能朗读浅易文言文，但实词虚词积累不足，翻译能力较弱；部分学生具备圈点勾画习惯，但缺乏系统梳理文本信息的意识。学生对传统文化题材兴趣浓厚，但易停留在表面赏析，对作者情感与时代背景关联性把握不足。课堂中需强化诵读指导，通过对比阅读、情境创设，引导学生从“物”到“志”的思维跨越，同时结合生活经验深化对君子品格的理解，实现文本价值与德育目标的统一。教学方法与手段四、教学方法与手段

教学方法：

1.诵读法：通过范读、齐读、个人读，培养文言文语感，体会《陋室铭》的韵律美和《爱莲说》的抒情性。

2.讨论法：围绕“托物言志”手法组织小组讨论，引导学生分析“陋室”“莲花”的象征意义。

3.情境创设法：结合生活实例创设“君子品格”情境，深化对文本主旨的理解。

教学手段：

1.多媒体课件：展示作者背景、文言知识点及文本结构图，辅助理解。

2.音频资源：播放配乐范读音频，强化朗读节奏与情感把握。

3.互动软件：运用雨课堂等工具实时检测字词掌握情况，针对性答疑。教学实施过程1.课前自主探索

教师活动：

发布预习任务：推送《陋室铭》《爱莲说》原文及注释PPT，明确标注"托物言志"手法预习要求。

设计预习问题："作者为何选择'陋室'和'莲花'作为描写对象？这些事物与作者品格有何关联？"

监控预习进度：通过班级群收集学生标注的象征意义笔记，筛选典型疑问备用。

学生活动：

自主阅读文本，圈画"馨""濯""妖"等关键字词，初步梳理两篇短文结构。

思考象征意义，记录"苔痕上阶绿"暗示的隐士生活等疑问。

提交象征意义分析图，标注对"斯是陋室，惟吾德馨"的理解。

方法/手段：自主学习法+在线平台

作用：扫清字词障碍，建立"物-志"初步关联，为课堂深度分析奠基。

2.课中强化技能

教师活动：

导入新课：播放《陋室铭》书法动画，提问"为什么刘禹锡说'无丝竹之乱耳'却'惟吾德馨'？"

