初中历史七年级下册 多元一体视阈下的民族交融-辽、西夏与北宋的并立 教学设计

初中历史七年级下册多元一体视阈下的民族交融——辽、西夏与北宋的并立教学设计

一、教学背景与设计理念

（一）课程定位与课标解读

本课是部编版《中国历史》七年级下册第二单元“辽宋夏金元时期：民族关系发展和社会变化”的开篇之作，承上启下。承接唐朝“多元交融”的格局，开启中国历史上第二个民族大交融的高峰期。依据《义务教育历史课程标准（2022年版）》，本课内容属于“认识北宋面临的新形势，了解辽、宋、西夏的并立”这一学习要点。新课标强调，要通过本课的学习，让学生“通过了解这一时期的民族关系，认识民族交融是历史发展的主流，进一步铸牢中华民族共同体意识”。这不仅要求学生对基本史实进行识记，更要求学生在时空框架下，运用史料实证的方式，理解看似“并立”与“冲突”的表象之下，实则暗涌着经济、文化、社会习俗等多层面的深度交融，最终指向“多元一体”格局的巩固与发展这一核心历史大势。【非常重要：课标导向】

（二）教材分析与处理

本课教材内容共分三个子目：契丹族与党项族、辽与北宋的和战、西夏与北宋的关系。教材编排逻辑清晰，先交代辽、西夏两个政权的建立（民族溯源与立国），再分别叙述其与北宋的战和关系。然而，传统教学若仅按此顺序推进，易将历史割裂为三个孤立政权的叙事。本设计拟打破教材的物理界限，对教学内容进行结构化整合，确立以“民族交融”为明线，以“多元一体格局的演进”为暗线的双线并进逻辑。

1.核心主题：看似对峙下的深度交融——从“政权并立”到“文化认同”。

2.内容重构：

板块一：“草原与中原的崛起”——契丹、党项的民族发展与政权建立（解决“从哪里来”的问题）。

板块二：“战与和的变奏”——澶渊之盟与宋夏和战的多维解读（解决“关系怎么样”的问题）。

板块三：“篱笆外的繁华”——边界线上的交融（榷场贸易、文化互鉴、社会习俗）（解决“影响有多深”的问题）【热点：大单元教学下的内容重构】。

（三）学情分析

七年级学生正处于从形象思维向抽象逻辑思维过渡的关键期。他们通过影视作品、通俗读物对杨家将、包青天等故事有一定了解，容易对这一时期形成“忠奸对立”“民族仇杀”的刻板印象【难点：前概念纠偏】。同时，学生对辽、西夏等少数民族政权的认识相对模糊，往往站在“中原中心论”的视角看待历史。因此，本课教学的重点在于通过丰富的史料和情境，引导学生走出“中原正统”的单一眼光，站在中华民族整体的高度，客观、辩证地看待这一时期的民族关系，认识到即使是战争，也在客观上促进了民族的交融，最终认同各民族共同创造了辉煌的中华文明。

（四）核心素养目标

1.唯物史观：引导学生运用唯物史观分析历史现象，理解经济基础（如榷场贸易）对上层建筑（政治关系、民族政策）的决定作用，以及历史发展进程中战争与和平的辩证关系。理解各民族对历史发展的共同贡献。

2.时空观念：【重要】通过《辽、北宋、西夏形势图（1111年）》的动态演示，指导学生掌握三个政权的地理位置、都城及疆域变化，构建清晰的“并立”空间感，并能将澶渊之盟、宋夏议和等重大事件置于特定的时间坐标中。

3.史料实证：【非常重要】通过展示《契丹人引马图》、西夏文佛经、辽墓壁画中的汉人生活场景、以及关于榷场交易的文献记载，引导学生从不同类型的史料中提取信息，相互印证，形成对历史真实的认识，做到“论从史出”。

4.历史解释：【难点】引导学生辩证地评价澶渊之盟，能够从不同立场（北宋百姓、辽朝百姓、统治者、后世史家）出发，解释其对当时及后世的多重影响，理解历史评价的复杂性。

5.家国情怀：【核心】通过本课学习，使学生深刻认识到中华民族多元一体的格局是在长期的历史发展中自然形成的，各民族在冲突与交融中共同推动了中华文明的发展，从而增强民族自豪感和认同感，铸牢中华民族共同体意识。

