辽西重点高中2026届高三一模语文试题及答案

辽西重点高中2026届高三一模语文试题全卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：日前，一位博主发文称自己在短视频平台直播时，多次被提示违规，“微信”不能说，“涉嫌导流”，“秒杀”“赚钱”“直播间”等都不能说，只能换成“秒秒”“赚米”“啵啵间”等才行。他评论道，新一代人，正在接受并使用这些表达，他呼吁“救救孩子”。这可谓一个古老社会文化现象“避讳”在网络时代的复活。避讳是中国古代社会为了维护君权和整个社会的统治秩序而衍生出的一种特殊的文化现象，广义的避讳分为三种，即敬讳、忌讳和憎讳。在古代社会，敬讳是避讳最常见的一种，《公羊传》里说“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。忌讳则是出于迷信的心理，回避那些凶险、困厄、不吉利的字眼，譬如古代将“失火”说成“走水”即是最为普遍的一例。憎讳是三种避讳中最为特殊的一种，避的是憎恶对象的名字，安史之乱后很多带“安”字的地名被更改即属于避憎讳。某短视频平台将其最大竞争对手的名字列为“敏感词”，也属于憎讳之列。避讳的方法包括改词、更读、变体、缺笔、空字、加字等。在古代社会，这套复杂的避讳方法，对古代汉语产生了深远的影响，并将影响力渗透到政治、历史等方方面面，其中最典型的，就是异文。异文即同一文本在流传中出现的不同版本。避讳的方法中“更读、缺笔、空字”都会直接造成信息的损失。一个王朝持续的时间越长，所需要避的讳也就越多，各种各样交织在一起的讳使语言坍缩，丢失大量信息，最终形成了“异文”，同时，王朝持续的时间越长，“异文”就越有可能替代正本，成为新的正本，而在异文替换正本过程中丢失的那些关键信息，就永远地丢失在历史长河中了。当然，也应当客观认识到，在“雅言”和“俗语”分离的古代社会，避讳对古代汉语的负面影响主要局限在官方文本中，无法也无力深入而具体地约束、管制丰富的民间语言文字。此外，一旦王朝覆灭，相应的“讳”也随之消失，语言文字系统又会得到一定程度的自我修复。而在当代，避讳与过去很不一样。首先是避讳的类型，在古代以“敬讳”为主，在现代则以忌讳和憎讳为主。其次是避讳对语言文字系统的影响，因为“雅言”和“俗语”体系在近代的合流，原本主要针对“雅言”的负面影响，变成了针对整个语言文字系统的全面伤害。第三是避讳的权力机构发生变化。某些互联网巨头的产品凭借其巨大的用户量和流量成为“全民App”之后，随心所欲地制定规则，任意扩大范围，引发了新一轮语言阉割狂潮，他们通过这种方式获得更大的“自主制定规则”的权力来打击对手。彼此之间处于竞争关系的互联网巨头之间互相对彼此施加“憎讳”，不允许用户在自己的平台上提到竞争对手的名字，不断催生着一种充满隐喻的“新异文”的出现，而他们庞大的用户群体，使这种“新异文”成为一种网络语言，不断蚕食着汉语言的边界，大有“异文”取代“正本”的势头。互联网巨头们通过各自不同机制建造的“平台壁垒”形成了大大小小的互联网气泡，将用户禁锢其中，让身处不同气泡中的个体之间日益疏离，不同网络群体之间的“沟通”日益接近鸡同鸭讲。而身处不同气泡之中的我们，不妨思考：在日益坍缩的语言世界里，我们是否还能通过交流凝聚起足够的共识来保护汉语的完整性？（摘编自《从技术霸权到避讳与异文：我们的语言世界正在坍缩》）材料二：山药本名“薯蓣”，到了唐代宗时期，被改名为“薯药”，到了宋英宗时期又被改名为“山药”。为什么“薯蓣”频频被改名呢？原来它名字里的这两个字分别和唐代宗李豫和宋英宗赵曙名字里的一个字同音，于是难逃被改名的命运。这种事情在古代十分常见，称为“避讳”。所谓避讳，就是对于帝王、尊者的名字，避免直接说出或写出，以表尊重；也指对某种不便直接说明的事物，采用其他名词来代替。避讳主要有以下几种：第一，为凶者讳。就是出于趋吉避凶的思想意识，采用其他词语来代指某种不吉利的事物。如“着火”称“走水”，“流血”称“见红”。第二，为不雅者讳。比如“大小便”称“解手、净手、更衣”等。第三，为尊者、贤者、长者讳。在古代，帝王的名字、自己先祖的名字是不能直接称呼或书写的。如遇到语言中的某些词语和尊者、贤者、长者的名字相同或同音的情况，就要使用避讳语。古代有这么多避讳的情况，那如果必须使用需要避讳的字，该如何处理呢？一般有缺笔、空字、改名三种处理方法。缺笔，就是在书写时简省这个需要避讳的字的笔画；空字，就是写到这个字的时候采用空格；改名，就是遇到和需要避讳的字读音相同的事物时，为其改换名称。避讳是我国的历史文化传统，自然有它积极的一面，可以表示对尊者、长者的尊重。但是，避讳也有其消极的一面，严苛的避讳制度往往成为繁文缛节，甚至成为禁锢人权的枷锁。比如，唐代大诗人李贺幼年时期学习勤奋，聪颖过人，才学出众，但是因为他的父亲名叫“李晋肃”，因为“晋”与“进”同音，当时认为他考进士是冲撞了他父亲的名讳，因此李贺失去了参加科举考试的机会。（摘编自赵华《古代避讳浅说》）材料三：为整治网上国家通用语言文字不规范使用乱象，塑造有利于未成年人健康成长的网络环境和育人生态，中央网信办、教育部印发通知，部署开展“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动。专项行动聚焦部分网站平台在热搜榜单、首页首屏、发现精选等重点环节呈现的语言文字不规范、不文明现象，重点整治歪曲音、形、义，编造网络黑话烂梗，滥用隐晦表达等突出问题。（摘编自《“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动开展》）1.

