语文广东中山市2026届高三年级下学期模拟测试（一）(中山一模)(3.23-3.25)

2026届高三模拟测试（一）语文本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的市（县、区）、学校、班级、姓名、考场号、座位号和考生号（高考考号）填写在答题卡上。将条形码横贴在每张答题卡右上角“条形码粘贴处”。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先画掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、阅读(72分)（一）阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：机器人在物理层面的特性决定了其不能理解法律规范对于自身的意义，法律规范无法直接影响机器人的行动选择，为机器人拟制法律主体必须具备权利能力是没有意义的。第一，机器人可以理解法律规范的字面含义，但不能真正理解法律规范的现实效力。机器人没有获得财产的需求，没有组成家庭、延续生命的期望，不能感受生命的有限和自由的可贵。“权利—义务”就是人类的自然需求与社会关系的谱系化，是法律关系的常态，所有以“权利—义务”为表现形式、以人的自然需求和社会关系为基础的法律规范，机器人是不可能从现实效力层面对其有所认知的。第二，机器人没有获得财产和其他社会评价的动力，其内在驱动力是计算机代码。机器人没有必须通过金钱交易或获得社会评价才能满足的利益诉求，也就不能了解包括财产制度在内整个法律制度的本质，赋予其主体地位无助于法律制度的有效运作。不论是否存在利益的移转，机器人都会实施相应行为，内置的程序代码是其驱动力，它并不能自主地、基于自身利益需求而作出行为选择。当法律规范既不能被机器人所真正理解，也不能对其行动选择的过程和结果进行直接、有效的调控时，确认其法律主体地位自然也就失去了法律意义。机器人不能独立承担责任，不具备法律主体资格所需的责任能力。目前主张机器人主体地位说的学者，大多回避责任承担的具体实现方式问题，少数对民事责任承担的建议，则叠床架屋，主张在机器人构成主体的情况下由人类以商业保险、设立赔偿基金等方式分散风险，其实质都是人类而非机器人承担责任。这种醉死不认半壶酒钱的民事责任承担方式，恰恰否定了机器人的法律主体资格。刑事责任的承担，与民事责任大同而小异。机器人没有生物学意义上的生命，无法真正理解生命和自由层面的限制。有学者认为，发展到一定阶段的智能机器人在程序的设计和编制范围外按照自主的意识和意志实施犯罪行为时，完全可能成为行为主体而承担刑事责任。在他们看来，智能机器人具有自主意识和意志，能够感知刑罚“痛苦”，进而趋利避害完成行为选择。但对一个不需要财产、不能真正理解生命和自由的存在而言，任何刑罚的执行都是没有意义的。综上，机器人不具备责任能力，强行规定为法律主体只会适得其反。超然

