语文贵州毕节市2026届高三年级高考第二次适应性考试(毕节二诊)(3.19-3.20)

保密★启用前1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案书写在答题卡上，写在试卷上无效。3.请保持答题卡平整，不能折叠，考试结束后，将答题卡交回(试卷不用收回)。一、阅读(70分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。在横扫一切领域的当下，艺术也面临着深刻的危机。2022年美国科罗拉多州一个博览会上，一幅题为《太空剧院》的作品拔得头筹，引发了巨大争议，导致许多参赛者不满。人与机器竞争究竟意味着什么?传统的艺术观念和美学标准在此是否仍然有效?面对席卷而来的形象风潮，过往的形象哲学原理和观念还有解释效力吗?首先，从美学的角度看，任何创造性的首要条件都是新颖，即不同于已有的文化艺术现象，在某一方面产生了全新的创意。这一点从艺术史来看最清楚，无论是从风格史角度说，还是从社会史视角看，后来的艺术流派或作品之所以能够超越已有风格和美学，就是因为创造了全新的艺术表现范式或风格。然而，问题的复杂性在于，新的并非总是好的或有价值的，创造性的另一个条件是“有价值的新颖”。如果我们把“新颖”+“有价值”的二元标准用到形象上，就会碰到相当大的麻烦。因为有价值或价值高低没有一个客观标准，而是与复杂的主客关系和文化判断有关。《太空剧院》获奖之所以引起极大争议，一个重要原因就是，在这幅画是否比艺术家手绘的作品更有价值方面有不同认知。当大多数参赛者得知作品获奖而自己的手绘画作出局时，深感仿佛是将两套不同的评价标准用于同一竞赛，就像是人和机器人同台竞赛。尤其是《太空剧院》的操演者(是否能称之为作者尚存疑)艾伦，并未事先向赛会和评委说明其作品是借助完成的。这里就出现了一个形象价值与人类艺术价值对齐的问题。因为机器总是在现有的数据集中学习，算法往往趋向于统计学的趋中状态，如何对齐人类艺术创新的美学标准便是艺术评价的关键所在。虽然人可以通过提示语和参数调整来影响和校正机器生成，但最终结果往往是不可控和不可预见的，尽管晚近有学者认为形象生成具有“可预见性”(如马诺维奇)。从形象生成的结果来看，不可控和不可预见的结果，既有可能是有价值的创新，亦有可能是完全无价值的输出。语文试题第1页(共10页)“灵韵”的彻底消解。本雅明在讨论传统艺术形象时特别提到“灵韵”概念。按照他的描述，灵韵乃是艺术品之所以为艺术品的本真性特质，是自然对象所不具备的。“灵韵”是从时空角度体验到的“在一定距离之外但感觉上如此贴近之物的独雅明认为机械复制使艺术品的灵韵消散了，因为工业社会的大批量复制技术颠覆了一件这里特别需要指出的一个关键问题是，形象的生成是基于算法和海量数据集，因此它是计算模型运算的产物，是海量形象数据集的重组和新架构。传统美学有一个重要原理，即所谓“风格即其人”(布封)。形象虽仍存有一定的风格特点，但与“其人” (特定艺术家)毫无干系。这里，我们瞥见了形象生成的一个独特的“打碎重来”的原图与原作者密不可分的具身化关系，也即在特定时间和空间或社会文化语境中创作原趋势。摄影和电影是一次本雅明观察到的消散，数字影像是又一次摧枯拉朽式的灵韵消散，而相较于历史上的灵韵消散，形象的涌现，显然是人类历史上最为激进和最具颠被可修改性和可重复性所取代，本真性被数据合成的混杂性所取代。自浪漫主义以来关以至于当下艺术争议最为激烈的问题便是：形象有作者吗?著作权属于谁?最后，本文将问题聚焦于语言与形象或文本与形象之关系的新思考。20世纪末“图像转向”或“视觉转向”的一个内在冲动，是对“语言学转向”的反叛，也就是将语言学模式从造型艺术或视觉文化研究中驱逐出去，回到形象本体论和方法论，用形象研究的独特方法和思维方式来探究形象。无论是格林伯格的“更新的拉奥孔”理论，还是伊梅达尔的“图像操演论”,或是米歇尔和伯姆的“图像转向论”,都旨在强调视觉性和形象本体论的重要性——必须有适合视觉形象的独有方法才能把握到形象的真谛。