下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.

某博主因使用“微信”“秒杀”等词被平台判定违规，只能换成隐晦表达，作者认为这一现象与“避讳”的文化现象相似。B.

一个王朝持续的时间越长，所需要避的讳越来越多，避讳的种类也越来越多，这会使大量信息丢失，形成“异文”。C.

材料二中不仅说明了避讳的具体处理方法，还通过李贺需避讳父亲名字而科考遭阻的例子，论证了避讳的负面影响。D.

材料一提到的蚕食汉语言边界的“新异文”和材料三中专项行动重点整治的突出问题，两者存在一定的关联。2.

下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（

）A.

材料一开篇从网络现象切入，并在首段末句明确了作者对这种现象的看法，自然引出下文对古今避讳现象的深入剖析。B.

材料一使用了“平台壁垒”“互联网气泡”的比喻手法，意在形象化地揭示不同机制造成的交流割裂，唤醒读者警觉。C.

两则材料都采用了“从具体事例出发，进而展开分析，最终回归到对当今社会影响的总结”的思路，论述脉络清晰。D.

材料一采用对比手法，将当代“避讳”与古代的避讳进行了多角度对比，论证其新特点与危害，增强了文章的批判力度。3.

下列选项，与其他三项避讳类型不同的一项是（

）A.

《谏太宗十思疏》中，“可畏惟人”原应为“可畏惟民”，《阿房宫赋》中“各爱其人”原应为“各爱其民”。B.

《红楼梦》中黛玉读书时凡书中有“敏”，都将其读作“密”，写字遇到“敏”字也刻意减少一二笔。C.

沿海渔村的渔民在吃饭的时候不说“把鱼翻过来”，而是说“把鱼划过来”，“盛饭”要说“添饭”。D.

王昭君因与晋文帝司马昭名字中的“昭”相冲突，被改称为“王明君”，后世文人尊称其为“明妃”。4.

材料一与材料二都提到古代“避讳”现象，但两篇文本在写作目的方面的侧重点不同，请结合文本进行分析。5.

请结合材料一和材料三，谈谈开展此次“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动的必要性。【答案】1.B2.C

3.C4.①材料一侧重对现实问题的忧思和警示。材料一针对现实问题，以古代“避讳”现象作为论据，表达了对平台权力运作的批判和对汉语言发展的忧虑。②材料二侧重知识普及。材料二以古代“避讳”现象作为“解说对象”，旨在向读者介绍“避讳”的类型、方法等相关的历史文化知识。

5.①有利于维护语言文字的规范性与纯洁性，整治网上不规范使用国家通用语言文字的乱象。②有利于打破“平台壁垒”，便于不同网络群体之间的沟通畅通，避免恶意竞争。③有利于塑造清朗网络空间环境和育人生态，保护未成年人。【解析】【导语】这组阅读材料以“避讳”为核心议题，打通古今文化脉络：既梳理古代避讳的定义、类型与影响，又敏锐钩连当代网络平台的“新避讳”现象，关联清朗专项整治的现实议题，兼具文化深度与现实针对性，能引导读者思考汉语言保护、网络空间治理的重要命题。【1题详解】本题考查学生理解分析文本内容的能力。

B.“避讳的种类也越来越多”错误。材料一第四段原文为“一个王朝持续的时间越长，所需要避的讳也就越多，各种各样交织在一起的讳使语言坍缩，丢失大量信息”，强调的是“避讳的数量”增多，而非“避讳的种类”增多。故选B。【2题详解】本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法，分析文章思路结构的能力。

C.“两则材料都采用了‘从具体事例出发，进而展开分析，最终回归到对当今社会影响的总结’的思路”错误。材料一确实是从网络现象出发，分析古今避讳现象，最终回归对当今社会的批判。但材料二并未“回归到对当今社会影响的总结”，而是以古代避讳现象为介绍对象，普及相关知识，结尾以李贺事例说明避讳的负面影响，但未涉及当代社会影响。故选C。【3题详解】本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。

A项“人”避“民”讳，B项黛玉避母亲名讳，D项王昭君改称避讳，均属于“为尊者、贤者、长者讳”的“敬讳”。C项“把鱼翻过来”说成“把鱼划过来”，“盛饭”说成“添饭”，属于出于趋吉避凶心理的“忌讳”（为凶者讳）。C项与其他三项类型不同。故选C。【4题详解】本题考查学生概括分析、比较文中信息的能力。

