6.1 大堰河-我的保姆-2025-2026学年高二语文下学期课件（统编版选必下册）

母爱是世界上最伟大的爱，歌唱母亲、歌颂母爱是诗歌永恒的主题。一个年轻人站在阴冷、潮湿的牢房里，外面是漫天飞舞的雪花。他不由得因冷而神飞，睹雪而思人，想起了一个连名字都没有的普通农妇，他的保姆一一大堰河，挥笔写下了《大堰河——我的保姆》这一首蕴含了浓浓深情的诗篇，也是一首献给普天下劳苦大众的一首赞美诗。这位诗人就是艾青，今天我们就一起来学习这首诗。课前导入反复诵读，把握诗歌内容，理清诗歌的情感变化。贰鉴赏诗歌的艺术手法，分析大堰河的形象特点。叁体会诗人的情感，理解本诗的主旨。肆知人论世，了解艾青的生平及诗歌写作背景。壹学习目标知

人

论

世初

入

文

本壹作者简介原名蒋正涵，号海澄，浙江金华人。他早年留学法国学习绘画，深受西方现代艺术影响。1932年回国后，因参加左翼美术运动被捕入狱。国民党政府以危害民国紧急治罪法、颠覆政府罪判处艾青有期徒刑六年，狱中生活使他由绘画转向了新诗写作。正如诗人所说：我过的是囚徒的生活，我和绘画几乎断了关系，我自然而然地接近诗。他开始大量写诗，托人带出发表。其中，他首次使用“艾青”这一笔名发表了成名作《大堰河——我的保姆》。艾青（1910-1996），我国现当代文学家、画家创作背景1910年，艾青出生于浙江金华畈田蒋村一个地主家庭。艾青出生后，一个算命先生说他命中“克”双亲。于是，他被送到本村一个贫苦农妇“大堰河”家抚养。艾青在“大堰河”家里住了五年，到了读书的年龄才回到父母家里。亲生父母对他非常冷漠，他幼小的心中得不到一丝家庭的温暖。艾青后来说过他“从小就等于没有父母”，只有“大堰河”这个贫苦善良的农村妇女深爱着她的乳儿，给了他温暖的母爱。本诗创作于1933年1月14日，当时艾青正被关押在上海的国民党监狱中。一个下雪的清晨，铁窗外的飞雪触动了他对童年和乳母的回忆。文学常识这是一首现代自由体新诗。自由诗体也叫自由诗，是一种在诗歌语言形式上不受格律限制的较为自由的诗体。每一行诗的字数，每一节诗的划分，每一首诗的节奏和韵律都没有固定的格式。自由诗是现代中国新诗的一种主要形式，孕育于“五四”文学革命期间。且在抗日战争时期，因艾青等的提倡，自由诗极为繁荣。自由诗诞生70余年来，一直为新诗创作中的主要形式。代表作：郭沫若的《女神》、艾青的《光的赞歌》、舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》等。题目解读标题交代了诗歌的写作对象及其身份。“大堰河”其实是“大叶荷”的误写。她原出生于离艾青老家五里远的大叶荷村，很小就被卖到艾青的家乡当童养媳。她没有名字，人们只好用她的出生地称呼她，“卑微到连自己的名字也没有！”她一生命运非常悲惨：当时，大叶荷生下三个男孩，她的丈夫蒋忠丕亡故，迫于生计从邻近的下张村招赘姜正兴，又生了两个孩子。可是他好吃懒做，家里极其贫困。大叶荷生育多胎，奶水不足，为了喂养艾青，只好将自己的女儿溺死。那时农民生活非常艰难，苛捐杂税，还有地主盘剥。大叶荷孩子多，生活更是艰难，她受尽煎熬，仅四十多岁就离开了人世。初

读

课

文整

体

感

知贰整体感知通读诗歌，全诗可分为几部分？作者的情感有何变化？完成下表。层次内容情感第一部分：1-3节第二部分：4-8节第三部分：9-11节第四部分：12-13节交代大堰河的悲苦身世以及她与“我”的关系回忆大堰河生前的辛勤劳作和对“我”的无私关爱回到现实，写大堰河死后的凄凉和家人的悲惨遭遇深情地呼唤大堰河，赞美她的伟大怀念与同情眷念与感激同情与悲愤赞美与讴歌深