但形象则出现了一个重要转向，那就是文本或语言形式的提示词成为形象生成的关键指令，“文生图”再一次凸显了形象服从于语言的新关系形态，而提示词如何设计便成为决定形象质量和特色的关键一环，以至于有专门的研究和手册来启发和引导人们如何设计语文试题第2页(共10页)意味着语言对视觉形象新的宰制?图像转向或视觉转向所倡导的回归形象本体论的趋势是否就此终止?形象的视觉创新和迭代取决于形象自身还是取决于提示词语的设计?对语言意义的学习与形象生成之间是否存在同一性?所以，当时代进入了一个以文字来规范或创意形象的新阶段时，需要思考一种新的可能性，即文字对图像的暴政，会不和审美效果，这究竟是人类艺术形象发展进程中一个值得赞赏和肯定的新阶段，还是一个令人担忧的发展歧途?目前，对这个问题给出任何结论都为时过早，因为艺术还在1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.《太空剧院》获奖引发争议的主要原因是的融入未充分体现B.本雅明认为灵韵是艺术品异于自2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)B.形象时代不包容天才表现等美学原则，这让我们无法找到形象的原创者。C.如果我们一直用文字塑造图像，那么未来图像自身的创新生成也许会停滞发展。3.下列内容有利于形象良性发展的一项是(3分)B.某画师发现作品被人用于训练模型，而生4.请结合文本简要概括形象的生成给艺术带来哪些挑战。(4分)画中有诗。”请分析“诗中有画”与“提示词和形象的关系”有何不同?(6分)语文试题第3页(共10页)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。薛友梅发现，园田居周围冷不丁冒出一个生气勃勃的“露市”,仿佛一夜之间从天上掉下来或是从地下拱出来的。他又惊又喜，手里牵着的那条土黄狗也撒起了欢儿，“汪汪汪”地叫个不停。薛友梅六十出头了，人精瘦，但身子骨还硬朗，每天四五点钟起床，烧一壶开水，沏然后穿街过巷，往太平盛市小区里走——因为园田居在那里。薛友梅原本住在城郊，村子紧傍国道，他脑子活，烧得一手有滋有味的农家土菜，就领着儿子旺宝开起了农家土菜馆，眼见生意越做越红火，不料这里突然被县里征用，要建设工业园区。老薛一家被政府安置到城边的一个新村，虽说手头还但不能坐吃山空啊!薛友梅和旺宝一商量，就租下太平盛市里的一套闲置门面房，取名园田居，重操旧业。老薛在装修风格上花了不少心思，突出一个“土”字!门檐上加盖了一个土得掉渣的木竹结构门楼，店堂和包厢地上全部铺的青砖，墙壁下半截贴的青石板碎片，上半截干脆黄泥巴抹墙。店堂和包厢里不见一幅字画，倒是漫不经心地这里挂一件破蓑衣，那里挂一只旧斗笠，竞还有柴刀鞘子、草鞋扒子。桌椅板凳一色粗笨实木打制，碗是粗瓷大碗，筷子是青竹削成的，炒菜用铁锅，煮饭用老虎灶。园田居一开张，食客蜂拥而至，生意好到不行，不预约根本找不到坐的地方。大家都说薛友梅会来事，真人不露相，是个扫地僧样的绝世高人。老薛呵呵一笑：“啥高人?我就是个地地道道的村民!”村民变市民，不得不离开朝夕相守的田园，但精神的田园不能荒芜啊!当薛友梅如入梦境地看见园田居周围突然出现了一个小小的农贸市场，他喜出望外，黎明开市，八九点钟露珠被太阳晒干了即风流云散，称其为“露市”再贴切不过。薛友梅牵着土黄狗，从裤兜里摸出茶杯边走边呷，好不兴奋，朝霞把他的脸映得彤红似火，像金子样闪光。这真是一个小而精的农贸市场，有卖鸡的，卖鱼的，卖瓜果蔬菜的，卖各种干货山珍的。薛友梅见到面前一张张憨厚朴实的面孔，感觉吸进喉咙里的空气都比往常清新语文试题第4页(共10页)九点刚过，园田居的几个服务员陆陆续续进店了，搞卫生的搞卫生，择菜的择菜，忙而不乱，薛友梅在露市上配齐了所需的食材。果不出他所料，集市不知啥时悄然而散，只剩下一个骑电动三轮车的白发老翁，还有一个拄拐的瘸腿老大娘。老薛心里默想：【乙】便车来的”“拜托老哥一个事!明天起，这位大娘有什么菜要卖，麻烦你帮她捎过来，直接送我店里，我包销!别让老人家来回折腾了。我不亏待你!老哥家一定养猪的吧?