①材料一从网络平台“避讳”现象切入，以古代避讳为参照，重点剖析互联网巨头利用“憎讳”制造“平台壁垒”“互联网气泡”的危害，表达对平台权力运作的批判和对汉语言发展前景的忧虑。

②材料二以山药改名、李贺遭阻等具体事例，系统介绍古代避讳的类型（为凶者讳、为不雅者讳、为尊者贤者长者讳）和处理方法（缺笔、空字、改名），旨在向读者普及这一历史文化知识。【5题详解】本题考查学生分析运用文中信息的能力。

①材料三指出专项行动旨在整治“歪曲音、形、义，编造网络黑话烂梗，滥用隐晦表达”等乱象，这与材料一揭示的网络平台催生“新异文”、蚕食汉语言边界的问题形成呼应，开展专项行动有利于遏制此类乱象，维护国家通用语言文字的规范使用。

②材料一指出互联网巨头通过互相施加“憎讳”形成“平台壁垒”，将用户禁锢于“互联网气泡”中，导致不同群体间沟通困难。专项行动整治网络语言文字乱象，有助于打破这种人为制造的壁垒，促进不同网络群体之间的正常交流。

③材料三强调专项行动旨在“塑造有利于未成年人健康成长的网络环境和育人生态”。材料一揭示的“新异文”泛滥、语言世界坍缩等现象，对未成年人的语言学习、思维发展都可能造成负面影响。开展专项行动有利于为未成年人营造规范、健康的网络语言环境。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：套不住的手赵树理白云岗公社大磨岭大队有个教练组，任务是教初参加农业生产的人学技术。组长陈秉正已经是七十六岁的老人了。按一般惯例，这样大岁数的人本来早就该不参加主要劳动了，可是这老头身体特别强健，在年轻时候一个人可以抵一个半人做活；如今虽说老了，一般青年小伙子还有点比不上他。他教人做活，不但要求严格，而且要教架势。因为规则太多，徒弟们记着这样忘了那样，有时候腰太直了，有时候步子乱了，有时候下锄没有计划……陈秉正老人不住口地提醒着这一个，招呼着那一个，也常常随时打断他们的工作重新示范。徒弟们练架势练得累了，老组长陈秉正便让他们休息一阵子。自己就招呼梯田下边沟岸上教徒弟们种田地的副组长王新春过来闲谈一会。陈秉正一见王新春就伸出手来和他握手，王新春却常是缩回手去躲开。王新春比陈秉正小十来岁，和陈很友好，就是怕和他握手，因为被他握住就像被锄子夹住那样疼。陈秉正的手确实和一般人不同：手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圆的指头肚儿像半个蚕茧，上面安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小把子。王新春对周围的青年人说：“没有那两只手，咱们现在种的这块地恐怕还是荒坡哩！这些地都是他和咱们现在的大队长父子俩一镬头一镬头刨开、一条堰一条堰垒起来的。”一次，有个年轻人练架势练得不耐烦了，说：“怨不得我们学不会，原来就没有长那样的手！”陈秉正一本正经地说：“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手！不是开山，我这手也长不成这样！不过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手也用不着再长成这样了！”土改以后，陈秉正老汉家里的收入也丰裕起来了。儿孙们为了保护老人那双劳苦功高的手，给他买了一双毛线手套。他接过来一看说：“这双手可还没有享过这个福！”向手上试着套了一套，巴掌不够宽，指头也太细、太长，勉强套上去，把巴掌那一部分撑成方的了，指头的部分下半截都撑粗了一点，上半截却都还有个空尖儿。儿子陈满红说：“慢慢用着就合适了！”老人戴好了握了握、伸了伸，说：“还好！”说罢，脱下来交给满红媳妇，说：“暂且给我放过去吧！”儿媳妇也说：“爹！你就戴上走吧！到地里手不冷？”老人说：“戴上它搬石头不利落！”说着就放下走了。后面别的活儿又陆续接上来——铡干草、出羊圈、窖萝卜、捶玉米……哪一种活儿也不好戴着手套做，老人也就忘了自己还有一双手套。