客公众号（摘编自孙山《论人形机器人的法律地位》）材料二：人形机器人是一种特殊的物，具有类人的外形，能够模拟人类的思维和行为，是人的自由意志的能动的定在。在人类历史中，人只能凭依于肉身而存在于特定的时间和空间，通过活着的、有机的肉体与现实世界产生互动关系，实施法律行为，享有权利并承担独立的法律责任。人形机器人出现以后，肉身不再是自由意志与现实世界产生能动关系的唯一载体，意志可以通过凭依于人形机器人跨越时间和空间的限制实施法律行为。易言之，人形机器人作为权利人的“身外化身”，能够以权利人的名义实施特定的法律行为，由权利人承担行为的后果，他人对于人形机器人特定的暴力与侮辱也可以造成对权利人的暴力与侮辱，现实地、现在地侵害权利人的尊严和自由。人形机器人与权利人、所有权人之间，存在现实的“共享人格”关系。人形机器人的“共享人格”，是指人形机器人作为一种具身的、能动的、特殊的物，能够作为权利人的分身共享权利人的人格权益，以权利人的名义实施法律行为，由权利人承担法律后果，对于人形机器人的暴力与侮辱行为也会损害权利人的人格权。“共享人格”能够契合现有法律体系中人与物二元分立的传统逻辑，应对人工智能技术给现有法律体系带来的冲击与挑战。其一，法律规制的对象是自然人，自然人是意志与肉体的结合。意志与肉体是彻底地相互渗透、不可分离的关系，意志只能依托于活着的肉体而存在。区分意志与肉体，并不影响自然人的法律主体身份。意志只有通过肉体的行为才能够与世界产生现实的联系；意志的权利和责任都只能通过肉体来实现。意志通过肉体实施的侵害他人的行为，当然应当由自然人承担法律责任。他人对身体施加的侵权行为也会损害自在自为的意志。其二，人格要素与身外财物一样，都是物，意志作为真正的权利人，有权支配本人的人格要素以及附着本人人格要素的物。在符合法律规定的前提下，权利人有权处分自己的身体接受医疗试验或者手术。在不损害社会公共利益或者公序良俗也不违反法律的禁止性规定的前提下，权利人可以使用本人的声音、肖像、名誉、荣誉等人格要素获取经济价值。不论科技如何发展，社会如何变迁，任何权利都不是绝对自由的，都不应超过合理的限度。人格权的全面保护如此，人格要素的支配、使用亦是如此。（摘编自董梦晔《论人形机器人的共享人格》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.材料一认为，机器人缺乏基于人类自然需求和社会关系的诉求，因此无法从现实效力层面认知以“权利—义务”为核心的法律规范。B.材料一指出，无论学者如何设计风险分散机制，只要最终责任由人类承担，就实质上否定了机器人具有独立法律主体资格所需的责任能力。C.材料二提出“共享人格”概念，核心在于人形机器人能共享权利人的全部法律权利与义务，并独立承担由此产生的法律后果。D.材料二认为，在“共享人格”关系下，对人形机器人特定的暴力与侮辱，可被视为对权利人本人人格权的现实侵害。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.两则材料都承认，当前技术水平下的机器人已具备类似人类的自主意识和意志，这是讨论其法律地位的前提。B.材料一通过分析机器人无法理解生命和自由，论证了刑罚对机器人没有意义，从而否定了其承担刑事责任的可能性。C.材料二认为，随着人形机器人的出现，传统的“意志只能依托于活着的肉体”这一法律人格基础已被彻底颠覆。D.两则材料虽然观点虽不完全一致，但都试图在现有法律体系的框架内，回应人工智能发展带来的法律主体资格认定难题。3.下列各项，最能支持材料二“共享人格”观点的一项是（3分）A.某公司研发的客服机器人，能够依据知识库自动回答用户关于产品政策的咨询。B.艺术家利用自己的肖像，定制了一个能进行直播和签售的“数字分身”机器人。C.自动驾驶汽车在感应到行人时能够做到自动刹车，避免了交通事故的发生。D.工厂里的机械臂按照预设程序，完成精密零件的组装工作，有效提升了效率。4.材料一第二段的论述两次引入学者观点，请简要分析其论证效果。（4分）

