(2025年)《朝花夕拾》阅读题及答案

(2025年)《朝花夕拾》阅读题及答案一、单项选择题（每小题3分，共30分）1.《阿长与〈山海经〉》中，阿长向“我”讲述“长毛”故事时，特别强调“城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上”，这一细节最能体现阿长的（）A.迷信愚昧B.幽默风趣C.勇敢无畏D.知识渊博答案：A2.《五猖会》中，父亲在“我”即将去看会时要求“我”背诵《鉴略》，这一情节的核心矛盾是（）A.传统教育与儿童天性的冲突B.父子间的代际沟通障碍C.民间习俗与家庭规矩的碰撞D.封建礼教对自由的束缚答案：A3.《父亲的病》中，陈莲河给父亲开的药引包括“经霜三年的甘蔗”“原配的蟋蟀一对”，这些细节主要批判了（）A.中医理论的玄虚B.庸医的故弄玄虚与欺诈C.传统医药的局限性D.封建迷信对生命的漠视答案：B4.《琐记》中，鲁迅离开故乡去南京求学的直接原因是（）A.不满家族对母亲的苛待B.渴望接触新思想C.躲避家乡的流言蜚语D.父亲病逝后家道中落答案：C（注：原文提到“好。那么，走罢！”因衍太太的流言促使他离开）5.《无常》中，鲁迅对“活无常”的偏爱主要源于（）A.无常形象的滑稽有趣B.无常对鬼魂的公正审判C.无常身上的“人情味”D.无常对权贵的直接嘲讽答案：C（文中强调无常同情被压迫者，如对俄死的孩子“哎，哎，我同情你”）6.《二十四孝图》中，鲁迅重点批判的“孝道”故事不包括（）A.老莱娱亲B.郭巨埋儿C.卧冰求鲤D.子路负米答案：D（子路负米被鲁迅认为“还不算怎么离奇”）7.《狗·猫·鼠》中，鲁迅“仇猫”的最初原因是（）A.猫捕食了他的隐鼠B.猫的“媚态”象征伪君子C.猫与狮虎同族却欺凌弱小D.猫在交配时的吵闹声答案：A（文中明确“我的仇猫，是和这大大两样的。其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过‘公理’‘正义’的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得‘颜厚有忸怩’。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好‘党同伐异’，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。”但最初具体事件是隐鼠被猫所吃）8.《藤野先生》中，“匿名信事件”与“看电影事件”共同推动了鲁迅（）A.对医学救国道路的怀疑B.对日本文化的深入研究C.与藤野先生的师生情谊D.对故乡友人的思念答案：A（两事件分别从“民族歧视”和“精神麻木”角度，促使鲁迅认识到医学无法拯救国民灵魂）9.《范爱农》中，范爱农最终溺水而亡的深层原因是（）A.个人性格的孤傲不合群B.辛亥革命后社会的虚伪与倒退C.经济困顿导致的绝望D.与鲁迅的误会未能解开答案：B（文中通过范爱农从期待革命到失望的转变，反映旧势力复辟后知识分子的悲剧）10.《从百草园到三味书屋》中，“三味书屋”的“三味”在文中未明确解释，但结合上下文，最可能的含义是（）A.经书之味、史书之味、子书之味B.读书的三种乐趣C.书屋后园的三种植物D.先生对学生的三种要求答案：A（传统解释为“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢”，文中虽未明说，但结合“先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言”可推测与经典阅读相关）二、填空题（每空2分，共20分）1.《阿长与〈山海经〉》中，阿长管《山海经》叫“________”，这一称呼体现了她的________（性格特点）。答案：“三哼经”；没文化却真诚2.《五猖会》中，“我”最期待的表演是“________”，父亲要求背诵的书是《________》。答案：活无常；鉴略3.《父亲的病》中，第一位为父亲治病的医生叫________，他开的药引是“________”（任意一例）。答案：叶天士（或陈莲河前的另一位，原文中第一位是“一位有名的中医”，后换陈莲河，但通常答题指“陈莲河”前的“何廉臣”？需核实：原文“他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。我不知道药品，所觉得的，就是‘药引’的难得，新方一换，就得忙一大场。先买药，再寻药引。‘生姜’两片，竹叶十片去尖，他是不用的了。起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。可是说也奇怪，大约后来总没有购求不到的。”可能第一位医生未具名，第二位是陈莲河，故答案应为“陈莲河”前的“一位医生”（但通常题目会指陈莲河），药引如“经霜三年的甘蔗”）注：根据原文，实际第一位医生未提姓名，第二位是陈莲河，故答案调整为：陈莲河；原配蟋蟀一对（或经霜三年的甘蔗）4.《琐记》中，鲁迅在南京求学的学堂是________和________（两所）。答案：江南水师学堂；矿路学堂5.《范爱农》中，范爱农与鲁迅初次见面时发生冲突的原因是________，后来和解的契机是________。