一天，白云岗有个物资交流会。满红媳妇劝老人说：“现在这些杂活计又不用您教多少技术，您还是休息一天去逛逛吧！”老人答应了。老人换了一件新棉袄，用新腰带束住腰。满红媳妇说：“这回可戴上您的手套吧！”说着把手套给他拿出来，他戴上走了。他走到白云岗，逛了半条街，刚走过公社门口，看见山货部新运来一车桑杈【注】，售货员正忙着往车下搬。转眼工夫，就来了十来个人，每人拿着一柄看；见买权的越来越多，他把手套卸下来往怀里一装，胡乱抢到手五柄，其余的就叫别人拿完了。他付了钱，把权捆起来扛上，就返回原路走出白云岗村。一出了村，他觉得人也不挤了、路也宽敞了，这才伸手到怀里摸他的手套。他摸了半天只有一只；放下篮子和桑杈，解开腰带抖搂了一下，也仍然不见那一只。他知道一定是丢在山货部里了。他想：“丢就丢了吧！拿上它也没有多少戴它的时候！”可是走了不几步，就又想到“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们。”这才又扭回头来重新返回白云岗物资交流大会上的山货部来。幸而售货员早已给他拾起来放在账桌上，见他来找就还了他。隔了好久，陈秉正老人又被评选为本年的劳动模范，要到县里去出席劳模大会。他除换上新棉袄和新腰带外，又把他的手套戴上。会议一共开三天半，老人又是听报告，又是准备发言，和大家一样忙个不停，直到第四天上午听罢了县委的总结报告，才算了结了一宗事。中午吃过午饭，人们差不多都想上街逛逛，老人束上腰带，戴上手套，也走出了房间。他住的招待所因为刚刚装修完，院子还来不及清理，有两截剩余木料碍着路，他总觉着不太顺当。他想：“把它转过一边不就好走了吗？”他把手套卸下来放在台阶上，就来动手转木料。等到把院子都清理完了，才发现手套又丢了。“算了，不找它了！这手套对我也没多大用处！”老人干脆放弃了。后来还是招待所的员工帮他找到，洗干净还给了他。第二天他回到家，换过衣服之后便把手套还给儿媳妇说：“这副手套还给你们吧！我这双手是戴不住手套的！”（有删改）文本二：正因为他写农民，又要使农民爱看，这就使他的作品具有了真实性和通俗性的特点。这种特点又是通过具有特色的题材和人物，通过独特的艺术构思、艺术语言表现出来的。这就形成了赵树理作品与众不同、独具一格的艺术风格。我们读赵树理的作品，好像在听一个憨厚老实、土里土气的老农民用那幽默而风趣的语言，绘声绘色地讲述着农村中时时发生的那些平常而又动人的故事。听着这些故事，我们看到了在新时代阳光下那种明快、清新的农村生活画面，嗅到了山西农村那种特有的醇郁的泥土气息。（节选自肖荣《赵树理小说的艺术风格》）【注】桑杈；用桑树培育加工而成的农具6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一开篇将七十六岁高龄的陈秉正与青年人进行对比，突出了陈秉正的老当益壮，展现了这位老人的不凡。B.陈秉正从不在劳动时戴手套，在参加劳模大会这种重要场合才戴，主要是出于老一辈农民对子女心意的珍视。C.文本一与《小二黑结婚》同为赵树理创作的农村题材小说，前者侧重歌颂劳动者，后者侧重展现新旧思想冲突。D.文本一结尾“我这双手是戴不住手套的”是陈秉正对其劳作一生的质朴总结，反映了农民对劳动精神的主动坚守。7.关于文本一中陈秉正的手的相关内容，下列说法不正确的一项是（）A.王新春在与陈秉正握手时感觉自己的手“就像被钳子夹住那样疼”，从侧面展现了陈秉正的强壮有力和勤于劳作。B.文本一详细描写了陈秉正那双布满老茧、变形的手，抓住了其长年劳作的典型特征，凸显了其吃苦耐劳的劳动者品质。C.年轻人说自己“没有长那样的手”时，陈秉正说“你们的手也用不着再长成这样了”，流露出他对年轻人不能吃苦的痛心。D.陈秉正把手套的巴掌部分“撑成方的”，手套的指头部分“还有个空尖儿”，形象地刻画出了他手的特点———宽厚粗短。8.文本一两次描写陈秉正丢失手套，请结合全文简要分析作者这样设置的用意。9.文本二中提到赵树理