你有电动三轮，本店的消水都归你!”白发老翁爽快地回答：“好嘞!你是好人!我也做好人!”十点多钟，旺宝开着私家车来上班了。他是园田居的少东家，还兼着大厨的派头。他进店不久，服务员就把门口突然冒出个露市的事跟他说了。未及听完几个服务员的饶舌，旺宝就像被点燃的炮仗滋呟冒烟了，咋呼起来：“那怎么行?太吵太乱了!这里是小区，乱摆摊点，也干扰园田居正常营业啊!不行，不能姑息养奸!我举报!”说着就拿起手机按起了投诉号码。听清吧台前的谈话声，薛友梅青筋暴突地冲到儿子面前，厉声叱道：“你小子敢!乡亲们在这里摆摆露市卖点东西怎么啦?!影响居民休息出行啦?妨碍园田居做生意啦?”说完，老薛操起店里的扫帚和畚箕，出了店堂，在外面仔细地清扫起路边散落的菜叶。翌日，薛友梅遛着土黄狗又早早来到园田居，露市不见了!如同海市蜃楼消失得无影无踪，仿佛根本就不曾出现过。老薛四处转悠，发现小区的前后入口都有城管执法人员在很晚的时候，老薛才跌跌撞撞地回来，脸庞和眼睛都红得怕人，一看就是喝了不少酒。隔天，薛友梅没再出去，人在园田居魂却不知去了哪儿，整个人没精打采像霜打的茄子，也到中午，来了几个客人在一个雅间用餐，薛友梅闷闷地坐在吧台后面。突然，包间里响起一阵手机铃声，一个青年客人从包间走出，主动和老薛寒暄起来：“叔，你听手机，石书记要和你说话。”老薛喉咙一哽，竟一下子老泪纵横。他心里堵得慌，堵到极限了，薛友梅也当起了志愿者，帮着维持秩序，搞卫生。那条土黄狗倒失宠了，老薛忙得不亦乐乎，哪里还顾得上它呀!薛友梅想：【丁】得空还是从裤兜里摸出茶杯，边呷边说：“人间烟火气，最抚凡人心。石书记真是个实书记啊!”园田居的生意越来越好了。土黄狗总是撒欢似的叫着，旺旺旺!(有删改)6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分)A.老薛将土菜馆装修成“土得掉渣”的样子，主要是为园田居引流，也体现他对已经失去的田园生活的精神依恋。B.人们都说薛友梅会来事，真人不露相，是一个扫地僧样的绝世高人，这是因为他烧得一手有滋有味的农家土菜。C.“你是好人!我也做好人!”中第一个“好人”是老翁对老薛的称赞，第二个“好人”有答应老薛请求的意思。D.最后露市恢复并被管理得井井有条，薛友梅的土黄狗却失宠了，这暗喻乡土文明在城市规则的限制下逐渐被遗忘。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.小说的二到四段运用插叙的手法，交代了社会背景和薛友梅的身份。B.薛友梅接电话这一情节看似突兀，实则在上文不见人影处已有伏笔。C.文中“石书记”与“实书记”巧用谐音赞扬他体察民情，能做实事。D.“土黄狗”在文中多次出现，是为了暗示主人公薛友梅的心理变化。8.请联系上下文，在【】处填入薛友梅的心理活动，每处不超过15字。(4分)9.小说以小小的露市折射出人间百态，请结合文本简要分析。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：齐侯将袭莒，杞殖、华还载甲夜入且于之隧，宿于莒郊。明日，先遇莒子于蒲侯氏。日未中而弃之，何以事君?”莒子亲鼓之，从而伐之，获杞梁。莒人行成。齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：“殖之有罪，何辱命焉?若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。”齐侯吊诸其室。哀公使人吊蒉尚遇诸道辟于路画宫而受吊焉。曾子曰：“蒉尚不如杞梁之妻之知礼也。齐庄公袭莒，杞梁死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀。庄公使人吊之。对曰：‘君之臣不免于罪，则将肆诸市朝，而妻妾执；君之臣免于罪，则有先人之敝庐在。君无所辱命。’”何辱命焉?若令殖免于罪，则贱妾有先人之弊庐在，下妾不得与郊吊。”于是庄公乃还车，传书言：“杞梁氏之妻向城而哭，城为之崩。”此言杞梁从军不还，其妻痛之，向城而哭，至诚悲痛，精气动城，故城为之崩也。