二、教学重点与难点

（一）教学重点

契丹族和党项族的兴起及政权的建立；澶渊之盟的内容及影响；这一时期民族交融的具体表现。【基础：知识性重点】

（二）教学难点

引导学生正确认识和评价北宋与辽、西夏的和战关系，理解“和”为主流的历史趋势；辩证地分析岁币问题，走出“屈辱求和”的单一价值判断。【高频考点：澶渊之盟的评价】

三、教学准备

教师准备：制作多媒体课件，包含动态地图、精选文物图片、文献史料节选、结构图示。搜集关于榷场贸易的补充资料，预设课堂探究问题。

学生准备：课前预习教材，完成导学案中关于契丹、西夏政权建立基本信息的填空，初步了解杨家将等民间传说故事。

四、教学实施过程（第一课时，45分钟）

（一）新课导入：唤醒经验，制造认知冲突（3分钟）

1.情境创设：大屏幕展示两张图片：一张是民间年画《杨家将》中“穆桂英挂帅”的形象，一张是出土于内蒙古的《契丹人引马图》壁画。

2.问题链：同学们，杨家将的故事家喻户晓，在故事里，他们的对手——契丹人（辽）往往被描绘成什么样的形象？（学生回答：凶狠、野蛮、侵略者……）。我们再看这幅出土于辽朝境内的壁画，画中的契丹人身着典型的北方民族服饰，牵着骏马，神态安详。为什么我们印象中的“敌人”，在自己的画里却如此平和？他们真实的生活是怎样的？他们与中原的宋朝之间，仅仅只有战争吗？

3.切入课题：今天，就让我们走进那个战鼓与商队并行的时代，去探寻辽、西夏与北宋这段复杂而真实的历史。板书优化后的课题：多元一体视阈下的民族交融——辽、西夏与北宋的并立。

（二）探究一：草原与中原的崛起——谁是契丹？谁是党项？（10分钟）

1.自主寻根，夯实基础【基础】：

任务驱动：请同学们快速阅读教材第一子目，完成导学案表格，梳理契丹族与党项族的基本信息。随后，请两位学生上台，在电子白板的空白地图上，分别拖动“辽”、“北宋”、“西夏”的标签至大致正确的地理位置，并标出各自的上京、东京、兴庆府。

教师点评：结合学生的操作，动态演示地图，强调三个政权的地理方位：辽在北方，地域辽阔；北宋在中原；西夏在西北。三者形成鼎峙之势。点明“并立”即指这种空间上的共存状态。

2.深度追问，溯源文化【重要】：

史料实证：展示两组图文史料。

A组：契丹文字石刻图片与《辽史》记载：“辽之先，出自炎帝……是为契丹始祖。”

B组：西夏王陵建筑复原图与党项人画像。

问题设计：

（1）观察契丹文字，它与我们熟悉的汉字有什么关系？（引导学生发现契丹大字是在汉字基础上增减笔画创制而成）。

（2）《辽史》中契丹人说自己是“炎帝之后”，说明了什么？（渗透：少数民族在观念上主动认同中华始祖，寻求与中原文化的血脉联系，这正是民族认同、文化交融在观念层面的体现）。

（3）西夏王陵的建筑风格（如陵台、角阙）有什么特点？它与唐昭陵、明十三陵有何异同？（引导学生看出既有中原陵寝制度的规制，又保留了党项族的独特风格）。

教师总结：契丹和西夏的建立，并非在一片空白上野蛮生长。他们在崛起之初，就深受中原文化影响，并主动吸纳、融合，形成了兼具本族特色与中原风貌的混合文明。这为后续的民族交融奠定了文化基础。

（三）探究二：战与和的变奏——如何解读澶渊之盟？（17分钟）

1.叙事铺垫，还原战场【重要】：

讲述：当契丹铁骑南下，北宋王朝面临严峻考验。播放简短视频片段或展示《澶州之战示意图》，讲述1004年辽圣宗、萧太后亲率大军南下，直抵黄河岸边的澶州，北宋朝野震动，有人建议南逃金陵，有人主张迁都成都。关键时刻，宰相寇准力排众议，坚请宋真宗亲征。

设问：宋真宗勉强到达澶州，宋军士气大振，射杀辽军主帅萧挞览。此时，辽军孤军深入，补给困难；宋军虽胜，亦无必胜把握。双方不约而同地选择了议和。这是为什么？

2.小组合作，角色扮演【核心环节，难点突破】：

情境创设：穿越时空，假如你是宋朝的使臣曹利用，或是辽朝的大臣，亦或是两国的边境百姓，你如何看待即将签订的这份“澶渊之盟”？

分组讨论：将全班分为四个小组，分别代表“宋廷主和派”、“辽朝统治集团”、“北宋边境农户”、“后世历史学者”。各组领取任务卡和补充史料。

任务卡A（宋廷主和派）：皇帝不想打了，国库也空虚，继续打下去胜负难料。以“岁币”换和平，这笔账划算吗？你们的底线是多少？（结合教材P35“相关史事”）

任务卡B（辽朝统治集团）：仗虽然打赢了，但大将阵亡，后方不稳，民心厌战。得到岁币和开放的榷场，能不能接受？这对草原百姓有什么好处？

任务卡C（北宋边境农户）：听说朝廷要和辽人议和，每年给他们很多银子和绢。你们支持吗？你们最渴望的是什么？（展示史料：宋辽边境“生育蕃息，牛羊被野，戴白之人，不识干戈”的记载）【8】