作品为了“使农民爱看”，有真实性和通俗性的特点，请谈谈文本一的创作是如何体现的。【答案】6.B7.C

8.①强化人物形象：两次丢失手套均发生在陈秉正劳动时，突出他劳动的忘我，刻画了热爱劳动成习惯的劳动者形象。②深化“套不住”的主题：两次丢失手套说明陈秉正的手只会被劳动套住、不会被象征安逸的手套套住，凸显了“坚守劳动本色”的主题。

9.①内容的真实性：选取教青年干农活、赶会买桑杈、因劳作丢失手套等乡村日常琐事，贴近农村生活，真实可感；主人公陈秉正热爱劳动、质朴务实，这一形象源于现实生活，贴合农村老劳模的真实面貌。②表达的通俗性：叙事结构简单，线索单一清晰，契合农民的认知与阅读习惯，通俗易懂；采用口语化叙述和大量人物对话，用语浅显直白，易于让农民理解。【解析】【导语】《套不住的手》是赵树理“山药蛋派”风格的典型作品，以小切口见大精神：借一双常年劳作、始终套不住手套的手，塑造了扎根劳动、质朴赤诚的老农民陈秉正形象。语言接地气满是泥土气息，于平凡日常细节里，唱出了对新时代劳动者勤劳本色的朴素赞歌，贴合“写农民、让农民爱看”的创作追求。【6题详解】B.“主要是出于老一辈农民对子女心意的珍视”错误。陈秉正说“戴上它搬石头不利落”，之后又提到“哪一种活儿也不好戴着手套做，老人也就忘了自己还有一双手套”，由此可知陈秉正不在劳动时戴手套，主要是因为觉得干活戴手套不利落，并不是“出于老一辈农民对子女心意的珍视”。故选B。【7题详解】C.“流露出他对年轻人不能吃苦的痛心”错误。面对年轻人的抱怨，陈秉正说“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手！不是开山，我这手也长不成这样！不过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手也用不着再长成这样了”，“上辈人把山都开了”流露出对老一辈艰苦奋斗的自豪，“以后又要机械化了”流露出对农业机械化的期盼，因此最后一句流露出的是一种欣慰之情。故选C。【8题详解】审题定位：题目问“两次丢手套”的作用/用意，属于小说情节作用题。回到原文找情节细节：第一次丢：赶会买桑杈，一拿起农具就随手摘手套，忙得弄丢；第二次丢：开会期间见院子有木料挡路，放下手套去干活，又弄丢。从人物形象、情节结构、主题思想等角度分点拆解用意。【9题详解】题目明确给了两个关键词：真实性、通俗性，分开对应分析。（1）真实性题材真实：写的都是农村日常——教农活、开荒、买农具、赶会、开会、顺手干活，全是农民真实生活细节，不虚构、不夸张。人物真实：陈秉正是普通老农，勤劳、节俭、实在，没有“高大全”，性格和言行都像现实里的劳动模范，真实可信。细节真实：手的形状、手套不合手、丢手套、干活就摘手套等细节，都来自生活，有泥土气息。（2）通俗性语言通俗：多用口语、对话，直白朴素，没有华丽辞藻，农民一看就懂。结构通俗：故事按时间顺序顺叙，线索就是“一双手+手套”，简单清楚，不绕弯。内容通俗：讲的是身边人、身边事，故事性强，像听老农拉家常，符合农民阅读习惯。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。（节选自老子《道德经》）材料二陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事诗书！”陆生曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏。乡使秦已并天下行仁义法先圣陛下安得而有之？”高帝不怿而有惭色，乃谓陆生曰：“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。”陆生乃粗述存亡之徵，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰《新语》。（节选自司马迁《史记·郦生陆贾列传》）材料三道莫大于无为，行莫大于谨敬。何以言之？昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治。周公制作礼乐，郊天地，望山川，师旅不设，刑格法悬，而四海之内，奉供来臻，越裳之君，重译来朝。故无为者乃有为也。秦始皇设刑罚，为车裂之诛，以灭奸邪，筑长城于戎境，以备胡、越，征大吞小，威震天下，将帅横行，以服外国，蒙恬讨乱于外，李斯治法于内，事逾烦天下逾乱；法逾滋而天下逾炽，兵马益设而敌人逾多。秦非不欲治也，然失之者，乃举措太众、刑罚太极故也。（节选自陆贾《新语·无为》）材料四贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！”（节选自吴兢《贞观政要·君道》）10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。乡使A秦已并B天下C行仁义D法E先圣F陛下G安得H而有之11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.是以，“是”作“以”的前置宾语，与材料三中“何以言之”中的“何以”结构相同。B.善，正确，引申为“赞同”，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”中的“善”意义不同。C.材料三中“悬”意为“悬挂”，引申为“搁置”，与材料四中的“悬”意义不同。D.苦，意动用法，以……为苦，与《苏武传》中“单于壮其节”中的“壮”用法不同。12.下列对选文有关内容的理解，不正确的一项是（）A.材料一阐述了老子的治国思想，主张通过消除智巧欲望，使百姓心神安宁，让有才智者不敢妄为，实现天下大治。B.汉高祖刘邦认为诗书对治理国家无用，而陆贾反对用武力争夺天下，并通过举例说明治国应推行仁义、效法先圣。C.陆贾推崇舜和周公治理国家的方法和功绩，同时深刻批判了秦始皇政令繁复、刑罚酷烈，并指出这是秦亡的原因。D.萧瑀与唐太宗对周、秦祚运长短的看法不一，萧瑀强调得天下时的人心向背，太宗认为两者在攻守方面均不相同。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。（2）周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。14.材料阐释了“无为”与“仁义”两种治国理念，你认为在“守天下”的阶段哪一个更重要？请结合材料谈谈你的看法。【答案】10.CDF

11.D12.B

13.（1）况且商汤、周武王以武力夺取天下，却以仁义治理天下，文治武功一并运用，这是使国家长治久安的方法。（2）周灭亡殷商之后，致力于弘扬仁义；秦始皇实现称霸天下的心愿后，却一味使用欺诈与暴力手段。