夫言向城而哭者，实也；言城为之崩者，虚也。雍门子哭对孟尝君，孟尝君为之呜咽。夫雍门子能动孟尝之心，不能感孟尝衣者，衣不知恻怛，不以人心相关通也。今城，土也，土犹衣也，无心腹之藏，安能为悲哭感动而崩?杞梁之妻不能崩城，明矣。或时城适自崩，杞梁妻适哭，下世好虚，不原其实，故崩城之名，至今不灭。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分(3分)哀公使人A吊B蒉尚□遇D诸道回辟回于路G画宫而受H吊焉11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.辞，推辞，与《陈情表》中“辞不赴命”的“辞”意思不相同。B.诸，之于，与《兰亭集序》中“取诸怀抱”的“诸”用法相同。C.诣，前往，与《桃花源记》中“诣太守”的“诣”意思不相同。D.怛，悲伤，与《屈原列传》中“疾痛惨怛”的“怛”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.材料一中，华还认为贪财和违命是令人厌恶的，故而拒绝了莒子结盟的请求。B.材料二中，杞梁死后，其妻迎其柩而哀哭于路，曾子以此认为她比蒉尚知礼。C.材料三中，无处可归的杞梁之妻哀哭于城下，过者为之而泣，城墙为之而崩。D.材料四中，雍门子哭对孟尝君，孟尝君也为之呜咽，是因为人心相通的缘故。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。(2)或时城适自崩，杞梁妻适哭，下世好虚，不原其实。(四)阅读IV(本题共2小题，9分)阅读下面两首宋诗，完成15,16题。夜宿仙霞岭下过江山县浮桥有感吾生真是一枯蓬，行遍人间路未穷。暂听朝鸡双阙下，又骑羸马万山中。重裘不敌晨霜力，老木争号夜谷风。切勿重寻散关梦，朱颜改尽壮图空。堪笑行人日日忙，又扶衰病过浮梁。滩流急处水禽下，桑叶空时村酒香。枯桥敢怀贪雨露，饥鸿自悯犯风霜。宦途商略无安处，早晚归耕剡曲旁。15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.“暂听”两句暗含时空转换，自然承接首联“行遍人间路未穷”一句。B.“滩流”两句的景物描写充分调动视觉、触觉、嗅觉，使人身临其境。C.“老木争号”和“饥鸿自悯”两处表面写景物，实则暗写诗人的心境。(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)深秋时节，忽冷忽暖的天气让人难以休息调养，正是《声声慢》中“, ”两句所写的情形。(2)《六国论》中写六国的祖辈与父辈“.,_”,方有尺寸之地，这种精神与后世子孙“如弃草芥”的不珍惜形成鲜明对比。(3)“江山”是一个常见的文学意象，它不仅指自然山水，更指国家疆土或政权。古典诗词中，直接包含“江山”二字的句子有很多，如“二、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成18～22题。“你是i人还是e人?”成为了Z世代(主要指1995—2009年出生的一代人)间最常用的社交开场白。“i”和“e”分别对应着MBTI人格测试中的内倾型(Introvert)和外倾世代“现象级”社交行为的表征如下。多却要精：多元化与精准性。在载体层面，常见的微信、QQ、微博、抖音等线上渠道，旅游、逛展、校园墙等面对面的形式亦获得了子社交”这种社交模式为代表的爆款，打破了社会对于社交模式的原有认知。“搭子”之间不需要知根知底，只是因为兴趣和需求相同而建立起新的社交网络。Z世代也保持着精准社交的原则，致力于追求与自己情绪价值输搭”,但Z世代寻找“搭子”大多数需要基于“共同的兴趣爱好”“相投的性格”“契合的三观”,才能按需成为临时“搭子”。聚而不群：圈层化与边界性。泛二次元圈、游戏圈、运动圈在Z世代文化与自由的碰撞中不断扩大，也成为他们追求个性的集中体现。虽然Z世代的社交圈层众多，但他们在社交中更加强调边界感，注重个人社交的安全感和隐私性。Z世代一方面希望自己能够融入社交群体而