5.有媒体报道：某商场的人形机器人在表演时，踢伤了一围观男子，随后该男子将表演活动方告上法庭。你认为机器人是否也需要承担法律责任？请结合材料说明理由。（6分）

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。阿西里西是一盏灯予衣五一节前夕，师兄打电话邀约去阿西里西。一别三十年，的确应该聚一聚了，何况我对阿西里西神往已久。“务正道，吓一跳；纳威赫，去不得。”一句顺口溜像一根长长的扁担，把我和师兄挂在遥远的两端，拉成了半生的遥望。我是务川人，师兄是赫章人，我俩一北一西，替辽阔的贵州驻守偏远的“边疆”，毕业三十年竟然一次也没聚过。我没去过赫章，对赫章的印象也就停留在这句顺口溜里，不能说“去不得”一定比“吓一跳”糟，两者半斤八两，应该说谁也好不到哪里去，务川什么样子，赫章也差不多就是什么样子。赫章一直神奇地藏在我梦里，仅仅是因为四个神秘的字——阿西里西。它是一根线，将两个遥远而陌生的名字紧紧相连；是一束光，照亮千里之外的梦境。没想到的是，对阿西里西的第一印象竟然不是路远，而是山高。从务川出发，一路向西，差不多三个小时就进入了赫章地界，山势开始不断向上爬升，路也渐渐飞了起来。一样的层峦叠嶂，一样的连绵不绝，但赫章与务川似乎有着天壤之别。务川的山高，高在个体的险峻；赫章的山高，高在整体的苍茫。“崔巍其高乎如量天之巨尺，嵯峨其壮哉似惊龙之蜿蜒”。乌蒙山以一己之力，将一只巨大的彩盘托举在云端，阿西里西就是彩盘里最绚丽的色彩。置身其间，仿佛到了另外一个天地，天空触手可及。还没到半山腰，一阵风吹过，天空突然变暗，一会儿便下起雨来，好多人被迫停止攀登，挤在步道旁边的亭子里躲雨，有的甚至惊慌失措，赶紧“打道回府”。我和师兄看了看天空，再相互会意地看了看对方，带着家人继续前行。不久，雨渐渐停了下来，一束耀眼的阳光从密布的乌云里射下来，霎那间将整座山头点亮。“看！云海！”有人惊呼。只见山岚奔涌如潮，填平了千沟万壑。云隙间偶尔露出远山的轮廓，恍若蓬莱仙岛。人在云中行，衣袖生白烟，一时竟分不清是云是雾。山高人为峰。登上海拔2900.6米的“贵州屋脊”，仿若置身于一幅“万峰藏云下，人在云上行”的神奇画卷，群山沟壑尽收眼底，天空就在脚下。巨大的风车显得小巧无比，像是天空赏赐给草原的星辰，在群山之巅转动着神性的光芒。山高，天空亲近，前方辽远，万物在云雾的过滤中渐渐显露真容。脚下奔涌的云海，翻腾如世事更迭，遮蔽了尘寰的琐碎与喧嚣；群峰俯首静默，似亘古的哲人，默守着天地运行的玄机。此刻，风卷云舒之间，个体之渺小，如沧海一粟，融入这无垠的壮阔；而心魂之博大，竟可吞吐风云，与苍穹共呼吸。天地以永恒之态无言矗立，人立于其巅，方觉尘世纷扰如过眼云烟。淤积已久的云雾迅速散去，心中豁然开朗，突然明白了攀登的意义。步入石阵，恍若闯入上古诸神的棋盘。或许是因为坐落在贵州屋脊，离天空更近，“天上石林”才获得了日月星辰更多的灵气。石峰如列阵之兵，似撒豆成兵的神迹凝固在时光里。石与树在此缔结奇缘，藤蔓缠绕石柱如情人相拥，岩缝间钻出的高山杜鹃，以芬芳的绕指柔轻松化解岩石亿万年的生硬和冰冷。最奇的是“石上开花”的景象——不知名的灌木从光滑的石顶钻出来，披着云霞舞蹈，仿佛是石头用时光和血液开出的生命之花。务川也有不少奇特的石林，但比起天上石林来，它们都太矮，太瘦，太小，无法给人以内心的震撼。天上石林就是一座梦幻般的迷宫，它会带你进入另一个魔幻的世界。“二三亿万年前，这里还是一片一望无垠的海洋。”师兄抚摸着石头上的远古海洋生物化石说。我无法把眼前这座浩大的迷宫还原成一座海洋，把这些光怪陆离的石头还原成翻涌的浪花。亿万年那么远，又如此近，一切仿若一场无法描摹的梦。可惜韭菜花还没开。师兄滔滔不绝，在我们面前绘声绘色地描绘八月的韭菜坪：星星点点的紫雾在脚下随风铺展，像星空，像海潮，如梦似幻，在大山之巅奔涌，在云雾之间摇曳。师兄一边抚摸我家小女儿的头一边说：“到时候，你们一定要再来这里，摘几簇星星、几串蓝宝石回家。”天色渐暗，但小女儿的眼里分明闪动着明亮的光。平均2000米的海拔高度，十万亩的蓝宝石星空，三十三里滑竹、六十六里韭菜、九十九股山泉……让我们有百万种理由，憧憬18℃的梦幻夏天。二台坡，喀斯特地貌演化中形成的天然草原，四周标志性的山峦万峰耸立，连绵起伏，守护着眼前的一马平川，绿草如茵。早晨，当阳光推开云雾，阿西里西大草原在脚下层层铺展，绵延数十里，仿佛大地正以最柔软的胸膛承接天空，绽放漫天星辰。漫无边际的绿草随风荡漾，似海浪翻涌，与湛蓝如洗的天空相映成趣。流云投下斑驳光影，勾勒出草原灵动的轮廓。海拔近三千米的广阔天地，让人分不清是羊群和野花融入了白云，还是白云飘落在了羊群和野花之中。超然