14.示例一：仁义更重要。守天下需顺应民心，周因弘仁义而祚运长久，秦因弃仁义行诈力而速亡；陆贾也劝汉高祖行仁义、法先圣，可见仁义是守天下的根本。示例二：无为与仁义相辅相成。无为并非无所作为，而是不妄为，舜、周公的无为实则是行仁义之治；秦的失败在于妄为而非无为，守天下需以仁义为核心，行无为而治。【解析】【导语】这四则材料围绕治国理念展开多元对话：老子以“无为而治”为核心，主张消解欲望、弱化智巧；陆贾在批判秦政基础上，提出“逆取顺守”的辩证思想，将“无为”阐释为“不扰民”的积极治理；唐太宗（材料四）则通过周秦对比，强调“仁义”对政权延续的决定作用。四者共同构成中国古代治国思想的立体图景，既有形上哲思（老子），又有历史镜鉴（陆贾），更含实践智慧（太宗），展现了“守成”政治哲学的丰富内涵。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：假使当初秦朝统一天下之后，实行仁义之道，效法古代的圣王，陛下又怎么可能夺得天下呢？“并天下”“行仁义”和“法先圣”都是以“秦”为主语的动宾结构，在宾语后断开，“陛下”为下一句主语，故CDF处断开。故选CDF。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用、特殊句式现象的理解能力。A.正确。都是宾语前置句，正常语序为“以是圣人之治”/“以何言之”。句意：因此圣人的治理原则是。/为什么这样说呢？B.正确。正确，引申为“赞同”/友善，交好。句意：高帝没有不称赞的。/一向同留侯张良交好。C.正确。悬挂，引申为“搁置”/悬殊。句意：也不动用刑罚律法。/为什么国运的长短却如此悬殊呢？D.“用法不相同”错误。都是意动用法，以……为苦，受苦/认为……豪壮。句意：天下人都深受其苦。/单于很认为苏武的气节豪壮。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“而陆贾反对用武力争夺天下”错误。由材料二原文“居马上得之，宁可以马上治之乎”可知，陆贾反对的是“马上治之”（用武力治理天下），而非“反对用武力争夺天下”。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“逆取”，以武力夺取；“顺守”，以仁政来守护；“术”，方法。（2）“克”，战胜；“务”，致力于；“诈力”，欺诈和暴力手段。【14题详解】本题考查学生评价探究文中思想观点、分析文章信息、归纳内容要点的能力。示例一：从材料二看，陆贾以“汤武逆取而以顺守之”劝谏汉高祖，强调“文武并用，长久之术也”。材料四中，唐太宗与萧瑀的对话更清晰地揭示了这一道理：周武王克殷后“务弘仁义”，故祚运绵长；秦始皇得天下后“专行诈力”，故二世而亡。两相对照，守天下阶段能否推行仁义，直接决定了国运的短长。示例二：材料三中陆贾提出“道莫大于无为”，但细究其意，舜“弹五弦之琴”而天下大治，周公“制作礼乐”而四海来朝，他们的“无为”并非无所作为，而是不妄为、不扰民，其根本在于行仁义之治。相反，秦始皇“设刑罚”“筑长城”“征大吞小”，看似“有为”，实则是背离仁义的“妄为”，终致天下大乱。可见“无为”与“仁义”本非对立：以仁义为核心，方能实现真正的“无为”；行无为之道，正是为了让仁义自然流布。参考译文：材料一：不过分推崇贤才异能，那么民众就不会去争名逐利；不看重稀贵的金银财宝，那么民众就不会去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，那么就不会导致民心迷乱。因此圣人的治理原则是：减少百姓的杂念，填饱他们的肚皮；降低民众的欲望，增强百姓的体魄。常使人民不执成见、不生贪欲。使那些所谓的聪明巧智之人不敢胡作非为。执行无为的政策，天下就会安定太平。材料二：陆贾时常在（汉高祖）面前称引《诗经》《尚书》等儒家典籍。高祖斥责他说：“你老子是骑在马背上打下的天下，哪里用得着什么《诗》《书》！”陆贾反驳道：“在马背上取得天下，难道也能在马背上治理天下吗？况且商汤、周武王以武力夺取天下后，却以仁政来守护天下，文治武功并用，这才是长治久安的方法啊。从前吴王夫差、智伯倚仗武力征伐而最终灭亡；秦国一直使用严刑峻法不知变更，最终社稷倾覆。假使当初秦朝统一天下之后，实行仁义之道，效法古代的圣王，陛下又怎么可能夺得天下呢？”高帝听完之后脸色变得不太高兴但面露惭愧，于是对陆贾说：“那就请你试着为我总结秦朝之所以失去天下，我之所以得到天下的原因，以及古代各国成败得失的经验教训。”陆贾于是大略阐述了国家存亡的征兆和根源，共撰写了十二篇。每呈奏一篇，高帝没有不称赞的，群臣高呼万岁，将这部书称为《新语》。