讲解知识点：用对比表格分析《爱莲说》中"莲-菊-牡丹"的象征差异，强调"出淤泥而不染"的君子特质。

组织活动：分组讨论"若写'竹'如何托物言志"，要求结合《陋室铭》句式仿写。

解答疑问：针对"何谓'调素琴'"等文言难点，结合"无丝竹"语境解析。

学生活动：

对比两篇写法差异，标注《爱莲说》"予独爱莲"的抒情句式。

小组合作完成"竹-君子"仿写，如"未出土时先有节，及凌云处尚虚心"。

提出"作者为何在《爱莲说》中批判牡丹"，结合时代背景讨论。

方法/手段：讲授法+合作学习+情境创设

作用：突破托物言志手法难点，通过仿写强化迁移能力。

3.课后拓展应用

教师活动：

布置作业：以"校园里的______"为题，运用托物言志手法写200字短文。

提供拓展资源：推送《爱莲说》书法视频、周敦颐《太极图说》选段。

反馈作业：圈画学生习作中的象征句式，录制点评微课。

学生活动：

观察校园植物（如松树、绿萝），提炼"扎根石缝"等象征品格。

拓展阅读《爱莲说》英文版，比较文化差异。

反思写作中"物-志"关联是否自然，修改习作。

方法/手段：自主学习+反思总结

作用：实现文本价值迁移，深化对传统文化中君子品格的当代理解。教学资源拓展**拓展资源：**

1.**同类文本拓展**

-《爱莲说》姊妹篇：周敦颐《拙赋》，对比"拙"与"莲"的象征共性，深化对君子品格的理解。

-刘禹锡《陋室铭》仿写作品：王安石《书湖阴先生壁》，分析"护田""排闼"如何体现托物言志。

-现代散文：许地山《落花生》，探讨"花生精神"与古代"君子"形象的传承关系。

2.**文化背景拓展**

-唐代"隐逸文化"：结合《陋室铭》背景，补充刘禹锡"永贞革新"失败后的贬谪经历，理解"无丝竹之乱耳"的深层政治隐喻。

-宋代理学思想：周敦颐《太极图说》选段，阐释"无极而太极"与"莲"的哲学关联，把握《爱莲说》的理学根基。

-传统意象图谱：整理"梅兰竹菊""松荷柳柳"等经典意象的象征体系，制作课堂文化卡片。

3.**语言实践拓展**

-文言实词辨析：《说文解字》中"馨""濯""妖"的本义演变，结合课文语境梳理词义。

-对比阅读材料：欧阳修《醉翁亭记》与《陋室铭》的句式结构对比，分析"何陋之有"与"在乎山水之间"的修辞差异。

-仿写训练集：提供"托物言志"经典句式模板，如"其色也……其质也……其志也……"。

**拓展建议：**

1.**深度阅读任务**

-精读《爱莲说》全文，用思维导图梳理"莲之出淤泥而不染"与"君子不同流合污"的逻辑链条，标注三个"爱"字句的递进关系。

-对比阅读《爱莲说》与陶渊明《爱莲说》（伪托作品），辨析真伪文本在思想深度与语言风格上的差异。

2.**文化探究活动**

-小组合作：搜集历代咏莲诗词（如杨万里"接天莲叶无穷碧"），归纳不同时期"莲"意象的文化内涵演变。

-专题研究：调查本地"莲文化"遗迹（如荷塘、碑刻），撰写《地域莲文化中的君子品格》微型报告。

3.**写作迁移训练**

-仿写实践：以"校园里的______"（如樟树、紫藤）为题，模仿《陋室铭》四字句式与押韵特点创作百字短文。

-深度写作：结合《爱莲说》"可远观不可亵玩"的哲理，以"______的品格"为题写议论文，需引用1-2处文言典故。

4.**跨学科融合**

-美术实践：为《陋室铭》配水墨插图，重点表现"苔痕草色"的意境；为《爱莲说》设计莲花纹样，融入"不蔓不枝"的线条美学。

-科学探究：观察莲藕的通气组织（藕中丝），解释"中通外直"的科学原理，理解古人对自然现象的观察智慧。

5.**生活化延伸**

-品格践行：记录一周内"不慕虚荣""坚守本心"的生活实例，撰写《我的"君子日记"》。

-家庭共学：向长辈请教当地"以物喻人"的俗语（如"竹子空心表虚心"），整理成家庭文化档案。教学评价与反馈七、教学评价与反馈

1.课堂表现：观察学生朗读《陋室铭》的节奏感和《爱莲说》的情感把握，记录对“托物言志”手法的即时反应，如能否指出“莲”与“君子”的关联点。

2.小组讨论成果展示：评价小组仿写“校园里的______”短文时，是否准确运用四字句式和押韵特点，能否清晰表达“物-志”的逻辑关系。

3.随堂测试：针对“馨”“濯”“妖”等文言实词设计填空题，检测字词掌握；用简答题考查对“斯是陋室，惟吾德馨”和“出淤泥而不染”句意的理解。

4.课后作业反馈：批改“托物言志”仿写作业，重点评价象征物选择的恰当性、语言凝练度及思想深度，标注典型问题（如象征关联牵强）。

5.教师评价与反馈：针对学生分层反馈：基础薄弱者强化文言字词积累；中等生指导象征物与品格的匹配逻辑；优秀生补充“莲文化”的跨时代意义，鼓励拓展阅读《爱莲说》英文版比较文化差异。典型例题讲解八、典型例题讲解

1.**托物言志手法分析**

题目：《爱莲说》中作者以"莲"象征君子品格，请结合具体语句分析"莲"的哪些特质与君子品格对应。

答案："出淤泥而不染"对应君子洁身自好；"濯清涟而不妖"对应君子端庄质朴；"中通外直"对应君子通达正直；"不蔓不枝"对应君子独立不群；"香远益清"对应君子德行远播。

2.**文言实词辨析**

题目：解释《陋室铭》中"惟吾德馨"的"馨"字在文中的含义，并说明其修辞作用。

答案："馨"原指香气，这里比喻品德高尚。作用：以香气喻品德，将抽象的德行具象化，突出陋室因主人德行而美好。

3.**句式结构分析**

题目：《陋室铭》中"何陋之有"是特殊句式，请指出其类型并翻译。

答案：宾语前置句。翻译：有什么简陋的呢？反问语气强调陋室不陋，强化主旨。

4.**象征意义解读**

题目：《爱莲说》中"菊，花之隐逸者也；牡丹