任务卡D（后世历史学者）：评价历史事件要一分为二。请结合大家的发言，从积极和消极两方面，形成一份关于澶渊之盟的初步评价提纲。

3.交流展示，碰撞思辨：

各小组派代表陈述观点。教师根据发言，适时引导、追问、归纳。

要点提炼：

（1）从政治和平角度看：澶渊之盟结束了宋辽之间长达数十年的战争状态，此后双方维持了约一百二十年的和平局面。【高频考点】

（2）从经济负担角度看：岁币客观上增加了北宋百姓的负担，但相比于连年战争的军费开支，岁币的代价要小得多。而且，这笔钱通过榷场贸易，很大一部分又回流到宋朝。【难点：岁币的双重性】

（3）从民族交融角度看：和平环境的建立，为双方通过榷场进行大规模经济文化交流扫清了障碍，极大地促进了民族交融。

（4）板书关键句：澶渊之盟——是实力均势下的政治妥协，是以金钱换和平的权宜之计，更是开启百年好合、民族交融之门的钥匙。

4.学法迁移，触类旁通：

简要处理宋夏和战：引导学生阅读教材，对比宋夏和约与澶渊之盟的异同（相同点：都出现了和议、北宋都给了岁币；不同点：元昊称帝，宋夏约为君臣关系）。强调宋夏议和后，同样开启了和平往来，西北边境也得到了开发。【基础】

（四）探究三：篱笆外的繁华——看不见的边界，挡不住的交融（12分钟）

1.概念引入：什么是榷场？【热点：以榷场为小切口】

讲述：宋辽、宋夏的边界上，官方设置了固定的贸易场所，这就是榷场。如果说战场是民族间“暴力对话”的平台，那么榷场就是各民族“和气生财”的舞台。

2.文物会说话，见证交融【非常重要：史料实证】：

教师展示一组文物图片，引导学生解读其背后的交融信息。

（1）交易篇：展示出土的辽代货币（契丹文与汉文并用）、西夏文文书中关于“买卖汉地茶叶、瓷器”的记录。

问：这说明了什么？（契丹、西夏使用货币，参与以宋为核心的贸易圈，经济上深度依赖）。

（2）生活篇：展示辽墓壁画《烹饪图》中出现铁锅、筷子；西夏遗址出土的典型的宋瓷碎片。

问：这反映了什么？（少数民族饮食习俗受汉人影响，中原的生产生活用品深入草原与西夏）。

（3）文化篇：展示山西应县木塔（辽建，典型的中国木构建筑）图片、西夏时期的敦煌壁画中党项供养人服饰的变化（从紧身窄袖到宽袍大袖）。

问：这又说明了什么？（契丹、党项在建筑、艺术、审美上全面学习中原，文化认同不断加深）。

3.教师升华，情感内化【家国情怀】：

同学们，通过这些沉默的文物，我们看到了什么？我们看到，战场上，他们是兵戎相见的敌人；但在市场上，他们是互通有无的商人；在村落里，他们是比邻而居的乡民；在佛寺中，他们是共拜一佛的信徒。那道划分疆域的军事分界线，并没有挡住人们追求美好生活的脚步，更没有阻断各民族之间文化上的相互吸引与认同。

请大家再看这幅《辽、西夏与北宋并立图》。表面看，这是一幅“分裂图”，三条边界将华夏大地划为三块。但今天的学习告诉我们，在经济和文化的地图上，其实并没有一条真正的“国界”。通过榷场贸易、通过文化传播、通过人员的往来，一个超越了政权界限的、统一的“中华文明共同体”正在悄然形成。这就是所谓的“多元一体”——政治上是多元的、并立的，但经济、文化、民族情感上是向心的、一体的。

（五）课堂总结与升华（3分钟）

1.构建体系：带领学生回顾板书，形成结构化的知识体系。

板书呈现：

辽（契丹）西夏（党项）

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战争澶渊之盟和平战争宋夏和约和平

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【榷场】（经济文化交流的桥梁）

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【民族交融】（历史发展的主流）

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中华民族多元一体格局的巩固

2.立意升华：教师总结发言——

同学们，本课我们学习了一部“和与战”的交响曲。但我们要记住，战争是历史的插曲，和平与交融才是永恒的旋律。契丹人消失了，党项人消失了，但他们并没有从历史中蒸发，他们的血液融入到了我们中华民族的大家庭中，他们的文化成为了中华文明不可分割的一部分。当我们今天再唱起“五十六个星座，五十六枝花”时，应该意识到，这枝繁叶茂的参天大树，它的根系，正是在这看似纷乱的辽宋夏金时期，扎得更深、更广了。

五、板书设计（结构化板书）

采用提纲式与图示式结合的方式，左侧为知识要点，右侧为核心立意。

第7课辽、西夏与北宋的并立

一、双峰并峙：两个政权的建立

辽：契丹族阿保机上京

西夏：党项族元昊兴庆府

(特征：学习中原，兼收并蓄)

二、战和变奏：澶渊之盟与宋夏和约

澶渊之盟：1005年，宋给辽岁币

——实力使然，利弊共存

——开启了百年和平

宋夏和约：1044年，宋给夏岁币

——元昊称臣，实质独立

——促进了西北开发

三、深层交融：榷场内外看大势

榷场贸易：经济互补

文