材料三：最高的治国之道，莫过于“无为而治”；最伟大的行为，莫过于谨慎恭敬。为什么这样说呢？从前舜帝治理天下时，弹着五弦琴，吟诵着《南风》诗，看似平静得像没有治理国家的意图，淡漠得像没有忧患天下的心思，然而天下却实现了大治。周公制定礼乐制度，祭祀天地，遥望山川致祭，既不设置军队，也不动用刑罚律法，但四海之内的人都纷纷前来进献贡品，连远方的越裳国君主，也不惜通过多重翻译前来朝见。所以，看似“无为”，实际上却成就了“有为”。秦始皇设置严酷的刑罚，实行车裂这样的诛杀酷刑，企图以此来铲除奸邪，在边境修筑长城，以防备胡人和越人，征讨大国吞并小国，威势震动天下，将帅们四处征战，以使外国臣服，蒙恬在外讨平叛乱，李斯在内严法治国，然而，政事越繁杂，天下就越动荡，法令越森严，社会反而越如烈火般失控，军队设置得越多，敌人却变得更多。并不是秦国不想治理好天下，但它最终失败的原因，就在于举措过多、刑罚过于严酷啊。材料四：贞观初年，唐太宗神色平和地对身边侍从的大臣说：“周武王平定了商纣王的乱世，从而拥有了天下；秦始皇乘着周王室的衰微，就吞并了六国。他们取得天下的方式没有什么不同，为什么国运的长短却如此悬殊呢？”尚书右仆射萧瑀上前答道：“商纣王暴虐无道，天下人都深受其苦，所以八百路诸侯不约而同地前来会师伐纣。而周王室只是衰弱，六国本身并没有罪过，秦始皇完全是依靠智谋和武力，像蚕吃桑叶一样逐渐侵占诸侯。虽然两者都是平定天下，但人心向背的情况却是不同的。”太宗说：“不是这样的，周朝战胜殷商后，致力于弘扬仁义；而秦国实现统一后（实现自己的志愿之后），却一味施行欺诈和暴力手段。他们不仅在取得天下的方式上有所差异，而且在守护天下的方略上也根本不同。国运长短的奥秘，恐怕就在于此吧！”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。睡觉闻儿子读书陆游梦回闻汝读书声，如听箫韶【注】奏九成。且要沈酣向文史，未须辛苦慕功名。人人本性初何欠，字字微言要力行。老病自怜难预此，夜窗常负短灯檠。【注】箫韶：相传为舜帝所制的音乐。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联以“梦回”起笔，交代闻书声的时间与情境，并用“箫韶奏九成”设喻，手法巧妙。B.颔联以“且要”“未须”构成取舍关系，清晰表明诗人对儿子治学方向的引导。C.颈联前句论人性本无差异，后句强调践行典籍要义，知行合一，说理层层递进。D.尾联中的“短灯檠”是古代常见的照明器具，此处借这一意象点明儿子深夜苦读的场景。16.请结合全诗，分析诗中蕴含的丰富情感内涵。【答案】15.D16.①听闻儿子读书，心生欣慰与喜悦。②教导儿子潜心文史、淡泊功名。③告诫儿子读书要领会深意、努力践行。④自叹年老多病，不能再勤学苦读，充满惋惜与遗憾。【解析】【导语】这首陆游的教子诗语浅意深。以舜时圣乐喻儿子读书声，满含欣悦；叮嘱治学不为功名、要知行合一，结句自叹老病负学，藏着治学追求与迟暮感慨，真挚动人。【15题详解】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。D.“点明儿子深夜苦读的场景”错误，尾联“老病自怜难预此，夜窗常负短灯檠”写的是诗人自己年老多病，不能像儿子那样夜读，常常辜负灯下苦读的时光，不是写儿子苦读。故选D。【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①听到儿子读书的欣喜与欣慰：“梦回闻汝读书声，如听箫韶奏九成”把儿子读书声比作美妙音乐，写出父亲听到读书声的愉悦与满足。②对儿子的殷切教诲与期望：“且要沈酣向文史，未须辛苦慕功名”告诫儿子潜心文史、不必急于求功名，体现重学问轻名利的教子之心。③强调读书要知行合一、躬身实践：“字字微言要力行”教导儿子读懂书中精义更要努力践行，体现务实的治学态度。④年老体衰、不能再勤学苦读的自叹与遗憾：“老病自怜难预此，夜窗常负短灯檠”自叹年老多病，无法再灯下苦读，流露出时光不再、壮志难酬的伤感。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李老师在上《氓》这一课时，告诉同学们《氓》是《诗经·国风》中的一篇，并回顾了《屈原列传》中“_______________，_______________”两句对《诗经》的评价。（2）一场沉浸式国风音乐会中，钢琴与古筝碰撞出清越金声，二胡与箫笛交织出呜咽幽韵，刚柔相济的旋律令人沉醉。这般兼具力量与灵动的乐声，恰似李贺《李凭箜篌引》中描绘的：“_______________，_______________。”（3）古诗文中常用植物