答案：鲁迅误会范爱农在接留学生时“摇头”是对自己的不满；共同回忆徐锡麟事件三、简答题（每小题8分，共40分）1.《从百草园到三味书屋》中，作者用大量笔墨描写百草园的“趣味”，请结合具体内容分析这种“趣味”的多重内涵。答案：百草园的“趣味”包含三重内涵：①自然之趣：如“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹”等色彩鲜明的景物描写，体现儿童对自然生机的敏锐感知；②探索之趣：“长妈妈讲的美女蛇故事”“翻开断砖找蜈蚣”“按斑蝥脊梁听啪声”等活动，反映儿童对未知世界的好奇与主动探索；③自由之趣：与三味书屋的“严厉”“规矩”形成对比，如“可以爬上花坛去折蜡梅，在地上或桂花树上寻蝉蜕”，表现儿童对无拘无束生活的向往。2.《藤野先生》中，鲁迅多次提到“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿”这句话，结合上下文分析其作用。答案：这句话是“匿名信事件”中日本学生对鲁迅的侮辱性结论。作用有三：①揭示民族歧视的现实：通过日本学生的偏见，反映弱国国民在国际上的屈辱地位；②推动情节发展：正是这种歧视，促使鲁迅反思医学救国的局限性；③深化主题：与后文“看电影事件”中“酒醉似的喝彩”形成呼应，共同指向“精神麻木比身体病弱更可怕”的核心思考，为“弃医从文”做铺垫。3.《二十四孝图》中，鲁迅批判“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的具体角度是什么？反映了他怎样的伦理观？答案：批判角度：①“老莱娱亲”：揭露其虚伪性——七十岁老人装孩童“跌扑”讨父母欢心，违背自然人性；②“郭巨埋儿”：批判其残忍性——为“孝”而谋杀幼儿，以牺牲下一代为代价，违背基本人伦。鲁迅的伦理观：反对以“孝道”为名的形式主义和反人性行为，主张“父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放”（《我们现在怎样做父亲》），强调伦理应基于真实情感与生命尊重。4.《无常》中，作者为什么说“无常是生人走阴，所以他的本相是ckt，‘鬼而人，理而情’”？结合文本分析“鬼而人，理而情”的含义。答案：“鬼而人”指无常虽为鬼差，却具有人的情感与特征：如他同情被压迫者，对俄死的孩子叹息“哎，哎，我同情你”；对母亲哭丧的寡妇“暂时记起了人世的悲哀”；“理而情”指他虽代表阴间规则（“理”），却不冷漠，以“情”调和规则——如答应给乡人“还阳半刻”，体现对人间疾苦的共情。这种形象对比了人间“伪君子”的冷酷，表达鲁迅对“真性情”的推崇。5.《范爱农》结尾写道：“把酒论天下，先生小酒人。大圜犹酩酊，微醉合沉沦。”结合全诗与文本，分析范爱农悲剧的社会意义。答案：这首诗总结了范爱农的一生：他本是有思想的知识分子（“把酒论天下”），却因社会黑暗（“大圜犹酩酊”）无法施展，最终“沉沦”。社会意义：通过范爱农的悲剧，揭露辛亥革命的不彻底性——革命后旧势力复辟，新青年被边缘化；批判封建礼教与世俗偏见对觉醒者的绞杀；反映旧中国知识分子在时代变革中的无力与孤独，呼吁更深刻的社会改造。四、文本分析题（共30分）阅读《阿长与〈山海经〉》选段，完成以下问题：“但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰、茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：‘死尸！’这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为‘小友’。在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了。”1.选段中“远房叔祖”这一人物有何作用？（10分）答案：①推动情节发展：叔祖提及《山海经》的存在，引发“我”对绘图本的渴慕，为后文阿长送书做铺垫；②对比衬托：叔祖“爱种花木”“书多且特别”的学者气质，与阿长的“没文化”形成对比，突出阿长送书的意外与珍贵；③反映社会环境：叔祖作为“寂寞者”，因“无人可谈”而与孩子亲近，暗示旧时代知识分子的孤独，以及普通儿童获取课外书的艰难，侧面说明《山海经》对“我”的特殊意义。2.结合全文，分析阿长送《山海经》这一事件为何成为“我”“最为心爱的宝书”。（20分）答案：阿长送《山海经》成为“我”最心爱之书，原因可从三方面分析：①情感层面：阿长与“我”的关系转变。此前“我”因她“切切察察”“睡觉摆大字”“谋害隐鼠”而“不大佩服”甚至“憎恶”；但她默默记下“我”对《山海经》的渴望，“并非学者”却“买来了”，这种“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”的真诚，让“我”产生“新的敬意”，书成为情感转折的见证。②文化层面：《山海经》满足“我”的精神需求。作为儿童，“我”对“人面的兽，九头的蛇”等奇异形象充满好奇，而叔祖提及的书“不知道放在那里了”，其他“本家的老辈”也“不肯真实地回答我”，阿长送来的书填补了“我”对未知世界的想象空白，成为启蒙读物。③象征层面：书是底