客公众号二台坡，一个朴实无华的名字，以山之名，在巨大的平台上涂染春风，描绘千里碧波，怎么看都像一个山里汉子，从质朴而辽阔的胸膛里取出灯火，在掌心里抒写着唯美的诗和远方。质朴如农民的师兄就是这个汉子。大学毕业回到家乡沉淀十余年后，他毅然辞去工作，在当年红军长征走过的地方，在著名的“野马川会议”会址附近，开办了他的第一所民办学校。通过20多年的努力，星星之火沿着草原蔓延，如今已壮大成全省规模最大的民办教育集团，十多所学校就像十多盏灯，守护在偏远寂寥的大山深处。办学之余，师兄竭尽所能，每年捐资助力教育，帮助大山里的孩子走出大山。他的心里始终装着一个不变的梦，为大山里的每一个孩子点亮一盏灯。“我当不了作家，但我希望能够以微薄之力，帮助太多有情怀的人圆梦。”几缕阳光从云层里透射下来，他的脸如同初开的向日葵，温暖而明亮。熊熊的篝火将草原之夜点燃，天空隐藏辽阔，在眼前收缩成为一朵炽热的火焰。师兄拉着我们挤进沸腾的圈子，跟着大家一起手拉手围着篝火跳起来。此情此景，恍若昨日，在栗园草原，在龙潭古寨，我也曾这样以主人的身份邀请朋友们围着篝火载歌载舞，共享欢愉的时光。霎那间，务川的篝火在记忆中升起，与阿西里西的篝火相互交错重叠。所有的远行都是归程，所有的抵达都是出发。阿西里西是一盏灯，也是心之故乡。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.“务正道，吓一跳；纳威赫，去不得”的顺口溜，反映了过去贵州一些偏远地区的闭塞与艰难，也暗示了“我”与师兄三十年未能相聚的客观原因。B.作者描写“天上石林”时，联想到“二三亿万年前”的海洋，并感叹“无法还原”，主要目的是表现自然变迁的不可知性，以及人类认知的局限性。C.文中对“韭菜花还没开”表示遗憾，又借师兄之口描绘八月花开的梦幻景象，这既照应了“神往已久”的期待，也为后文“憧憬”埋下伏笔。D.文章结尾“阿西里西是一盏灯，也是心之故乡”，升华了主题，表明此次旅程不仅是一次地理空间的抵达，更是一次精神层面的寻根与皈依。7.下列对本文语言特色的赏析，不正确的一项是（3分）A.文章语言典雅而富有诗意，如“万峰藏云下，人在云上行”“披着云霞舞蹈”等，巧妙融合古典诗文与现代白话，营造出空灵奇幻的效果。B.作者善用比喻，将风车比作天空赏赐的“星辰”，将草原比作最柔软的“胸膛”，将师兄比作质朴的“农民”，使描写变得亲切可感。C.文中使用了排比，如“十万亩的蓝宝石星空，三十三里滑竹，六十六里韭菜，九十九股山泉……”，以铺陈渲染阿西里西的丰饶与梦幻。D.叙述语言在平实中见深沉，如“办学之余，师兄竭尽所能……帮助大山里的孩子走出大山”，不加雕琢的直白陈述，突显了事迹的真实与感人。8.标题中的“灯”意蕴丰富，请结合文本简要分析。（4分）

9.语文老师在课堂上组织探讨“散文中的‘景’与‘情’”这一写作主题，请依据本文内容提炼一份发言提纲。（6分）

（三）阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：秦将攻魏，先使使者遗魏王书曰：“寡人欲得魏地，必且移兵。”魏群臣闻之，莫不震惧，多劝魏王如约。魏公子无忌方闻之曰：“此张禄之谋也！秦故诈而虚言，实欲使我自溃耳。”遂入见王曰：“臣闻秦地险固民习战攻然其兵出未尝得志于天下者何也？谋臣不尽其忠也。今张禄相秦，欲以威劫诸侯，然其内实空虚。王若盛兵塞其险要，彼必不敢进。若遽割地，是示弱也，后患无穷。”时有客卿楼缓在侧，抗声曰：“公子此言误国矣！夫以魏之弱，当秦之强，犹卵之击石也。”无忌顾缓而笑曰：“缓徒知强弱之形，而未知存亡之机也。昔曹沫三败而劫齐桓，终复鲁地；蔺相如一奋其气，威信敌国。何者？知其不可而为之，义之所存也。今秦虽强，其民疲于外，其臣疑于内。我据山河之固，持忠臣之谋，何为不可？”魏王初犹疑豫，及闻“忠臣之谋”四字，瞿然曰：“微公子言，几失社稷！”遂发锐卒守崤塞。秦兵果疑有伏，逡巡不敢进，乃罢归。（节选自刘向《新序·善谋下》）材料二：盖闻圣贤之临世，非徒守静默而已也。观其时变，因其势导，必有以振民育德，定倾扶危。故《易》曰：“鼓天下之动者存乎辞。”言之所兴，岂虚也哉？夫言语者，君子之枢机，安危之所系，存亡之所托也。昔郑子产修其辞令，诸侯赖之；晏婴一言，齐侯省刑。此皆以片言明百理，用一语济苍生者也。及其遭时之变，当因危陈诚，建言献策。虽斧钺在前，鼎镬在后，犹当奋不顾身，直道正辞。故比干剖心而殷墟，季布一诺而楚重。何以然者？诚以义之所在，不可苟免；道之将行，必有以发。然今之世人，或谓“默而存身”，或云“言多必失”，遂使缄口成习，道路以目。若皆畏葸不言，坐观成败，则社稷丘墟，生民涂炭，虽欲独善，其可得乎？是以明智之士，必审时度势，量力度德。言当乎理，辞顺乎道。不阿谀以取容，不诡随以徇物。如此，则上可以匡君正俗，下可以拯溺亨屯。超然