繁茂来反衬人事变迁的沧桑，如“_______________，_______________”。【答案】

①.《国风》好色而不淫

②.《小雅》怨诽而不乱

③.昆山玉碎凤凰叫

④.芙蓉泣露香兰笑

⑤.映阶碧草自春色

⑥.隔叶黄鹂空好音（过春风十里

尽荠麦青青/朱雀桥边野草花

乌衣巷口夕阳斜）三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。在时下网络环境中，“封神”一词已经（A）。无论成就高低、品德如何，只要稍有亮点，或偶尔触动网友心中的情绪，便轻易被冠以“神”名——“大神”“神作”“永远的神”满天飞。这种（B）、随意为之的“封神”之举，隐隐然成了网络语言的一种弊病。当赞誉如此（C）地给出，赞誉本身的力量就已经被严重稀释了。随意夸大地贴标签，不仅非常廉价，而且可能简化甚至消解掉本该（D）的评价过程。进而言之，______。这种评价方式不利于理性、客观的讨论氛围的形成，会让人们习惯于简单的崇拜或诋毁，而非就事论事的分析与批评。在网络时代，一些媒体喜欢以最快、最猛的方式吸引注意力。“惊艳”“优秀”这类词语已经被嫌弃过于平淡，而“神”“王炸”“天花板”这类表达极致情绪的词语，才够猛、够劲，才有足够的冲击力。①一些人十分深谙此道，②他们用极端的词语赞美偶像或伪偶像，③以迎合粉丝的喜好，④换取点击量与转发量，⑤最终将巨大的流量变现——⑥就是他们追逐的“眼球经济”。这会带来什么影响呢？最起码，它会消解掉赞誉的意义，因为人们看到，赞誉是如此随意、夸张，甚至失实。进而，它可能遮蔽那些值得被关注的身影——那些在各自领域里作出卓越贡献的科学家、艺术家、工程师，那些有益于世道人心的品德高尚之人，那些在平凡岗位上默默奉献的劳动者，他们都值得被尊重、被关注、被赞誉。18.填入文中括号处的四个词语，不恰当的一项是（）A.屡见不鲜B.妄自尊大C.轻而易举D.实事求是19.下列填入文中第二段横线处

句子，衔接最恰当的一项是（

）A.贴标签式地夸大，亦折射出从众式的懒惰与思想力的贫乏B.从众式

懒惰与思想力的贫乏，亦藏于夸大式贴标签之中C.夸大式地贴标签，亦折射出思想力的贫乏与从众式的懒惰D.思想力的贫乏与从众式的懒惰，亦折射出夸大式的贴标签20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21.文中画波浪线

句子使用了排比修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。22.虚拟论敌指通过预设与自己观点相对立的论敌，主动引入质疑和反驳，以完善论证。请在材料后面添加一个段落，以“也许有人说”虚拟论敌，并作出回答。不超过80字。【答案】18.B19.C

20.①修改为：一些人深谙此道（或：一些人十分熟悉此道）。⑥修改为：这就是他们追逐的“眼球经济”。

21.①连用三个“那些”的短语，逐步扩大“值得”的范围；连用三个“被”的短语，逐步增强“值得”的力度。②两处短语的排比在语意上层层递进，强化了表达的重点；结构匀称，形式整齐，具有节奏感，增强了语势。

22.示例一：也许有人说，这些现象不过是网络时代语言自然流变的一个过程，会慢慢向好的。我希望如此。就让我们从自身做起，努力让语言的运用更客观、更有美感吧。示例二：也许有人说，这种语言只是人们提升情绪价值的方式，并非毫无益处。那么，当真正的心灵震撼与你不期而遇，你将用怎样的语言恰如其分地表达这份震撼呢？【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A.屡见不鲜：经常看见，并不新奇。形容事物常见。A处需强调“封神”一词在网络中频繁出现，符合语境。

B.妄自尊大：狂妄地自高自大，形容人狂妄自大。B处修饰的是“封神之举”这种网络现象，而非形容人的态度。“妄自尊大”只适用于形容人的狂妄态度，不能修饰“举动”。不符合语境。

C.轻而易举：形容事情容易做，不费力。C处强调赞誉给出得太容易、太随便，符合“严重稀释”的语义。

D.实事求是：按照实际情况，不夸大不缩小。D处强调评价过程本应客观严谨，与“随意夸大”形成对比。符合语境。故选B。【19题详解】本题考查学生语句复位的能力。前文主语是“随意夸大地贴标签”，后文“这种评价方式”复指同一主语。因此横线处主语应保持与前文一致，继续围绕“贴标签”展开论述。A项“贴标签式地夸大”与C项“夸大式地贴标签”语义相近，但C项“夸大式地贴标签”更贴近前文“随意夸大地贴标签”的表述，且后文“这种评价方式”复指时，C项表述更自然。故选C。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①句，“十分深谙”语义重复，可修改为：一些人深谙此道（或：一些人十分熟悉此道）。⑥句，“就是他们追逐的‘眼球经济’”成分残缺，缺少主语。破折号前是完整的句子，破折号后应是对前文的总结，需加上主语“这”指代前文所述行为。改为“这就是他们追逐的‘眼球经济’”。【21题详解】本题考查学生分析修辞手法表达效果的能力。①三个“那些……”构成并列排比，列举三类值得关注的人：科学家/艺术家/工程师（专业贡献者）、品德高尚之人（道德榜样）、平凡劳动者（默默奉献者）。三个“被……”构成并列排比，强调他们应得到的对待：尊重、关注、赞誉。排比使列举全面，涵盖不同领域的值得关注者，增强说服力。②句式整齐、节奏感强，情感层层递进，强化了“值得”的分量。与上文随意贴标签的浮躁现象形成鲜明对比，突出主题。【22题详解】本题考查学生分析论证方式的能力。虚拟论敌的设置：需针对文中观点（随意“封神”是弊病）提出可能的质疑。反驳的要求：既要承认对方观点的某些合理性（以示客观），又要坚持己见，进一步巩固论点。

示例一：质疑“这是语言自然流变”，回答以“希望如此”表示认同其部分合理性，再以“