入

研

读仔

细

品

味叁分析人物形象思考1：速读文本，找出体现大堰河形象的诗句，并概括分析她的形象特点。第1节大堰河，是我的保姆。她的名字就是生她的村庄的名字，她是童养媳，大堰河，是我的保姆。从三个方面介绍大堰河悲苦低微的身世：没有名字——身世凄惨童养媳——地位低下靠当保姆谋生——身份卑微思考：首尾句为什么重复说“大堰河，是我的保姆”？既交代了大堰河与“我”的特殊关系，又突出了诗人难忘大堰河的养育之恩，为全诗奠定了浓郁的抒情基调。分析人物形象速读文本，找出能体现大堰河形象的诗句，并概括分析她的形象特点。第4节你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；在你搭好了灶火之后，在你拍去了围裙上的炭灰之后，在你尝到饭已煮熟了之后，在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。这些排比句具体铺叙了大堰河极度贫穷和繁重的家务劳动，表明大堰河无时无刻不在关心照料乳儿，时时给他以温暖，处处给他以爱抚，充分表现大堰河的勤劳能干及对乳儿无私的爱。分析人物形象第7节大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳汁之后，她就开始用抱过我的两臂劳动了；她含着笑，洗着我们的衣服，她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去,晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。用六个排比句、反复句描写大堰河不论冬夏、不分寒暑，年复一年承担着繁重的劳动。面对繁重的劳动、艰辛的付出，大堰河没有怨言，总是“笑”着迎接生活，表现了大堰河勤劳纯朴、宽厚善良、乐观知足，也渗透着诗人对她悲苦命运的同情。鉴赏艺术特色思考2：阅读第3节内容，鉴赏作者所选取的意象，并完成下表。意象意境情感雪压草盖的坟墓关闭了的故居檐头枯死的瓦菲被典押了的园地长了青苔的石椅荒寂衰败萧索凄凉

运用铺陈和排比，描绘了一幅荒寂衰败、萧索凄凉的画面，点明了大堰河生前的贫穷和死后的凄凉，为全诗笼罩上悲剧的气氛，表明了诗人对大堰河的怀念、哀悼之情。鉴赏艺术特色思考3：阅读第6节，作者从哪些方面描绘自己的家？有何作用？

我做了生我的父母家里的新客了！

我摸着红漆雕花的家具，

我摸着父母的睡床上金色的花纹，

我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾，

我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣，

我看着母亲怀里的不熟识的妹妹，

我坐着油漆过的安了火钵的炕凳，

我吃着碾了三番的白米的饭，

但，我是这般忸怩不安！因为我

我做了生我的父母家里的新客了。从住、穿、吃三个方面铺叙地主家富裕豪华的生活，与第4节大堰河家中的贫困生活形成对比，既突出了“我”的亲疏和爱憎，另一方面也反映了社会的不公。连续使用排比句，表现“我”在自己家里的陌生感、拘束感，反衬出大堰河家中的温暖融洽，表达了“我”对大堰河真挚的爱与留恋。鉴赏艺术特色思考4：第10节中用了一连串的数量词描绘她入殓的情形，有何作用？

大堰河，含泪的去了！

同着四十几年的人世生活的凌侮，

同着数不尽的奴隶的凄苦，

同着四块钱的棺材和几束稻草，

同着几尺长方的埋棺材的土地，

同着一手把的纸钱的灰，

大堰河，她含泪的去了。强调她生前承受、付出的何其多（凌侮之深、凄苦之重），而死后得到的又何其少（殓葬之薄），以对比的方式，表现了大堰河凄苦的一生与简陋的葬礼，表达诗人对不公正的社会的愤慨，对大堰河悲苦命运的同情和深刻的悼念。剖析作者深意思考5：如何理解第8节中作者所说的“不能对人说的梦”？

大堰河的“梦”就是吃乳儿的“婚酒”，坐在“辉煌的结彩的堂上”让“娇美的媳妇”亲切地叫她一声“婆婆”。大堰河的“梦”是千千万万个贫苦的母亲与中国劳动妇女灵魂深处的梦，她们一生奉献，流尽乳汁，不图报答。大堰河的梦，一个多么朴实的梦，一个多么平常的希望。但是这个“梦”对大堰河来说是非分之念，是一种明知不可能实现却始终不能忘怀的执着期待。身份的差异，只能让大堰河将她对乳儿的美好愿望埋在心底。这个“梦”维系着大堰河对生活的希冀、对未来的憧憬。剖析作者深意思考6：诗人在第12节中写大堰河“紫色的灵魂”，该如何理解？

灵魂本是抽象的，更谈不上有颜色。用“紫色”来修饰“灵魂”，一是化抽象为具体，将抽象的“灵魂”和难以触摸的心理感受形象化；二是紫色象征高贵，她虽身份低微，但她的慈爱、善良、勤劳表现出她的灵魂是高贵美丽的，表达了诗人对大堰河发自肺腑的歌颂、赞美与崇高敬意。三是紫色是伤痕的颜色，是凝血的颜色,代表了不幸、苦楚、伤痛和死亡,表达了诗人对大堰河的深切哀婉、追思与同情。总

结

全

诗概

括

主

旨肆探究大堰河形象的意义

刻画大堰河这个形象，不仅仅在于对大堰河个人的讴歌和赞美。大堰河是千千万万劳动妇女的代表，她们挤干了乳汁，流尽了血汗，养活了别人，用勤劳的双手创造了人类世界，创造了供统治阶级和剥削阶级享乐的物质财