客公众号（节选自刘廙《政论·疑贤》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）臣闻秦地险固A民习B战攻C然其兵D出未尝E得志F于天下者G何也？11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.顾，但、却，《促织》“成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞”的“顾”意义不相同。B.罢，撤退、遣散，与《琵琶行》“曲罢曾教善才服”的“罢”意义不相同。C.鼎镬，古代烹煮器物，也常作为刑具，文中形容忠臣进谏时面临的巨大危险。D.其，副词，表反问，与《师说》“其皆出于此乎”的“其”词性相同但意义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.秦军欲攻打魏国，先派使者威胁魏王索要土地，魏国群臣大多恐惧，劝魏王答应，但魏无忌认为这样做将后患无穷。B.楼缓认为魏国弱小而秦国强大，对抗秦国如同以卵击石，主张妥协退让，这一观点遭到了魏无忌的反驳。C.刘廙认为圣贤处世不能只保持沉默，而要观察时势、因势利导，言语至关重要，应善用言语发挥作用。D.刘廙批评当世之人信奉“默而存身”“言多必失”的论调，他主张明智之士应缄口不言，独善其身等待时机。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）此张禄之谋也！秦故诈而虚言，实欲使我自溃耳。

（2）不阿谀以取容，不诡随以徇物。

14.材料二中提出“言语者，君子之枢机，安危之所系，存亡之所托也”，材料一中的魏无忌是如何实践这一观点的？请结合材料简要分析。（5分）

（四）阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15～16题。列岫亭江定斋倚槛穹双目，疏林出远村。秋深山有骨，霜降水无痕。天地供吟思，烟霞入醉魂。回头云破处，新月报黄昏。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.诗歌首联平实叙起，勾勒出诗人登亭远望的初始画面，语言简淡，为后文写景抒情作铺垫。B.“霜降水无痕”一句，既写出秋霜降临、江流平缓的实景，也暗含时光流逝、了无痕迹的虚指。C.颈联由写景转入抒怀，诗人陶醉于烟霞之中，借景抒怀，表达了忘却尘俗、向往归隐的强烈愿望。D.全诗以“倚槛”始，以“回头”结，首尾呼应，景物描写生动传神，语言凝练而富有张力。16.诗人是如何围绕“亭”这一立足点来构思全诗的？请简要分析。（6分）

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列文段中的空缺部分。（6分）我们的祖国山河万里，风光无限。山，是文人笔下从不褪色的主题，千峰万壑入诗入词入文，寄托着读书人的情思与抱负。姚鼐在《登泰山记》中描摹泰山的冬日晚照，仅以“（1）,”八字，便写尽雪山苍茫、寒光映天的雄浑气象，这是以山之美，映照静观之心；李白以梦为马，纵笔写下浪漫绝唱《梦游天姥吟留别》，“（2）,”两句极言山势之峻拔，仿佛要超越五岳，这是以山之势，抒发不羁之志；而辛弃疾立于赣江之畔，怅望故都，面对青山叠嶂，写下了“（3）,”，迸发出家国沦丧的沉痛与不甘，这是以山之阻，反衬家国之痛。或状其形胜，或寄其怀抱，或托其忧思，一座座青山，因文人的笔墨而有了温度，有了灵魂，成为一代代中国人心中不朽的精神坐标。

二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面文字，完成18～22题。俗话说：“逢山开路，遇水架桥。”桥是为了与人方便而把困难留给自己的。不管日里夜里、风里雨里，桥总是一声不响地为人民服务。越是靠河的地方，人口越集中，桥也就越多。（甲）桥影响到一个国家的富强，成为“地利”的一个因素。桥不可能是孤立的，有了桥就有路，有水，有山，更有桥上的行人车马，这些凑在一起，就演译出人间的许多故事。而它们任何时刻的风光景色，都能引起人们的深思暇想、诗情画意。（乙）古往今来，桥与山水、桥与园林、桥与历史、桥与文艺等等，都发生着密切的关系。桥连通山水、点辍园林，在名师巨匠手中，争奇斗胜，尽态极妍，（丙）如白居易《河亭晴望》“